ARZOBISPADO

DE
MERIDA-BADAJOZ

Escuela
de
Formación Cristiana Básica
-Mérida- Prof: Casto Acedo
 “Arch o euaggeliou Ihsou cristou uiou qeou” (Mc 1,1)
Del griego “eu” (buena) y “angelo” (noticia).
Plano político romano: el nacimien-
La Iglesia
to del antiguarecibe
emperador (Pablo):el fiel a Je-
nombre
sús
gozosofijó de
su “evangelio”:
experiencia utilizando
buena nue- el
término
va de paz “evangelio”.
para los que viven bajo
su
Enimperio.
línea con Pablo, Marcos define
y presenta
Plano la historia
del anuncio de Jesús
salvador deco-
Is-
mo “evangelio”
rael: (Mc 1,1).
Is 40-55 presenta su mensaje
de liberación como “buena nueva”.
Fiel a la tradición inspirada de Mar-
Jesús
cos, lareasume el significado
Iglesia posterior de Isaías: no ausa
llama “evangelios” los
la palabra
cuatro “evangelio”,
libros donde enpero formas sí el verbo “evange-
diferentes, pero
lizar” en pasajes
convergentes, se claves
recoge de su anunciode
el testimonio salvador
la vida
(Mt 11,5; Lc
y pascua de4,18).
Jesús.Se distingue así del Bautista,
profeta del juicio de Dios.
1 Actividad pública de Jesús: (del año 27 al 30 d.c.)
PREDICACION – MILAGROS – MUERTE – RESURRECCIÓN – ASCENSIÓN.

2 El anuncio de la salvación (años 30 a 50 d.c.)

APOSTOLES Y PREDICADORES COMIENZAN EL KERIGMA

A los “convertidos” creyentes: A los no creyentes:

catequesis y liturgia. actividad misionera y apologética

Colecciones escritas de dichos y hechos

Fuente “Q”

3 EVANGELIO DE MARCOS
Roma 64-70 d.c. +Fuente propia

EVANGELIO DE MATEO EVANGELIO DE LUCAS

¿Antioquía? 70-75 ¿Corinto? 70-80

EVANGELIO DE JUAN HECHOS APOSTOLES

¿Éfeso? Años 90 Años 80
 ACTIVIDAD PUBLICA DE JESUS
Predicación – Milagros – Muerte – Resurrección - Ascensión
Del año 27 al año 30

ANUNCIO (Kerygma) POR PARTE DE LOS APOSTOLES

Después de Pentecostés.
Rica tradición oral a partir del año 30
Existen ya
A los convertidos numerosos textos A los no creyentes
(Catequesis y liturgia) (Misión y apología)
Repasando….
en torno al año 50

COLECCIONES ESCRITAS
DE DICHOS Y HECHOS
DE JESUS (Fuente “Q”)
Mateo Lucas
¿Antioquía? 70-75 ¿Corinto? 70-80
Evangelio de Marcos
Roma 64-70

Juan ¿Efeso? (Años 90) Hechos (Años 80) +Elaboración propia

 CRONOLOGIA
DE LOS ESCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Año Escrito Año Escrito

51 1ª Tesalonicenses 90 Hebreos

Romanos
Gálatas EVANGELIO DE JUAN
55-58 Filipenses 95-100 Apocalipsis
Filemón 1ª Pedro
1ª Corintios Santiago
2ª Corintios

EVANGELIO DE MARCOS 1ª Timoteo

70 2ª Tesalonicenses 100- Tito
110 2ª Timoteo
Colosenses 1ª Juan
80-85 Efesios 2ª Juan
3ª Juan
EVANGELIO DE MATEO
85-95 EVANGELIO DE LUCAS 100- Judas
Hechos de los Apóstoles 140 2ª Pedro
 Evangelios canónicos y Evangelios apócrifos

CANONICOS Canon = norma; normativos de la Iglesia.

 Marcos Ya aparece una lista de libros normativos el
 Mateo año 367, fecha en que San Atanasio fija el nú-
mero de libros del NT en 27. Oficialmente se es-
 Lucas tablece el canon en el Concilio de Trento (1546).
 Juan
El trazado narrativo suele ir desde el
comienzo hasta la resurrección

APÓCRIFOS Apócrifo = “Secreto, oculto” … herético.

 Sobre la infancia : v.g. Protoevangelio de Santiago.

División atendien-
do al contenido

 Colección de dichos: v.g. Evangelio de Tomás.

 Relatos de la pasión y resurrección: v.g. Evangelio de Pedro.

 Diálogos con el resucitado (gnósticos): v.g. Evangetio de María
Parecen querer rellenar huecos de los canónicos,
desarrollando una sola etapa: infancia, enseñanzas…
 “Sinopsis” significa “visión de conjunto”.
 Llamamos “Evangelios Sinópticos” a tres
evangelios (Marcos, Mateo y Lucas) de los
cuales podemos tener una visión de con-
junto poniendo en paralelo los textos se-
gún su concordancia.
 El evangelio de Juan muestra una originali-
dad que no permite la sinopsis con ninguno
de los otros tres evangelios canónicos.
 Donde más coinciden los cuatro evangelios
es en los relatos de la Pasión del Señor (nú-
cleo del kerígma).
 Tenemos una edición sinóptica de los cuatro
evangelios en http://hjg.com.ar/ce/index.html
MATEO MARCOS LUCAS JUAN
 Mateo 26,26-29
26 Mientras estaban comiendo,
tomó Jesús pan y lo bendijo, lo
partió y, dándoselo a sus discí-
pulos, dijo: « Tomad, comed, éste
es mi cuerpo. »
27 Tomó luego una copa y, dadas
las gracias, se la dio diciendo:
«Bebed de ella todos, 28 porque
ésta es mi sangre de la Alianza,
que es derramada por muchos pa-
ra perdón de los pecados.
29 Y os digo que desde ahora no
beberé de este producto de la vid
hasta el día aquel en que lo beba
con vosotros, nuevo, en el Reino
de mi Padre.
Marcos 14,22-25
22 Y mientras estaban comiendo,
tomó pan, lo bendijo, lo partió y se
lo dio y dijo: « Tomad, este es mi
cuerpo. »
23 Tomó luego una copa y, dadas
las gracias, se la dio, y bebieron
todos de ella. 24 Y les dijo: « Esta
es mi sangre de la Alianza, que es
derramada por muchos.
25 Yo os aseguro que ya no be-
beré del producto de la vid hasta el
día en que lo beba nuevo en el
Reino de Dios.
Lucas 22,15-20
15 Y les dijo: « Con ansia he de-
seado comer esta Pascua con
vosotros antes de padecer;
16 por-que os digo que ya no la
co-meré más hasta que halle su
cm plimiento en el Reino de Dios.
17 Y recibiendo una copa, dadas
las gracias, dijo: «Tomad esto y
repartidlo entre vosotros;
 23 Porque yo recibí del Señor lo
19 Tomó luego pan, y, dadas las
gracias, lo partió y se lo dio di-
ciendo: Este es mi cuerpo que es
entregado por vosotros; haced
esto en recuerdo mío.»
20 De igual modo, después de
cenar, la copa, diciendo: « Esta
copa es la Nueva Alianza en mi
sangre, que es derramada por
vosotros.
18 por-que os digo que, a partir
de este momento, no beberé del
producto de la vid hasta que lle-
gue el Reino de Dios.»
1 Cor 11,23-26
que os he transmitido: que el Se-
ñor Jesús, la noche en que fue
entregado, tomó pan,
24 y después de dar gracias, lo
partió y dijo: « Este es mi cuerpo
que se da por vosotros; haced
esto en recuerdo mío. »
25 Asimismo también la copa
después de cenar diciendo: «Esta
copa es la Nueva Alianza en mi
sangre.
26 Cuantas veces la bebiereis,
hacedlo en recuerdo mío. »
26 Pues cada vez que coméis este
pan y bebéis esta copa,
anunciáis la muerte del Señor,
hasta que venga.
 Mateo 5,3-12 LUCAS 6,20b-23 Lucas 6,24-26

3« Bienaventurados los pobres de espí- 20b . «Bienaventurados los pobres, 24 « Pero ¡ay de vosotros, los ricos!,
ritu, porque de ellos es el Reino de los porque ternéis a Dios por Rey porque habéis recibido vuestro
Cielos. consuelo.
4 . Bienaventurados los mansos, porque
ellos posseerán en herencia la tierra.
5 . Bienaventurados los que lloran, por-
que ellos serán consolados. 21 Bienaventurados los que tenéis 25 ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis
6 . Bienaventurados los que tienen hambre ahora, porque seréis hartos!, porque tendréis hambre. ¡Ay de
hambre y sed de la justicia, porque ellos saciados. Bienaventurados los que los que reís ahora!, porque tendréis
serán saciados. lloráis ahora, porque reiréis. aflicción y llanto.
7 . Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarán misericordia.
8 Bienaventurados los limpios de
corazón, porque ellos verán a Dios.
9 Bienaventurados los que trabajan por
la paz, porque ellos serán llamados hijos
de Dios.
10 . Bienaventurados los perseguidos
por causa de la justicia, porque de ellos
es el Reino de los Cielos.
11 Bienaventurados seréis cuando os 22 Bienaventurados seréis cuando 26 ¡Ay cuando todos los hombres
injurien, y os persigan y digan con men- los hombres os odien, cuando os hablen bien de vosotros!,
tira toda clase de mal contra vosotros expulsen, os injurien y proscriban
por mi causa. vuestro nombre como malo, por
causa del Hijo del hombre.

12 Alegraos y regocijaos, porque vuestra
recompensa será grande en los cielos;
pues de la misma manera persiguieron a
los profetas anteriores a vosotros.
23 Alegraos ese día y saltad de pues de ese modo trataban sus padres
gozo, que vuestra recompensa será a los falsos profetas
grande en el cielo. Pues de ese mo-
do trataban sus padres a los profe-
tas.
 OBRAS
PALABRAS
“Traté en mi primer libro Palabras
…
Dichos en de
de Milagros
general (curaciones,
todo lo que Jesús hizo
Parábolas exorcismos…).
en y enseñó ..” sí
Jesús sobre
varias formas
ProfecíasTeofanías
(Hech 1,1)
de salvación (bautismo, transfiguración)
Sobre su envío

Relatos
Profecías biográficos
de amenaza (sobre
Parábolas Juan, Jesús..)
Sobre su actuación
De delas “obras” y las “palabras” de Jesús se
Sentencias Controversias (con apotegmas)
sabiduría Alegorías
ha ocupado desde principios del siglo XX
Jesús como sabiduría

ladeescuela
Palabras envío de la Metáforas
historia de las Unión
formas,
con el Padre
Acciones proféticas (símbolos del reino)
con autores como
Llamada-seguimiento R. Bultmann y M.
Comparaciones Dibelius
Anuncios de pasión
que suelen distinguir las diversas “formas”
Historia
tipo legal deLecciones
la pasión
Sentencias
que ahora exponemos:
ejemplares

Relatos pascuales
Sobre vida eclesial
Sermones parabólicos

Profecías apocalípticas Acciones simbólicas

 Un dato: Jesús no escribió nada. En la fuente
de los evangelios está Él, su persona.

 Los discípulos quedaron “impresionados” por

la personalidad de Jesús: su estilo de vida,
sus palabras y sus actos.

 Pero sólo tras la Pascua adquirió todo un color

diferente.

 Cada Comunidad, con su colorido específico

construyó un cuadro de Jesús.

 De Jesús, por tanto, no tenemos una “fotogra-

fía”, sino distintos “retratos”.
Como la “fotografía” y el “retrato”
Los evangelios no son ni crónicas ni in-
formes y de ninguna manera pretenden
mostrar una especie de fotografía o de
película de “lo que pasó”. Presentan un
retrato de Jesús. Y un retrato no es u-
na fotografía: en él la parte del artista
es mucho mayor. El artista representa
a su modelo con una expresión del ros-
tro que considera reveladora
Pablo Picasso de su per-
Autorretrato
sonalidad,(Fotografía) pero también hace de él su
(Pablo Picaso)
propia
Iglesia
JESUS interpretación.
de Auvers-sur-Oise
HISTORICO Iglesia de Auvers-sur-Oise
EVANGELIOS
(Fotografía) (V. Van Gogh)
  Cronológicamente el primero. Re-
coge hacia el año 70 la predicación
de Pedro en Roma.

 Intenta hacer ver que Jesús es el

Cristo, el Hijo de Dios, sobre todo a
través de sus actos, especialmen-
te sus milagros.
 Concede centralidad al misterio de la cruz: no
podemos confesar a Jesús resucitado si antes
no le hemos acompañado al calvario.
  Se redacta entre el 80 y 90 en una
comunidad de antiguos judíos que
se hicieron cristianos.
 Ataca con dureza a los fariseos y
muestra como Jesús cumple (y en
Jesús se cumplen) las escrituras.
 El Cristo de Mateo es Maestro, Doctor del
nuevo Pueblo de Dios, Señor de la Iglesia.
 Se remonta a la infancia de Jesús presentando
el misterio de su persona a la luz de las profe-
cías del Antiguo Testamento.
  Se redacta entre el 80 y 90 para co-
munidades compuestas sobre todo
por paganos convertidos.
 Es poeta de la misericordia de Dios:
en Jesús Dios visita a su pueblo y le
muestra su misericordia.
 El evangelista que se manifiesta con más fuerza
frente a ricos y poderosos.
 Se remonta a la infancia de Jesús (Evangelio de
la Virgen María) presentando esos misterios a la
luz de su vida y resurrección.
  Escrito entre años 90-100, es una
meditación muy profunda sobre Je-
sús como Palabra (Verbo) de Dios.
 El más divino de todos. Muestra
que el crucificado está hoy vivo y
nos da su Espíritu.
 Con un rico lenguaje simbólico, muestra cómo
Jesús realiza signos en los que hay que creer
para ver.
 Es el evangelio del “amor”, manifestado en la
cruz, que es el trono donde Cristo reina.
 “Cuatro formas, cuatro” figuras

“Yo miré y ví ... cuatro seres cuyo

aspecto era el siguiente: tenían for-
ma humana. Cada uno tenía cuatro
caras: … una cara era de hombre, o-
tra cara de león, otra de toro y otra
de águila”.
(cf Ez 1,4-10)
 Tuve una visión y caí en éxtasis.
Vi que un trono estaba erigido en el
cielo, y Uno sentado en el trono, … y
en torno al trono, cuatro Vivientes lle-
nos de ojos por delante y por detrás.
El primer Viviente, como un león; el
segundo Viviente, como un novillo; el
tercer Viviente tiene un rostro
como de hombre; el cuarto viviente
es como un águila en vuelo.
(cf Ap 4,6-8)
 Angel
 Genealogía
 Encarnación

Toro
 Sacrificios
 Sacr. de Cristo

Mateo Lucas

Águila
 Elevación
 Ascensión

León
 Desierto
Marcos  Resurrección
Juan
 Escuela
de
Formación Cristiana
Básica

©
Arziprestazgo de Mérida