LA

CONTEMPLACIÓN

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“Respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay
necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será
quitada” [Lucas 10, 38-42]

“Desgarrad vuestro corazón, no vuestros vestidos” [Joel 2:13]

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 http://es.gaudiumpress.org/content/88939-Mas-sobre-la-mistica---Cuando-Dios-visita-el-alma

que es la contemplación: http://www.homilia.org/oracion/3_6_1contemplaFormas.htm

La mística: cuando Dios visita el alma

Cuando estás centrado en Jesús, ya es Cristo quien vive en ti, es Cristo haciendo Su Voluntad
en ti, ya no estás haciendo tu voluntad.

La vida trae tormentas, fracasos, relaciones difíciles, el dolor, la frustración; Cristo es el lugar
de paz, aún a través de las tormentas. “¿Dónde está su fe?”. En Cristo está la paz.

¿Estás unido al Que Es Uno? ¿Es a ese Cristo a quien le permites dormir en ti mientras haces
tantas cosas? Tienes miedo, tropiezas, pero estás en paz cuando despiertas a Cristo en ti. Y
entonces viene la tormenta y viene la paz.

Ninguna tormenta puede sacudir mi roca interior, mientras a Cristo me abraz, mientras estoy
enraizado en el Que Es, nadie ni nada puede sacudirme mientras estoy abrazado a mi roca. “El
Castillo Interior” de Santa Teresa: el lugar de seguridad y pder, viene un ataque y estás
amenazado, en esa fortaleza estás a salvo. Para todos nosotros, en mediio de la lucha y de los
ataques de la vida, hay un lugar de seguridad en nosotros: es Jesús. La mayoría de nosotros ha
perdido la llave. Ttenemos un lugar de seguridad si recordamos que Cristo vive en nosotros.

Todos osotros tenemos una cava interior, un lugar donde se guarda Dios, que te levanta el
alma. Ese es el poder divino en ti. “Yo te daré un agua que te satisfará interiormente”, a la
Samaritana. En medio de la oscuridad, tenemos acceso a este lugar, pero olvidamos cómo
llegar ahí. Encontrar el centro es estar ahí, en nuestro castillo interior. La gente que ha
encontrado su centro, ha encontrado este lugar. Es la valentía de los grandes santos, tenemos
acces al mismo poder cuando permitimos a Dios que esté en nuestro centro.

Las catedrales góticas están hechas para buscar nuestro centro: en lo alto y cónico del círculo,
está Dios. Hacia allá vamos. ¿Estoy girando de nuevo, perdiendo poder? No tengo nada, no
tengo poder, cuando escalamos y escalamos y no encontramos el centro porque estamos
dispersos. A veces estás en lo alto, eres poderoso, exitoso, rico, popular: vives en la ansiedad,
porque sabes que perderás esto eventualmente. Lo único que sabes es que probablemente
empeorará. Eres un mendigo, él sabe cómo va la vida, si estás escalando a la cima y eres
suficientemente duro y listo lo lograrás. En abril estás en lo alto, en mayo tirado. Es el ritmo
de la vida, no puedes controlarlo. En el centro de la rueda, está Cristo, el único punto que nunca
cambia aunque los bordes giren. No vivas tu vida en los bordes, sino en el centro, en el Que es.
Aunque tu vida cambie, la mirarás con respeto y en paz, en desapego. El santo vive en el centro,
vive en Cristo y está lejos de los bordes de la vida, donde todo es tormentoso. Si estoy enfermo
o sano, no me importa, mientras mi vida Te sirva a Ti, Señor (esa es la diferencia). Si vivo
mucho o poco, no me importa, mientras mi vida Te sea útil a Ti, Señor (esa es la diferencia).

La persona desapegada tiene los pies ligeros y siempre vive en el centro. Tiene paz y santidad.
Sólo estás ahí viviendo (sentado) mirando la rueda de la vida girar y girar, pero centrado. En
la cima de la rueda de la vida, sólo te sentirás miserable, temeroso, angustiado; perderás el
camino, en lo más bajo de la rueda de la vida. La gran iluminación está en el centro y ya no
estoy montado en la rueda de la vida. Jesucristo, volviéndose en el centro de mi vida, es el lugar
que me ancla, sin importar lo que la vida me lance. “Dichosos ustedes los pobres en el espíritu,
porque de ustedes es el Reino de Dios”. ¿Qué extraña religión es esta? Benditos y dichosos
ustedes, afortunados si son pobres, si no están atados a los bienes materiales, si no estás
montado en la rueda de la fortuna, si no estás en la cima, porque lo obtendrás todo.

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TERESA DE ÁVILA
Su nombre: Teresa Sánchez de
Cepeda Dávila y Ahumada, aunque
usó el nombre de Teresa de
Ahumada hasta que comenzó la
reforma, cambiando entonces su
nombres por Teresa de Jesús.
Descendía de familia judía conversa;
su abuelo paterno fue procesado por
la Inquisición en 1485. La familia de
Teresa se vio obligada a abandonar
un floreciente negocio de paños en
Toledo y trasladarse a Ávila.
Desde pequeña pensó en sufrir el
martirio, por lo cual ella y uno de sus
hermanos -Rodrigo-, un año mayor,
trataron de ir a “las tierras infieles”,
es decir a las tierras ocupadas por
los musulmanes, pidiendo limosna
para que allí los descabezasen. Su tío
los trajo de vuelta a casa.
Ingresó al Convento de la
Encarnación de Ávila, pese al
desacuerdo de su padre. Tras entrar
el convento, su estado de salud
empeoró: padeció desmayos, una
cardiopatía no definida y varias
molestias más. En unos días de
descanso en casa de su padre, sufrió
un paroxismo quedando paralítica
por más de 2 años. En una ocasión la
dieron por muerta. Sus
padecimientos físicos fueron
terribles durante muchos años.
Declarada Doctora de la Iglesia por
el Papa Pablo VI, en 1970, en contra
de la Curia Romana tradicional.
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¿CÓMO TE PODRÉ AGRADECER?
Se sentía inundada de la bondad de Dios. Entonces le preguntó a
Nuestro Señor: “Señor mío, ¿cómo te podré agradecer?”.
Nuestro Señor le contestó: “Asiste a una Misa”.
POR ESO TIENES TAN POCOS AMIGOS
Un día se quejaba de lo mal que la trataba el Señor con enfermedades,
problemas de todo tipo y arideces. Y Jesús le respondió: “Teresa, así
trato yo a mis amigos”. Teresa, con mucha gracia, le respondió:
“¡Ay, Señor! Por eso tienes tan pocos”.
“Entregaste tu vida al Señor, con la humide confesión de tus faltas.
Exhortando a tus hijas a mantener intacta tu herencia espiritual y la
fidelidad al carisma. Con el deseo intenso de ver a Dios: ´Señor mío,
tiempo es ya que nos juntemos, ya es tiempo de caminar´. Envuelta en
el cariño maternal de esa Iglesia de la que te sentías hija. Con la gracia
del Sacramento de la Penitencia, el viático de la Eucaristía y la santa
unción de los enfermos. Fue la tuya una muerte de amor, como bien
expresó San Juan de la Cruz: ´Consumida por la llama de amor viva, se
rompió la tela del dulce encuentro con Dios´. Vives con Cristo en la
gloria y estás presente en la Iglesia, caminando con ella por los
senderos de los hombres. En tus escritos plasmaste tu voz y tu alma. En
tu familia religiosa perpetúas tu espíritu. Nos has dejado como lección
la amistad con Cristo. Nos has legado como testamento el amor y
servicio a la Iglesia. ¡Dichosas vidas como la tuya!”. – Del discurso del
Papa Juan Pablo II en el acto de clausura del IV Centenario de la muerte de Santa
Teresa de Jesús –
SANTA DE GRANDES ÉXTASIS
• Tuvo visiones a lo largo de toda su vida.
• En una ocasión había abandonado la oración, recibiendo frecuentes
visitas de amistades en el convento; Jesucristo se le apareció en el locutorio,
con semblante airado, reprendiéndole su trato familiar con seglares.
• Veía a Dios, a la Virgen, a los santos y los ángeles en todo su esplendor,
incluso tuvo visiones proféticas y visiones del infierno.
• Pasaba de los 43 años cuando por primera vez vivió un éxtasis. Sus
visiones intelectuales se sucedieron sin interrupción durante 2 años y medio
[1559-1561]. Varios testigos contemplaron cómo levitaba sobre el suelo en
algunos de estos éxtasis. Al día de hoy [2017] la ciencia no ha sido capaz de
explicar estos fenómenos de levitación.
• Tanto Teresa como sus seguidoras de la reforma de la Santa, dormían
sobre un colchón relleno de paga, llevaban sandalias de cuero o madera,
consagraban 8 meses del año a los rigores del ayuno 3 veces por semana y se
abstnían por completo de comer carne.
• Tras recibir el rechazo de las prioras de los Conventos de Valladolid y
Medina del Campo, fundados por ella, viajó muy enferma hasta Alba de
Tormes, donde falleció un viernes 15 de octubre. Nueve meses después de su
muerte, abrieron el ataúd y comprobaron que el cuerpo estaba entero y los
vestidos podridos. Antes de devolver el cuerpo al cofre de enterramiento, le
diseccionaron una mano que envolvieron en una toquilla y llevaron a Ávila.
• Su báculo oo bastón es una reliquia que se convirtió en símbolo del
camino espiritual de la propia Santa Teresa.
 Consejos de las Carmelitas para orar eficazmente

La oración carmelita está volviendo a ponerse de moda en el nuevo

catolicismo, en la medida que las prácticas de la meditación cristiana y la
contemplación están reemergiendo.

La tradición de oración carmelita tiene sus raíces en el

movimiento monástico oriental, y anteriormente es la ‘murmuración’
de la Torá de los judíos.
Pero esto parece que está emergiendo unido a la tradición
dominicana del rezo del Santo Rosario, que Nuestra Señora está
pidiendo repetidamente en sus apariciones [Medjugorje, Garabandal, etc].
Oración que hoy resulta la más popular y rezada entre los católicos en
todo el mundo.
¿Y qué significa esto?
En principio parece como el agregado de un más intenso formato de
contemplación al Rosario.

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En esta corriente se ha comenzado a popularizar, por ejemplo, en las
parroquias, jornadas de rezo del Santo Rosario con períodos de
contemplación y con el Santísimo Sacramento expuesto..
Incluso dando la chance para pedir por nuestras intenciones.

Pero todo esto tiene sus pies de barro, la constancia.

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 EN EL PRINCIPIO: ORAR PARA PEDIR CON
CONSTANCIA
Todos tenemos conciencia de que Dios contesta nuestras oraciones;
las contesta por sí, por no, o diciendo más adelante.

Pero, aun así, sus respuestas son inesperadas, suceden de repente,

condensando seguramente todos nuestros pedidos, oraciones y
necesidades. Piense en las cosas que le han pasado.
Tarde o temprano nos damos cuenta que alguna cosa por la que
habíamos estado en oración durante largo períodos o tal vez años,
fue contestada, pero de una manera en que no nos imaginábamos que
iba a suceder.
Y eso sucede porque Dios se mueve de repente.
¿Alguna vez has contemplado las muchas veces que en tu vida las cosas
importantes (buenas y malas) han llegado de repente?
Es como si Dios fuera acumulando esfuerzos o nos estuviera
preparando para lo que quiere darnos, a veces positivo y a veces
“negativo” [o al parecer negativo, pues en Dios nada es completamente
negativo]. Como si estuviera preparando el terreno.
Pero también nosotros debemos preparar el terreno para la
contestación.

No sirve hacer un pedido una vez y luego, esperar que conteste..

Dios quiere que seamos constantes en el pedido, que insistamos, porque de
esa forma estaremos demostrando nuestro compromiso por obtener lo
pedido.

Pero, por otro lado, la constancia en la repetición del pedido nos va

haciendo reflexionar sobre lo que pedimos.

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Y muchas veces nos damos cuenta en el proceso que quizás eso no sea
lo mejor que nos pudiera pasar, que eso es una tentación, o que mejor
sería si pidiéramos una variante de lo inicial.
Ese pedido constante que debemos hacer a Dios no puede ser de otra
manera que mediante la oración.
Es la oración la que lleva el pedido, la que puede “ablandar” a Dios, y
es además la que nos da paz.
¿Crees que tiene el mismo efecto inmediato para ti pedir a Dios por tus
necesidades en oración que fuera de oración?
¿Te sientes igual luego del pedido en oración que luego del pedido
en una simple frase?
¿No te trae más paz y confortamiento la oración?

Quizás el Padre quiera que seamos insistentes para que oremos más, porque
él sabe los frutos que la oración produce en nosotros.

Y para los católicos, el Rosario es la oración por excelencia, por eso

debemos afinar como lo rezamos de manera especial.
Y uno de los agregados más importantes es la contemplación.

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 EL MÉTODO DE SANTA TERESA QUE USAN
LAS CARMELITAS
Nuestro Señor enseñó a Santa Teresa de Jesús, o de Ávila, un método
simple de oración.
A menudo se llama la oración mental.
“No sabía la satisfacción y la comodidad que iba a conseguir con la
oración”, confiesa la Santa, “hasta que el Señor me enseñó este método.
Le ruego probarlo”.

El método es el siguiente: sabemos que Dios está en todas partes, pero que
habita en el corazón humano de una manera especial. Cierra los ojos,
entonces míralo presente allí dentro de ti. Esta mirada es ya una oración.
Esta simple mirada da gloria a Dios.

Todo el problema, nos enseña Santa Teresa, viene de no captar el hecho

de que Él está dentro de nosotros:
“¿Cómo es, Señor, que no nos fijamos en Tu rostro, cuando está tan
cerca de nosotros?”
“Míralo a Él; hazle compañía; habla con él.
Habla con Él como con un padre, un hermano, a veces de una manera, a
veces en otra”.
Esta manera de orar trae consigo mil bendiciones.
“En poco tiempo”, dice Teresa, “verás cómo ganas.
Habrá una gradual obtención de dominio sobre uno mismo.
El alma será más fuerte para la pelea”.
“Vas a tener una buena base para que, si el Señor desea plantearte
para lograr grandes cosas, Él te encontrará listo porque estarás cerca
de Él”.

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“Recuerda suavemente a tu mente cuando se distrae, recoge tu espíritu disperso.
Vuelve tu ojo interno una vez más hacia Él, persevera con un corazón
invencible”.

“Durante el día tranquilamente prepárate para los tiempos de

oración: en medio de trabajo recuerda, aunque sólo sea por un momento, a
tu compañero divino; ve sobre tus tareas de una manera tranquila”.

EL MÉTODO CONTEMPLATIVO DE SAN

JUAN DE LA CRUZ
El método de Santa Teresa de Ávila es similar a las enseñanzas de
otro carmelita ilustre. El método de la oración mental enseñado por San
Juan de la Cruz. Consistía en tres pasos:
1) la representación de algunos misterios;
2) los meditaba;
3) y experimentaba el fruto del proceso en una quietud atenta y
amorosa hacia Dios, una tranquila, pacífica, amorosa y calma fe, en
una simple atención a Dios.

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El método era contemplativo, ya que llevaba a pasar momentos de
contemplación. Pero estos momentos se hacen más y más largos, y pronto
dominan la oración.

10 CONSEJOS DEL CARMELO

Aquí hay 10 consejos recopilados en los conventos carmelitas sobre cómo
oran.

1 – Tener una línea de la liturgia del día y repetirla durante el día – una nueva
línea todos los días. El salmo responsorial y el tema del Evangelio son buenos
para su uso.
2 – Dejar un pensamiento espiritual de un himno o un libro o de la Misa, como
música de fondo en tu mente durante el día.
3 – Toma una tarjeta (o imagen) de Cristo y ponla donde la puedas ver y piensa
sobre Él.
4 – Haz una comunión espiritual cada hora. Utiliza un cronómetro, por ejemplo.
5 – Fija tu mirada del interior hacia Él, en medio de tus ocupaciones.
6 – Encuentra un “momento de gatillo”, como poner las llaves sobre la mesa,
apagar el ordenador, o preparar la ropa para el día siguiente, que pueda servir
como un recordatorio para hacer una oración corta o jaculatoria. [Ej. de
jaculatorias: “Dios mío, crea en mí un corazón puro”; “Dios mío, mi Dios y mi
todo”; “Dios mío, Tú eres omnipotente, hazme santo(a)”; “Hágase Tu voluntad”.
7 – En lugar de tomar un café, toma un descanso breve de oración. En la media
mañana o a media tarde, levántate y muévete en un espacio diferente y piensa
en Dios.
8 – Piensa en Dios cada vez que mires el reloj, por ejemplo.
9 – Canta himnos en tu corazón durante el día.
10 – Haz aspiraciones espirituales durante el día.

Ejemplos de jaculatorias: https://www.devocionario.com/varias/jaculatorias_1.html

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