HERMENÉUTICA

LECCION 1: ELEMENTOS BASICOS

1. DEFINICION. La hermenéutica es el arte o la ciencia de la interpretación. Etimológicamente

viene del griego hermeneuo, que significa interpretar o explicar. Su raíz Herme se ha
relacionado con Hermes semidiós de la mitología griega a quien se le atribuye la creación del
lenguaje y la escritura, elementos fundamentales de la comunicación entre los humanos, por
esto se decía que Hermes era el interprete de los dioses.

2. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE HERMENEUTICA

El estudio de la hermenéutica bíblica se hace necesario por cinco razones:
a. Por causa de tanto error y enseñanza torcida en el mundo religioso. 2 Ped. 3:16
b. Dios espera que seamos idóneos para enseñar también a otros. 2 Tim. 2:2,15
c. La Biblia no es de interpretación privada, así que se nos prohíbe interpretar la Biblia
conforme a nuestro parecer, acomodando el texto Biblico a nuestro capricho 2 Pedro 1:20.
(Imponer al texto nuestro criterio, es hacer Eixegesis)
d. Hay personas que leen, oyen, estudian las escrituras con sinceridad mas no entienden el
contenido ni su aplicación. Hch. 8:30-35. Como Felipe debemos estar preparados para aclarar
el mensaje de Dios a los que no lo entienden
e. Corregir ese pensamiento que con la venida del Espíritu Santo no se necesita estudiar la
hermenéutica para interpretar la Biblia, es cierto que el Espíritu Santo nos guía a toda la
verdad (Juan 16:13), pero los que predican la Palabra son hombres falibles.

3. REQUISITOS QUE DEBE TENER EL INTÉRPRETE DE LA BIBLIA

a. Manifestar un espíritu respetuoso. Una actitud irreverente no podrá apreciar la

grandeza de Dios y su palabra. Todo intérprete al acercarse a la Biblia debe
hacerlo con el pleno convencimiento que está escuchando la misma voz de
Dios. 1 Ts. 2: 13. Dios se agrada de aquellos que se acercan y escuchan su
palabra con un temor reverente Is. 66:2. Dios castiga aquellos que
menosprecian y tienen en poco su Palabra. El A. T. nos habla del rey Joacim
que no tuvo temor en quemar las profecías de Jeremías, por tanto Dios le
mandó juicio Jer. 36:22-32.
 b. Tener una mente espiritual. El apóstol Pablo nos enseña que solo el hombre
espiritual (es decir el que ha nacido de nuevo) puede percibir las cosas de Dios,
pues estas se han de discernir espiritualmente. (1 Cor. 2 14-16). Los que no
han sido renovados por el evangelio, Satanás ha enceguecido su
entendimiento para que no encuentren al Salvador (2 Cor. 4: 3-4).

c. Deseo por la verdad. Las personas que han endurecido su corazón a Dios y
a su palabra, la verdad se torna esquiva y solo la confusión reinará en sus
mentes y corazones Mt. 13: 11-15. Pero a los que anhelan la verdad 1 Ped.
2:2, el Espíritu Santo los guiará a ésta Jn. 16:13

d. Tener un espíritu investigativo. El buen interprete es diligente en el Estudio

de las Sagradas Escrituras, mantendrá un sano espíritu critico para analizar
lo que estudia u oye (Hch. 17:10-12).

e. Despojarse de toda presuposición doctrinal. Todo intérprete objetivo debe

dar cabida para que la Biblia guíe y corrija su entendimiento. No debe
imponer al texto sus creencias o prejuicios, por que así estaría haciendo
eixegesis y no exégesis (descubrir lo que el autor del texto quiso decir) 2
Ped. 1:20.

4. PASOS PARA ESTUDIAR LA BIBLIA

Para realizar un estudio ordenado y estructurado de la Biblia, hay pasos

definidos que seguir. Cada pasaje de la Biblia que se estudia, sea grande o
pequeño; sea un versículo, capitulo o un libro entero, se debe estudiar con las
siguientes preguntas en la mente:
* ¿Qué dice el pasaje? (paso de observación)
* ¿Qué significado tiene? (paso de interpretación)
* ¿Qué enseña a mi vida? (paso de aplicación)
 HERMENÉUTICA
LECCION 2: CLAVES PARA INTERPRETAR LA BIBLIA

El Método Correcto de Interpretación Bíblica, se llama: Gramático - Histórico

Este método requiere que se interprete de acuerdo con las características gramaticales del
lenguaje. Tomando en cuenta también la situación histórica en que fue escrito el pasaje,
tanto en lo referente al autor como a los destinatarios.
Este método es el único que lleva al significado verdadero de las Escrituras.

PRIMERA CLAVE: BUSQUE EN LA MISMA BIBLIA LA INTERPRETACION. Creemos que

el mismo Espíritu Santo, que inspiró a los escritores de los Libros Sagrados, inspira hoy a
todos aquellos que, de manera humilde y con espíritu de oración, leen La Biblia para conocer
la voluntad de Dios
Para interpretar correctamente un pasaje de La Escritura, usted no necesita ni de libros
auxiliares, ni de tratados teológicos, ni de comentarios bíblicos. La Biblia misma se encarga de
su propia interpretación.
Para entender cabalmente cualquier pasaje de La Escritura, lea las referencias, que le señalan
capítulos y versículos donde usted puede encontrar luz suficiente para interpretar
correctamente un pasaje dado. Estas referencias se señalan con letras pequeñas que aparecen
después de algunas palabras del Texto Sagrado. Estas mismas letras las encontramos luego
en el centro de la página o al final de la página, donde se cita nuevamente la letra y el versículo
en mención y otras citas bíblicas paralelas. Ej.: Sal. 22:18 y Mt. 27:35; Jn. 16:16 y 16:19-20;
Mt. 13:1-9 y Mt. 13:18-23; Ap. 1:12 y Ap. 1: 20.

SEGUNDA CLAVE: BUSQUE TODO EL CONSEJO DE LA PALABRA DE DIOS. Cuando

conozca a fondo la Palabra de Dios, no aceptará una enseñanza sólo porque alguien haya
usado uno o dos versículos aislados para respaldarla. Es posible que esos versículos se
hayan sacado fuera de su contexto, o que se hayan pasado por alto otros pasajes importantes
que habrían llevado a una compresión diferente. A medida que lea la Biblia con regularidad y
en totalidad, y profundice en el conocimiento de todo el consejo de la Palabra de Dios, podrá
discernir si una enseñanza es bíblica o no.
Empápese de la Palabra de Dios; es su defensa contra la falsa doctrina.

No podemos tomar un versículo o pasaje de la Biblia y establecer una doctrina,

desconociendo lo que dice toda la Biblia con respecto al tema.
Si no tenemos en cuenta este principio podemos caer en falsas interpretaciones. Ej. Los
adventistas. Fundamentan la formula bautismal en el nombre de Jesús, y el perdón de
pecados con el bautismo, en un versículo de la Biblia. Hch. 2: 38.
Esto es desconocer toda la enseñanza de la Biblia que nos habla de la trinidad, desconocer
también que la Biblia nos muestra a Jesucristo como el que perdona todos nuestros pecados
por medio de su sangre.
TERCERA CLAVE: LA REVELACIÓN PROGRESIVA
Para realizar una interpretación bíblica correcta, se debe tener en cuenta que Dios comunicó
su mensaje a la humanidad de una manera progresiva, Dios fue así preparando al hombre
para su revelación suprema en Jesucristo.
El Antiguo Testamento debe entenderse como una revelación incompleta que alcanza su
plenitud en el N.T. (1 Ped. 1:10-11), en Jesucristo la revelación de Dios alcanza su punto
culminante (Heb. 1:1-4). La doctrina final debe estar dada por Jesucristo y sus Apóstoles,
pues ellos culminan la revelación de Dios
Ej.: El libro de hebreos nos señala el sacrificio y sacerdocio de Cristo como perfecto. En
Mateo capitulo 5-8 El sermón del monte presenta el sentido perfecto de la ley
El desarrollo de dieta alimenticia. Gen1:29, Gen. 9:3, Lv. 11, Hch. 10:10-17, 1 Cor. 10:27

CUARTA CLAVE: TENGA EN CUENTA EL CONTEXTO DEL PASAJE

Contexto quieres decir "lo que va con el texto". Para comprender el contexto, usted debe
observar: * Los versículos anteriores y posteriores *Todo el capitulo. *Todo el libro.* Toda la
Palabra de Dios

Al estudiar, pregúntese: ¿Es mi interpretación de determinada sección de la Biblia

consecuente con el tema, propósito y estructura del libro en que se encuentra? ¿Concuerda
con lo que dicen otros pasajes bíblicos sobre el mismo tema, o hay un diferencia manifiesta?
Nunca saque un pasaje de su contexto para forzarlo a que diga lo que usted quiera que diga.
Descubra lo que dice el autor; no agregue nada a lo que éste quiere decir. Ejemplo. Ezequiel
37:7-10. Este pasaje nos habla de la resurrección de los muertos? Ezequiel 37:15-17. Para los
mormones los dos palos representan la Biblia y el libro del Mormón. Estos dos llegan a ser
uno solo.
Hebreos. 12:1 nos invita a despojarnos de todo peso. ¿Se refiere a la ofrenda?. La nube de
testigos son los familiares y amigos que nos observan?
Prov. 27:23 Los pastores deben velar por el estado de los feligreses

Ejercicios prácticos
Que claves de la interpretación se están ignorando al interpretar de la siguiente forma.

1. Mateo 25:29. Nos habla de la injusticia capitalista. Los ricos se vuelven más ricos y los
pobres más pobres

2. Éxodo 22:18: Las hechiceras deben morir.

3. 1 Corintios 12:31. El camino mas excelente es el evangelio

4. Efesios 3:3. El misterio es que todos no moriremos

 HERMENÉUTICA
LECCION 3: Claves para interpretar la Biblia. Segunda parte

QUINTA CLAVE: INVESTIGUE EL CONTEXTO DE LA EPOCA

La revelación de Dios se inserta en la historia del hombre. La Biblia es un libro escrito muchos
siglos atrás, donde existían unas condiciones socio-históricas muy diferentes a las de nuestra
época, por esto ningún pasaje de la Biblia puede interpretarse y aplicarse objetivamente si se
ignoran estas condiciones históricas.
El tener en cuenta el contexto de la época en que se desenvuelven los personajes bíblicos
ayudará a comprender el relato, y a determinar cuando un mandato obedece a unos
condicionamientos socio-históricos propios de la época.
Intentar aplicar a nuestros días algunos mandatos o practicas bíblicas, ignorando las
circunstancias históricas que le rodearon, nos puede llevar al error
Una manera para acercarnos al contexto es siguiendo los siguientes pasos:
*Identifique el autor del texto. *Conozca el trasfondo histórico del autor
*Identifique a los oyentes. *Investigue sobre las costumbres de la época
*Ubique el lugar y el tiempo de los acontecimientos.
El contexto de la época incluye los siguientes aspectos:

a. El contexto Geográfico.
¿Qué características posee el territorio donde ubicamos al autor y sus destinatarios, cómo
es su relieve, fauna, flora, su importancia en el contexto geopolítico? Ejemplo. La importancia
geográfica de Jerusalén.
Dios mismo hace uso de condiciones geográficas para instruir a su pueblo.
Ej.: Ap. 3:14-16, Laodicea una Iglesia tibia no sea tibia. .
b. El contexto religioso.
El pueblo de Israel en tiempos del A.T. y el cristianismo en los tiempos del N.T. nacieron y se
desarrollaron bajo grandes influencias religiosas.
Hay que conocer el sacerdocio y el sistema sacrificial del A. T. (Jn. también la fuerte
influencia de la idolatría de los pueblos paganos sobre Israel. Ez. 20:29-32.
En el N.T. encontramos un contexto religioso diferente. Vemos una religión organizada,
representada por un sanedrín, el cual estaba compuesto por dos grupos religiosos influyentes
en los tiempos de Jesús: los fariseos y los saduceos. (Lc. 18:10-12; Hch. 23:8). Los apóstoles
tuvieron que enfrentarse a otros contextos religiosos como el gnosticismo. (Col. 2:3, 9, 18; 1
Jn. 2:22; 4:14; 5:1,5).
c. El contexto político.
Muchos pasajes de los evangelios pierden su significado sino estamos familiarizados con el
contexto político de la época. Ej.: Mt. 17:24-27. Jn. 6:15,
En el A.T. debemos tener en cuenta el desenvolvimiento de la política en Israel, empezando
por una Teocracia (1 Sam. 8:3-8) pasa a una monarquía (1 Sam. 8:19-22) luego el reino de
Israel se divide (1 Rey. 12:1-24) y más adelante es dominado y deportado a Asiria, Babilonia y
Persia (2 Rey. 17; 2 Cro. 36:17-21). Cada uno de estos momentos políticos producen
cambios y transformaciones en la sociedad, y que a la hora de interpretar los textos, es
necesario tenerlos en cuenta.
d. El contexto socio-cultural.

El medio sociocultural donde se revela la palabra de Dios está orientado por instituciones
sociales y prácticas culturales propias de la época. Es una sociedad donde predomina la
esclavitud, (Film. 10-16). Existía una fuerte subyugación del hombre sobre la mujer (Gn. 3:16),
no obstante el mensaje del evangelio rompe las barreras (Gal. 3:27-28).
En el A.T. y N.T. las sociedades tenían por costumbre la practica de la poligamia (1 Rey. 11:1-
4), no quiere decir que Dios aprobaba tal práctica.
En lo cultural hay que tener en cuenta la familia, oficios, economía, educación herramientas,
armas, indumentarias, arquitectura, medios de transporte, normas, de comportamiento,
matrimonio, etc.
Ej. 1 Cor. 11:6; Dt. 22:5, 25:5

e. El contexto del autor y destinatarios:

El conocer la personalidad del autor, sus experiencias, su oficio, crianza, contexto familiar y
circunstancias particulares pueden aportar elementos claros para entender lo que escribió.
Ej.: si leemos el Salmo 51 teniendo en cuenta que David lo escribió después que adulteró con
Betsabé y mando matar a su esposo, entenderemos y dimensionaremos más el salmo.

EJERCICIOS PRACTICOS
Un ejemplo general de la importancia del contexto de la época. Jn. 4:

Que claves de la interpretación se ignora, al interpretar de la siguiente forma.

1. 2 Samuel 28:8-12. Es valido invocar a los muertos en casos especiales,
2. Mt.15:11 Jesús no hace reparo en lo que ingerimos, así que podemos ingerir sustancias
Psico-activa (drogas, alcohol, etc.) sin ningún problema.
3. Éxodo 31:15 Todo cristiano está obligado a guardar el día de reposo
4. 1 Cor. 7:36-38 Los padres son los que deciden si se casa o no su hija
5. 1 Cor. 9:27 Pablo se flagelaba para dominar los apetitos de la carne
6. Lc. 2:22-24.El ofrecer dos palomitos indicaba la pureza de Jesús
7. Hch. 25:9-12 Pablo quería que el Cesar defendiera su causa
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LECCION 4: Claves para interpretar la Biblia. Tercera parte

SEXTA CLAVE: Analizar las palabras.

a. Con el paso del tiempo los idiomas viven un proceso de cambio, así que algunas
palabras toman otro significado o entran en desuso.
Estas deben ser interpretadas según la Biblia, no conforme el diccionario actual
Ej.: la palabra mártir en el griego, tiene el significado de ser testigo, pero hoy
significa en español, la persona que padece muerte por amor a Jesucristo.
Fariseo. En los tiempos de Jesús era un grupo religioso muy fiel cumplidor de la
ley, tenían gran aceptación del pueblo, hoy el termino fariseo es ofensivo, significa
hipócrita, falso
b. En la Biblia encontramos variedad de términos que hoy poco se utilizan.
Calcañar, para indicar el talón. Majada, para indicar corral, etc.
Por otro lado existen palabras en la Biblia propias de su cultura que no se
encuentran claramente definidas, Ej. Publicano. Zelote, saduceo, tumin, alfolí, etc.
c. Así mismo un mismo término en la Biblia puede tener múltiples significados,
según el contexto en que se encuentre.
Fe: Gálatas. 1:23. Doctrina. Hch. 17: 31. Testimonio publico “doy fe”
Ro.14:22,23.buena conciencia. Heb. 11:1 Certeza de lo que se espera
Carne: Rom. 3:20; Ez. 36:26; Ef. 2:3, 1 Ti.3:16; Gál. 3:3;
Mundo: Jn. 3:16; 1 Jn. 2:15. Mc.16:15; Hch. 17:24; Gal. 2:14

SEPTIMA CLAVE. Distinga entre lo que es inspiración de Dios y lo que no es

Algunas de las palabras, reflexiones o acciones registradas en la Biblia no corresponden a
una revelación divina, pero estas se han incluido en la Biblia bajo la dirección del Espíritu
Santo para nuestra enseñanza. Ejemplo. Podemos afirmar que todo el libro de Job es
inspirado, pero los discursos de sus amigos no. Ellos contienen errores que Dios mismo
desaprobó. Otros ejemplos: Hch.4: 36-37; 21:22-26;

OCTAVA CLAVE. Identifique los diferentes tipos de literatura y géneros:

a. En la Biblia encontramos diferentes tipos de literaturas: La ley, narraciones
históricas, poesía, profética, apocalíptica. Es necesario que el intérprete conozca
las características principales de estas, para no desvirtuar la interpretación.
b. También debemos conocer la variedad de figuras retoricas o géneros literarios
que encontramos en la Biblia.
Metáfora: es una comparación o relación de semejanza, pero en una forma implícita. Ej.: “Yo Soy la
Vid, vosotros los pámpanos, Yo Soy la puerta, (Gn. 49:9, 14; Jer. 2:13).
La alegoría: es una sucesión de metáforas, metáforas generalmente combinados en forma de narración,
de cuyo significado literal se prescinde. Sal. 23:1-4. Is.5:1-7; Gal. 4:21-31; Mt.5:13-16
Símil: se distingue de la metáfora en que la comparación se establece claramente por el adverbio
“como”, o cualquier otra clase de comparación. Ej. Mt. 23:37; Lc. 17:6; Os. 3:8.
Sinécdoque: Consiste en la designación de un todo con el nombre de una de sus partes o viceversa. Ej.
Pedir la mano de la novia, tengo 5 bocas que alimentar. Gn. 6:12; Sal. 68:21; Is. 1:3; Miq. 4:3.
Metonimia: consiste en el cambio de un nombre por otro con el que se guarda alguna relación. Es una
figura de asociación, correlación o correspondencia. Es la sustitución de un término por otro, Ej. Leal a
su bandera, se comió dos platos, me leí a Cervantes: Lc. 16: 29; Pr. 5:15-18; Rom. 3:30
Hipérbole: es cuando se aumenta o disminuye excesivamente lo que se dice, para presentarlo mas vivo
a la imaginación. Ej.: Jn. 21:25; Mt. 7:3; Sal. 6:6; Jer. 9:1.
Fábula: cuando se pretende hablar con animales, o seres inanimados. Ej.: 2 R. 14:9; Jue. 9:1. Sal. 114;
Ironía: Indirecta (disimulo). Dar a entender lo contrario. Expresión sarcástica que significa lo opuesto,
para resaltar el sentido verdadero. Ej.: 2 Cor. 11:5; 12:11; 1 Cor. 4:8; 1 Rey. 18:27.
Paradoja: busca emplear expresiones que envuelven aparentemente contradicciones. Ej.: Mt. 10:39; 2
Cor. 4:18; Jn. 6:35, 51, 53, 56.
Eufemismo: busca enunciar con delicadeza o prudencia conceptos o frases que pueden no ser recibidas
con agrado. Ej. Estas en tus días, limpieza étnica: Dt. 23:13; Gn. 24:1-9; 47:29; 1 Sam. 24:3; Job 31:10.
Otras figuras son: parábola, enigma, refrán, el tipo.
EJERCICIOS PRACTICOS
Que claves de la interpretación se ignora, al interpretar de la siguiente forma
1. Gal.6:17 Pablo llevaba en sus manos y pies los mismos estigmas de Cristo
2. Mt. 6:5 El cristiano que ora en pie o en publico es un hipócrita
3. Jos. 14:9 Dios te dice hermano, que todo lo que tu pises en fe, será para ti
4. Jn.2:7- No es pecado tomar, porque el mismo Jesús convirtió el agua en vino
5. 1 Cro. 16:12-13. Es pecado acudir donde los médicos.
6. Lc. 19:2 Zaqueo era un hombre de vida publica, pues era un publicano
7. Jn. 13:14 Así como Jesús lavó los pies de los discípulos, también nosotros
debemos lavarnos los pies los unos a los otros.
8. Dt.24:5 el hombre recién casado debe tener un año de licencia laboral.
9. Lc. 14:26 El cristiano tiene una nueva familia espiritual, por esto debe rechazar
su familia carnal. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
10. Escriba al frente del texto Biblico, que figura retorica se presenta
a. Mateo 6:2________________ b.2 Tim.2:1-5____________________
c. Sal. 71:3_________________ d. Job.29:18_____________________
e. Mt. 6:11__________________ f. 2 Rey. 4:40____________________
g. Sal. 85:10________________ h. 1 Cor. 3:18-19_________________
i. Jn.11:11__________________ j. 1 Cor. 12:15-16_________________
k. Mt. 3:10-12_______________ l. Lc. 19:40______________________
 HERMENÉUTICA
LECCION 5: Claves para interpretar la Biblia. Cuarta parte

NOVENA CLAVE: DETERMINE A QUIÉN ESTÁ DIRIGIDA UNA PARTICULAR

ESCRITURA.
No todo versículo de la Biblia se aplica a todas las personas en todas las épocas. Por
ejemplo: hoy día no sacrificamos animales porque los versículos que así lo ordenan no están
dirigidos a nosotros. Como cristianos, debemos esforzarnos por distinguir correctamente
aquellas escrituras que están dirigidas a nosotros, de las que no lo están. Aún cuando
podemos aprender de la Biblia en su totalidad, no necesariamente debemos obedecer todo
mandamiento en ella o pensar que todas las promesas registradas en la Biblia son para
nosotros hoy. Ej.Jos.14:9
La interpretación y la aplicación de la Escritura dependerá de a quién está dirigida cada
sección de la Escritura, sea a judíos, gentiles, o Iglesia de Dios. 1 Cor10:32. Se debe observar
a quién está dirigido un libro en particular; a veces esto puede cambiar incluso en la mitad de
un pasaje específico. Ej. Rom. 11:13. El buen intérprete de la Palabra debe saber que hay
mandatos o promesas dirigidos a una persona o comunidad en particular, pero no por esto,
este carece de todo valor para nosotros. Dentro del mandato o promesa particular
encontramos principios que son eternos y vigentes para todo tiempo y cultura. Los mandatos
pueden ser temporales, pero los principios bíblicos son eternos. Ej. ¿Qué principios
pudiéramos sacar del mandato de Pablo a las mujeres de Corinto? 1 Cor. 11:6

DECIMA CLAVE: INTERPRETE EN FORMA LITERAL TODA VEZ QUE ESTO SEA
POSIBLE.
Esto significa que en todo tiempo debemos interpretar las Escrituras con el sentido sencillo y
literal del lenguaje. Literal significa que cada palabra tiene el mismo significado básico y
exacto que tendría en un uso normal, ordinario y acostumbrado del lenguaje.
A menos que se indique claramente lo contrario, debemos asumir que la Biblia expresa
exactamente lo que dice. Los ejemplos de pasajes que no están supuestos a tomarse de
manera literal son los que usan figuras retoricas, géneros literarios especiales, los sueños y
las visiones. Estos se identifican como tales, alertándonos al hecho de que deben de ser
entendidos de manera simbólica.

Muchos acostumbran alegorizar la Biblia. El padre de la interpretación alegórica es Orígenes

quien vivió en el tercer siglo. Todavía hay muchos hoy en día que siguen su método alegórico
de interpretación. La interpretación alegórica implica buscar significados espirituales ocultos
que van más allá del sentido literal del texto.. Los que alegorizan no tienen en cuenta la
historicidad del pasaje, ni lo que el autor sagrado deseó comunicar. Lo que importa en el
fondo, no es lo que el escritor bíblico quiso expresar, sino lo que el intérprete quiere decir,
cayendo así en la subjetividad. “Lo que yo pienso que significa”
Como ejemplo de la aplicación de este método tenemos el relato de
Gen. 2:17 el árbol “de manzana” indica la relación sexual.
Gen. 2:10-14 Los cuatro ríos identifican las cuatros doctrinas fundamentales del evangelio de
Cristo: Salva, sana, bautiza y viene por segunda vez. (Si bien no se enseña una herejía, se
está utilizando mal la Biblia, pues este pasaje no habla de Jesús, ni del Evangelio)
Un ecumenista estaba enseñando que los cuatro ríos representan las cuatro religiones
universales: Islamismo, El cristianismo, Budismo y judaísmo. Estas salían de una misma
fuente (2:10) Dios, y cumplen una misma misión: Llenar la tierra con el conocimiento de Dios.
1 Samuel 17:40—“Y (David) tomó su cayado en su mano y escogió cinco piedras lisas del
arroyo, y las puso en el saco pastoril.” ¿Cuál es el significado de estas cinco piedras lisas?
Imagine a un predicador diciendo, “Estas cinco piedras lisas simbolizan Fe, esperanza, amor,
gozo, paz.” Puede servir para el bosquejo de cinco puntos de un sermón. En otro lugar del
mundo otro pastor se para frente a su congregación y dice, “Estas cinco piedras lisas
representan las armas del cristiano: oración, biblia, ayuno, vigilia y testimonio” Según el
método alegórico, es la pura imaginación del intérprete la que determina el significado del
texto. La persona le puede dar el significado que quiera.
ACROSTICO PARA LAS CLAVES DE INTERPRETACION
Histórica. Investigue el contexto de la Época (clave 5)
Evoluciona. La revelación es progresiva (clave 3)
Retorica. Identifique los diferentes tipos de literatura y géneros (clave 8)
Multireceptora. Determine a quién está dirigida una particular escritura. (9)
Etimológica. Analizar las palabras. (Clave 6)
Natural. Interprete literalmente, toda vez que esto sea posible (10)
Entrelazada. Tenga en cuenta el contexto del pasaje (clave 4)
Unificada. Busque todo el consejo de la Palabra de Dios (clave 2)
Teoinspiracion. Distinga entre lo que es inspiración de Dios y lo que no es (7)
Autónoma. Busque en la misma Biblia la interpretación (clave 1)

EJERCICIOS PRACTICOS
Que claves de la interpretación se ignora, al interpretar de la siguiente forma
1. Ex. 30:17-20 Cuando el creyente entra al templo tiene que lavarse manos y pies
2. Heb. 12:1 La nube de testigos, son nuestros familiares, amigos y vecinos que están
observando nuestro testimonio.
3. 2 Rey. 5:14 Este relato nos enseña el proceso del nuevo nacimiento del pecador.
El río Jordán es la sangre de Cristo, allí el cristiano tiene que sumergirse para lavar sus
pecados. Las siete veces indica el fruto del Espíritu, que empieza a manifestarse en el
creyente: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad y fe
4. Mc. 6:7-8 Cuando salimos a evangelizar no debemos llevar ni comida ni dinero
5. Lc. 10:4 Cuando vamos a evangelizar, debemos evitar saludar a las personas por el
camino.
6. Lc. 19:35 El pollino representa a la iglesia, que en su misión evangelizadora debe llevar
a Cristo. El manto sobre el pollino representa al Espíritu Santo que enviste de poder a
la iglesia para cumplir su misión en el mundo
 EXAMEN FINAL DE HERMENEUTICA

NOMBRE _________________________ FECHA________________ NOTA_______

Que clave de la hermenéutica se ignora, al interpretar de la siguiente forma.

Explique brevemente cual es la interpretación correcta.
1. Hch. 13:42. Los gentiles son aquellas personas que se caracterizan por su
gentileza, ellos amablemente le rogaron a Pablo que les enseñara la Palabra.
2. Gn. 3:1 La serpiente, hace alusión a la sensualidad que había en Eva.
3. Juec.16:16 El cabello de Sansón representa la santidad. Los filisteos y Dalila son los
demonios que lograron que Sansón pecara.
4. Gn. 22:2 El sacrificio humano fue una práctica que Dios estableció en el Antiguo
Testamento.
5. Mt. 7:13-14. Para entrar al cielo hay que hacerlo de forma individual, pues su puerta
es bastante angosta.
6. Jn. 19:20. Se puso la inscripción en la cruz en tres idiomas, por que estos eran los
idiomas más importantes de la humanidad en ese tiempo.
7. Mt. 10:5-6 El evangelio solo debe anunciarse al pueblo de Israel
8. Lc. 13:32 Jesús al llamar zorra a Herodes, está condenando su vida promiscua.
9. Mt. 6:24. Como cristianos, debemos escoger si servir a Dios o al diablo
10. Jn.1:1 Cuando habla de verbo, se refiera a la Palabra de Dios, es decir la Biblia.
11. Dn. 1:12 La dieta del cristiano debe ser legumbre y agua
12. Mt. 19:21 Para ser fiel discípulo de Jesús, tenemos que vender todo y darlo a los
pobres
13. Jn. 14:13 Todo lo que usted le pida a Dios en fe, el se lo va ha conceder.
14. Nm. 15:32 Todo el que no guarde el día de reposo, le pasará lo mismo que ha este
hombre.
15. Hch. 23:23-24 Pablo era un hombre tan importante, que le ponían una guardia
personal cuando iba a sus viajes misioneros.
16. Jn. 9:49 El verdadero discípulo de Jesús, debe prohibir el ejercicio ministerial a los
que no son de su misma misión o iglesia
17. Ap. 17:1-4 El pasaje nos señala el pecado de la prostitución, y el juicio de Dios para
la mujer que es prostituta
18. Juec. 6:25-28 El cristiano valiente debe derribar los ídolos que hay en su ciudad.
19. Mt. 2:1-5 El paralitico representa a la humanidad, que se encuentra postrada en su
pecado. Los cuatro hombres son los cuatro pasos que debe dar el hombre para
obtener la salvación: Tener fe, confesar con su boca que Cristo es su salvador,
arrepentirse y empezar una nueva vida.
20. Mt. 24:20. Cuando ocurra la gran tribulación y los cristianos se encuentren
perseguidos, deben orar a Dios para que no sea un sábado ni en invierno.
Por tanto para interpretar los términos claves de la escritura, se requieren los
siguientes pasos:
 Buscar el uso que se le da al término en su contexto.
 Buscar el significado del término que se le da en ese libro.
 Buscar otros libros escritos por el mismo autor.
 Buscar escritos de la misma naturaleza, ej.: los cuatro evangelios.
  Buscar el término a través del Nuevo testamento.
 Buscar el término a través de toda la Biblia.
 Buscar fuentes extra bíblicas.

Luego se escoge entre los diferentes textos los usos y definiciones que se ajusten
al contexto del pasaje bíblico.

En el contexto bíblico tenemos en cuenta los pasajes paralelos, estos se

dividen en verbales y reales. Es verbal cuando en los pasajes aparecen las
mismas palabras, frases o eventos; por ejemplo algunos milagros y sucesos
que se repiten en los evangelios, también algunos Salmos.

Son reales cuando presentan la misma idea o asunto, por ejemplo Efesios y
Colosenses. Los pasajes verbales arrojan mucha luz sobre el significado de
las palabras, es así que el intérprete llega a comprender los distintos
sentidos en que son usadas las palabras, y determina cual de estos sentidos
es el que mejor se adapta al pasaje que se desea interpretar. Los pasajes
reales se subdividen en doctrinales e históricos.

Son doctrinales cuando se presenta la misma verdad, por ejemplo Pablo en

muchas de sus cartas presenta muchos pasajes que tienen por tema la
salvación. En el pasaje histórico se presenta el mismo evento dos o más
veces repetidas, por ejemplo el libro de Samuel, Reyes y Crónicas repiten
muchas historias de los reyes, en los Hechos 9:1-22; 22:1-21; 26:1-20, se
repite la conversación de Pablo. Estos eventos o doctrinas repetidas se
complementan mutuamente, de tal forma que podemos completar la
interpretación al pasaje que se está estudiando.

Por otro lado debemos entender los modismos en la Biblia para no llegar a
interpretaciones erradas. El modismo es un modo particular de hablar de una
cultura, al margen de la lógica gramatical, el modismo no se puede interpretar
literalmente, es la cultura particular la que le da su respectivo significado. Ej.: en
Colombia, se dan modismos como: Echarle leña al fuego; fue por lana y salió
trasquilado; perdió la cabeza.

El hebreo y el griego tienen también sus modismos. Ej. Lc. 14:26 el término
aborrecer está indicando un amor inferior, que el que se le debe dar a Jesucristo.
Lc. 3:8 hijos de Abraham, indicando que eran descendientes de este, etc.
 La ley.
Puede ser dividida en tres tipos: civil, ceremonial y moral, en el Pentateuco
principalmente encontramos que:
 Las leyes civiles, del A.T. son la base para las leyes de muchos países.
Varias leyes aun tienen valor como fuente de principios legales, pero deben
darse nuevas formas de expresión a estos, porque los modelos sociales,
culturales y políticos han cambiado ej.: Lv. 18.
 Leyes ceremoniales, que se presentan en el A.T. como la organización del
sacerdocio y los sacrificios, y fiestas solemnes, correspondieron a una etapa
especifica de la revelación, en las que Dios estaba preparando a su pueblo
para la llegada del Mesías prometido, Jesucristo, y así en Él efectuarse la
plenitud de su cumplimiento, estas eran solo sombras de Jesucristo (Heb.
10:1), la sombra no es la realidad en sí misma, es la señal de esta. La ley
entonces solo estaba señalando a Cristo (Gál. 3:24). Las leyes ceremoniales
están cumplidas en Cristo; por lo tanto los cristianos no practican esos
sacrificios y fiestas solemnes.
 La ley moral, la ética y conducta moral que se da en el A.T. no ha caducado,
si bien no son el medio para alcanzar la salvación, pues ésta el cristiano la
obtiene por la gracia de Dios, al creer en Jesucristo (Rom. 3:28), pero es el
estilo de vida que se espera que practiquen los salvados. Cristo mismo
afirmó que Él no vino a abrogar este tipo de ley, sino a darle un significado
pleno (Mt. 5:17-22, 27-28. 38-48).

 Literatura narrativa histórica:

Más del 70% del material de la Biblia es histórico, la interpretación más obvia de
este material es la literal. A partir del evento, el escritor saca las verdades
teológicas. La historia de Israel estaba bajo el control de Dios y en cada uno de
los sucesos acaecidos, Dios muestra su propósito. La liberación de Israel de la
esclavitud de Egipto y su confirmación como pueblo soberano es un acto guiado
por Dios (Ex. 3:7-10).

La opresión y destierro de los judíos de su tierra, tiene una explicación,

desobedecieron a Dios, practicaron la idolatría y no cumplieron sus mandamientos
(Jue. 2:11-19; Neh. 1:5-9).
Lo anterior no quiere decir que los eventos históricos que experimentaron los
personajes o naciones en el A.T. no tienen ninguna aplicación en el día de hoy (1
Cor. 10:1-12; Jud. 5-11). Pero el intérprete actual debe conocer el ambiente
socio-histórico donde se desenvuelven los hechos, escudriñar cómo el autor bíblico
del A.T. ó N.T. interpreta los eventos y establecer qué conexión o paralelo existe
con la realidad actual, para así aplicar los principios bíblicos que se desprenden de
las historias bíblicas.

 Literatura poética:
Los judíos consideran como poéticos los siguientes libros: Salmos, Proverbios y
Job, más adelante los teólogos cristianos consideraron también Eclesiastés, Cantar
de los Cantares, y algunos más al libro de Lamentaciones.

El principal propósito de estos libros era orientar la vida práctica del pueblo de
Dios en consonancia con la fe, aplicando a las diferentes situaciones de la vida
cotidiana las enseñanzas de la ley divina, para recibir la bendición y recompensa
de Dios.

Más que apelar al conocimiento intelectual o teológico, los libros apelan a las
emociones.

Al interpretar este tipo de literatura es necesario distinguir lo que es un

sentimiento personal del escritor y lo que se presenta como verdad divina, además
de esto hay que distinguir lo que son expresiones de verdades absolutas y lo que
solo señala verdades relativas. La poesía más que mandatos o doctrinas es la
expresión de los sentimientos y experiencias del autor bíblico. Ej. Sal. 73

 Literatura profética:
Este tipo de literatura abunda en el A.T. Es necesario identificar el rigor
estructural que se da en la profecía.
 El mensaje de la profecía es dado por Dios: es común leer que los profetas
al comenzar su mensaje empiecen diciendo: “Así ha dicho Jehová” o “Vino
palabra de Jehová” (Jer. 1:4, 13; 2:1).
 Denuncia del pecado: los profetas de manera directa denuncian las
maldades del pueblo, especialmente su rebelión, idolatría y los pecados
sociales (Os. 12). Aunque también se denuncia el pecado de otras naciones
(Jer. 46:51).
 Proclamación del juicio divino: Dios cono juez justo no puede quedarse
indiferente antes las maldades del pueblo, por esto, anuncia su castigo; este
 consistía principalmente en la destrucción y la conquista sobre Israel (2 Cr.
7:19-22).
Las predicciones del desastres revisten a menudo de un lenguaje muy vivo y
diciente (Is. 3:16-26; Jer. 4:23; Jl. 2:1-11). Algunas veces el profeta
acompaña su mensaje de acciones simbólicas, lo que aumenta el
dramatismo de su predicción (Jer. 13:19; 27; Ez. 4-5; 12; Os. 1-3).
 Invitación al arrepentimiento: el juicio no es inevitable, si el pueblo se
humilla y arrepiente de sus pecados el Señor los perdonará y detendrá su
castigo (Jon. 3)

 Literatura apocalíptica:
Los libros por excelencia que abundan este tipo de literatura son Daniel y
Apocalipsis.

La literatura apocalíptica usa un lenguaje simbólico para la profecía. Aunque tiene

un fundamento histórico, es imposible interpretar literalmente la literatura
apocalíptica (Ap. 1:16). Los escritores apocalípticos son impresionistas. (Ap.
13:1-3)
Debe hacerse un gran esfuerzo para descubrir el significado del conjunto de las
imágenes para los destinatarios originales. A veces este significado es dado por el
mismo autor (Dn. 7:17-18; 23-27). El contexto histórico en que se produce el
escrito es fundamental en la interpretación. El intérprete debe ser muy cuidadoso
en no dogmatizar ciertos eventos o situaciones en el presente como cumplimiento
de las profecías. Ej. Ap. 13:1 Para la mayoría de los interpretes los diez cuernos
estaban representando diez naciones Europeas que se habían de unir (Mercado
Común Europeo). La dificultad es que al dia de hoy van más de quince naciones
unidas.