¿Qué es el rito? ¿Qué es el ethos?

Etimológicamente la palabra rito incluye la idea Es el conjunto de rasgos y modos de comportamiento

de observancia, de pulcritud, así el rito pretende
representar fielmente aquella primera intervención
divina. De allí que los ritos se realicen según una
reglamentación muy estricta.
que conforman el carácter o la identidad de una
persona o una comunidad. Ello basado en la
experiencia de encuentro y vida con aquella realidad
trascendente que fundamenta y da sentido a todo lo
real.

Actividad

Antes de empezar:
En la sesión anterior reflexionamos acerca de la dimensión trascendente del ser humano.

En esta sesión queremos descubrir los elementos constitutivos de toda religión, a saber: mito, rito y ethos.
A continuación te invitamos a trabajar en ello.

Instrucciones:

• Trabajo Individual:
A partir de lo visto en clase, te invitamos a leer los siguientes documentos.

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Documento 1: El Nguillatú: es una ceremonia
de agradecimiento al padre creador (Chaw
Ngenechen). Se le agradecen todas las bendiciones
recibidas y se le ruega por el bienestar de la familia,
de la comunidad, de las tierras y las cosechas. Las
autoridades de esta ceremonia son el lonko, la
machi, y las personas que bailan alrededor del rehue,
llamados choyke. Por otra parte existe una persona
que participa como vocero del lonko ya que éste
no se dirige directamente a los individuos reunidos
allí. Existen dos tipos de Nguillatún: el “grande”,
que consiste en una ceremonia de agradecimiento
y petición, realizada cada cuatro años y donde cada
familia se prepara con anticipación invitando a sus
parientes de diferentes sectores, los cuales se reúnen
en torno a una fogata. Los invitados siempre llevan
una cooperación en comida (llegún) generalmente
es alimento no perecible (hierba para mate, azúcar,
arroz o fideos etc.). El otro, es el nguillatún “chico”
cuya periodicidad es cada dos años porque se
promueve entre el grande, si es que hay mal tiempo
, o malas cosechas. La preparación de este evento es
más informal porque no involucra invitados... Con
respecto a los colores, depende del tipo de rogativa: si
es para pedir buen tiempo, deben ser colores cálidos y
está excluido el color rojo. Si es para rogar por lluvias,
debe utilizarse colores más oscuros, de preferencia
azul o negro. Al momento de compartir el alimento,
se debe recibir todo lo que le ofrezcan, porque el
rechazo es interpretado como desprecio u ofensa.
http://goo.gl/5f7hZk
Documento 2: Poema Babilónico: “Cuando en lo
alto, el Cielo no había sido aún nombrado, y debajo,
la Tierra no había sido mencionada por nombre,
nada existía excepto Apsû, el antiguo, su creador,
y el caos, Tiamat, del que todo fue generado. Las
aguas se agitaban en un solo conjunto y los pastos
no se habían aún formado ni existían los cañaverales.
Cuando aún ningún astro podía verse, ninguno
tenía un nombre cuando los destinos no se habían
aún establecido. Entonces, los astros fueron hechos
visibles en medio del cielo…” (Poema babilónico
“Enuma Elish”)
Documento 3: Texto bíblico judío: “Yo, Yahveh,
soy tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de
la casa de servidumbre.No habrá para ti otros dioses
delante de mí. No te harás escultura ni imagen
alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de
lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las
aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas
ni les darás culto, porque yo Yahveh, tu Dios, soy un
Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres
en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de
los que me odian y tengo misericordia por millares
con los que me aman y guardan mis mandamientos.
No tomarás en falso el nombre de Yahveh, tu Dios;
porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma
su nombre en falso. Recuerda el día del sábado para
santificarlo. Seis días trabajarás y harás todos tus
trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para
Yahveh, tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tú,
ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni
tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad.
Pues en seis días hizo Yahveh el cielo y la tierra, el
mar y todo cuanto contienen, y el séptimo descansó;
por eso bendijo Yahveh el día del sábado y lo hizo
sagrado…” (Ex 20. 2-17)
Documento 4: Texto Budista Arahant: “El hombre
que ha extirpado completamente el deseo de
existencia etérea y de existencia inmaterial, que ha
aniquilado la presunción, las actividades mentales
y la ignorancia, que ha logrado y goza del fruto
de la perfecta santidad, en que ya no queda nada
absolutamente nada de deseo de existencia de ningún
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tipo, ni de presunción, ni de actividades mentales,
ni de ignorancia, de éste decimos que es un santo
(arahant)”.
(Texto budista: Puggalapaññatti, Ekakaniddeso, 49,
50, en Bentué, Antonio, Dios y dioses, Ediciones
Universidad Católica, Santiago, 2004, p. 321.)
Documento 5: Texto bíblico cristiano: “Porque
yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el
Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó
pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: ‘Este
es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en
recuerdo mío ’. Asimismo también la copa después
de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza
en mi sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en
recuerdo mío.» Pues cada vez que coméis este pan y
bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta
que venga. (1Co, 11, 23-26)”.
Documento 6: Ser supremo primitivo de los
Selknam.
Ser supremo primitivo de los Selknam: “En aquellos
tiempos lejanísimos, en el principio de los principios,
existía sólo él. Temauquel. Nadie sabe de dónde
proviene, pues siempre fue y será. Sabemos sin
embargo, que él hizo el mundo…Me preguntaréis
ahora, ¿qué es Temauquel? ¿Era un hombre como
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nosotros? ¿Cazaba, comía, dormía, tenía hijos como
nosotros?...Hablamos muy poco de él, y cuando
lo hacemos sentimos dentro de nosotros mucha
seriedad y recogimiento. Por eso os hablaré de él en
voz baja. Acercaos un poco. Os lo diré, desde luego:
Temauquel es caspi y nada más que caspi.. Ahora me
preguntaréis: ¿y qué es caspi? ¿Habéis visto alguna
vez el reflejo de vuestro rostro, y en uno de esos días
de sol claro de primavera en el espejo de una fuente
cristalina? …esa imagen en el agua no se puede
tocar. Es como una sombra, aunque colorida, eso
sí impalpable. ¿Qué es entonces? Pues digo que es
caspi. Así es también Temauquel: caspi y nada más
que caspi…el poder de Temauquel es tan grande
que es capaz de separar nuestro cuerpo de nuestro
caspi y de llamar a residir a nuestro caspi con él allá
arriba…vive muy distante de nosotros y nadie se le
puede acercar. Jamás se cansa. No conoce el sueño.
Es eterno, nadie lo formó, y cuando termine todo lo
que hay en este mundo, cuando ya no salga ningún
Selknam a cazar guanacos, ni viva Selknam alguno
en esta tierra, el siempre existirá y no tendrá fin,
como tampoco tuvo principio”.
(Texto recogido por Carlos Keller en Dios en tierra
del fuego, Santiago de Chile, 1949, cap. 1, en Bentué,
Antonio., Dios y dioses, Ediciones Universidad
Católica, Santiago, 2004, p. 294.)