Déjà un regard

tendu vers l'avenir...

Éphèbe d'Anticythère
(Photo Descharne).
PLANIETE
LA PREMIÈRE REVUE DE. BIBLIOTHÈQUE

SOMMAIRE
ÉDITIONS PLANÈTE

ADMINISTRATION
42 RUE DE BERRI, PARIS 8
4 NOUS CROYONS EN L'AVENIR

RÉDACTION ET RENSEIGNEMENTS 7 · Positions Planète

114 CHAMPS-ÉLYSÊES. PARIS 8 Vive le monde moderne! 'par Rémy Chauvin

DIFFUSION DENOËL - N.M.P.P. 11 Le monde futur

Demain vous aurez une âme, par Arthur
ABONNEMENTS C. Clarke
VOIR PAGE 159.
23 Le mouvement des connaissances
On nous cherche dans le cosmos! par Robert
N. Bracewell

29 Les ouvertures de la science

Les ingénieurs planétaires ont ces projets,
par François Derrey

37 Chronique de notre civilisation

Vous vivrez comme cela en 1984, par Jacques·
Bergier

47 La vie spirituelle
Le yoga et la physique, la matière et l'esprit.
DIRECTEUR par Jacques Bergier
LOUIS PAUWELS
55 L'histoire invisible
COMITÉ DE DIRECTION Un compagnon de Lucifer: Aleister Crowley,
LOUIS PAUWELS par Jacques Mousseau
JACQUES BERGIER
FRANÇOIS RICHAUDEAU . 67 L'humour Planète
Notre petit courrier du cœur animal, par James
RÉDACTEUR EN èHEF Thurber
JACQUES MOUSSEAU Qlli veut se faire couper quelque chose 7 par
Anton Germano Rossi
DIRECTEUR ARTISTIQUE Ma carrière financière, par Stephen Leacock
PIERRE CHAPELOT Lakmé, par Chaval
Les drames du rugby, par Cami
SECRÉTAIRE DE RÉDACTION Le voleur de grand chemin et le voyageur,
GABRIELLE BLOT par Ambrose Bierce
 75 Les grands contemporains 140 Sociologie / Le dossier de la révolte noire /
Je suis voluptueusement ouvert à tout, par On demande des créateurs
Federico Fellini
141 Cosmographie / La science française et la vie
83 L'amour en question extra-terrestre
L'amour fou, monstre. pur. etc.. par Louis
Pauwels 142 Sociétés secrètes / Le secret des francs-
maçons
93 La littérature différente
La Vierge aux rochers, par Poul Anderson 143 Astronautique / L'explosion de l'humanité
vers le cosmos
101 L'art fantastique Je tous les temps
Une histoire globale des arts et des civili- 144 Littérature / Lettre dans l'esprit de Voltaire
sations. par Planète
L'an 1000 comme l'an 2000: une grande peur
et un grand espoir, par Robert Philippe A SAVOIR
Tableau comparatif des différentes concep- 145 Monsieur G... , président des États-Unis?.
tions de l'histoire Médecine/ Un appareil à détecter les malades
mentaux

146 Archéologie / A l'aube de la civilisation?

129 LE JOURNAL DE PLANÈTE Jéricho
Informations / Les nouveaux mystères de
Stonehenge / Toujours les savants migra- 147 Parapsychologie / Les cosmonautes commu-
teurs / Le psychodrame inachevé niqueront-ils par télépathie?

133 Sociétés secrètes / Un fascisme en chemise 148 Religion/ L'Église en mouvement

de nuit: le K. K. K.
149 Biologie/ On apprend à lire le code génétique
A LIRE
137 Savants/ Le masque de lord Cavendish
A VOIR
138 Humour/ Je vous ai compris! 151 Cinéma/ Un tour du monde
Sciences / Théorie nouvelle : comment l'uni-
vers est-il organisé 7 152 Peinture / Paris n'est plus roi / Moretti: la
fureur de peindre
139 Littérature/ Une grande étude: la littérature
fantastique en France 157 Activités Planète / Cefalù : des projets pour
Histoire/ Les Templiers sont acquittés 1965 / Planète en langue espagnole
NOUS CROYONS
Pas de jour où vous ne lisiez qu'il est bien malheureux de vivre aujourd'hui,
que l'époque est accablante, que le temps est à la contrainte et à l'angoisse,
que le bonheur et la liberté refluent, etc ... Comme s'il n'y avait de belle musique
qu'en mineur. Certes, les littératures du désespoir, de l'exiguïté, de l'échec,
du lamento, ne sont pas à mépriser. Nous ne méprisons rien. Qui méprise se
surestime. Ces littératures nous renseignent sur des crises propres à la condition
.humaine. Et tout art est libre de choisir son bien dans le rire ou les larmes, les
élans ou les agonies. Mais, quant à nous, nous avons résolument opté pour
l'optimisme. Quand à nous, nous puisons de la joie à nous sentir participer à
une époque de renaissance, d'accélération de l'aventure humaine, de conquête
matérielle et spirituelle. Au seuil d'un troisième millénaire, nous voyons
l'homme, dans un temps de plus en plus court, s'élancer vers des espaces de

POSITIONS L'AVENIR
PLANÈTE DANS LE CIEL
Vive le monde moderne! Demain, vous aurez une On nous cherche dans le
par Rémy Chauvin âme, par A. C. Clarke cosmos, par R. N. Bracewell
Professeur Président de la Société Professeur
à l'Université de Strasbourg britanniq~e d'Astronautigue à l'Université de Stanford

,& •
l;

La profession de foi Une anticipation scientifique Les essais de communication

d'un chercheur (p . 7) et spirituelle (p. 11 ) avec les extra-terrestres (p. 23)
EN L'AVENIR
plus en plus vastes, et agrandir, dans ce même mouvement, son espace intérieur.
Tout ce que nous savons nous porte à l'espérance et à la foi. Nous croyons au
progrès. Nous croyons à la réussite de l'humanité planétarisée. Nous croyons
à ce monde comme centrale d'énergie positive. Nous croyons à la montée
conjointe des pouvoirs sur la matière et des pouvoirs de l'esprit. Nous autres,
contemporains du futur, optimistes, volontiers rêveurs, curieux de tous les faits
et libres jusqu'au défi, nous en voudra-t-on de vouloir faire partager au plus
grand nombre possible d'amis notre contentement d'exister dans la fantastique
époque charnière qui est la nôtre? Celui qui n'est pas présent à lui-même et
à ce monde, quel présent pourrait-il faire aux autres?

Soyez heureux de vivre aujourd'hui. LOUIS PAUWELS.

L'AVENIR L'AVENIR L'AVENIR

DE LA TERRE DES HOMMES DE L'ESPRIT
Les ingénieurs Vous vivrez comme cela Le yoga et la physique,
planétaires ont ces en 1984, la matière et l'esprit,
projets, par F. Derrey par Jacques Bergier par Jacques Bergier

Les prochains grunds travaux Les techniques, la société, Des questions modernes
del'humanité (p.29) l'espritfuturs (p . 37) surlanaturedeschoses (p.45)
NOUS CROYONS EN L'AVENIR
Vive le monde moderne !
Rémy Chauvin, professeur à l'université de Strasbourg
Je laisse, pour cet éditorial, la place
à notre éminent ami, le professeur
Rémy Chauvin, qui exprime avec
exactitude et force les positions de
.Planète, positions parfois mal com-
prises ou déformées par la critique.
Rémy Chauvin reprend ici le débat
entre Tradition et Progrès, esquissé
dans notre numéro précédent où Jean
Servier, ethnologue et sociologue,
1;1uteur d'un livre remarquable mais
violemment opposé aux conceptions
et même à l'existence du mond1:
moderne, faisait l'éloge vengeur de
l'âme primitive et des civilisations
initiatiques disparues. Certes, nous
cherchons avec passion, dans tous les
domaines, tout ce qui peut nous
relier à la fois au grand passé et au
grand avenir. Nous cherchons à voir
l'unité de l'esprit humain, dans le
temps et l'espace. Mais l'acte de foi
de Rémy Chauvin est le nôtre, et
nous partageons sa fierté de vivre
aujourd'hui et d'être d'Occident.
On entend souvent dire qu'il n'y a rien dans notre civilisation qui
puisse être comparé à la construction des cathédrales. Pourtant, nous
avons la merveilleuse cathédrale de la science, invisible il est vrai pour
la plupart des gens, pour beaucoup de nos étudiants et même pour
quelques professeurs. ·
DENNIS GABOR (•Inventons le futur•).
FOUS QUI CRACHEZ DANS VOS ASSIETTES
Je viens de lire le livre de Servier «l'Homme et ]'Invisible» 1 • Je suis
inquiet et exaspéré. Inquiet, parce que cet incontestable homme de
science (il n'aimerait sans doute pas qu'on lui rappelle que c'est
ce qu'il est, après tout) renie les Sciences, bafoue l'Occident et, pour
l'amour d'Éleusis, oublie Périclès. Exaspéré, je le suis parce que
cette attitude devient de plus en plus commune parmi les gens du
monde qui trouvent élégant de se servir de la technique, tout en la
reniant; et ils sont même suivis par certains hommes de science. Or,
tous se trompent; ils n'ont pas compris ce qu'il faut comprendre et,
surtout, ils cèdent à la peur, à l'allergie au futur. Où serait l'humanité
si elle s'était refugiée craintivement dans les mythes du berceau,
sans inventer le blé, sans fondre les métaux et aussi sans construire
les pyramides, le Taj Mahal, la cathédrale de Chartres?
Je vous entends d'ici vous récrier: pourquoi tout mélanger? Qu'ont à
faire ces monuments impérissables de !'Esprit avec les miasmes
impurs de la science moderne?
Moderne! le grand mot est lâché. Expliquons-nous une bonne fois là-
dessus. Cher collègue Servier, vous croyez, comme le dit Pauwels
dans son analyse de votre ouvrage, que la civilisation du XX' siècle,
c'est surtout le péché de l'homme blanc; qu'il y a eu jadis des sages
et des visionnaires que tout le monde écoutait avec respect; qu'il a
existé un« bon vieux temps». Et à un certain moment, nous aurions
abandonné la Route pour foncer vers I' Abîme, abrutis par la
1. Editions Robert Laffont.
Positions Planète 7
 radio et la télévision et par la soif exclusive des
jouissances matérielles.
VOUS CROYEZ AU
«BON VIEUX TEMPS»
Or il n'y a jamais eu de« bon vieux temps», sauf
dans l'imagination des nourrices. Mais, au
contraire, une longue suite de siècles de misère,
de faim et de douleur où, bien entendu, il était
toujours agréable d'être un prince ou un lettré.
Mais ne comparez pas l'univers étroit et assez
morne d'un manœuvre de nos grandes cités à
celui d'un aristocrate élève de Platon et nour-
risson des Muses; comparez-le, si vous ~tes équi-
table, à celui d'un fellah sous Ramsès; ou même,
comparez-le seulement à celui d'un ouvrier du
XIX· siècle, crevant de misère avec ses enfants
dans·Jes taudis affreux du début de .l'ère indus-
trielle, travaillant de 8 à 10 heures par jour dans
des ateliers inhumains. Avons-nous progressé ou
régressé, dites-le-moi? Oublieriez-vous le sang
et les larmes des esclaves qui permettaient seuls
à Platon de se réfugier dans le domaine des idées
pures et de mépriser les machines, injures à la
pureté des mathématiques?
Vos Sages et vos visionnaires, il en a existé de
tous temps, devant lesquels il convient, aujour-
d'hui encore, de s'incliner avec respect. Mais
l'idée qu'on les écoutait jadis mieux qu'à présent
est-elle bien solide? Comment le savez-vous?
Vous croyez que l'homme du peuple écrasé sous
ses tâches matérielles avait le temps de s'inté-
resser à Socrate et à Bouddha? Peut-être a-t-il
écouté Jésus dans une mesure un peu plus large;
ou, plutôt, ceux qui l'écoutaient n'étaient qu'un
petit noyau parmi une indifférence brutale et
opaque comme 'la statistique. Et lorsque le
Semeur semait, ne parlait-il pas lui-même de la
majeure partie de la semence qui s'étouffe dans
les ronces ou périt dans le désert?
Il est vrai qu'il y a moins de Sages à l'ancienne
mode dans les temps modernes, dans notre
Occident. Mais il y a toujours des saints d'une
sainteté plus épurée peut-être, moins mélangée
8 Vive le monde moderne
de superstitions parasites. Et, bien que je ne sois
pas socialiste, je compte tout de même pour
beaucoup l'elan généreux, .né d'ailleurs exclu-
sivement en terre chrétienne (on ne le dit pas
assez), qui a forcé les riches à améliorer le sort
des pauvres, ce que Jésus a prêché, mais ce dont
vos Sages se souciaient assez peu, trop pressés
de se réfugier dans I' Autre Monde. Et quoi donc,
sinon la Machine, en créant l'abondance, a fait
que cette générosité portât du fruit?
Le mot de « machine» vous rend malade, mais
comme moi, comme nous tous, vous l'utilisez
tous les jours (qui vous empêche de vous déplacer
à pied au lieu de prendre votre voiture? Vous la
prenez cependant). Vous pensez que la machine
est une notion moderne; or, pour en revenir aux
monuments que je citais intentionnellement pêle-
mêle: les pyramides, Chartres, le Taj Mahal, ils
ne se sont pas édifiés tout seuls, sans d'habiles
ingénieurs et de patients techniciens, qui uti-
lisaient toutes les machines qu'ils pouvaient et,
à défaut, des esclaves, ce qui est tout de même
bien pis! Vous devez connaître, puisque vous
êtes ethnologue, les mille finesses techniques
qui ont permis à l'homme du néolithique de tirer
d'un kilogramme de silex bien plus de haches et
de flèches que la brute paléolithique, donc
d'étendre son territoire et finalement de mieux
vivre. Je me divertis à penser qu'un grand-père
sourcilleux, en caressant sa hache de pierre
éclatée, a dû maugréer contre cette jeunesse qui
polit des haches, et contre toutes ces inventions
qui mèneront la tribu on ne sait où ... Quant à la
lumineuse civilisation grecque à laquelle j'ai
voulu me référer au début, c'était aussi et surtout
Périclès, les lois dans la cité et dans le cœur de
l'homme, et surtout la découverte éblouie de la
Raison ...
Je sais bien que l'âme grecque, c'était aussi
f.leusis, la mystique, l'initiation qui doit équi-
librer forcément la froide raison sans quoi
l'homme n'est pas complet. Non, je n'oublie pas
tleusis ... et moins encore Socrate et Jésus. Mais
l'initié d'tleusis était le même homme qui suivait
les· leçons de 1' Académie, du Lycée ou du
Portique. Or, ce mariage de la raison et de la
mystique, nous l'avons réussi, nous autres d'Oc-
cident, sans trop Je savoir ni le comprendre
d'ailleurs; et, dans cette réussite, nous avons
été seuls ou à peu près. Seuls nous avons eu des
saints et des savants à la fois ou, plutôt, nous
avons continué à en avoir dans les temps
modernes, alors que les autres civilisations,
frappées de stérilité, n'avaient plus que les
premiers et non les seconds. Seuls nous avons
marché alors que les autres s'asseyaient pares-
seusement, relisaient les Anciens et pensaient
que tout était dit. Sans doute, tout en marchant,
nous avons écrasé les autres; et les saints sont
aussi rares parmi les écraseurs que parmi les
écrasés. Mais nous les avons relevés, nous leur
avons appris leur propre histoire, qu'ils étaient
des hommes et qu'ils devraient nous chasser plus
tard, et comment. Ce qu'ils ont fait d'ailleurs.
Cher Servier, le monde moderne n'est pas si
mauvais, voyez-vous: qui nous empêchait de les
égorger tous commodément, ainsi qu'aux bons
vieux temps où florissait Assur?
NOUS AUSSI, NOUS AVONS NOS SAINTS!
Qu'avez-vous donc à nous offrir en face de cette
civilisation si riche, si vivante surtout (et c'est
bien pourquoi toute la terre converge vers elle:
les autres sont mortes)? Un quarteron de pro-
phètes des sentiers kabyles, ânonnant quelques-
unes des vérités que nos philosophes, nos saints
et nos poètes ont dit avant eux et mille fois
mieux? Ou bien l'affreuse obsession des Dogons
de Bandiagara figés dans l'imitation maniaque
des moindres gestes d'un ancêtre mythique? Je
sais que tout cela ne manque pas de noblesse,
qu'il est des gestes eurythmiques, des sentences
profondes, d'admirables symboles. Mais encore
une fois, et je ne me lasserai pas de le répéter,
qu'ont-ils que nous ne possédions aussi? Sachons
reconnaître les perles, certes oui, même si nous
en avons à pleins coffres. Mais une perle n'en
vaut pas mille si elles sont toutes de la même eau.
Restons sérieux, voyons! Ogotemmeli n'est pas
Socrate, un fabricant de masques au fond de la
forêt n'est pas l'émule du divin Phidias ... Vous
blasphémeriez contre l'Homme et les Arts en
soutenant le contraire.
J'entends bien, il y a eu le scientisme. C'était
un accès de fièvre, un péché de jeunesse! Ne le
prenez pas au tragique. Les hommes de science
étaient ivres, mais ils avaient des excuses; et, la
lisière à peine franchie, ils ont cru posséder la
forêt. Tout cela est loin maintenant, et je crains
parfois que le scientisme ne soit remplacé, même
chez certains savants, par une abdication irra-
tionnelle et la plus lâche de toutes les fuites,
celle qu'inspire la peur de l'inconnu.
Ce qu'il faut pour exorciser tous ces fantômes,
c'est concevoir la science comme une aventure;
et c'est ce qu'elle représente pour moi-même et
pour bien d'autres. La plus exaltante, la plus
merveilleuse de toutes les aventures. Cet univers
est si étrange! Et les yeux des Sages, mon cher
Servier, n'en ont vu qu'une petite partie. Il y a
du danger? Certes! L'aventure était dangereuse
aussi pour Magellan, Christophe Colomb et
Livingstone: ont-ils hésité, cependant? Hési-
terions-nous davantage? Sans doute, nous ne
savons pas où nous allons, mais nous sommes
convaincus d'avoir fait reculer la souffrance, la
misère et l'ignorance au moins sur une partie de
cette planète, où maintenant tout le monde peut
écouter Mozart pour quelques sous et lire Platon
en livre de poche: serez-vous impie au point de le
déplorer? Est-ce une conquête ou une défaite?
Ah! qu'il serait plus facile de dénier toute
valeur aux Sages, aux prophètes et aux mystiques,
et de tout rapporter à la seule science! Mais ce
serait se montrer infidèle justement aux règles
du Savoir, oublier le réel et sa complexité. Nous
ne le ferons pas; nous ne rejetterons pas comme
vous l'Occident. Car, plus sage que vous ne
l'êtes, nous tenons pour Périclès; mais sans
oublier Eleusis.
Rf:MY CHAUVIN.
Positions Planète 9
L'AVENIR DANS LE CIEL
Demain, vous aurez une âme
Arthur C. Clarke, président de la Société britannique d'Astronautique

Sommes-nous la chrysalide, la larve,

ou simplement/'œuf encore non éclos?
A. C. CLARKE.

HOMME COSMIQUE: HOMME NOUVEAU

Tout au long de son histoire, l'humanité a subi le progrès des

techniques et des connaissances, véritable moteur de l'évolution
au stade de l'hominisation.
Les découvertes du feu, de l'agriculture, de la métallurgie, du
télesc;ope, de la machine à vapeur, etc., transformèrent la condition
humaine. Et, donc, l'homme. Nul, pourtant, dans les premiers temps
de ces découvertes, n'en prévoyait les extraordinaires conséquences.
Le penseur avait toujours du retard sur le technicien. Toutefois,
ces mutations étaient suffisamment espacées pour que l'humanité
s'adapte progressivement à l'ère nouvelle qui s'ouvrait. Mais, au
cours des siècles, les révolutions et les mutations se sont faites plus
rapides, plus rapprochées. Aujourd'hui, Je mode de vie et de pensée,
Je capital de connaissances, la vision de l'univers et de l'homme se
renouvellent à un rythme plus rapide· que le cycle des générations·
et le vieillard ne reconnaît plus le monde de son enfance. Il se peut,
toutefois, que cette précipitation de l'évolution nous permette, para-
doxalement, de ne plus la subir à retardement, mais, au contraire, de
la prévoir, de la préparer et de la conduire. Cela devrait être
possible précisément en raison de cette accélération. Dilués dans le·
temps, les phénomènes cessent d'être perceptibles. Or, durartt des
millénaires, l'histoire humaine s'est déroulée à un rythme infiniment
plus lent que la vie individuelle. L'homme n'a pas la même durée que
son histoire. Aujourd'hui que le rythme historique a rattrapé et
même dépassé le rythme individuel, la dynamique évolutive

Le monde futur 11
 devient presque physiquement sensible à l'huma-
nité 1 •
Nous savons que demain ne ressemblera pas à
aujourd'hui parce que nous constatons qu'aujour-
d'hui diffère complètement d'hier. Mais nous
savons aussi que cette évolution se fera vers
l'avant, sous la poussée irrésistible du progrès
technique et scientifique. Demain, plus qu'aujour-
d'hui, l'homme comprendra et changera le monde,
comme le dit notre ami Rémy Chauvin, dans ce
même numéro.
Nous voici dès lors fascinés par cet avenir si
différent du présent. L'anticipation grise l'ima-
gination quand le futur est si lourd de trans-
formations. A quoi ressemblera le monde de
demain? Cette question ne se posait pas il y a
quelques générations. Aujourd'hui, elle hante tous
les esprits.
A cette question, Arthur C. Clarke, président de la
Société britannique d'Astronautique, est l'un des
hommes qui a apporté une des plus süres réponses
dans son .ouvrage « Profil du Futur», qui a fait
l'objet d'un des derniers volumes de !'Encyclo-
pédie Planète. Dans ce livre, Clarke tentait
essentiellement de décrire les transformations que
subiront le monde et notre mode de vie dans les
décennies à venir. Mais la réponse à cette pre-
mière question amène une autre question: que
sera l'homme de l'avenir? Cette fois, l'interro-
gation paraît d'une folle présomption. Et pourtant
1 De l'espace et de l'esprit
Dans une période qui sera très courte par
rapport à la durée historique (peut-être un siècle
tout au plus), nous pourrons établir un contact
physique avec la totalité des grands corps solides
du système solaire 1 • Un débarquement sur la
planète la plus éloignée du système solaire est
plus près de nous que le Second Empire.
L'ombre de ces événements à venir s'étend
déjà sur notre époque, imprégnant les pensées
12 Demain, vous aurez une âme
ne sait-on pas que les pensées, les croyances, les
sentiments reflètent un certain état de nos
connaissances et de nos techniques? L'homme du
Moyen Age ne saurait rester lui-même au milieu
du monde contemporain industrialisé et l'homme
moderne ne saurait s'adapter à la civilisation
moyenâgeuse. Une révolution dans la .science
entraîne automatiquement un changement paral-
lèle dans la civilisation et l'individu. Nous
entrevoyons les bouleversements scientifiques et
techniques vers lesquels nous allons ... Clarke a osé
pousser plus loin la vague visionnaire.
Cette exploration du devenir humain à l'époque de
la conquête spatiale, de la maîtrise des phéno-
mènes vitaux, de l'épanouissement complet de
l'électronique, c'est le grand sujet qu'il aborde
dans un petit livre inédit en français, de 180 pages,
«le Défi du vaisseau spatial», dont nous· pré-
sentons les passages essentiels. Il s'agit d'une anti-
cipation en profondeur, plus grave, plus lourde de
conséquences que les habituelles descriptions du
monde de l'an 2000 ou de l'an 2100. Peut-être
ces pages prophétiquès de Clarke nous seront-
elles très bientôt nécessàires pour comprendre,
au terme de notre vie, les enfants qui naissent
aujourd'hui ...
PLANETE.
1. Voir dans le N• 14 de Planète. le cours de !'Ecole Permanente, ëtàbli
par le professeur de Cayeux:• Qu'est-ce que !'Evolution?"
de tous les hommes qui ont jamais regardé un
ciel nocturne et se sont demandé quel rôle notre
race était destinée à jouer dans le drame sans
fin de l'univers. Beaucoup des grandes questions
religieuses ou philosophiques doivent maintenant
être reformulées et il est hautement probable que
certaines, qui semblaient sans espoir de réponse,
pourront être bientôt résolues.
1. Voir, dans cc meme numéro, l'article du professeur Bracewell.

Des réponses
aux éternelles questions
religieuses et philosophiques.
L'existence d'une vie intelligente en dehors de la
Terre tient une place unique parmi ces problèmes
en raison de ses prolongements intellectuels et
affectifs. Le seul type de vie que nous puissions
imaginer sans nous perdre dans des fantaisies
biologiques doit se · situer sur des planètes.
Jusqu'à une époque récente, les astronomes
admettaient, quoique à regret, que les planètes
étaient des phénomènes excessivement rares 1 •
Aujourd'hui nous sommes à peu près sftts que la
vérité est exactement inverse. Les théories mo-
dernes sur la formation du système solaire sug-
gèrent que beaucoup d'étoiles, si ce n'est toutes,
doivent être entourées d'un cortège de planètes.
Cette hypothèse a reçu un support considérable
lorsque fut découvert, en 1942, dans le système
d'étoile double 61 du Cygne, un corps jusque-là
inconnu et beaucoup trop petit pour être un
soleil. Cette étoile double est l'une de nos plus
proches voisines; ce serait une coincidenèe vrai-
ment extraordinaire, dans le cas où les planètes
seraient réellement rares, d'en trouver un spé-
cimen pratiquement à notre porte. Si nous éli-
minons les systèmes qui, par suite de l'instabilité
du soleil central ou pour quelque autre raison,
semblent peu propres à abriter la vie," nous ne
devons pas être loin de la vérité en estimant
qu'une étoile sur dix possède à tout le moins une
planète sur laquelle la vie pourrait théoriquement
exister.
Une planète sur dix
doit pouvoir
abriter la vie.
EN QUINZE ANS,
DES BOULEVERSEMENTS
CONSIDERABLES
Cette considération nous conduit à la deuxième
et également remarquable transformation que les
derniers dix ou quinze ans ont apportée. A une
époque pas très éloignée, en 1947, il était encore
possible à Lecomte du Nouy, dans son ouvrage
célèbre, «la Destinée humaine'" de soutenir que
le vivant ne pouvait vraisemblablement pas sortir
de la matière inorganique par le jeu de fo.rces
purement naturelles. Nous savons aujourd'hui,
grâce aux travaux de biologistes comme Oparine
et Bernal, que l'argument apparemment convain-
cant (de la complexité de la matière vivante)
est tout à fait fallacieux et. que la vie peut
probablement évoluer à partir de la matière
inerte dans des conditions qui ont dt1 exister
sur beaucoup de planètes primitives ou nou-
vellement formées. Le processus pourrait même,
en vérité, être inévitable lorsque l'on considère
des durées astronomiques. ·
Un milliard de mondes
dans notre galaxie
portent la vie.
Depuis quelques années, la fréq_uence dans
l'univers des planètes et des. êtres vivants est
devenue une hypothèse hautement probable. Si
nous tenons à être désespérément conservateurs,
nous estimerons que la vie ne peut être associée
qu'à une étoile sur une centaine. Harlow Shapley,
dans son livre « des Etoiles et des Hommes>>,
réduit le nombre à une sur un trillion en étant
ultra-pessimiste. Il estime que une sur un million
.représente une estimation plus raisonnable. Mais
les nombres, en notre état de semi-ignorance,
I. Voi.r, dans les N" 16 el 17 !e cours de !'Ecole Permànente sur
I' Astronomie.
Le monde futur. 13
 ne sont que de pures spéculations pour la solidité
du raisonnement. Posons une sur une centàine et
voyons où cela nous conduit. Cela implique
l'existence d'un milliard de mondes abritant des
formés de vie dans notre seule galaxie et, à
portée de nos télescopes, on trouve approxima-
tivement un milliard d'autres galaxies.
VERS DES DËCOUVERTES
IMPRËVISIBLES
Il est tentant, quand on se sent submergé. par de
tels nombres, de se dire que ces perspectives
astronomiques n'ont aucune importance pratique
puisque nous ne pourrons jamais avoir conn,ais-
sance que d'une petite partie de l'univers.
Une telle attitude fut adoptée par les disciples
d'Aristote qui refusèrent de regarder dans la
lunette de Galilée et de voir par eux-mêmes que
Jupiter, tout comme la Terre, avait des satellites
tournant autour de lui. Du moment qu'ils ne
pouvaient pas être vus à l'œil nu, estimaient ces
personnages, les satellites hérétiques n'existaient
pas réellement.
Pourtant nous ne pouvons pas nier l'univers car
nos propres enfants commenceront à l'explorer.
Leurs premiers et modestes voyages trans-
formeront complètement notre vision du cosmos.
Une fois que nous pourrons gravir, ne serait-ce
que les deux cents kilomètres qui nous séparent
du cosmos, et ainsi établir des observatoires
satellisés par-dessus l'atmosphère épaisse et
brumeuse, nous aurons l'impression de passer du
brouillard à la lumière du jour. Sans nous éloigner
de la Terre d'une distance supérieure à celle qui
sépar,e New York de Washington, nous aurons
brisé la barrière visuelle et pourrons examiner
Mars, par exemple, à une distance apparente de
seulement quelques milliers de kilomètres.
Il est évidemment impossible d'anticiper les
découvertes qui seront faites quand nous par-
viendrons à nous échapper de la Terre. En effet,
une des caractéristiques des découvertes réelle-
ment importantes est qu'elles sont imprévisibles.
Pour le moment, les témoignages astronomiques
permettent de penser que nous trouverons cer-
14 Demain, vous aurez une âme
taines formes de vie dans le système solaire
(sur Mars, certainement, sur Vénus, ce n'est
qu'une possibilité), mais que nous ne rencon-
trerons pas d'intelligence. Ce serait vraiment trop
.espérer que de s'attendre à ce que deux espèces
intelligentes puissent exister dans la même petite
région de l'espace et au même moment.
Le moindre lichen sur Mars
prouverait que la vie
n'est pas une maladie rare.
Toutefois, la découverte d'une forme de vie, aussi
humble soit-elle, sur une planète quelconque
affecterait grandement notre vision de l'univers
en transformant ce qui est maintenant une pure
supposition en une certitude. La présence de
quelques lichens sur Mars ou de quelques amibes
dans les (hypothétiques) mers de Vénus nous
prouverait que la vie n'est pas une maladie rare
qui s'est trouvée attaquer la Terre. Ce fait établi,
il serait illogique de nier l'existence de formes
supérieures ailleurs.
LA CONQUE.TE DES ABIMES
INTERSTELLAIRES
Il est possible que nous trouvions des preuves
directes de ce point essentiel sur Mars. Même
si nous avons rafé les Martiens de quelques
millions d'années, leur histoire sera encore
écrite dans les roches d'un monde aride qui ne
connaît ni l'érosion ni les transgressions et
régressions maritimes qui ont effacé une si grande
partie du passé de notre planète. Mais ces spécu-
lations demeurent pour l'instant sans fondements.
Jusqu'à ce que nous ayons des raisons de croire
le contraire, il est plus sür de penser que l'homo
sapiens est la seule créature intelligente à avoir,
à ce jour, évolué dans le système solaire. Pour
trouver nos semblables ou nos égaux, nous
devrons nous aventurer plus .avant vers les de l'univers. De nos jours, il est difficile de
planètes d'autres soleils. se représenter qu'à une époque aussi proche que
Cette aventure, pour parler par litote, pose des celle de Shakespeare, nul ne savait que d'autres
problèmes. Nous relevions présentement le défi mondes existaient. Bien que les Grecs l'aient
des distances interplanétaires, mais les abîmes soupçonné, on n'en eut pas de preuve directe
nous séparant des étoiles sont un million de fois jusqu'à l'jnvention du télescope, aux alentours
plus vastes et la lumière elle-même met des de 1608. De ce fait, pour presque tqus les
années à les franchir. Il y a néanmoins de bonnes hommes instruits vivant il y a une douzaine de
raisons de penser que les voyages interstellaires générations, notre planète était à elle seule
finiront par être possibl€;s. l'univers. On pourrait même dire que c'était
Un transport physique pourrait n'être pas néces- encore vrai pour 90 3 de l'humanité jusqu'au
saire. En développant les techniques actuelles· de matin du 4 octobre 1957.
l'électronique, nous devrions être capables de
recueillir un signal morse émis depuis la plus L'HOMME REDEVIENT MODESTE
proche· étoile. Il pourrait donc être intéressant,
sitôt que nous en serons capables, d'établir des - L'extension de l'échelle de durée a eu également
postes d'écoute satellisés très loin du tumulte des effets marquants sur la pensée humaine.
radio et des interférences électriques de la Terre Jusqu'au beau milieu du x1x• siècle, la plupart
et de commencer à chercher dans cl'espace des des Occidentaux croyaient à la véracité de la date
signaux modulés de façon intelligente. donnée par l'archevêque Ussher pour la Genèse:
4004 avant J.-C. On peut encore la retrouver
écrite dans certaines bibles. Il est curieux en
vérité, que tant d'hommes pieux, durant les trois
Nous devons nous mettre cents ans qui séparent Darwin de Galilée, aient
obstinément refusé de reconnaître la grandeur de
à /'écoute des autres mondes. l'univers dans l'espace et dans le temps, comme si
cela impliquait un certain mépris du pouvoir de
Dieu.
Ainsi nous pouvons espérer établir, d'une façon
ou d'une autre, l'existence d'intelligences extra-
terrestres avant quelques décennies ou, au plus, « Qui est l'homme
quelques siècles. Si quelqu'un conservait des
doutes à ce sujet, je lui rappellerais l'erreur pour que tu te soucies de lui?»
malheureuse d'Auguste Comte qui affirmait
témérairement que notre ighorance concernant
la nature des étoiles serait éternelle.
En gardant ces données présentes à l'esprit, il A mesure que la petitesse de la place de l'huma-
n'est pas prématuré d'une part, et il est stimulant nité dans le dessin de l'univers sera reconnue, les
d'autre part d'envisager quel effet ces révélations conséquences seront certainement profondes sur
inconnues mais certaines auront sur l'esprit des notre orgueil racial. A l'interrogation des
hommes. Elles accéléreront certainement un pro- Psaumes: « Qui est l'homme pour que tu te
cessus qui ne cesse de s'emballer depuis que soucies de lui?•>, l'avenir pourrait bien fournir
Copernic a privé la Terre de son titre de centre la réponse sarcastique: «Qu'est-ce en vérité?"·
de la Création, et a commencé à lui faire Notre espèce est apparue dans les derniers cinq
accomplir son voyage sans fin à la périphérie millièmes de l'histoire de la Terre, et toute la

Le monde futur 15
 durée de la civilisation ·humaine s'étend à peine
sur un millionième de ce temps. A moins de faire
preuve "d'une présomption qui devrait justement
être qualifiée d'astronomique, nous devons consi-
dérer qu'il y a beaucoup de races dans l'univers
bien plus avancéès que nous intellectuellement et
spirituellement. L'extrême jeunesse de l'homo
sapiens donne à penser que la majorité des créa-
tures intelligentes extra-terrestres doivent nous
être supérieures par un million d'années de
développement.
De nombreux chrétiens se sont alarmés de ces
perspectives. Ils trouvent difficile· de réconcilier
l'existence d'!iutres espècçs intelligentes avec les
dogmes de l'incarnation et de la rédemption.
·L'Eglise ·catholique a pourtant déjà accepté
favorablement l'âge de l'espace (peut-être que les
· travaux éminents des jésuites en astrophysique y
ont beaucoup contribué). En 1956, la Fédération
internàJionale d' Astronautique tint un congrès à
Rome et entendit une longue adresse très docu-
mentée 9ù pape Pie Xlf dans laquelle il estimait
que, dès lors que l'homme ·avait découvert le
moyen d'explorer l'univers, Dieu lui avait clai-
rement manifesté son intention de le voir s'en
servir. C'est là une loi que la plupart des hommes,
quelles que soient leurs croyances, accepteront
sOrement. Toute voie vers la connaissance est
une voie vers Dieu - ou vers la réalité - selon
qu'on préfère utiliser un mot ou l'autre.
La Science rend Dieu
dè plus en plus grand.
De ce fait, nous pouvons conclure que tQutes les
craintes de voir l'exploration de l'espace briser
les bases des religions existantes sont· sans fon-
dements. Le flot énorme des nouvelles connais-
sances qu'amèneront les voyages dans l'espace
modifiera seulement certains des aspects de nos
croyances religieuses et philosophiques.
16 Demain, vous aurez une âme
A ce moment de l'Histoire, nous devons· com-
prendre qu'il n'est pas d'espoir de comprendre
notre univers tant que nous n'en aurons pas
étudié un assez large échantillon, certainement
plus qu'une petite planète sur des milliards.
Harlow Shapley, dans l'ouvrage «des f:toiles et
des Hommes'" envisage que « nos religions et
philosophies actuelles qui ont si souvent et si évi-
demment été rattacMes à la Terre et liées à
l'esprit et au comportement humains» s'épa-
nouiront jusqu'à incorporer ces nouvelh:s révé-
lations de la science. L'astronome britannique
Fred Hoyle, dans une série de causeries radio-
phoniques qui fournit la matière de son ouvrage,
«la Nature de l'univers'" prit une position maté-
rialiste sans compromis qui fit couler bien de
l'encre chez ses auditeurs. Il concluait qu'il n'y a.
aucune preuve dans l'univers de l'existence de
Dieu, la religion étant probablement une illusion
de l'esprit humain.
LA RELIGION ET LA SCIENCE
De ce point de vue, on peut estimer que, lorsque ·
nous prendrons cont.act avec des intelligences
extra-terrestres supérieures, nous découvrirons
que la croyance en un ordre surnaturel des choses
relève d'un stade primitif de l'évolution et dis-
paraît avec l'épanouissement de la science. ·Le '
plus étonnant de tout serait de découvrir que
l'homme est le seul animal qui fabrique des
mythes; toujours obligé de combler par' un apport
d'imagination les lacunes de ses connaissances,
(Toutefois, si c'est là le prix que nous avons do
payer pour le royaume de l'art, qui est toujours
un effort pour créer du non-existant, nous
n'avons pas besoin d'en être honteux. Nous nous
en trouvons mieux ainsi que de posséder toutes
L'univers est plus miraculeux
que tous les miracles.
les connaissances, mais de ne rien savoir de la
poésie et de la musique.)
Quel que soit le résultat de nos découvertes et
de nos aventures dans l'espace, le fait demeure
que l'univers réel est plus miraculeux que tous
les miracles. Et, même si chaque homme actuel-
lement en vie, vu avec un recul d'un siècle,
apparaît comme un vulgaire ·sauvage nourri de
croyances dépassées, le résultat sera de laisser
Dieu précisément là où il a toujours été, s'il a
jamais été quelque part, c'est-à-dire tout au début
de la création, X milliards d'années en arrière.
(Présentement X = 5, mais souvenons-nous de
l'archevêque Ussher.) Peut-être que, lorsque
Dieu eut atteint le zéro ·du compte à rebours
cosmique, il tourna ailleurs son attention, sachant
qu'il en avait terminé avec nous. Si nous décou-
vrons que tout au long des âges, depuis l'origine
des temps, il n'a jamais do réparer le mécanisme
de l'univers, sa gloire n'en sera pas diminuée
- ce serait plutôt le contraire. Seul. un ouvrier
maladroit est obligé de réajuster sans cesse son
2 De l'esprit et de la matière
Durant des millénaires, l'humanité a débattu,
avec une singulière absence de résultats, des
questions comme l'existence de l'âme, la signi-
fication de la personnalité, la relation entre
l'esprit et le corps et, par-dessus tout, la possi-
bilité d'une survie après la mort. Le fait que le
débat soit encore aussi brülant, que lorsqu'il
s'éleva à la fin du néolithique, suggère fortement
que les questions ont été mal posées. Certains
développements au cours des dernières décennies
indiquent, avec une égale force, que le moment
est venu de les réenvisager dans des termes qui
leur donnent un sens.
Ces développements sont purement scientifiques,
eirconstance qui désorientera beaucoup de per-
travail, le véritable expert . remballe ses outils
et s'en va une fois son travail fait...
Attendons donc dans un esprit d'humble attente
la lumière, quelle qu'elle soit, que l'avenir pourra
jeter sur ces grandes questions, nous souvenant
que notre honnêteté intellectuelle pourrait bien
être jugée d'après notre manque de compré-
hension.
Parmi les étoiles, se trouvent des vérités
que nous sommes appelés à comprendre.
Les croyances passent, mais la vérité reste. Loin
d'ici, parmi les étoiles, se trouvent ces vérités
que nous sommes appelés à comprendre, que
nous les apprenions par nos propres efforts ou
par des professeurs étrangers, qui nous attendent
le long de la route sans fin sur laquelle nos pieds
se sont irrévoc~blement posés.
sonnes ayant partie liée avec certaines des
pseudo-réponses qui ont cours actuellement. Les
questions éternelles se trouvent maintenant
transposées dans les domaines de la biophysique,
de la neurologie et de l'électronique. A première
vue, il peut sembler improbable qu'un tel secteur
de la technique moderne puisse avoir quelque
rapport avec les grandes questions philoso-
phiques et religieuses.
Le savant à /'assaut
de la philosophie.
Le monde futur 17
 Mais, durant des siècles, il avait semble éga-
lement invraisemblable que plusieurs millénaires
de spéculations cosmologiques, culminant avec
les visions poétiques du « Paradis perdu» de
Milton, eussent pu être balayés en quelques
décennies par une paire de lentilles dans un
tube. De nos jours, nous assistons à une autre
percée scientifique dans un domaine qui nous
affecte personnellement beaucoup plus que ne
pourraient le faire toutes les découvertes astro-
nomiques.
Il est maintenant évident que nous approchons
plus près que nul n'eQt osé l'imaginer, il. y a
quelques années, du secret de la vie elle-même.
Des outils aussi fabuleux que le microscope
électronique, qui nous a donné une claire vision
des unités de base dont sont faits les organismes
vivants, nous révèlent comment fut franchi le
pont entre la matière inorganique et le monde
plus riche de la vie. Ce pont sera de nouveau
franchi dans quelque laboratoire, ce n'est plus
qu'une question de temps, et que ce moment se
situe dans dix ou cent ans n'est pas en soi une
chose importante. Beaucoup de détails de l'élec-
trochimie extraordinairement complexe de la vie
nous échapperont durant des générations, mais
on ne peut plus douter maintenant qu'il n'y ait
rien de fondamentalement mystérieux et incom-
préhensible dans le processus qui a construit et
anime nos corps. Cela ne les rend en aucune
façon moins merveilleux. La véritable connais-
sance, quand elle chasse la superstition, diminue
rarement l'admiration et le vertige. Est-ce que
par exemple le minuscule monde de Milton peut
se comparer à la grandeur de l'univers que nous
connaissons aujourd'hui?
LE CERVEAU ET LES ROBOTS
Il paraît possible que le cerveau garde ses
secrets plus longtemps que le corps, mais, là
encore, des progrès remarquables ont été faits
vers une compréhension totale des processus de
la mémoire et de la raison. Dans ce cas, la percée
scientifique s'est produite dans deux secteurs
différents: d'une part on a exploré les méca-
18 Demain, vous aurez une âme
Nos machines copient
des comportements humains.
nismes du cerveau lui-même, d'autre part des
systèmes électroniques ont été construits qui
répètent - souvent avec un réalisme stupéfiant -
le comportement des créatures sensibles. Le
développement sur une grande échelle des ordi-
nateurs géants a fait énormément pour détruire
l'illusion qu'il y a quelque chose de trans-
cendant dans le cerveau, quelque chose le
mettant au-dessus de toute possibilité de repro-
duction ou d'imitation par une machine.
Toutes les activités de base de l'esprit ont
maintenant été reproduites avec plus ou moins de
succès par des systèmes électroniques... Aujour-
d'hui les ordinateurs sont des «cerveaux» élec-
troniques dans toute l'acception raisonnable du
terme. Il est vrai qu'ils ont l'intelligence d'un
ver solitaire n'obéissant qu'à une seule moti-
vation (bien qu'ils possèdent généralement une
meilleure mémoire), mais cela ne change rien au
fait de base.
Tout cela ne signifie pas que l'on pourra cons-
truire l'équivalent électronique du cerveau
humain dans un futur proche ou même lointain.
Mais. la réussite n'est pas impossible en soi,
et, quand on considère les progrès de la technique
durant les cent dernières années, il serait insensé
de déclarer catégoriquement que cela ne pourra
jamais être fait.
Bien des gens trouvent quelque peu dégradant
de considérer le cerveau, tout .comme le corps
humain, «seulement» comme une. mécanique
électrochimique et refusent simplement de
l'admettre. Cette attitude est complètement
absurde. Le Taj Mahal est «seulement» une
masse de pierres et le plafond de la chapelle
Sixtine « seulement» du plâtre et de la peinture.
Le matériel est peu important, seul importe le
modèle. Il se pourrait bien que nous n'apprenions
à penser correctement et efficacement que
lorsque nous saurons comment nous pensons.
On doit pouvoir affirmer sans simplification
outrée qu'un homme est la somme de ses possi-
bilités (l'ensemble des circuits par lesquels il
observe le monde extérieur et décide de ses
réactions) et de sa mémoire. Il peut y avoir
d'autres éléments, mais ceux-ci sont fonda-
mentaux et, grâce à eux, s'expliquent en grande
partie et peut-être complètement la personnalité
et le comportement de chacun d'entre nous.
UNE CONCEPTION
DE L'IMMORTALITË
Une caractéristique d'un modèle est de pouvoir
être reproduit. Une bonne illustration de cette
idée est donnée par la façon dont des copies
innombrables peuvent être tirées de l'enregis-
trement d'un symphonie par un grand maître. Si
elle apparaît comme plus difficile, la repro-
duction d'une personnalité humaine n'est pas
fondamentalement différente. Dans l'état primitif
de notre technique, nous ne pouvons essayer
d'imaginer comment cela pourrait être accompli,
pas plus que· Beethoven n'aurait pu imaginer
comment une exécution de la Neuvième Sym-
phonie aurait pu être arrachée au temps et
préservée pour l'éternité.
Le problème de base est d'enregistrer et de
reproduire l'énorme quantité d'informations qui
contribuent à définir une personnalité et une
mémoire. Toutefois l'espace réel de stockage
exigé est vraiment trop étroit. La nature
s'arrange pour comprimer le modèle d'un corps
humain en une paire de cellules invisibles à l'œil
nu, et la m.!moire de toute une vie dans un bloc
de substance de vingt centimètres de diamètre.
Est-ce trop attendre de l'homme que de penser
qu'il pourra un jour accomplir cette performance
avec un ensemble électronique de quelques
mètres cubes? Après tout, nous savons déjà faire
tenir la Bibliothèque du Congrès dans une boîte
à chaussures et la masse d'informations impliquée
ici doit être comparable à celle définissant une
personnalité humaine.
La réincarnation
est scientifiquement envisageable.
Il s'ensuit que, d'un point de vue strictement
scientifique, la réincarnation est théoriquement
possible. Si l'on pouvait reproduire le modèle
physique d'un individu à partir de la délicate
structure moléculaire qui est la bibliothèque de
l'esprit, il n'y aurait aucun moyen de distinguer
entre l'original et sa copie.
Si vous pensez que c'est une divagation absurde,
sans importance pratique, bien d'autres surprises
vous attendent. L'aventure vous est arrivée au
cours des derniers mois; elle m'est arrivée durant
que vous lisez ces mots. C'est une simple consta-
tation de fait, mais un fait qui n'aurait jamais
pu être imaginé avant que les outils de la science
moderne aient été braqués sur les mécanismes de
la vie. .
Les atomes de notre corps sont en constant mou-
vement et remplacés si rapidement par d'autres
fournis par la nourriture que nous mangeons, que
nous nous trouvons complètement reconstruits
en quelques semaines. Même les. os sont, im-
pliqués dans ce flux et ce reflux incessant de
matière. Chacun de nous traverse le monde
comme une flamme, cherchant son carburant
dans son environnement, l'assemblant en un
modèle éphémère et le rejetant comme fumée et
cendre. Seule la flamme est relativement im-
muable, jusqu'à ce qu'elle s'épuise et s'éteigne
à la fin de la vie.
On a dit qµ'aucun homme ne s'était baigné deux
fois dans le même fleuve. Il est presque aussi
vrai de dire qu'aucun homme ne s'est jamais
Demain nous ne mourrons plus
de la même façon.
Le monde futur 19
 regardé deux fois dans le miroir. Le flux de ·1a
chair peut être plus lent que le mouvement de
l'eau vers la mer, mais il n'est pas moins inexo-
rable. Nous nous trouvons donc impliqués dans
1,me ·sorte de réincarnation permanente presque
aussi merveilleuse que n'importe quelle autre
forme qui a pu être imaginée.
DES MACHiNES AU VIVANT
Ces considérations nous permettent de donner
une réponse définitive et quelque peu inattendue
à l'ancienne question de l'immortalité. Ce qui
nous arrive, quand nous mourons, ne diffère pas
de façon fondamentale de ce qui advient de
l'information contenue dans une carte perforée
quand cette carte brOle. Supposons que l'infor-
mation soit aussi stockée autre part (de quelle
façon, cela n'a pas d'importance), et soit en état
de préparer une nouvelle carte. Il n'y aura pas
moyen de distinguer la nouvelle carte de
l'ancienne.
S'il paraît absurde encore à certains de parler
de stocker un être humain sur quelques mètres de
ruban, c'est seulement parce que nous ne
pouvons pas encore construire les systèmes de
codage et de décodage qui permettraient
d'accomplir cet exploit. Si le jour devait jamais
venir où un tel exploit serait possible, la mort
aurait perdu son pouvoir sur l'esprit des hommes.
Les machines sont en train
de changer de nature.
Je ne doute pas que beaucoup de lecteurs consi-
déreront ces spéculations comme naïvement
mécanistes parce qu'ils n'arrivent pas à récon-
cilier des choses aussi impondérables que la
personnalité et l'intelligence avec les concepts de
l'électronique et la théorie de l'information. Une
telle attitude est une survivance du matérialisme
20 Demain, vous aurez une âme
du XIX' siècle, bien que cette accusation soit
appelée à faire redoubler l'indignation de
nombreux critiques. Beaucoup trop de gens par
ailleurs instruits conçoivent encore le mot
«machine» comme un assemblage d'engrenages,
de manivelles et de leviers. Ils ont conservé la
mentalité de l'époque de la machine à vapeur. Ils
ne peuvent pas imaginer la complexité et le raffi-
nement des grands ordinateurs qui sont main-
tenant des laboratoires vivants dont certains
comprenne~t un million de circuits, sont aussi
volumineux que des maisons bien qu'ils ne com-
portent pratiquement aucun élément en mou-
vement, et peuvent effectuer cent mille opé-
rations à la seconde.
Nul ne peut dire où cela nous conduit, mais
scruter vaguement les brumes du futur est un
rêve - je n'ose pas dire une possibilité -
auquel se sont déjà essayées la plupart des
religions du monde. Puisque le modèle seul
compte, est-ce que l'esprit et l'intelligence
peuvent exister sans matière? Par exemple dans
des relations entre des entités purement élec-
triques ou des assemblages de radiations? Il
existe déjà certaines preuves montrant que
l'espace lui-même possède une .structure et
· peut à tout le moins, en principe, être utilisé
comme un milieu pour emmagasiner et utiliser
des informations.
De ce fait, l'intelligence qui est sortie des inter-
actions de la matière, et s'en est servie comme
d'un véhicule durant si longtemps, pourrait à la
fin se libérer de son milieu originel, comme un
papillon sortant de la prison de sa chrysalide.
Et, comme le papillon montant au ciel d'été,
elle pourrait aller de l'avant en dirigeant des
expériences très supérieures à celles atteintes au
cours de ses précédentes métamorphoses.
Où en sommes-nous aujourd'hui dans la hié-
rarchie qui, à des époques très lointaines,
pourrait culminer en quelque chose que seul le
mot «esprit» pourrait décrire? Sommes-nous la
chrysalide, la larve ou simplement l'œuf non
encore éclos?
ARTHUR C. CLARKE,
Des idées pour le 111° millénaire
Sur le progrès:
Nous ne devons pas commettre l'erreur trop
fréquente de mesurer le progrès à la simple
expansion physique ou même à l'accumulation
des connaissances scientifiques. Seuls les petits
esprits sont impressionnés simplement par la
taille et le nombre . La possession de l'univers
n'aura aucune valeur si elle ne nous apporte ni la
sagesse ni le bonheur. Cependant, nous devons le
posséder, au moins en esprit, si nous voulons
jamais répondre aux questions que l'homme se
pose depuis le début de son histoire .
Le besoin d'explorer, de découvrir, de poursuivre
la connaissance est une impulsion première de
l'homme qui n'est justifiée par rien d'autre
qu'elle-même.
Sur /'avenir cosmique:
Beaucoup d'entre vous pourraient bien avoir des
descendants qui ne seraient pas nés sur Terre.
Il est toujours dangereux de faire des prédictions
négatives .
Nous devons choisir d'atteindre les étoiles ou
d'attendre que les étoiles nous atteignent.
On rencontre encore des savants pour estimer
qu'il n'est pas nécessaire d'envoyer des hommes
dans l'espace, quand bien même ce serait maté-
riellement possible, car, estiment-ils, les ma-
chines sont capables de faire tout ce qui est
nécessaire. Une telle opinion est incroyablement
à courte vue, bien pis, elle est stupide car elle
ignore la véritable nature humaine. Si même nous
ne pouvions rien découvrir dans l'espace que nos
instruments ne nous aient déjà appris, nous
devrions y aller exactement de la même manière .
Le premier homme à fouler le sol de la Lune
aura un diplôme ou, au moins, une discipline
scientifique.
Sur la conscience cosmique:
Nous connaissons tous l'attitude de l'homme qui
ne s'intéresse à rien d'autre qu'à sa ville ou son
village et fonde tous ses jugements sur des cri-
tères paroissiaux. Nous évoluons lentement
- peut-être trop lentement - de cette menta-
lité vers une vision cosmique. Peu de choses
contribueront plus efficacement à précipiter
cette évolution que la conquête de l'espace ...
Il n'est pas facile de prévoir dans quelle mesure,
et pour combien de temps, les formes extrêmes
du nationalisme pourront survivre quand les
hommes commenceront à voir la Terre dans sa
vraie situation : comme une simple boule parmi
les étoiles.
Sur la mort:
Il n'y a pas de vraies raisons pour que l'homme
doive mourir quand il meurt.
Chacun d'entre nous doit avoir absoroé des
atomes qui, en leur temps, appartinrent à César
ou à Socrate, à Shakespeare ou à Salomon.
Sur les loisirs:
L'un des plus grands bienfaiteurs de l'humanité,
dans les années à venir, sera l'homme capable
d'inventer un nouveau sport.
Sur la nécessité d'évoluer:
Quand il n'y a plus rien à dire de vous, vous
êtes déjà mort. ARTHUR c. CLARKE.
Le monde futur 21
 J ~ ..
~ • .J
~---!
• • .... ! •
I'
. . "' . .,. .. •
•

L'AVENIR DANS LE CIEL

 On nous cherche dans le cosmos!
Robert N. Bracewell, professeur à l'université de Stanford (U.S.A.)

Il ne faut pas espérer que notre prochaine entrée en contact sera la

première de son espèce. Ce sera plut6t une insertion dans la chafne des
soèiétés galactiques ayant une longue expérience des liaisons avec
d'autres sociétés. R.N. B.

On nous fait souvent le reproche COMMENT COMMUNIQUER AVEC LES EXTRA-TERRESTRES?

de ·trop nous intéresser aux hypo-
thèses sur l'existence d'une vie Les physiciens américains Morrison et Cocconi pensent qu'il se
extra-terrestre; dans le même temps pourrait que quelque part dans la galaxie des sociétés évoluées
la revue anglaise « Nature ,., consi-
dérée comme la première revue existent, qu'elles nous soient supérieures en développement techno-
scientifique du monde, publie le texte logique et qu'elles émettent des ondes dans notre direction sur
ci-contre du professeur Robert N. une fréquence de 1 420 Mc/sec. L'astronome Drake a décrit l'équi-
Bracewell. Un savant mondialement pement actuellement en construction pour tenter de détecter ces
respecté s'interroge sur les tech- émissions. La conviction de ces savants est basée sur une hypo-
niques à mettre en œuvre pour thèse selon laquelle les planètes susceptibles d'être habitées sont
entrer en contact avec les intel- un sous-produit ordinaire de la formation des étoiles. Un des
ligences qui, selon toute vraisem- arguments parmi d'autres, avancés en faveur de cette théorie, est
blance, . nous cherchent dans . ~e
cosmos. que certaines étoiles ont, comme le Soleil, des vitesses angulaires
R.N. Bracewell est un chercheur faibles. Nous savons que pour ce qui est du Soleil la petitesse de
australien qui est devenu professeur ce moment angulaire tient à l'existence d'un système planétaire.
aux États-Unis, à l'université de Parmi ces milliers de millions de planètes de la galaxie qui peuvent
\
Staoford. C'est un spécialiste de se trouver dans une situation semblable à la Terre par rapport à
l'électronique et des télécommuni- leur étoile, il est difficile d'écarter la possibilité que certaines
cations. Dans le programme qu'il abritent des civilisations plus développées que la nôtre. Si nous
propose à la science, il ne sort donc considérons la vitesse avec laquelle la technologie progresse depuis
pas de ses spécialités.
un d1;:mi-siècle, des sociétés plus évoluées pourraient être incroya-
blement plus avancées .
. Cette possibilité vaut la peine d'être examinée. Drake a l'intention
d'étudier la zone de Céti et de Bridani 1 • De la liste des astres assez
1. Ces deux étoiles se trouvent à 11,4 années-lumière et sont les plus proches de nous après
Proxima du Centaure.

Composition photographique
publiée par la revue« Camera». Le mouvement des connaissances 23
 proches dressée par Morrison et Cocconi, ces
deux derniers, ainsi que lndi, sont les seuls qui
restent intéressants après élimination des étoiles
doubles. En raison des perturbations de leurs
orbites, les planètes des étoiles doubles, si elles
existent, ne paraissent pas, à quelques exceptions
près, susceptibles de posséder des climats uni-
formes pendant la durée des périodes géologiques
qu'on estime nécessaires à l'évolution.
QUELLES SONT NOS CHANCES
DE CONTACT?
Mais avons-nous réellement quelque chance de
déceler une société supérieure sur ces étoiles
les plus proches de nous? A moins que les com-
munautés supérieures soient extrêmement nom-
breuses dans l'univers, n'est-il pas plus vraisem-
blable que la plus proche est située au moins
dix fois plus loin que Céti et f:ridani, disons
au-delà de 100 années-lumière? Admettons qu'il
y ait au moins mille étoiles à une même distance
susceptibles de porter la société supérieure; il
nous devient alors difficile de nous intéresser à
la bonne. De plus, si cette société évoluée de
son côté nous cherche, nous pouvons seulement
espérer qu'elle dépense dans ce but tout ce qui
lui est possible de mettre en jeu pour explorer
le millier d'astres intéressants qui se trouvent
dans son propre champ. Il ne paraît guère pro-
bable qu'elle puisse s'offrir un millier d'émetteurs
d'une puissance nettement supérieure au méga-
watt estimé par Drake comme le minimum
requis pour franchir seulement 10 · années-
lumière, et les faire fonctionner pendant de
nombreuses années. Rappelons-nous que, si
quelqu'un a dans l'univers cette préoccupation
de nous chercher, elle est restée sans résultats·
depuis des milliers d'années.
Raisonnons. Cette autre société plus évoluée ne
ferait-elle pas d'ailleurs ce que nous sommes en
train d'entreprendre, à savoir des sondages vers
les étoiles proches? Son activité exploratrice
serait intense dans les systèmes planétaires qui
l'avoisinent. Au-delà de ce voisinage immédiat,
24 On nous cherche dans le cosmos 1
il serait possible qu'elle procède à de modestes
sondages dans la direction d'un certain nombre
d'étoiles appropriées, disons un millier. Chaque
sonde serait projetée sur une orbite circulaire
vers une des mille étoiles intéressantes, à une
distance comprise à l'intérieur de la zone de
t~mpérature habitable. Blindées contre les météo-
rites et les dangers que présentent les radiations,
les sondes à propulsion stellaire pourraient con-
tenir des émetteurs radio de longue durée en
vue d'attirer l'attention de technologies telles
que la nôtre.
En procédant ainsi, nos voisins hypothétiquement
évolués seraient à même d'envoyer un signal plus
puissant qu'ils ne pourraient le faire avec un
émetteur installé directement chez eux. Ils élimi-
neraient ainsi le risque de dépendre de notre
propre ingéniosité d'éventuel récepteur en choi-
sissant l'étoile exacte et la longueur d'onde
exacte. ·
D'ABORD SCRUTER
LE SYSTËME SOLAIRE
C'est la raison pour laquelle Je pense que nous
devrions d'abord consacrer nos efforts à scruter
notre système solaire pour y déceler les signaux
émis par des sondes qui y seraient envoyées par
nos voisins plus évolués. De cette façon, nous
prêterions réellement attention à toutes les
étoiles susceptibles de nous contacter. Nous
ne devons cependant pas espérer qu'aucune
autre société, sinon la plus proche, essayera de
nous atteindre, les communautés supérieures
de toute la galaxie étant probablement déjà
reliées ensemble en une chaîne organisée à
l'échelle de la galaxie. Elles agiront de concert
et éviteront de se livrer à des recherches concur-
rentielles. Il ne faut pas en effet espérer que
notre prochaine entrée en contact sera la pre-
mière de son espèce. Ce sera plutôt une insertion
dans. la chaîne des sociétés galactiques ayant
une longue expérience des liaisons avec d'autres
sociétés qui, telle la nôtre, ont un jour surgi du
néant.
Comment ces sociétés supeneures pourraient-
elles nous détecter? Considérons ce que nous-
mêmes pourrions faire pour les détecter. Un
premier projet excellent serait, lorsque nous en
serons ·à faire des sondages hors du -système
solaire, de chercher la présence d'un dévelop-
pement technologique sur Céti et sur Éridani,
au moyen d'une sonde qui capterait les radio-
communications monochromatiques et les retrans-
mettrait par relais d'étoile à étoile. Nous pourrions
constater s'il existe dans ces systèmes solaires
un spectre d'émissions à radiofréquences variées
comme la Terre en émet maintenant (depuis le
développement de la radio, de la télévision, etc.).
En fait, il est possible que les antennes hypo-
thétiques envoyées en grand nombre par la
société supérieure la plus proche de la nôtre
ne fassent rien d'autre en ce moment que de
capter cette émission terrestre. S'il en est ainsi,
une réponse positive est peut-être en route vers
l'étoile d'origine, depuis plusieurs décades, et
nous pourrions nous attendre, en temps opportun,
à l'arrivée d'une mission plus complexe.
DES SIGNAUX DÉDAIGNÉS
Cependant, le transport interstellaire d'objets
matériels exigeant beaucoup de temps et l'échange
d'informations étant le but essentiel du voyage,
il serait logique que la première sonde matérielle
envoyée à l'intérieur de notre système solaire
contienne à la fois des instruments pour nous
détecter et une quantité d'informations minu-
tieuses ainsi qu'une machine à conversion
complexe qui permettrait de s'entretenir avec
nous. Il se peut qu'il y ait actuellement, dans
notre système solaire, une sonde de ce genre qui
essaie de nous signaler sa présence. Un émetteur-
radio semblerait, à cet effet, indispensable. Sur
quelle longueur d'onde émettrait-il et comment
décoderions-nous son signal? Pour être süre
d'utiliser une longueur d'onde susceptible à la
fois de pénétrer notre ionosphère et de se trouver
sur une bande que nous savons reconnaître, la
sonde, venue d'ailleurs, pourrait d'abord essayer
de capter nos signaux.. et puis de nous les ren-
voyer. Pour nous, ces signaux prendraient l'appa-
rence d'échos à intervalles de secondes ou de
minutes, tels que ceux mentionnés, il y a trente
ans, par Stormer et Van der Pol, qui n'avaient
pu les expliquer.
Pour faire savoir à la sonde que nous l'avons
repérée, nous lui répéterions le message une
seconde fois. Elle saurait alors qu'elle est entrée
en contact avec nous. Le problème consistant
ensuite à enseigner à la sonde notre langage (en
transmettant un dictionnaire descriptif?) est
fascinant mais ne présente pas de difficulté
majeure une fois le contact établi. C'est ce point
qui constitue le problème essentiel. L'important
pour nous est d'être sur le qui-vive pour détecter
l'origine interstellaire possible de signaux attendus.
Nous devons éviter de les reléguer comme gênants
s'ils sont là, et de leur faire connaître le sort
que subirent les émissions très puissantes qui
venaient de Jupiter {de l'ordre de 1 000 Mw/Mc/
sec.) qui ont été captées et dont on n'a pas tenu
compte pendant des décades.
Si, après quelques années d'une attention sou-
tenue, nous ne captons aucun signal, radio ou
autre, nous devrons admettre l'éventualité que
la société supérieure la plus proche de nous se
trouve au-delà des limites ou des tentatives
d'entrée en contact avec nous ..
/\
UNE CHAINE .
DE SOCIÉTÉS GALACTIQUES?
Si la vie intelligente se développe vraiment sur
d'autres systèmes planétaires au rythme où elle
s'est développée sur le nôtre, et si des sociétés
supérieures existantes n'ont pas encore pris
.contact avec nous, c'est peut-être simplement
parce que le taux de mortalité des civilisations
évoluées est trop élevé pour leur permettre de
se multiplier dans notre galaxie. Même dans ces
conditions défavorables; le calcul prouve qu'il
y aurait un millier de sociétés supérieures pré-·
sentes dans notre galaxie à n'importe quel
moment, quand bien même faudrait-il en moyenne
cinq mille millions d'années pour produire une
société technologique viable, se développant
Le mouvement des connaissances 25
 pendant cinq cents années seulement au-delà du
point que nous-mêmes avons atteint. 1012
Même dans le cas où la technologie serait un
phénomène rare, il est cependant possible qu'une
chaîne intergalactique existe. Ainsi, dans une JOlO
,,.....
\
galaxie dans laquelle il y aurait seulement 103 1./'
NL
de sociétés supérieures ayant des probabilités î/
de vie passagère, il pourrait se trouver quelques JOB
~""\\
sociétés qui ont conquis la durée, voire une /
/
quasi-pérennité, peut-être en arrivant à contrôler
les causes de disparition des civilisations. Grâce 106 (years) \ /
à une proximité accidentelle, fruit du hasard,
il se pourrait que quelques-unes se trouvent. en
rapport entre elles. Semblable association établie 104 "X
....
/\,
de longue date serait probablement très habile
techniquement et pourrait nous dénicher par des
moyens spéciaux que nous ne pouvons deviner.
Il est seulement difficile de savoir si elle s'inté- /
/
I
/
'\'\
I
resserait à des sociétés rudimentaires qui, selon
ce dont elles ont pu se rendre compte, se con-
sument habituellement avant de pouvoir être
l
l
li
10
I

localisées et atteintes. Selon les statistiques, des
sociétés de ce genre s'effondreraient au rythme
de deux par an (103 en 500 ans) et elles pourraient
avoir déjà satisfait leur curiosité en faisant des
vérifications archéologiques à loisir sur des empla-
cements situés dans leur voisinage. D'autre part,
la perspective de surprendre une technologie
arrivant presque à son plus haut degré ne
· pourrait-elle pas cependant stimuler leur envie
de parvenir jusqu'à nous?
ROBERT N. BRACEWEq.,
1Q3 104
"'- Na
105
LA COURBE DE LA VIE EXTRA-TERRESTRE
Dans son étude, primitivement publiée en anglais dans
• Nature», le professeur Bracewell donne une a)urbe sur
nos chances de contact avec des extra-terrestres.
En abscisse (horizontalemen't), la distance calculée à partir
de la planète étudiée jusqu'à la dvilisation galactique la
plus proche. Cette distance est mesurée en années-lumière.
En ordonnée (verticalement), le nombre des dvilisations
supérieures dans la galaxie. Ce nombre est mesuré en
multiple de JO. Prenons deux exemples numériques: soit
107 verticalement et 100 années-lumière horizontalement.
La probabilité qu'il y ait deux dvilisations galactiques
dans le rayon étudié s'élève à 10-• Si on admet qu'il faut
5,10• années pour produire une civilisation galactique,
ce délai permet largement une prise de contact et /'établis-
sement d'une super-civilisation reliant plusieurs planètes
civilisées (commeïesfédérations galactiques dans la science-
fiction).
Par contre, le meme l:alcul avec 10 3 à la verticale et
2 000. années-lumière à /'horizontale, donne une densité
de dvilisations trop faible pour qu'une dvilisation galao-
tique soit possible. Les courbes sur la figure permettent de
faire le calcul pour de nombreuses possibilités, en partant
de diverses hypothèses. Quelle est la situation dans la
réalité? On ne le sait pas. Sur la Terre, il a fallu 3.10'
années pour arriver à la civilisation actuelle. Est-ce le
temps qu'il faut en moyenne ou bien sur d'autres planètes
une dvilisation interplanétaire s'est-elle formée plus vite?

L'homme porte en lui

/'obsession de /'espace
dont il attend des révélations.
26 On nous cherche dans le cosmos! (Composition photographique dc.J.-P. Richard).
 . "

L'AVENIR DE LA TERRE
 Les ingén~eurs planétaires ont ces projets
François Derrey
Dans le nouveau volume de !'Ency-
clopédie Planète, " la Terre, cette
inconnue '" François Derrey montre
· combien le berceau de la vie demeure
entouré de mystère. Géologues, phy-
siciens, biologistes n'ont jamais été
aussi actifs pour essayer de résoudre
les problèmes que notre planète
pose à la science. Cette fièvre impa-
tiente a pour but la connaissance
sans doute, mais elle trouve son
origine aussi, dans un immense désir
d'action - qui est peut-être aussi
une nécessité pour l'humanité si elle
veut survivre. L'homme veut et doit
prendre en charge le destin de sa
planète. Dans l'étude inédite ci-
contre François Derrey explique
pourquoi et comment.
Volcan en éruption
à Costa Rica. · Les ouvertures de la science
Les possibilités de l'homme en vue de modeler le monde à son gré sont
presque illimitées. GLEEN T. SEABORG.
présidenl de la Commission américaine de /'Energie atomique.
LES PROCHAINS GRANDS TRAVAUX DE L'HUMANITE
Dans son état actuel, notre planète est le fruit d'une très longue
histoire. Mais, ici encore, bien que s'agissant essentiellement de
phénomènes physiques, nous retrouvons l'accélération de l'évo-
lution. Le célèbre voyageur de Langevin qui, après deux ans de vol
cosmique (deux années à son horloge), retrouverait la Terre vieillie
de deux siècles, aurait certainement bien du mal à reconnaître la.
Terre. Si nous lui offrions une déç:ennie de pérégrinations intersi-
dérales et, par conséquent, uri millénaire de décalage, il trouverait,
entre le monde de son retour et celui de son départ, une différence
aussi grande qu'entre celui-ci et. la planète juvénile que peuplèrent
les trilobites, il y a quelques centaines de millions d'années. Le
responsable de cette mutation que va subir la Terre sera évidemment
l'homme.
Le visage du globe s'est transformé au rythme géologique, c'est-
à-dire avec le million d'années pour unité de mesure, jusqu'à ce que
se dresse' l'animal vertical. Depuis qu'il supporte l'humanité, le
processus évolutif n'a cessé de se précipiter.
Le nouveau venu présentait, parmi bien d'autres, deux caracté-
ristiques remarquables: il peuplait toutes ·les terres émergées et
il s'efforçait d'adapter le milieu naturel au lieu de s'y adapter comme
ses congénères. L'homme est, en effet, le seul animal supérieur qui
n'ait pas d'aire d'habitation délimitée. Curieusement, il doit cette
extraordinaire expansion à son impuissance naturelle face aux
contraintes du milieu terrestre. Son corps,. s'il n'est pas utilisé par
29
 une intelligence, Je laisse désarmé dans la compé-
tition vitale. Pour subsister il doit s'efforcer, par
une action intelligente, d'humaniser son envi-
ronnement, d'y être adapté organiquement. Cette
activité délibérée s'exprimant à travers l'outil
donna rapidement à la nouvelle espèce un pouvoir
exorbitant sur la nature. A mesure que le perfec-
tionnement de l'outil augmentait l'efficacité de
l'homme, celui-ci imprimait de plus en plus for-
tement sa marque sur la face de sa planète.
LE BILAN DE NOS DESTRUCTIONS
Récemment, l'explosion démographique et la
révolution des techniques ont précipité la trans-
formation de notre monde. Les êtres vivants,
la biosphère, doivent subir la loi d'une humanité
chaque jour plus destructrice. Les espèces ani-
males se sont mises à disparaître avec une rapi-
dité inconnue à ce jour. Au rythme actuel, il
n'existera plus un animal sauvage de grande
taille dans un siècle. Mais c'est essentiellement
en maniant de façon inconsidérée les produits
chimiques que l'humanité met la Terre, c'est-
à-dire l'ensemble terrestre: globe, atmosphère,
hydrosphère et biosphère, en danger.
L'homme enrichit chaque année l'atmosphère
de six milliards de tonnes de gaz c;ubonique,
de benzopyrène, de produits sulfurés, d'ozone,
etc., par son activité industrielle. L'abus des
insecticides - on devrait dire plus généralement
des biocides .- massacre la faune et pollue les
eaux. L'un des plus grands fleuves du monde,
le Mississippi, est à ce point chargé d'un insec-
ticide, l'endrine, que son eau fait crever le
poisson. Le drame est le même dans les océans
où la Aotte pétrolière a répandu 2 500 000 mètres
cubes d'hydrocarbures. Voilà que la haute atmo-
sphère, à peine découverte, est à son tour en
danger. L'astronome britannique sir Bernard
Lovell a lancé dernièrement un appel pour qu'on
ne se livre pas à des expériences inconsidérées,
notamment à des explosions atomiques en haute
altitude.
Face à ce sombre bilan, aux tristes perspectives
qu'il ouvre, certains proposent à l'humanité de
30 Les ingénieurs planétaires ont ces projets
faire machine arrière. Aux États-Unis, par
exemple, se développe un mouvement pour
demander un moratoire de la science. Ne serait-il
pas sage de «faire la pause» du progrès? Une
telle interrogation est puérile et méconnaît la
réalité. L~humanité n'a pas le choix entre un
retour en arrière et une fuite en avant. La solu-
tion aux problèmes que nous pose l'avenir de
notre planète ne peut être trouvée que dans un
progrès encore plus rapide des connaissances et
des techniques.
Ce sont les petites entreprises, les techniques
débutantes, qui sont dangereuses. De «petites»
invéntions comme l'automobile ou les insec-
ticides ont causé des dégâts très graves. Par
contre les «grandes» réalisations telles que la
conquête de l'espace, la maîtrise des climats,
le ·remodelage des continents seront certai-
nement conduites avec plus de prudence. Dans
notre civilisation, Je progrès des teèhniques a
toujours précédé celui des connaissances. Dans
sa marche en avant, l'hymanité s'est comportée
en apprenti sorcier. Quand le technicien devance
de trop Join le savant, il en résulte des déboires
et des mécomptes qui font douter un temps du
progrès. Mais la progression technique finit
toujours par subir la loi de la raison et par
s'organiser à un stade supérieur de conscience.
Divers signes annoncent la fin de cette phase
de progrès anarchique des techniques qui a fait
tant de mal à la nature. Les compagnies pétro-
lières se mettent d'accord pour ne plus rejeter
d'hydrocarbures à la mer, l'usage des insec-
ticides commence à être réglementé, les che-
minées et les tuyaux d'échappement sont dotés
d'épurateurs, on replante des forêts, on protège
les espèces animales, etc. 11 est donc aussi vain
de craindre l'avenir que de prétendre en arrêter
Je cours. En accédant à l'ère de la grande tech-
nique, l'homme sauvera la Terre et l'homme.
Car le destin de notre planète est arrêté: elle va
subir, du fait de l'action humaine, une transfor-
mation générale, sans commune mesure avec
celles qu'elle a connues jusqu'à présent.
 LES MOYENS
D'UNE CHIRURGIE PLANET AIRE
Le problème est donc de mener systéma-
tiquement et à l'échelle planétaire le processus
d'adaptation de la Terre aux besoins de !'huma-
. nité. La surface des continents offrira à nos
descendants un climat idéal et une fertilité satis-
faisante: tel est le but à atteindre. La Terre doit
devenir fonctionnelle pour ses habitants.
Le premier point serait de faire reverdir ses
déserts arides. S'il faut de l'eau pour cette opé-
ration, l'ingénieur n'aura qu'à la puiser dans les
océans. Le jour est proche, en effet, où l'énergie
atomique permettra de dessaler l'eau de mer
dans de bonnes conditions. Un récent accord
Amérique-Russie à ce sujet laisse espérer que
la technique sera rapidement mise au point.
Mais l'eau ne suffit pas à ressusciter le désert,
il faut encore que le sol l'utilise correctement.
Les chercheurs soviétiques et américains ont mis.
au point des produits de synthèse à grosses molé-
cules, des polymères, capables de solidifier les
sols trop meubles. Les expériences semblent
avoir été concluantes. Enfin des recherches en
botanique ont permis de découvrir des espèces
végétales qui s'accommodent des plus rudes
conditions climatiques et hygrométriques:
Ainsi l'homme pourra, dans quelqùes années
seulement, rendre à la vie de vastes étendues
aujourd'hui mortes. Dans bien des cas, un remo-
delage de continents entiers sera en outre néces-
saire. Il faudra fermer des détroits, barrer des
fleuves, percer des canaux intercontinentaux,
raser des montagnes, etc. Cette nouvelle dimen-
sion dans le colossal par rapport aux réalisations
actuelles suppose l'utilisation d'outils plus
efficaces. L'instrument de cette ambition existe:
c'est l'explosif nucléaire. Grâce à des explosions
atomiques souterraines, on doit pouvoir réaliser
les plus extraordinaires travaux de terrassement
dans des conditions exceptionnelles de rapidité
et de rentabilité.
La mise au point du terrassement nucléaire a
été entreprise dès 1957 par les E:tats-Unis dans
le cadre du projet Plowshare (soc de charrue)
après que ses possibilités eurent été étudiées par
le Français Camille· Rougeron. Depuis lors, les
explosions souterraines n'ont pas cessé dans le
Nevada. '
La technique consiste à créer par l'explosion
de la charge une cavité souterraine de manière
que les sous-produits radio-actifs restent confinés.
Quand le taux de radio-activité est redevenu
normal, il ne reste plus qu'à abattre le plafond.
Toutefois le procédé est encore loin d'être au
point et de récents essais souterrains se sont
accompagnés de fuites radio-actives dans l'atmo- ·
sphère. La plus grande autorité américaine en
la matière, le professeur Seaborg, estime que
l'outil nucléaire ne sera pas opérationnel avant
5 ans. Beaucoup trouvent ces prévisions très
optimistes. Cependant quelle ·que doive être
notre attente, le fait demeure que l'homme
possède virtuellement l'outil nécessaire pour
remodeler la Terre.
LE NOUVEAU VISAGE DE LA TERRE
Avec un tel outil, il devient possible de repenser
la planète. Pour l'ingénieur épris d'organisation,
la répartition naturelle des masses continentales,
des lacs, des fleuves et des océans apparait faite
bien souvent en dépit du bon sens. L'Afrique,
par exemple, aurait besoin d'une mer intérieure
qui jouerait le rôle des Grands Lacs dans 1' Amé-
rique du Nord. Selon les géologues, le continent
africain a d'ailleurs possédé non pas une, mais
deux mers intérieures dans le passé. La première
occupait le bassin du Congo avant que le fleuve
ait forcé son chemin jusqu'à l'Atlantique. Le
lac Tchad serait le reste languissant de la seconde.
N'est-il pas navrant que la Terre soit moins favo-
rable à l'homme précisément depuis que celui-ci
y a fait son apparition? L'ingénieur allemand
Sôrgel avait proposé avant-guerre un plan radical
pour remédier à ce scandale naturel. La percée
réalisée par le Congo se présente comme une
sorte de canyon· baptisé « le couloir>>, large de
l 500 à 2 000 mètres. C'est là, estime Sôrgel,
qu'il faut barrer le fleuve. Quelques charges
nucléaires (non prévues par le visionnaire ger-
Les ouv~rt1,1res de la science 31
 manique) pourraient faire basculer des collines
entières dans le Congo, constituant le gros
œuvre de l'ouvrage. L'eau du fleuve ne pouvant
plus se déverser dans l'océan reformerait bientôt
une mer dont la superficie serait le double de
la France. Pourquoi ne pas envoyer cette eau
stagnante dans Je lac Tchad?
Voici donc la deuxième phase du plan africain
de Sorgel. En reliant )'Oubangui au Chari, on
alimenterait le lac Tchad avec l'eau du Congo.
Puis, la dépression tchadienne étant située à
260 mètres au-dessus du niveau des mers, on
ferait s'écouler les eaux africaines à travers
le Sahara par un «second Nil,, jusqu'au golfe
de Gabès. Malheureusement, pensent les spécia-
listes contemporains, l'ardeur du soleil saharien
ne permettrait pas au fleuve artificiel d'atteindre
la Méditerranée. Toute son eau se perdrait . de la« mer de Sibérie». Toute cette masse d'eau
vraisemblablement en cours de route par éva-
poration.
Quoi qu'il en soit, une telle «chirurgie conti-
nentale» changerait complètement les conditions
de vie des populations africaines et leur offrirait
un cadre beaucoup plus propice au progrès. Mais
la réalisation de ce plan audacieux suppose une
prise de conscience continentale des peuples
intéressés qui sera certainement beaucoup plus
difficile à réaliser que les travaux eux-mêmes.
Face à ces obstacles politiques, 1' Afrique devra
peut-être se rabattre sur des projets moins ambi-
tieux. L'un de ceux-ci a été élaboré par Loub
Kervran et prévoit le quadrillage du Sahara par
un système de canaux utilisant l'eau du Niger.
Il serait également possible de reprendre la
proposition du Suisse Ball qui avait envisagé de
former une petite mer intérieure dans la dépres-
sion de Kattara en y précipitant les eaux de la
Méditerranée.
La Sibérie est tout aussi « mal conçue,, que
l'Afrique. Aucun problème politique ne s'y pose
en outre. Une mer intérieure fait là encore cruel-
lement défaut dans cette énorme masse conti-
nentale. Il existe pourtant beaucoup d'eau en
Sibérie; malheureusement, les grands fleuves
vont la déverser en pure perte dans le glacial
océan arctique. L'ingénieur Mitrofan Davydov
32 Les ingénieurs planétaires ont ces projets
propose une solution radicale: inverser le cours
des fleuves sibériens.
La première phase du plan Davydov consiste
à barrer l'Ob en aval de son confluent avec
l'lrtych. Il s'agit de construire une véritable
digue de 81 mètres de haut et de 50 kilomètres
de long. Se heurtant à cet obstacle, l'eau du
fleuve va progressivement s'accumuler jusqu'à
former une mer intérieure, la " mer de Sibérie"•
couvrant une surface égale à la moitié de la
France.
Il faudra ensuite mettre au pas l'Iénissei. Le
fleuve verra se dresser un mur d'une centaine
de mètres de haut lui interdisant la route du
septentrion. Un deuxième lac artificiel va se
former: «le réservoir de l'Iénissei,, dont les
eaux iront, par la vallée de )'Irtych, grossir celles
sera ensuite envoyée par la vallée du Tobol vers
la mer d'Aral et la Caspienne.
L'ensemble suppose évidemment des instal-
lations et des travaux fantastiques: canaux,
conduites forcées, stations de pompage. Mais
il en résultera aussi de gigantesques centrales
hydro-électriques fournissant des milliards de
kilowattheures. Ce projet ne dort pas au fond
d'un tiroir, mais fait l'objet d'études très appro-
fondies par une équipe de chercheurs que dirige
Davydov: Il semblerait toutefois que les autorités
soviétiques aient retardé la réalisation d'un
projet dont les conséquences restent encore
imprévisibles.
DE L'EAU POUR LA PALESTINE
Dès 1925, l'ingénieur français Pierre Gandrillon
a proposé un plan de renaissance pour les déserts
palestiniens. La Palestine est alignée le long
. d'une dépression nord-sud en pente constante
marquée par le lac de Tibériade (- 215 mètres),
la vallée du Jourdain et la mer Morte (- 389).
La Méditerranée n'est qu'à une quarantaine de
kilomètres et les hauteurs qui la séparent de
la dépression jordanienne ne dépassent pas
80 mètres. Une puissante station de pompage
installée dans la région d'Haifa permettrait aux
eaux de la Méditerranée de se précipiter dans
la vallée jordanienne et d'aller grossir une mer
Morte en voie d'assèchement rapide. Le Jourdain,
lui, serait stoppé un peu au-dessous du lac de
Tibériade pour qu'il ne mélange pas son eau
douce à l'onde amère du nouveau fleuve. Le lac
de Tibériade deviendrait alors un énorme
réservoir d'eau douce bien utile pour l'irrigation.
Le plan est simple, relativement facile d'exé-
cution; malheureusement, les remous suscités
par les premiers travaux sur le Jourdain ne
laissent aucun espoir quant à sa réalisation
rapide. L'homme peut refaire le paradis terrestre
de la Palestine, mais il ne le fera pas parce qu'il
n'a pas l'intelligence de sa technique.
N'OUBLIONS PAS QUE
NOTRE TERRE EST VIVANTE
Des projets encore plus grandioses ont été conçus,
notamment par Sôrgel. Le « réinventeur de
l'Afrique" avait proposé un « Atlantropa Plan"
qui prévoyait le bouclage complet de la Médi-
terranée. Gibraltar, le Bosphore et le canal de
Suez devaient être barrés. Ainsi livrée à ses
propres ressources, la Méditerranée aurait
commencé à diminuer progressivement, l'apport
fluvial ne compensant pas l'évaporation en
l'absence d'une alimentation par les eaux de
l'Atlantique. Un siècle après son isolement, le
bassin méditerranéen ne ressemblerait plus que
de très loin à sa configuration· actue)le. Une
baisse de niveau de 100 à 200 mètres assécherait
les trois quarts de l'Adriatique, réunirait la Sar-
daigne et la Corse, la Sicile et l'Italie, ferait
doubler de superficie la Grèce. En fait, il n'y
aurait plus une, mais deux Méditerranées, la
Sicile, dans ses nouvelles dimensions, rejoignant
pratiquement l'Afrique. Un pont suspendu relie-
rait les deux continents er le voyageur aurait le
choix entre l'autoroute de Gibraltar et celle de
Sicile pour se rendre en Afrique.
Malheureusement, il faut le dire, nous venons
probablement de franchir avec ce projet la limite
de la science-fiction. Sa réalisation ne saurait
intervenir dans un avenir prévisible même à très
lointaine échéance. Certes, on peut tout d'abord
penser aux difficultés pour les Etats riverains
de se mettre d'accord, mais il y a encore beaucoup
plus grave: le risque de voir le rêve grandiose
se transformer en catastrophe planétaire. La tour
de Babel s'écroulant sur ses téméraires cons-
tructeurs!
La Terre est un organisme vivant et non l'habitat
inerte de l'humanité. Entre le globe terrestre,
la circulation atmosphérique, la biosphère, les
océans, les interconnexions sont aussi étroites
qu'entre nos différents organes. Le médecin sait
aujourd'hui que l'intervention en un point précis
de l'organisme se répercute sur l'ensemble. Il
en va de même pour notre planète. Quand l'action
humaine atteint de telles dimensions, il faut
s'attendre à des répercussions très importantes
sur le véritable organisme que forme notre
monde.
Déjà les travaux réalisés ont causé bien des sur-
prises. L'aménagement du réseau fluvial russe a
fait baisser le niveau de la Caspienne de façon
imprévue. Au Maroc le premier résultat de l'irri-
gation a été d'attirer les sauterelles. Certes, les
satellites météorologiques permettent maintenant
d'observer les nuages de sauterelles et de les
détruire, mais de tels exemples donnent à
réfléchir. L'homme ne délaisse pas facilement,
dans son impatience à réaliser, son rôle d'apprenti
sorcier. Bien des spécialistes ne cachent pas leurs
inquiétudes quant aux répercussions possibles
du barrage d'Assouan sur la nature. Comment
se comportera le delta du Nil en l'absence
d'apport alluvial? Les crues du Nil portaient
l'humidité bienfaisante très loin dans les terres
désertiques. Ne va-t-on pas assécher certaines
régions en en irriguant d'autres? Un autre
ennemi se profile à l'horizon: la jacinthe aqua-
tique. Ces sortes de nénuphars géants envahissent
tous les plans d'eau de l'Afrique australe et cen-
trale. Un Nil assagi ne sera-t-il pas submergé par
ce mortel tapis végétal? ·
On comprend mieux dès lors la prudence des
responsables soviétiques face aux grandes visions
de Davydov. Plusieurs spécialistes ont, en effet,
montré qu'on ne pouvait absolument pas affirmer
Les ouvertures de la science 33
 que la « mer de Sibérie» adoucirait le. climat,
mais qu'il était probable, par contre, qu'en
l'absence de l'eau fluviale, les régions septen-
trionales deviendraient encore beaucoup plus
froides. La vérité est que, dans l'état actuel de
nos connaissances, et pour de longues années
encore, les conséquences de telles opérations
re.stent imprévisibles. C'est là un enseignement
capital, car à une telle échelle, l'erreur n'est plus
permise. Cela est évidemment encore plus vrai
pour les tentatives visant à influer sur le climat
de la planète.
LA TERRE DE L'f:TERNEL PRINTEMPS
Il ne fait pas de doute que nous serons très rapi-
dement capables d'éviter les grands accidents
climatiques. Avec le lancement des satellites
météorologiques Nimbus, puis des satellites
stationnaires encore plus perfectionnés, la Terre
sera mise sous surveillance vingt-quatre heures
sur vingt-quatre. Cette observation permanente
couplée avec une meilleure connaissance des
systèmes climatiques permettra de prévoir, puis
de prévenir les intempéries. Avant la fin de la
décennie, on devrait être capable de faire
"crever" à temps les typhons en formation.
Des systèmes, dérivés du météotron, qu'expé-
rimente dans les Landes le professeur Dessens,
pourraient à l'opposé permettre de provoquer à
volonté les précipitations.
Plus de typhons, plus de sécheresses, allant
toujours plus avant, il reste à étendre un climat
tempéré à l'ensemble de la planète. Ici, un pro-
blème grave se pose: éviter la fonte des glaces
de l'Antarctique. Une telle débâcle glaciaire
ferait monter de 80 mètres le niveau des mers,
engloutissant les plus grandes métropoles du
monde. Le problème est d'autant plus sérieux
qu'une faible augmentation de la température
moyenne suffirait à déclencher le processus et
que, précisément, il semble que notre planète
soit en période de réchauffement. Ajoutant à
cela l'effet de serre provoqué par l'accumulation
anormale du gaz carbonique dans l'atmosphère
depuis un siècle, on comprendra qu'il ne faille
34 . Les ingénieurs planétaires ont ces projets
pas songer à échauffer la planète ... · tant qu'on ne
saura pas la refroidir. li apparaît, en effet, md1s-
pensable de pouvoir à tout moment au cours
d'une telle expérience déclencher un phénomène
inverse au cas où le processus risquerait de
déboucher sur une catastrophe. On peut ima-
giner de tels systèmes, soit par absorption mas-
sive du gaz carbonique, soit par projection de
poussières dans la haute atmosphère.
DES RBVES
DE PLUS EN PLUS AMBITIEUX
Si un réchauffement de l'Antarctique doit être
redouté, il semble, par contre, que la fonte des
glaces arctiques ne présente aucun danger en
raison de leur masse relativement faible. Ainsi
de nombreux projets ont-ils été élaborés pour
échauffer les régions septentrionales. L'un des
moyens les plus efficaces semble être d'influer
sur la circulation des courants marins. Les ingé-
nieurs soviétiques A. Choumiline et A. Markine
ont proposé de couper la route au courant glacial
arctique, l'Oya-Sivo, en barrant le détroit de
. Behring. Le projet est audacieux, mais techni-
quement réalisable. La largeur du détroit n'est
que de 85 kilomètres et sa profondeur ne dépasse
pas une centaine de mètres. Le courant chaud
qui naît dans la région des Philippines, le Kouro-
Sivo, pourrait remonter vers le nord, réchauffant
la Sibérie orientale et les côtes occidentales de
l'Amérique, tout comme le Gulf Stream en
Europe.
Cependant ce programme ambitieux n~ rallie
pas tous les suffrages. Le professeur L.G. Topor-
kov estime que les résultats de cette opération
seraient catastrophiques; elle aboutirait en
particulier à un refroidissement des régions
arctiques en dehors du nord-est lorsque l'océan
Glacial ne serait plus alimenté en eau du Paci-
fique. Pour éviter cet inconvénient, certains
spécialistes ont prévu de pomper l'eau du Paci-
fique, de la réchauffer dans des centrales
nucléaires géantes et de l'envoyer dans l'océan
Arctique par des voies d'eau ouvertes à l'explosif
atomique à travers la Sibérie.
Une telle technique ne fait d'ailleurs que
reprendre certains projets de Camille Rougeron.
Il a proposé l'installation dans le pas de Calais
d'un barrage chauffant par centrales nucléaires
afin d'élever en hiver la température des eaux
des mers nordiques. Les conséquences clima-
tiques devraient être particulièrement heureuses
pour toute l'Europe septentrionale.
Le cas de la Baltique a particulièrement retenu
l'attention des ingénieurs. Elle reçoit les eaux
de !'Atlantique par trois détroits: le Sund, le
Grand et le Petit-Belt. Or on a constaté que
dans ces passages, la circulation se fait à double
sens: un cour,ant de surface envoie dans l' Atlan-
tique l'eau de la Baltique tandis que la circu-
lation se fait en sens inverse à l'étage inférieur.
Si donc on dressait une digue à mi-hauteur, on
pourrait empêcher l'apport d'eau salée océanique.
N'étant plus alimentée qu'en eau fluviale, la Bal-
tique deviendrait une mer d'eau douce, fabuleux
réservoir pour l'irrigation. Certains spécialistes
pensent, au contraire, il est vrai, que l'idéal
serait de réchauffer la Baltique en y déversant
l'eau chaude de l'océan.
Surpassant tous ces visionnaires en audace, le
savant soviétique Valentin Tcherenkov a proposé
de créer autour de la planète un anneau artificiel
de particules transparentes de 500 kilomètres de
largeur et qui se développerait à une distance
de l 000 à 1 500 kilomètres de la Terre. Pro-
duisant un effet de miroir, cet anneau renverrait
la chaleur solaire que la Terre rayonne dans
l'espace. C'en serait fait alors non seulement des
hivers, mais également des nuits. A la vérité, ce
projet paraît bien hasardeux, car on ne voit pas
bien comment on pourrait éviter la redoutable
fonte des glaces antarctiques, ni rafraîchir les
zones équatoriales, ce qui est tout aussi important
que réchauffer les régions froides.
UNE SIMPLE VALEUR INDICATIVE
On pourrait exposer encore de nombreux projets
tout aussi audacieux, mais l'important n'est pas
ici de tenter une étude exhaustive. Peu importe,
en définitive, les détails des différents plans
établis par les ingénieurs. Sauf exceptions, ils
ne sont pas appelés à voir le jour dans la version
qui en est aujourd'hui proposée et cela pour
deux raisons. La première est qu'on ne connaît
pas les moyens techniques dont disposeront les
« chirurgiens de la planète» dans quelques
décennies ou quelques siècles. Or les grands
travaux sont toujours pensés en fonction de
l'état des techniques. De plus, nous ne con-
naissons pas les problèmes exacts que posent
ces réalisations. Une meilleure connaissance de
notre planète révélera peut-être des impossi-
bilités dans des projets qui paraissent aujourd'hui
tout à fait raisonnables.
Ces projets ne sont pas pour autant de simples
constructions de l'imaginaire. Ce sont des études
très sérieuses et qui doivent être considérées
comme telles. Il se trouve simplement que leur
réalisation est suffisamment lointaine pour qu'on
ne leur reconnaisse qu'une valeur indicative.
Que le plan africain de Sôrgel ne doive jamais
voir le jour ne lui enlève rien de sa valeur de
ce point de vue. Il nous montre de quelle nature
seront les grandes réalisations du troisième
millénaire et nous indique, par là même, les
transformations que notre planète est appelée
à subir dans l'avenir.
Les Soviétiques appliqueront-ils le plan Davydov?
La question n'est plus essentielle de ce point de
vue. Le fait important est que les Russes de l'an
2000 n'admettront pas qu'un immense continent
reste aussi défavorable à l'homme. Ils entre-
prendront de le remodeler complètement et,
dans ce domaine, Davydov aura ouvert la voie
tout comme Tsiokoevsky ou Esnault-Pelterie
pour l'astronautique.
L'heure des grandes réalisations sonnera mais
on ne saurait sérieusement prétendre la fixer avec
exactitude. Comme le fait remarquer Arthur
C. Clarke, les grandes découvertes ont cette
particularité d'être presque toujours impré-
visibles 1 • Qui peut prévoir dès lors si des moyens
nouveaux ne précipiteront pas cette prise en
main par l'homme du destin de sa planète?
FRANÇOIS DERREY.
1. " Profil du futur"• dans l'Encyclopédie Planète.
Les ouvertures de la science 35
L'AVENIR DES HOMMES
Vous vivrez comme cela en 1984
Jacques Bergier

Quelle est/' année la plus proche de nous? 1900 ou 2000?

Interrogez les gens dans la rue; la plupart répondent 1900.

COMMENT JE VOIS NOTRE FUTUR

Le futur est activement en préparation et il est possible de le prévoir.
Horizon 84 Les détails, bien entendu, échappent à cette prévision. Notons à ce
propos que les grandes affaires de 1964 sont basées sur des produits
Les mots de demain ou des appareils dont le nom même n'existait pas dans le langage en
1944: transistor, ou. largactyl. Mais les grandes lignes de l'avenir
peuvent être décrites. Elles se réaliseront à condition qu'il n'arrive
L'énergie pour tous pas de catastrophes. Par exemple, une guerre atomique.
En extrapolant à partir de ce qui est connu, on peut essayer de faire
L'espace intérieur un petit manuel du futur proche: 1964-1984. De 1984, on peut dire
déjà que c'est l'année qui n'aura pas lieu. Georges Orwell avait
prévu pour cette date une dictature sans merci et un monde où
l'homme serait écrasé. Rien de semblable n'aura lieu car le monde
qui se prépare dans les laboratoires aura un tout autre visage.
Le futur proche sera l'âge de l'électricité. Les possibilités de formes
d'énergie sont connues depuis longtemps, mais la plus grande partie
du monde n'en profite guère pour deux raisons:
l • nous ne savions pas jusqu'à présent mettre l'électricité en conserve,
ni la produire à partir de dispositifs légers et peu encombrants;
2• nous ne disposions comme sources d'électricité que de combus-
tibles fossiles: charbon et pétrole. L'atome et le soleil vont dans les
vingt ans à venir assurer la relève.
Aussi faut-il retenir, pour connaître le langage du futur proche, un
certain nombre de termes: pile à combustible, photopile, générateur
Klein, accumulateur cadmium-nickel.

Un grave problème
pour J'homme de demain:
comment n'être pas
qu'un numéro?
(Photo Fiap). Chronique de notre civilisation 37
 Voici ce que ces mots veulent dire pour notre vie
quotidienne. L'automobile électrique est· pour
demain. Elle brillera de l'essence, mais d'une
façon nouvelle plus économique: elle convertira
l'énergie libre de cette essence au contact de
l'oxygène de l'air directement en courant élec-
trique. Elle consommera moins de èarburant.
Elle sera souple et silencieuse. Elle freinera sur
un parcours très court, par inversion du courant
électrique dans les. roues. Les freins seront
imprimés sur les roues sous la forme de circuits
extrêmement plats.
La révolution de l'automobile électrique atteindra
tout le monde. D'abord sur le plan de l'économie
générale parc·e qu'elle sauvera une industrie qui
est en train d'arriver à la saturation. Pour les
citadins, l'automobile électrique permettra de
résoudre les problèmes de la circulation par des
solutions qui comporteront probablement la sup-
pression de la voiture personnelle et la mise en
cir.culation dans les grandes villes d'une masse tle
véhicules fonctionnant au compteur, démarrant à
l'introduction d'une pièce de 10 francs dans un
taximètre, toutes identiques, que l'usager prendra
dans la rue, n'importe où et qu'il abandonnera
égàlement n'importe où. .
Ces voitures seront uniquement réservées à la
circulation urbaine.
Pour la circulation hors des grandes agglomé-
rations et les longs parcours, la voiture électrique
permettra la suppression des accidents et la
conduite programmée. La suppression des acci-
dents sera obtenue par des dispositifs du type
radar, rendus possibles par les énormes ressources
en énergie électrique. Sur la voiture 1984, la
conduite programmée signifie ceci: à Asnières
le voyageur introduira dans le cerveau électro-
nique du véhicule une carte programmée disant
Saint-Tropez et la voiture s'y rendra par le
trajet le plus court sans que les passagers aient
à s'en préoccuper. Des voitures de ce genre ont
déjà été réalisées aux États-Unis sur des
tronçons de routes spécialement équipés. Le
permis de conduire sera devenu inutile.
A côté de la voiture électrique apparaîtront
mille et un dispositifs semblables à ceux que
38 Vous vivrez comme cela en 1984
nous connaissons: aspirateurs, perceuses élec-
triques, tondeuses de gazon, grille-pain, etc ...
Mais ils cômporteront une différence · énorme:
ces appareils ne seront plus au bout d'un fil
et fonctionneront à partir d'une source d'énergie
indépendante. Les premières perceuses élec-
triques à accumulateur sont sorties en 1963; en
1964 plus de deux cents appareils électriques
autonomes ont été mis en vente aux États-Unis.
D'ici 20 ans, tout l'appareillage électrique sera
devenu indépendant. C'est pour la première fois
l'électricité en liberté avec des conséquences
pour la vie quotidienne que l'on peut à peine
imaginer. Le nouvel appareillage produira sa
propre électricité à partir de l'essence (pile à
combustible, convertisseur Klein) ou bien con-
tiendra un accumulateur rechargeable sur le
secteur (accumulateur cadmium-nickel), soit
encore produira lui-même l'électricité à partir du
soleil (photopile). Toutes les opérations quoti-
diennes, en commençant par le bricolage et en
finissant par la prise de vue de cinéma, s'en
trouveront facilitées dans d'énormes proportions.
L'âge de l'électricité commencera véritablement.
L'élimination du moteur à explosion diminuera
considérablement la pollution de l'air. Les outils
à électricité indépendante favoriseront encore
le développement des organisations comme le
Club Méditerranée. Il deviendra possible d'ins-
taller des villages avec tout le confort imaginable
(y compris les réfrigérateurs, les condition-
nements d'air, la télévision) loin de toute source
d'énergie, dans les endroits les plus sauvages.
Quelques bidons d'essence, un convertisseur, et
voici un village de paillotes équipé en électricité.
L'électricité modifiera la vie des pays sous-déve-
loppés. Elle rendra possible la production des
engrais et la création d'industries. Les mots-
clés à retenir sont: réacteur nucléaire, générateur
magnéto-hydro-dynamique. Le réacteur nucléaire
produit de la chaleur à partir de l'uranium, le
générateur magnéto-hydro-dynamique trans-
forme cette chaleur en électricité. Ce sont des
installations lourdes et encombrantes qui ne
deviennent rentables que pour des puissances
élevées. Mais ce sont des installations que l'on
verra naître partout dans le monde et surtout
dans les pays insuffisamment développés. Dans
ces pays, les ensembles: réacteur nucléaire
+ générateur magnéto-hydro-dynamique seront
les sources principales d'énergie, de travail, de
vie. L'état d'un pays jadis insuffisamment déve-
loppé se mesurera en 1984 par le nombre des
générateurs d'énergie. L'exportation de ces
générateurs sera alors la forme principale
d'expansion industrielle pour les pays déve-
loppés et la concurrence dans ce domaine la
forme la plus active et virulente de la guerre
froide.
LA BATAILLE DE L'EAU SERA GAGNÉE
Cette guerre froide dans les 20 ans à venir
prendra aussi une autre forme: celle de la bataille
de l'eau. Le monde de 1964 commence déjà à
manquer d'eau potable. Celui de 1984 en man-
quera encore plus et devra avoir recours à l'eau
de mer transformée au moyen de l'électricité.
Un autre mot du langage futur est à retenir: élec-
tromembrane. Une électromembrane est une
feuille de parchemin chargée d'électricité qui
laisse passer l'eau mais qui retient les sels qui y
sont dissous. Dans le cas de l'eau de mer, on peut
extraire de ces sels l'iode, le magnésium, l'or et
quelques autres éléments utiles. D'énormes
centres d'énergie utilisant un réacteur nucléaire,
puis un générateur magnéto-hydro-dynamique
pour fournir de l'électricité aux électromem-
branes fabriqueront, à partir de la mer, des rivières
d'eau potable. Autour de ces rivièri:s, les déserts
fleuriront, des villes naitront, Ces sources artifi-
cielles d'eau potable porteront le drapeau du
pays qui les aura installées et représenteront sa
technique auprès du tiers monde. Comme jadis
les victoires militaires, comme naguère les lan-
cements spatiaux, l'installation de sources arti-
ficielles d'eau potable sera pour un pays la
marque de son pouvoir et de sa vitalité.
En 1964, les Russes sont en train de monter une
gigantesque usine pour dessaler la mer Caspienne
à Shevchenko. Elle produira 25 millions de
gallons d'eau potable par jour et sera alimentée.
en énergie par le réacteur atomique géant
BR - 250 qui sera le plus grand du monde.
L'Amérique a déjà relevé le défi et envisage une
usine encore plus grande pour Israël, l'Egypte,
Koweït, les déserts du Mexique, l'Afrique du
Nord. A l'homme de 1984, ces immenses usines
seront aussi familières qu'à nous Marcoule ou
Donzère-Mondragon. Leurs énormes cheminées
sans fumée dans le ciel (cheminées pour l'éva-
cuation des gaz de refroidissement des réacteurs)
rappelleront aux humains de 1984, que les res-
sources de la planète ne sont pas illimitées et
que de graves problèmes de surpopulation les
menacent toujours.
ENCORE PLUS D'ENFANTS
En 1984, la marée montante de la surpopulation
sera loin d'être arrêtée. En dépit de la mise
au point des pilules anticonceptionnelles pour les
hommes et pour les femmes, en dépit de la mise
au point d'autres techniques: stérilisation tem-
poraire par radiations, immunisation d'une
femme contre un homme déterminé par injection
des globulines du sérum, il y aura toujours plus
d'enfants. Deux raisons à cela. Pour les pays
insuffisamment développés, la difficulté de faire
pénétrer les techniques anticonceptionnelles et
la diminution foudroyante de la mortalité
infantile. Pour les pays techniquement déve-
loppés, la natalité augmentera grâce à un phéno-
mène qui commence déjà à se manifester, mais
qui, en 1984, aura atteint une grande ampleur:
l'extension du rayon de sélection sexuelle. Un
homme et une femme de 1884 étaient limités
dans leur sélection sexuelle par leur quartier et
même parfois leur rue (à l'exception des quelques
millionnaires anglais pouvant aller sur la Riviera
ou de quelques riches allemands allant aux bains
en Tchécoslovaquie). Mais le jeune homme et la
jeune fille de 1984, nés à Paris, pourront aussi
bien rencontrer leur partenaire aux Bermudes
qu'à Sydney, à Capetown comme à Sébastopol.
Ces jeunes gens passeront leurs vacances n'im-
Chronique de notre civilisation 39
 porte où sur la planète et rencontreront d'autres
jeunes gens venant de loin. Ce brassage augmen-
tera la tolérance, facilitera les mariages inter-
raciaux et fera comprendre à tous les Blancs
qu'un Chinois ou un Noir est un être humain, et
réciproquement. Mais, bien entendu, il augmen-
tera la natalité. Il faudra mieux exploiter les
ressources de la planète et il faudra tout de
même penser à une solution avant que la nature
en impose une.
COMMENT N'ETRE PAS QU'UN NUMÉRO?
Mais cette menace n'est pour l'humain de 1984
qu'un nuage gros comme une main d'homme
(Diddington employait cette expression à propos
de la bombe atomique en 1941). Le grand pro-
blème, c'est l'équilibre à réaliser entre l'individu
et la société, c'est la lutte entre les numéros et les
noms.
L'humain de 1984 est d'abord un numéro de dix
chiffres. Ce numéro, il le conserve toute sa vie.
Il est imprimé à l'encre magnétique sur une carte
qui lui permet d'obtenir de l'argent dans n'importe
quelle banque c:lu monde sur simple présentation.
Ce numéro permet également de l'atteindre au
téléphone où qu'il soit, à condition qu'il ait
signalé son changement d'adresse à son téléphone
local. Ce numéro est codé de façon à contenir son
groupe sanguin, l'essentiel de son histoire médi-
cale, sa situation vis-à-vis des lois de son pays .. Il
suffit de signaler un numéro à ('Interpol pour que
tous les moyens de transport lui soient fermés.
Les immenses machines à calculer ont un enregis-
trement correspondant à ce numéro où son gou-
vernement trouvera ses états de service militaire,
sa profession, sa situation vis-à-vis du percepteur.
L'office mondial de santé et les autres institutions
internationales auront aussi accès à ce dossier
magnétique. Avec son numéro, l'humain de 1984
- homme ou femme - est citoyen du monde. Mais
il aspire à être plus qu'un numéro. Il veut pouvoir
se défendre contre la société paternelle, mais
trop curieuse, bienveillante mais toute-puissante.
Aussi, entend-on résonner partout, revenir dans
toutes les conversations de 1984, un des mots clés
40 Vous vivrez comme cela en 1984
de l'avenir: «ombudsman». L'ombudsman est
l'invention sociale la plus révolutionnaire du
XX' siècle, plus révolutionnaire que le commu-
nisme. Elle a été faite dans les pays scandinaves.
Un ombudsman, en Scandinavie, est un fonction-
naire qui défend l'individu contre le gouver-
nement. Il est élu par un petit groupe de citoyens.
li est inamovible, incorruptible. Quiconque se
sent lésé par la société: excès d'impôts, condam-
nation arbitraire, expulsion, refus de passeport,
en appelle à l'ombudsman. Celui-ci, tout à fait
gratuitement, le défend contre la société et fait
valoir ses droits devant les tribunaux.
On discute dans les pays scandinaves du nombre
d'ombudsman nécessaires. On parle d'un
ombudsman pour 6 000 citoyens. En 1963, le parti
libéral anglais a mis à son programme l'intro-
duction d'ombudsman en Grande-Bretagne. En
1964, !'U.R.S.S. a exprimé son intérêt pour cette
institution. En 1984, tous ceux qui veulent être un
nom et pas seulement un numéro se tournent vers
les ombudsman q~i ont été installés partout dans
le monde. La société tentaculaire a enfin trouvé
son contrepoids. Quiconqué est persécuté peut
s'adresser à son ombudsman.
Mais les problèmes de la société restent posés. Si
un gouvernement mondial se crée, comme
l'espèrent les meilleurs esprits de 1984, qui sur-
veillera les gardiens? Les ombudsman, magistrats
locaux respectés, pourront-ils s'opposer à un
organisme plus puissant que les dictateµrs
anciens, contrôlant la planète, disposant des
grands cerveaux électroniques pour gouverner,
au courant des techniques de contrôle psycho-
logiques et psycho-chimiques. En regàrdant la
carte unique qui lui tient lieu à la fois de passe-
port, de chéquier et de carnet médical, en
regardant son numéro et les trous perforés de la
carte qu'il est bien incapable de lire, l'homme de
1984 se pose toutes ces questions. Les futurs
membres du gouvernement mondial, les organi-
sateurs, les spécialistes se les posent aussi.
Et une courte phrase revient de plus en plus dans
leurs colloques et commence à se répandre dans
l'opinion publique:« la courbe de Stinen.
 L'IMMORTALITÉ PROCHE
Harry Stine, spécialiste des fusées et auteur de
science-fiction, s'est livré, dans les années
1950/60, à l'extrapolation des courbes donnant
en fonction du temps la vitesse des véhicules, la
production de l'énergie, la densité des réseaux de
télécommunications et de transports. Comme
André de Cayeux et François Meyer en France, il
voulait saisir au vol l'accélération de !'Histoire.
Il a pu ainsi prédire les spoutniks, ainsi que la
plupart des grandes percées dans le domaine
technologique. Il traça alors d'autres co.urbes, en
particulier la courbe de longévité. Et cette
courbe révéla un fait surprenant et même ter-
rifiant: UN ENFANT NÉ EN L'AN 2000 A
UNE BONNE CHANCE DE NE JAMAIS
MOURIR. La courbe de longévité se relève en
effet.vers 2000 et tend vers l'infini.
En 1984, l'échéance de Stine commence à être
proche. Le déchiffrement du code génétique, les
découvertes sur la chimie de la vie, l'interféron
(antibiotique contre les virus y compris celui du
cancer) commencent à rapprocher le moment où
l'immortalité physique devient possible... pour
certains. Car il est devenu clair, pour les biolo-
gistes de 1984, qu'en prenant un bébé en l'an
2000, en attachant à sa personne pour la durée de
sa vie une quinzaine de grands biologistes, en
dépensant quelques milliards, il .sera possible
de prolonger sa vie de plusieurs siècles ou d'un
millénaire, c'est-à-dire indéfiniment à l'échelle
humaine, en conservant le corps à un âge de
l'ordre de 50 ans.
Qui choisira les enfants qui auront droit à ce
traitement? Surtout au début, lorsqu'on ne
pourra en choisir beaucoup: une dizaine peut-
être pour le XXI' siècle? Le gouvernement
mondial? Mais qui empêchera les membres dµ
gouvernement mondial de réserver l'immortalité
à leurs propres enfants? L'opinion publique? Elle
est si facilement conditionnée. Les ombudsman?
Ils ne connaissent que des problèmes locaux.
L'ombre de l'immortalité et des conflits qu'elle
provoquera commence déjà à peser.
Pourtant ces immortels viendront à leur heure. Il
faudra plusieurs siècles pour assimiler toutes
les connaissances qui s'accumulent tous les jours.
Il faudra aussi plusieurs siècles pour atteindre les
étoiles à bord des lampes volantes, fusées à pro-
pulsion lumineuse que l'on commence à mettre
au point. Les immortels seront nécessaires, mais
comment les choisir? C'est la grande question, le
grand sujet des discussions intellectuelles.
LES PROBLÈMES QUI SE SONT RÉSOLUS
TOUT SEULS
Cependant l'humanité de 1984 n'est pas inquiète.
Elle a vu trop de problèmes se résoudre tout seuls.
Le duel communisme-capitalisme s'est terminé
dans la coexistence aussi facilement que. les
guerres de religion du passé. Un protestant
pouvait parcourir les rues de Paris, en 1964, sans
danger. Un communiste porteur de sa carte du
parti peut se promener à New York en 1984, un
propagandiste du néo· capitalisme agressif peut
aller à Moscou en 1984 tout aussi facilement. Il
suffit d'avoir un numéro mondial et sa carte en
règle. Les banques de New York délivreront des
dollars et les banques de Moscou des roubles
tant que l'inscription magnétique ne montre pas
que tout crédit est épuisé.
De même, le problème des loisirs s'est résolu, et
par l'imtiative privée. C'est le problème qui, en
1964, excitait le plus les philosophes et les litté-
raires qui détestent l'homme. Particulièrement
ceux qui ne peuvent souffrir la jeunesse, la liberté
et la beauté ont répété à satiété que; l'h9mme ne
pourrait jamais supporter l'âge dç·s loisirs, qui! la
semaine de 30 heures serait µne çatastrop)l~. que
la jeunesse deviendrait follç. Cçs prédiçtions
avaient déjà été faites pour 111 semalnlè de
52 heures au XIX' siècle. A la semaine;: de
30 heures de 1972 a succédé, en 1984, la semaine
de 24 heures. Il n'y eut pas de catastrophe. Mais
la libération des énergies accumulées p~ndant les
vacances et les congés a conduit à· une des
grandes révolutions intellectuelles de l'humanité
et à un des mots clés de 1984: le « lansi ».
Chronique de notre civilisation 41
 Dès 1940, on savait qu'aucun des langages parlés
et écrits sur la planète ne convenait à l'ensei-
gnement des sciences. Benjamin Lee Whorf a
montré que les langues orientales comme le
russe ou le chinois n'étaient pas appropriées à
l'univers réel: celui de la relativité et des quanta. lansi et aux trésors scientifiques de l'humanité à
LE LANGAGE SCIENTIFIQUE
A LA PORTËE DE TOUS
Aussi la culture scientifique pour tout le monde
n'est devenue possible qu'après l'invention du
lansi: langage sè:ientiuque.
Ses inventeurs ont combiné d'une façon extrê-
mement ingénieuse les travaux de Benjamin Lee
Whorf, les études de Gilbert Cohen-Séat sur des
langues parfaitement rationnelles comme le
loglan, les études sur le langage des liaisons
entre l'homme c;:t la machine (cobo, algol), les
idées de Gérard Cordonnier sur le méta-langage.
Le résultat fut, dans les années 70, le lansi,
langage scientifique conforme à l'univers. Le
lansi n'a ni substantifs ni V6rbes. Il décrit des
événements dans l'espace temps et définit leur
probabilité. Il faut quinze ans au plus pour
apprendre le lansi, et on peut alors lire toute
l'immense littérature de la science (les œuvres
modernes sont écrites en lansi, la science d'avant
1970 a été traduite en lansi par des machines).
Un travail scientifique de vulgarisation lu en lansi la science. Tout cela est malheureusement de
colle en quelque sorte au cerveau et y est immé-: · l'escroquerie. On a réussi, dans des cas très rares,
dia~ement assimilé et compris. Sur le plan intel-
lectuel, le lansi est l'équivalent de la nourriture
cuite. Les anciennes méthodes d'enseignement
peuvent être comparées à la nourriture crue des
primitifs, si difficile à digérer. La science tra-
duite en lansi est devenue immédiatement digeste.
Des méthodes radio-chimiques d'impression ont
permis la fabrication à bon marché et la distri-
bution gratuite de centaines de milliards de textes
scientifiques. Tout le monde y a accès. Tout
homme normal, toute femme normale lisent en
lansi avec passion et ont accès à la connaissance.
Les loisirs, l'impression radio-chimique et le lansi sera-t-elle une mode vite passée? Actuellement,
ont permis une immense promotion de !'huma-
42 Vous vivrez comme cela en 1984
nité tout èntière. Seule l'invention de l'écriture
avait constitué une révolution comparable.
Le lansi, bien entendu, a posé des problèmes.
Le plus grave est celui des individus mentalement
retardés. Tout le monde peut ayoir l'accès au
condition d'avoir un quotient d'intelligence d'au
moins 80 (Q 1 100 étant le quotient d'intelligence
moyen). L'introduction du lansi fut une dure
épreuve de la vérité pour l'humanité. On
s'aperçut que le nombre d'êtres ayant une intel-
ligence inférieure à 80 était beaucoup plus grand
qu'on ne le croyait, surtout dans les pays for-
tement développés. Ces êtres coupés du progrès
constituent une minorité dont le sort est extrê-
mement pénible. Une minorité qui voudrait
échapper à son destin. Une minorité qui est trop
souvent la proie des charlatans.
Il ne se passe pas de semaine, en 1984, sans que
l'Offièe mondial de la Santé ne lance un sérieux
avertissement contre des pilules qui donnent
censément de l'intelligence, et qui sont inef-
ficaces et parfois cancérigènes. Des cultes de
religion nouvelle, des méthodes pseudo-hypno-
tiques prétendent augmenter l'intelligence et
faire accéder n'importe qui au lansi. Des
annonces promettent l'envoi discret par la poste
de cours d'intelligence permettant de parvenir au
seuil d'intelligence nécessaire et suffisante pour
avoir, par l'intermédiaire du lansi, l'accès à toute
à relever le quotient d'intelligence par inhalation
des ions positifs, selon la méthode découverte
dans les années 60 par le docteur Dussert, de
Bergerac. Mais le procédé n'est valable que dans
des cas très particuliers. L'humanité paraît être
divisée en deux. On aurait voulu que tous les
hommes naissent égaux, mais malheureusement
cela n'est pas tout à fait vrai pour le moment.
LES SCIENCES NOUVELLES
.Y aura-t-il saturation? La passion pour la science
nul ne le sait. Ce qui est certain, d'après des
sondages de masses effectués à partir de 1980,
c'est que l'intérêt se porte de plus en plus vers
les espaces intérieurs, vers les mystères de la
personnalité humaine. Le merveilleux extérieur,
le fantastique de la réalité paraît désormais
toucher beaucoup moins.
La découverte de l'Atlantide sous les océans, les
formes de vie primitive trouvées dans les
cavernes de la Lune, les richesses fantastiques
des cités mortes de la planète Mars, et même
les Intelligences trouvées sur Vénus, tout cela
n'a guère touché que les enfants. En revanche,
tout ce qui concerne la précognition, l'inconscient
collectif, la télépathie, l'extase mystique pas-
sionne littéralement. Les plus grands savants
n'hésitent pas à participer à des expériences de
contrôle sur les phénomènes parapsychologiques
dont personne ne doute plus, depuis qu'a été
réalisée la liaison télépathique Terre-Lune. Le
grand homme de l'époque est Jung.
UNE SCIENCE DU DESTIN
Le progrès de la science est de plus en plus
orienté vers la démonstration de la théorie de la
synchronicité émise en commun jadis par Jung et
le physicien Wolfgang Pauli, prix Nobel. Cette
théorie, qui donne un sens scientifique à la vieille
idée d'un destin, qui enseigne que chacun peut
dominer les fatalités génétiques et sociales, cons-
titue l'axe autour duquel s'alignent des sciences
tout à fait nouvelles qui allient la cosmo-biologie,
la psychologie et les mathématiques. Le rêve des
jeunes est de devenir cosmo-observateur ou desti-
nologue: ces professions sont terriblement diffi-
ciles, mais elles sont la frontière intérieure et la
frontière importante de la science.
La physique nucléaire, par contre, a donné nais-
sance au métier d'ingénieur nucléaire, un métier
comme les autres, avec la semaine de 24 heures.
La recherche mathématique aussi est devenue
une routine, une profession honorable, mais qui
ne passionne pas. Les sciences nouvelles où la
physique mathématique s'allie à la psychologie
attirent les meilleurs esprits et provoquent les
plus intolérantes passions.
L'émotion provoquée chez l'homme et la femme
de la rue par des découvertes telles que la syn-
chronicité et l'analyse du destin est incontesta-
blement de nature religieuse. Mais, par-delà
même cette émotion, ce qui frappe l'observateur,
en 1984, c'est le développement des religions nou-
velles qui empiètent sur les religions anciennes:
ce qui inquiète d'ailleurs profondément les
croyants traditionalistes de celles-ci.
UNE NOUVELLE GUERRE DE RELIGION
Le Subud, créé dans les année 50 par l'indo-
nésien Pak Subud, s'est répandu dans le monde
entier. L'importance numérique de ses croyants
en Indonésie dépasse en 1984 celle de ceux de
l'islam. Dans le monde communiste, le Subud
s'est répandu en Chine et dans l'Asie centrale
soviétique. En Afrique, il est la religion
dominante.
Dans l'ancien monde islamique, la religion
Bahai, malgré les persécutions, n'a cessé de
gagner et s'est répandue tout autour de la Médi-
terranée, en même temps qu'elle améliorait
encore ses positions en Grande-Bretagne et aux
États-Unis.
En Amérique du Nord, en Scandinavie et- curieu-
sement - en Italie, le culte des Grands Galac-.
tiques, que l'on aurait pu croire une folie liée aux
soucoupes volantes et appelée à disparaître avec
çelles-ci, a pris un prodigieux développement et
compte en 1984 5 à 6 millions de fidèles. Ces
cultes annoncent la venue des émissaires de la
Fédération Galactique, des êtres responsables
des signaux que les radiotélescopes ont pu
détecter. Les anthropologues comparent cette
nouvelle religion au culte du Cargo ·polynésien.
Les humoristes s'en moquent. Mais il est tout de
même établi que 6 millions d'êtres humains, en
1984, croient à la venue de Grands Galactiques
dans leurs astronefs interstellaires, et ceci en
dépit des affirmations· de la science qui dit que le
vide interstellaire paraît difficilement franchis-
sable pour un être à courte vie comme l'homme.
Aux Indes, des cultes nouveaux basés sur· des
expériences de mémoire raciale et reconstituant
Chronique de notre civilisation 43
 les vieux cultes fondés sur la réincarnation se sont
répandus aux dépens des religions anciennes.
Des congrès œcuméniques envisagent l'union des
religions classiques pour combattre les nou-
velles religions. Des historiens, des sociologues,
des psychologues se penchent sur les religions
nouvelles, leurs causes et les raisons de leur
pouvoir. Des mystiques nient leur légitimité et
n'admettent comme révélations que les révé-
lations classiques: Moise, Jésus, Mahomet. Les
rationalistes ont complètement disparu en 1984,
sans quoi ils verraient dans la propagation des
religions nouvelles un signe de dégénéresce~ce
de l'humanité.
LES DROGUES,
LE TEMPS ET LE RE.VE
Ce sur quoi tout le monde paraît d'accord, c'est
qu'à partir d'un certain nombre de calories par
jour:... de l'ordre de 3 000 - et d'une certaine
quantité de temps libre, par exemple de deux
jours entiers par semaine, apparaît un besoin de
merveilleux, de ce que Jung appelait « les vita-
mines de l'âme». Ce besoin était déjà très net en
Californie en 1964; en 1984, il devient manifeste
dans le monde entier. La science ne le satisfait
pas, ni la science-fiction, ni les religions clas-
siques. Les nouvelles religions le satisferont-elles?
C'est la question que l'on se pose.
En 1964, des hommes, à la suite des livres brillants
d'Aldou's Huxley: <<Le Ciel et !'Enfer»,·" Les
Portes de la Perception», ont pensé que des
drogues appropriées pourraient enrichir suffi-
samment la vie pour fournir à l'hôte inconnu
que l'on peut appeler à volon~é âme, conscience
ou psyché, les vitamines don~ il a besoin.
En 1984, on n'y croit plus guère. La psylocybine
et la mescaline se sont révélées bëaucoup plus
dangereuses, beaucoup plus génératrices d'habi-
tudes néfastes que les précurseurs ne 'l'avaient
cru. D'autres drogues synthétiques ont été depuis
créées par centaines; aucune n'est inoffensive.
Aussi, des lois en ont-elles interdit l'usage, sauf
sous contrôle médical.
44 Vous vivrez comme cela en 1984
Il n'en rëste pas moins que certaines de ces
drogues p;iraissent avoir des propriétés extra-
ordinaires, qu'elles donnent des pouvoirs de
précognition indubitables. Le grand tremblement
de terre du Chili de 1978 est apparu dans les rêves
d'au moins une centaine de patients, plus de trois
ans auparavant. Tous ces patients avaient reçu
le même dérivé synthétique de l'acide lysergique.
D'autres expériences de ce genre ont montré que
le rêve, après l'absorption de certaines drogues,
donne des visions du passé, de l'avenir et peut-
être d'autres univers. C'est là une des aventures
les plus excitantes du monde de 1984. On se porte
volontaire pour recevoir des injections de
drogues nouvelles, comme on se portait volon-
taire pour l'espace en 1964. Certains de ces
volontaires sont morts et d'autres sont deverius
fous. Ceux qui ont survécu ont décrit des scènes
d'un passé identifiable, ont eu des visions d'un
futur qui s'est accompli et ont décrit aussi des
univers qui sont peut-être réels. "Ils apparaissent
dans les visions de sujets qui n'ont pas commu-
niqué entre eux, et il paraît certain que chaque
univers correspond à une drogue particulière.
C'est sur cette frontière intérieure que l'on attend
les grandes découvertes qui secoueront le monde
de 1984.
L'HOMME A CESSB.
D'BTRE Mf.CONTENT
Qu'espère-t-on en 1984? Des enquêtes portant
sur 700 millions de citoyens, mâles et femelles
en proportion égale, d'âge compris entre 15 et
75 ans, ont été faites conjointement entre 1980
et 1984 par la télévision mondiale et par plusieurs
grands journaux: 90 % des personnes interrogées
espèrent avoir une preuve de l'immortalité ou de
la réincarnation. Tous disent: «Une splendeur
comme la personnalité humaine ne peut pas
disparaître comme disparaît un trou dans une
carte perforée lorsqu'on· brille la carte.» Rien
dans les découvertes de la parapsychologie ou
dans les expériences sut les drogues ne justifie en
1984 cet espoir. Et pourtant, il est vivace et
répandu. Il .explique peut-être la diffusion des
nouvelles religions, puisque les anciennes n'ont
jamais pu prouver l'immortalité.
Sur le plan réel, deux immortalités physiques
restent ouvertes en 1984: l'immortalité pour un
faible nombre d'enfants spécîalement traités et
l'immortalité de l'hibernation pour ceux qui
veulent se risquer à dormir dans l'hélium liquide
pendant des siècles. Aucune de ces immortalités
n'est satisfaisante, et l'homme de 1984 espère que
la science nouvelle fera ce que les anciennes
sciences et les anciennes religions n'ont pu faire
et lui prouvera qu'il a une autre vie. En attendant,
il a cessé d'être mécontent de celle qu'il a.
JACQUES BERGIER.

Rien n'est trop beau

pour être vrai ...
ldessin inedit de Jean Gourmelin).
__ :......;;,:___ ______ ---- - . - - -· - : 7 = - - .- - -

Chronique de notra civilisation 45

 . . . .

L'AVENIR DE L'ESPRIT
Le yoga et la physique, la matière et l'esprit
Jacques Bergier

Lorsque /'homme pourra rouler /'espace sur lui-même comme un

parchemin, alors viendra une fin à la souffrance. LES OUPAN/SHADS.

DES QUESTIONS MODERNES SUR LA NATURE DES CHOSES

Planète - et déjà, avant notre revue, le Matin des Mdgiciens - préco- .

nise depuis longtemps un examen rationnel de la pensée tradition-
nelle et une étude scientifique des phénomènes dits parapsycho-
logiques ou paranormaux. Un mouvement intellectuel en faveur
d'une telle tentative semble se dessiner. Sans se prononcer sur la
réalité des phénomènes parapsychologiques, des physiciens de tout
premier ordre comme John Archibald Wheeler, professeur à
Princeton et auteur, avec Niels Bohr, de la théorie de la fission
nucléaire, le professeur Irving John Good, rédacteur en chef du
célèbre ouvrage collectif The Scientist Speculates, le docteur Alan
J. Mayne, rédacteur en chef associé de The Scientist Speculates,
S.G. Soal, professeur de mathématiques à l'Université de Londres,
Banesh Hoffmann, collaborateur direct d'Einstein, .et d'autres
«savants sérieux» essaient de construire une nouvelle explication
du monde qui tiendrait compte à la fois des derniers progrès de la
physique, des faits précis enregistrés dans le domaine du paranormal,
et des traditions philosophiquç:s et religieuses les plus anciennes,
Une revue indienne, «The Research Journal of Philosophy and
Social Science» (Kedar Nath Ram Nath, Meerut City, U.P., India),
a consacré récemment à ce problèmè un numéro spécial intitulé
Parapsychology and Yoga.
Il a été largement utilisé dans la préparation de l'étude qui suit,
ainsi que l'ouvrage fondamental, Topics of Modern Physics, vol 1,
Geometrodynamics, de John Archibald Wheeler (Academic Press,

(Photo Ariel Alexandre). La vie spirituelle 47

 New York et Londres), et que d'autres ouvrages
et études indiqués dans la bibliographie. La
plupart de ces travaux exigent, pour être compris,
des connaissances mathématiques de l'ordre des
examens d'entrée aux grandes écoles. C'est le cas
actuellement de tous les travaux scientifiques un
tant soit peu importants, même en parapsycho-
Vivons-nous à la surface des choses?
La tradition et la mystique définissent l'univers,
tel que nos sens et les instruments scientifiques
l'appréhendent, comme une illusion de peu
d'importance. La véritable réalité est au-delà.
Si tout ce que nous connaissons, des particules
élémentaires aux galaxies, se trouve « A la surface
des choses», comme disait mon maître Jean
Perrin 1 , les phénomènes tels que la pensée, la
conscience et leurs diverses manifestations se
déroulent peut-être dans le véritable univers et en
tirent leur explication. La science la plus
sérieuse, la physique, arrive à la conclusion que le
réel du savant n'est qu'une mince pellicule qui
recouvre la vraie réalité. Les vagues ne sont pas
l'océan, mais l'océan existe. Le professeur
Wheeler, dans son ouvrage Topics of modern
physics, montre que le véritable océan, la réalité
essentielle, est composé de tourbillons extrê-
mement petits et de dimensions différentes. Ces
tourbillons sont tous plus petits qu'une longueur
fondamentale: L = 1,6. 10-33 cm.
Ce monde des tourbillons, qui constitue le véri-
table réel, porte des noms divers suivant les
savants qui l'ont étudié. On peut l'appeler à
volonté " océan de Dirac », « milieu subquantique »
de Louis de Broglie, Bohn et Vigier, «espace
topologique spécial» de Wheeler. Cette identi-
fication fera hurler les spécialistes. Mais ce qui
m'intéresse, ce n'est pas tant l'analogie des
structures dans des formules mathématiques,
c'est l'idée. L'idée que l'espace possède une
48 Le yoga et la physique
logie. La traduction des relations mathématiques
en paroles est toujours une trahison. Mais nous
pensons, à Planète, qu'une vision même un peu
déformée d'un mouvement d'idées reliant toutes
les branches essentielles de la pensée humaine
vaut mieux que pas d'informations du tout.
PLANETE.
micro-courbure en même temps qu'une macro-
courbure, l'idée que cette micro-courbure peut
tenir prisonnières d'énormes quantités d'énergie
et, par conséquent, des possibilités d'action sur la
matière, beaucoup plus grandes que celles de la
physique classique.
Wheeler s'est livré à quelques calculs sur ces
énergies. Elles sont de l'ordre de 1028 électrons-
volt par unité, c'est-à-dire qu'elles dépassent de
loin l'énergie des rayons cosmiques les plus puis-
sants, laquelle, elle-même, dépasse de loin
l'énergie pouvant être produite par les ·plus puis-
santes machines à briser les atomes. Les élec-
trons, comme les gall!J{ies, sont uniquement de
légères perturbations sur la surface à trois
dimensions de cette énergie.
Le professeur Wheeler compare le vide de la
physique classique à un corps solide et les élec-
trons à des fragments d'onde sonore, les phonons
(à ne pas confondre avec photons qui sont des
grains de lumière), traversant le solide. Tout ce
que nous appelons réel est composé d'ondes, de
vagues et d'effets optiques de perspective à la
surface de· la véritable réalité. Le savant donne
dans son ouvrage des moyens d'atteindre ce réel
véritable à partir de la géométrie appliquée à la
physique. Il cite d'ailleurs, comme première
apparition de cette idée dans la conscience
1. L'ouvrage de .Jean Perrin qui porte cc titre est paru en
fascicule vers 1940, chez Hermann. On doit 'pouvoir encore se le
procurer.
humaine, les Oupanishads, et notamment Sanka-
rtichtirya (788 à 820 ap. J.-C.) 1 •
Il èst assez surprenant de trouver ces références
à la tradition dans un ouvrage hautement mathé-
matique et qui débute là où Einstein s'est arrêté.
C'est un signe des temps: la science commence à
rechercher une base philosophique sérieuse et à
ne plus seulement considérer l'esprit comme un
accident.
L'ESPRIT PEUT-IL ATTEINDRE
LA RÉALITÉ CACHÉE?
Wheeler demeure strictement au plan de la phy-
sique. Mais il est impossible de ne pas se poser
une question fondamentale à propos de ses
recherches et de ses réflexions: si notre univers
n'est qu'une perturbation à la surface des choses,
ne peut-on admettre que l'esprit est plus fonda-
mental que la matière et qu'il peut agir sur le
véritable réel, en libérant l'énergie de la micro-
courbure de l'espace? C'est peut-être la seule
question qui vaille la peine d'être posée. Si
l'esprit humain a été capable de déduire toute la
formidable structure que Wheeler expose en un
fort volume d'équations serrées, ce même esprit
n'est-il pas également capable de manipuler les
véritables objets, et non plus seulement les
ombres de la caverne de Platon? Les espoirs les
plus insensés seraient permis. Non seulement
l'espoir de disposer de pouvoirs auxquels il est
fait allusion dans les diver~ livres de magie, mais
l'espoir de comprendre directement l'univers et
de s'identifier à lui par-delà les organes des sens
et les instruments de mesure.
Si ce rêve n'est pas absurde, les phénomènes
qu'étudie la parapsychologie doivent se retrouver
dans les expériences de la physique: commu-
nication directe par-delà l'espace ou, en court-
circuitant l'espace, précognitions, etc. Or, c'est
effectivement ce qui se produit. Un certain
nombre d'études publiées par la revue indienne
« The Research Journal of Philosophy and Social
Science» le montre d'une manière saisissante. Il
ne s'agit pas, dans l'examen de ces idées, de
prouver la réalité des phénomènes parapsycho-
logiques 2 , mais de montrer que la science
moderne les rend plausibles. Il s'agit, comme le
dit Irving John Good dans The Scientist Specu-
/ates, de creuser des galeries de mine sous les
positions tenues par les matérialistes classiques
du XIX' siècle.
LES PARTICULES SONT-ELLES
DOUÉES DE CONSCIENCE?
L'idée que les particules sub-atomiques pos-
sèdent un niveau de conscience n'est plus uni-
quement l'apanage de certains philosophes et
théosophes, ou de savants. isolés comme le
R.P. Teilhard de Chardin. Elle est exprimée
dans les pages de la plus sérieuse des revu-es
scientifiques du monde, la revue anglaise
<<Nature». Dans un de ces récents numéros 3, le
professeur D.F. Lawden y suggère que les carac-
téristiques électriques et gravitationnelles d'une
particule sont simplement les aspects des qualités
mentales qu'elle présente à un observateur exté-
rieur. Lawden démontre d'une façon assez
convaincante que la vie et la mort sont relatives,
qu'il est difficile de savoir si un virus ou un
cadavre sont morts ou vivants et que le savant
matérialiste et rationaliste, s'il ne croit pas à une
force vitale transcendante, est bien obligé
d'admettre qu'il y a continuité, et que la vie et la
conscience existent sous une certaine forme au
niveau des particules élémentaires. L'idée a
beaucoup scandalisé les milieux scientifiques 4 •
A notre point de vue, il faut surtout retenir que
les particules paraissent bien pouvoir recevoir de
l'information par-delà le temps et l'espace, par
des voies inconnues, d'une façon qui ressemble
beaucoup à la perception extrasensorielle chez
l'homme. Ce phénomène a été étudié par plu-
sieurs chercheurs 5 et peut être décrit sans trop
J. Il cite. comme source, Je volume 3 des Oupanishad.r, traduit par
Swami Nikhilailanda, New York, 1956.
2. Voir, à ce sujet, la récente Encyclopédie Planète sur Nos pouvoirs
inconnus.
3. Celui du 25 avril 1964.
4. Voir, Discovery •,de juin 1964, page 9.
5. En particulier par R.C. Hanna, dans Polarization of annihilation
radiation, •Nature., n• 162 (1948), p. 332, et par C.S. Wu et
1. Shaknov, • Physical Review •, n• 77 (1950) p. 136.
La vie spirituelle 49
 de mathématiques. Lorsqu'un électron et un posi-
tron s'annihilent pour libérer de l'énergie, deux
grains de lumière apparaissent, ou plus exac-
tement deux rayons gamma (la radiation gamma
est de la lumière de très courte longueur d'onde,
plus cqurte que celle des rayons X). Les deux
grains ainsi produits sont liés et, lorsque l'un
d'eux subit une transformation, l'autre est
influencé, sans qu'aucun lien physique ordinaire
existe entre les deux photons gamma.
La ressemblance du phénomène avec ceux de la
parapsychologie a été observée et notée par
Irving John Good, lors d'une conférence qu'il a
faite au Séminaire .sur la Parapsychologie et le
Yoga, organisée aux Indes, à l'Université de
Lucknow en 1962, par le professeur Raj Narain 1 •
Cet exposé avait pour titre: Mécanique des quanta
et Yoga (Quantum mechanics and Yoga). 1.J. Good
pense, en outre, que les expériences qui ont
démontré la réalité de cet extraordinaire phéno-
mène tendraient à lui faire admettre la réalité
des univers parallèles.
LE CERVEAU EST-IL UN REFLET
DE L'UNIVERS?
Le phénomène de l'annihilation de la matière
n'est pas le seul à être analogue à la perception
extrasensorielle. Le fonctionnement du "prin-
cipe d'exclusion» de Pauli s'en rapproche éga-
lement. Lorsqu'un niveau d'énergie dans l'atome
est occupé, aucun autre électron ne peut s'y
placer. Cela s'applique également au niveau
d'énergie dans un cristal, ce qui explique le
fonctionnement des transistors. Mais comment
l'électron sait-il que le niveau d'énergie où il
pourrait se placer est occupé? L'observation
précise des phénomènes montre qu'aucun modèle
mécanique ne suffit à les expliquer. Ils ne sont
pas du tout comparables, en dépit de naïfs vulga-
risateurs, à une bille de billard se cognant à une
autre bille occupant une poche ou poursuivant
son chemin. Les électrons évitent les niveaux
occupés sans entrer en collision avec les élec-
trons qui s'y trouvent déjà. Tout ·se passe comme
s'ils a'{aient reçu de l'information et comme si
50 Le yoga et la physique
cette information se serait propagée sans passer
par le temps et l'espace. Il est à noter que
Wolfgang Pauli, qui découvrit ce principe d'exclu-
sion qui lui a valu le prix Nobel, collabora avec
C.G. Jung sur sa fameuse théorie des coïnci-
dences significatives et des phénomènes acausaux 2 •
li semblait à Pauli que· les phénomènes de
l'alchimie, de la magie, de la parapsychologie
avaient la même sorte d'étrangeté que le compor-
tement des particules élémentaires de la matière.
Il en parla à Jung qui eut ainsi l'idée de la
synchronicité. Des événements non liés par la
causalité peuvent, d'après cette théorie, pré-
senter entre eux des coïncidences significatives
sur le plan humain. L'astronome et mathéma-
ticien autrichien Pascual Jordan a pu dire de la
théorie de la synchronicité qu'elle révèle l'autre
face de l'univers.
Les chemins utilisés par les particules pour
obtenir de l'information ne passent-ils pas par
l'univers réel dont le nôtre n'est que la surface?
Ce n'est pas généralement admis. La plupart des.
physiciens qui se sont penchés sur la question
pensent que les voies d'interconnexion entre
les particules sont, elles aussi, situées à la sur-
face de l'univers réel et que le porteur de l'infor-
mation est la nouvelle particule infiniment petite,
sans masse, ni charge, ni moment magnétique,
que l'on appelle le neutrino et dont quatre
variétés ont été découvertes jusqu'à présent 3 •
Comment un voyant perçoit-il des événements
dont il est séparé par toute l'épaisseur de la
Terre? La question n'est pas plus absurde que se
dema.nder comment un neutrino traverse le globe
sans être dévié, ou comment un atome sait qu'il
ne peut plus accepter d'électron. La clair-
voyance et la télépathie se rencontrent aussi
bien dans le monde de la physique que dans le
monde de la psychologie. On a pu dire que la
L.. ~n.t~ouvera le text~ i~tégral de cet exposé dans le numéro spécial
deJa cite de la revue 1nd1enne • l,lesearch Journal of Philosophy and
Social Science ., p. 84.
2. C.G. Jung: Synchronicity, an Acousa/ Connecting Princip/e, in
C.G. Jung and W.Pauli, The /nterpretation of Nature and the Psyche
(Routledge and Kegan Paul, Londres, 1955); également dans le volume 8
de la• Collected of C.G. Jung• (Pantheon Books, New York, 1960).
3. Planè1e espère publier prochainement une mise au point sur la
question des neutrinos, par Bruno Pontecorvo, prix Lénine de physique.
liberté est une amplification de l'incertitude au
niveau électronique. C'est une analogie super-
ficielle, mais qui a été utile. On peut dire de la
même façon que les phénomènes parapsycho-
logiques sont l'amplification dans le cerveau
humain des phénomènes naturels absolument
généraux, essentiels pour le bon fonctionnement
de l'univers. La physique du XIX' siècle cherchait
à réduire ces phénomènes à zéro, en même temps
qu'elle niait l'existence de l'esprit. Mais il se peut
que la science moderne montre que l'esprit est en
contact avec l'univers réel, et qu'il dispose de .
ressources d'énergie et de moyens de commu-
nication qui ne dépendent pas de la physique
classique et qui, au contraire, se placent
au-dessus d'elle. l.J. Good écrit textuellement 1 :
« Il est possible, mais improbable, très impro-
bable d'après la mécanique statistique, que les
molécules de l'air entourant un homme se
déplacent de telle façon que la pression de l'air
au-dessus de lui devienne nettement plus faible
que celle en dessous de lui, de sorte qu'il lévi-
terait. Si, par un acte mental, un Yogui peut agir
sur les probabilités dans l'espace autour de lui,
tout comme il le fait dans son propre système
nerveux, il pourrait alors léviter et faire bien
_d'autres choses encore 2 ».
LA PHYSIQUE MODERNE
DOIT-ELLE INCLURE
LA PARAPSYCHOLOGIE?
1 1
L'idée d'un futur influençant le passé, d'une
causalité dans les deux sens n'appartient pas
exclusivement à la science-fiction ou à la mys-
tique. La notion de temps réversible a été
proposée pour la première fois d'une façon
scientifique par G .N. Lewis, le chimiste qui
fonda la théorie moderne des molécules, dans
The Symmetry of tifr!e in physics («Science»,
vol. 71, pp. 569-77, 1930). Un grand nombre de
travaux ont été faits autour de cette idée 3 • Le
célèbre mathématicien G.H.C. Whithead (auteur,
avec Bertrand Russell, de l'illustre ouvrage Prin-
cipia Mathem<itica qui est à la base de toutes les
réflexions modernes sur les fondements des
mathématiques) avait fait observer en 1925:
«Peut-être avons-nous chacun un ange gardien
dans l'espace, à qui nous envoyons des ondes,
des pensées, plus vite que la lumière et qui les
réfléchit. D'après la théorie de la relativité res-
treinte, le signal reviendrait 'avant d'être parti et
c'est ce qui expliquerait la précognition. » Cette
idée est un peu plus qu'une boutade. La pensée
absorbe tellement peu d'énergie, le cerveau et les
organes des sens sont tellement sensibles que, si
le retour d'un signal avant qu'il ne soit parti est
très improbable, il n'en reste pa,s moins qu'un
autre cerveau peut, dans certains cas, détecter le
signal au moment où il naît. Des physiciens,
comme Hugh Everett, ont récemment cherché à
expliquer les paradoxes de la précognition par
une multiplicité d'univers parallèles. Nous ne
voyons pas l'avenir, mais un des multiples avenirs
possibles. Il n'y a pas un futur, mais des futurs.
Nous avons, dans ces futurs, des jumeaux iden-
tiques avec qui nous pouvons quelquefois com-
muniquer. Ce sont là des pensées de physiciens
et non pas des réflexions métaphysiques ou des
idées extraites de la littérature de science-fiction 4 •
La théorie d'Everett rend la précognition parfai-
tement possible et tout à fait cohérente aussi bien
sur le plan physique que sur le plan philoso-
phique. Dire que la précognition 'est impossible,
c'est désormais se placer dans l'optique de la
physique du XIX' siècle, de l'espace absolu et du
temps absolu. Un relativiste conséqU"ent avec lui-
même doit désormais admettre la précognition:
c'est ce que fait Costa de Beauregard dans le
Deuxième principe de la Science du temps (Editions
du Seuil). A partir du moment où la possibilité
.scientifique de la précognition est admise, il
devient naturel d'examiner les cas spontanés dans
!. A la page 89 de l'étude déjà citée. Rappelons, au risque de nous
répéter, que Gooci n'est pas un écrivain de science-fiction ni un
mystique, et que son adresse est: Director, Institutc for Dcfcnsc
Analyses, Communications Researcb Division, Von Neumann Hall,
Princeton, New Jersey, U.S.A.
2. Sur les phénomènes de lévitation, voir l'article d'Aimé Michel, dans
Planète n• 16.
3. Voir sa bibliographie dans le'n• 17 de Planète.
4. Bien que la science-fiction les ait indiscutablement anticipées.
L'idée des univers multiples se trouve déjà dans le roman de Jack
Williamson, la Légion du temps, qui est paru en 1938. Sa justi-
fication mathématique, par Hugh Everett, date de 1957 (• Revicw of
Modern Physics., vol. 29, pp. 454-62).
La vie spirituelle 51
 ce domaine. Aucune méthode de recherches
psychiques permettant d'une façon certaine de
conclure à l'existence de la précognition et de
la mesurer n'a encore été mise au point. Mais
de telles expériences ne sont pas inconcevables 1 •
La précognition est tout à fait concevable au
niveau de la particule élémentaire.. De nom-
breuses propositions théoriques ont été avancées
dans ce domaine depuis la parution des travaux
d'Everett. Des expériences ont également été
proposées. On a essayé de faire reculer dans le
temps des noyaux de manganèse radio-actifs
placés au voisinage du zéro absolu. En repassant
deux fois dans le même temps, le noyau devrait
produire un eff1<t double sur un compteur Geiger.
Les expériences, faites aux États-Unis, n'ont
pas donné de résultats convaincants. Mais
des laboratoires les poursuivent en ce moment
même et des physiciens me disaient réçemment
qu'au niveau d'un noyau ou d'une particule
élémentaire le renversement du temps leur paraît
moins surprenant que la non-conservation de la
parité. Il existe également un certain nombre
d'observations dans lesquelles un noyau paraît
se désintégrer avant d'âvoir été frappé par une
particule de haute énergie. On peut s'attendre
d'ici quelques années à une transformation révo-
lutionnaire de la notion de cause à effet à petite
échelle.
POUVONS-NOUS RECEVOIR
DES INFORMATIONS DE L'AVENIR?
Une théorie générale représente l'électron
comme voyageant du passé vers l'avenir (comme·
nous) et le positron comme voyageant du futur
vers le passé et pouvant ainsi théoriquement
apporter des messages du futur. Elle est due à
Feynmann, humoriste et enfant terrible de la
science 2 • Mais cette théorie particulière n'est
nullement considérée comrrie une plaisanterie.
On pense seulement qu'elle ne constitue qu'une
description purement formelle des phénomènes,
qu'elle est commode parce qu'elle donne des
graphiques et des calculs plus simples, mais qu'il
ne faut pas la prendre au sérieux sur le plan
52 Le yoga et la physique
physique. Observons à ce propos que nul
n'acceptait, sur le plan physique, la théorie de
la mécanique ondulatoire de Louis de Broglie
jusqu'à ce que les ondes accompagnant l'électron
soient détectées et photographiées, ce qui a
conduit à l'invention du microscope électro-
nique et, comme première application pratique,
à l'observation du virus de la poliomyélite et à la
mise au point d'un sérum. Il ne faut jamais trop
se hâter dans la mise au rebut des théories de la
physique comme simple vue de l'esprit. La théorie
de Feynmann a porté un coup très dur aux lecteurs
. et aux auteurs de science-fiction. Si elle est vraie,
la machine à voyager vers le passé est à jamais
impossible. En effet, le voyageur et la machine
se transformeraient en anti-matière et explo-
seraient.au contact d'une autre matière en arrivant
dans le passé. Par contre, elle n'interdit pas la
réception des signaux du futur, et S.C. Wallwork 3
a récemment proposé une méthode très simple
pour détecter des signaux venus du futur avec
un oscillographe cathodique, c'est-à-dire, en
somme, avec un récepteur de télévision. Des
essais sont en cours.
Si réellement la précognition peut être intégrée
dans la science, la parapsychologie va, par la
même occasion, se trouver invitée à prendre rang
parmi les sciences exactes. En même temps, la
science aura résolu le problème du libre arbitre
et de la fatalité. La précognition nous indiquerait
un des avenirs parmi un grand nombre d'avenirs
probables. La connaissance de cet avenir per-
mettrait d'ailleurs de le modifier. Il n'est abso-
lument pas exclu qu'un jour vienne où la science
puisse annoncer d'avance, par précognition, les
tremblements de terre, puis faire évacuer les
régions menacées. Ce serait enfin une appli-
cation pratique de la parapsychologie.
La nouvelle physique permettra à la parapsycho-
logie de reposer sur des bases solides. A son tour,
elle profitera du contact avec des disciplines très
différentes. Plusieurs tentatives sont en cours en
1. Mme Luisa Rhine, la femme du fondateur de la Recherche
psychologique moderne, en propose dans Precognition and Intervention ·
(.Journal of Parapsychology., vol. 19, pp. 1-34, 1955).
2. Voir mon livre• Rire avec les savants•, chez Fayard.
3. The Scientist Speculate, p. 83.
ce moment pour «enrichir» la physique et les
mathématiques et leur donner un contenu plus
humain'.
L'une d'elles se déroule en Inde et met en rapport
des scientifiques et mystiques Indiens et notam-
ment les chercheurs suivants: B.L. Atreya, pro-
fesseur de philosophie à Bénarès et directeur du
Conseil indien pour les relations humaines, à
Delhi; Ran Jee Singh, professeur de philosophie
à Ranchi; H.N. Banerjee, directeur de l'Institut
de Parapsychologie, à Sri Ganganagar; Ram
Nath Sharma, le rédacteur en chef de la revue où
sont parus les comptes renélus que nous utilisons.
L'opinion générale qui se dégage de ces travaux
est que, dans le vaste domaine du yoga, il faut
choisir comme point d'impact le yoga intégral de
Shri Aurobindo, car il est le plus compatible avec
la recherche occidentale et la parapsychologie.
Le yoga prétend atteindre un véritable univers
dont le nôtre n'est que la surface, affirmation qui
ressemble assez à celle des physiciens modernes.
Pour Shri Aurobindo, l'acquisition de pouvoirs
parapsychologiques n'est pas le but du yoga, mais
une phase par laquelle l'adepte passe. D'autre
part, le yoga de Shri Aurobindo est un système
relativement rationnel opposé à l'ascèse et au
spiritisme. Ram Nath Sharma cite des phrases de
Shri Aurobindo sur l'occultisme qu'un rationa-
liste ne démentirait pas. Il déclare en particulier:
«Le spiritualisme n'est pas une science. C'est
une masse de documents obscurs et ambigus dont
on ne peut tirer que des généralisations maigres
et douteuses.» Shri Aurobindo décrit des mé-
thodes pour «faire taire l'esprit»; ces méthodes
rendent particulièrement réceptifs et pourraient
être utilisées pour améliorer les performances
dans les expériences de télépathie et de clair-
voyance. Sur le plan pratique, tous les auteurs
que nous avons cités préconisent une collabo-
ration entre yoguis et parapsychologues. Des
expériences réalisées en commun sont envisagées
en Inde: elles seront certainement instructives.
Déjà, des encéphalogrammes pris sur des yoguis
ont permis de détecter un très curieux état élec-
trique du cerveau, qui n'est ni la veille ni le
sommeil.
La parapsychologie ne peut indéfiniment se can-
tonner au stade de la statistique. Elle aura à
développer des méthodes permettant de réussir
à tout coup, et de reproduire les expériences
à volonté. Ces méthodes devront être nécessai-
rement basées sur une superstructure mathé-
matique qui ressemblera à celle de la physique
moderne. La plus intéressante des approches en
cours est celle du mathématicien anglais
G.D. Wassermann 2 qui se base à la fois sur les
nouvelles théories de l'espace que nous avons
citées et sur la théorie des quanta.
ALORS COMMENCERA
LA V:ËRITABLE MÉTAPHYSIQUE
Une véritable théorie synthétique de l'univers,
embrassant à la fois la physique, la biologie, la
psychologie et la parapsychologie, sera nécessai-
rement faite par des savants. Mais ils devront
d'abord se libérer du blocage psychologique qui
les empêche d'admettre comme possibilités
scientifiques l'action du futur sur le passé, les
interventions extérieures et l'existence d'autres
intelligences que la nôtre (des scientifiques
comme Michael Watson envisagent des contacts
psi avec des intelligences sur d'autres planètes),
la synchronicité, etc. Une telle libération de
l'esprit scientifique se produira lorsque les
savants s'apercevront que la science elle-même
est fantastique, et aussi lorsqu'ils apprendront à
penser librement et à écrire librement sans
crainte du ridicule.
JACQUES BERGIER.
l. Planète parlera en son temps de toutes ces tentatives, et notamment
des « mathématiques enrichies" que l'on étudie au groupe <1 Artoga"
en Angleterre. Dans la présentt: étude, nous nous attachons surtout
aux contacts qui ont été pris en Inde.
2. Ses travaux ont été publiés par la fondation 1• Ciba "• pages 53 à 72 du
Symposium de 1956.
La vie spirituelle 53
un ·compagnon de Lucifer: Aleister Crawley
Jacques Mousseau

Un seul homme, à notre connaissance, osa présenter sous une forme

conceptuelle et revendiquer /'attitude magique fondamentale. Cet homme
est sans doute le plus grand et le plus inquiétant, peut-étre le seul
magicien duxx• siècle occidental: Aleister Crowley. ROBERT AMADOU.

IL SE NOMMAIT LUl-M:ËME LA B:ËTE

Magicien Derrière le petit port sicilien de Cefalù s'élève le mont Santa
Barbara aux pentes couvertes d'oliviers. Sur le chemin sinueux qui
Sadique conduit au sommet, en desservant quelques maisons éparses, il me
semblait voir marcher devant moi, dans le soleil de ce matin d'aoQt,
Initié l'homme étrange qui, après avoir parcouru le monde, était venu, une
quarantaine d'années plus tôt, s'installer à cet endroit que lui avait
désigné un oracle chinois. Je vivais dans l'intimité de sa pensée et
Espion de son œuvre depuis des semaines et, quels que soient les jugements
qu'on puisse être amené à porter sur un être, une semblable coha-
Énigmatique bitation intellectuelle suscite une complicité.
Aujourd'hui personne ou presque ne se souvient plus d'Aleister
Crowley à Cefalù. Dans les premiers jours d'avril 1920, sir Alaster
de Kerval et la comtesse Lea Fackland - Crowley et sa maîtresse
américaine Leah Faesi avaient adopté ces noms et .ces titres,
auxquels ils n'avaient aucun droit, pendant léur séjour dans l'île -
emménageaient dans la villa où je me rendais. Ils voulaient y fonder
un Temple de Magie, une centrale d'énergie occulte avec l'ambition
qu'un jour prochain le crowleyanisme supplanterait le christianisme
en Occident. Une autre femme les accompagnait, Ninette Fraux,
baptisée sœur Cypris, la concubine numéro deux du magicien, et
deux enfants dont Poupée, la fille bâtarde de Crowley et de Leah
Faesi. Par la suite, d'autres disciples du magicien rejoindront Cefalu:
Elisabeth Fox, la concubine numéro trois, Mary Butts et Cecil
Maitland qui furent initiés à des mystères tels que l'accouplement

Il avait fait
un pacte avec le diable. L'histoire invisible 55
 d'un bouc, symbole de la fécondation, avec
Leah Faesi, Norman Mudd qui démissionna de sa
chaire de professeur de mathématiques dans une
Université d'Afrique du Sud pour contribuer
à l'édification du grand œuvre magique, etc.
La foule ne fut jamais dense sur les pentes de
Santa Barbara, mais cependant, jusqu'à ce que
Mussolini en 1924 expulse Aleister Crowley, le va-
et-vient des initiés, des adeptes et des admirateurs
fut incessant. A tout nouvel arrivant, le mage
remettait d'abord un rasoir afin qu'il s'entaille
l'avant-bras chaque fois qu'il emploierait le mot
<<je». Seul le maître avait droit à l'utilisation
du premier des pronoms personnels.
Aleister Crowley réalisait à Cefalù l'entreprise
à laquelle il rêvait depuis vingt ans: fonder
l'abbaye de Thélème imaginée par Rabelais.
L'oracle chinois venait de lui indiquer que
l'heure était venue. Sur la villa accrochée aux
flans de la colline Santa Barbara régnait la règle
què Rabelais inscrivait en lettr:es d'or sur le
fronton de son abbaye imaginaire: « Do what
thou wilt shall be the whole of the law », « Fais ce
que tu veux sera le principe fondamental de la
loi». Mais cette liberté était lac récompense de
ceux qui avaient atteint la suprême sagesse. Pour
y accéder, il fallait d'abord se soumettre à fa
volonté du Maître et Crowley régnait en despote
sur tous ceux, hôtes permanents ou visiteurs de
passage, qui faisaient retraite à l'abbaye de
Thélème.
NUES FACE AU SOLEIL
Lorsqu'il voulait punir ses multiples concubines
de quelque désobéissance, il les exposait nues, les
bras en croix, sur des rochers regardant vers la
mer. Elles devaient rester immobiles et muettes,
marquées au fer entre les seins du sceau de leur
seigneur, à bénir intérieurement leur dépen-
dance, aussi longtemps qu'un ordre de sa part ne
venait pas les délivrer. Les paysans siciliens
pouvaient à loisir contempler ces statues de chair
livrées à leur concuspiscence distante. Le curé
avait dü fournir une explication à ses ouailles
56 Un compagnon de Lucifer
éberluées sur les agissements du sujet britannique
dont, inexplicablement, les autorités italiennes
tolérèrent la présence pendant plusieurs années.
Il en avait fait un Mormon dont la foi avait des
exigences qu'il fallait admettre sinon recom-
mander. Les hommes de l'abbaye devaient ainsi
se raser le crâne à l'exception d'une mèche
au-dessus du front; les femmes devaient teindre
leur chevelure en rouge ou en jaune. Elles
portaient une robe bleu ciel qui tombait toute
droite du cou sur les chevilles. Chaque membre
de la communauté tenait en outre un journal
magique sur lequel il devait consigner ses pensées
et ses aspirations les plus intimes. Le Maître
avait évidemment accès à ces confessions aussi
souvent qu'il le désirait.
La villa où Crowley comptait amasser suffi-
samment d'énergie magique pour conquérir le
monde était une modeste construction sans
étage. Cinq chambres ouvraient sur la pièce
centrale: le Sanctum Sanctorum ou le Temple
des mystères thélémiques. Sur le carrelage rouge
brique, Crowley avait lui-même dessiné un cercle
magique et un pentagramme dont les cinq pointes
touchaient le bord de la circonférence. Le trône
du mage se trouvait à l'est; celui de sa concubine
numéro un, ou Scarlet W oman, était placé à
l'ouest. Sur les murs du temple étaient peintes,
de la main de Crowley, toutes les positions conce-
vables de l'acte sexuel.
C'est en ce lieu que les habitants de l'abbaye
prononçaient en commun.leur prière cinq fois par
jour, suivaient les offices gnostiques, sacrifiaient
des animaux, invoquaient les démons et se
livraient aux rites sexuels. La maison existe
toujours. Un colonel d'aviation en retr;lite
l'occupe avec sa famille. Les murs ont ~té
recrépis, les volets repeints, le toit refait et,
ainsi retapée, elle ressemble à n'importe que!
pavillon de banlieue italienne. Au fond g'µn~
cave noircie, j'ai seulement retrouvé deux portes
où apparaissent encore quelques traces des
peintures obscènes de l'artiste qui, pendant
quatre ans, s'était efforcé d'attirer en ce lieu les
puissances maléfiques pour les mettre à son ser-
vice. C'est tout ce qui reste de Crawley et de
ses disciples. Le crowleyanisme a donc raté son
évangélisation du monde.
UN ADOLESCENT ATTARDÉ?
Il est très difficile de parler sérieusement d'un
être qui se vantait lui-même d'être «l'homme le
plus pervers de la création». On pense aussitôt
qu'il s'agit d'un adolescent attardé, ou qu'alors
il ne mérite pas le diplôme d'honneur qu'il se
délivre à lui-même. Un adolescent attardé,
Crowley l'était sans doute d'une certaine façon.
Un psychanalyste rechercherait dans son enfance
austère les explications à son comportement.
Edouard Alexander Crawley naquit le 12 octobre
1875, à Leamington, dans le Warwickshire
(Grande-Bretagne). Il décida lui-même plus tard
de contracter ses deux prénoms en Aleister qu'il
trouvait plus énigmatique. Il déploya d'ailleurs
des trésors d'imagination pour se trouver une
généalogie noble: il prétendait descendre de la
grande famille bretonne de Quérouaille; il pré-
tendait également que le grand poète anglais du
XVII' siècle Abraham Cowley était son ancêtre.
La passion des noms et des titres, ainsi que celle
des déguisements, le poursuivirent toute sa vie.
Lorsqu'il s'installa à Londres, après ses études,
ce fut sous le nom de comte Wladimir Svaref.
En Écosse, il devint lord Boleskine, en Orient,
prince Chioa Khan. La liste de ses noms
d'emprunt est interminable.
En fait, son père était un sévère bourgeois de
province dont la famille avait amassé une
coquette fortune dans la brasserie. Chez les
Crowley, !ajournée commençait au petit déjeuner
par la lecture et le commentaire de quelques
versets de la Bible. Elle se poursuivait sur ce
mode jusqu'à l'heure du coucher précédé d'un
ultime sermon. Jamais de jeux; jamais de dis-
tractions. A dix ans, Aleister s'imaginait en futur
soldat du Christ. Mais dès la fin de son adoles-
cence, il avait découvert sa vocation profonde:
il serait soldat du Diable.
C'est dans cette disposition d'esprit qu'il entra
au Trinity College, l'un des plus célèbres établis-
sements de Cambridge. S'il n'obtint jamais le
diplôme de l'Université, malgré trois années
d'études, ce n'est nullement parce qu'il avait
l'intelligence médiocre. A Cambridge, Crowley
consacra son temps à toute autre activité qu'à
l'approfondissement des disciplines imposées. Il
se fit connaître comme poète, marqué par les
œuvres de Baudelaire et de Swinburne, et surtout
comme un esprit anticonformiste aux idées aussi
originales qu'incongrues dont l'influence sur ses
condisciples fut très vite jugée pernicieuse.
UNE SUCCESSION DE RÉVÉLATIONS
Le père d' Aleister Crawley mourut très jeune en
laissant une fortune de 40 000 livres sterling
(somme beaucoup plus considérable à cette
époque qu'à la nôtre) qui devait permettre à son
fils de mener l'existence qu'il souhaitait, et
d'abord de se livrer à sa passion des voyages. Le
31 décembre 1896, alors qu'il était endormi dans
un hôtel de Stockholm, Crowley fut réveillé par
la révélation qu'il possédait des pouvoirs magiques.
Dès lors, il avait découvert ce qu'il aspirait à être
inconsciemment depuis sa ténébreuse enfance:
un adepte des sciences occultes, un mage. Sa
tâche était de se mettre en quête des secrets
susceptibles de développer ses dons, de se rendre
aux sources de la magie, dans les sociétés secrètes
occidentales d'abord, mais aussi dans les monas-
tères du Tibet, auprès des yogis de l'Inde et dans
la Chine lointaine. Point par point, il réalisera
ce programme, souvent après des méandres dans
le temps et l'espace qui laisseront croire parfois
qu'il avait oublié le but qu'il s'était fixé. En réa-
lité, Crowley a toujours voulu devenir une célé-
brité. Il avait, un temps, songé à la poésie pour
réaliser cette ambition, mais dès Cambridge, ville
lettrée où le nom d'Eschyle était à peine connu,
il avait compris le peu de force de ce moyen. La
magie lui apparut une méthode plus süre pour
conquérir la gloire. Il entendait par magie l'art
qui permet d'accéder à un contrôle secret et effi-
cace des forces de la nature.
La vie de Crowley fut une succession d'émotions
et de révélations, toutes décisives. Il se crut
L'histoire invisible 57
2 3
 toujours conduit par la main vers des instants et
des lieux choisis. Peu à peu, la conviction s'ins-
talla d'ailleurs en lui qu'il était le nouveau Messie
et qu'ainsi se justifiaient les précautions que le
destin et les démons prenaient avec lui. Révé-
lation: la découverte à la Bibliothèque de
!'Arsenal, à Paris, de la Magie sacrée, l'œuvre du
mage Abra-Melin. C'est de ce livre que le vieux
magicien français Eliphas Lévi aurait tiré l'essen-
tiel de son savoir. Aleister Crowley en fit son
ouvrage de chevet. Révélation encore: une voix,
quelques années plus tard, en Egypte, le conduisit
jusque devant une statue du dieu Horus marquée
du chiffre 666 - le chiffre du démon que Crowley
avait déjà adopté - qui lui dicta les 75 versets de la
Bible du crowleyanime: "The Book of the Law»,
«Le livre de la Loi». Ces règles régirent l'abbaye
de Thélème qu'il devait établir à Cefalù. Il serait
possible d'allonger à l'infini les instants privi-
légiés qui déterminèrent une nouvelle orientation
dans la vie du magicien-poète. Quand ceux-ci
tendaient à s'espacer, Crowley avait recours aux
bâtonnets chinois qu'il jetait sur une table ou sur
son lit et dont il interprétait ensuite les ordres.
« Si vous voulez vous livrer à la magie, dit Abra-
Melin, il faut commencer par construire un ora-
toire selon des normes précises. Sa porte doit
ouvrir au nord sur une terrasse recouverte de
sable fin de rivière. Au bout de cette terrasse
doit se trouver une petite loggia où les esprits
démoniaques pourraient se rassembler.» Où
Crowley allait-il construire son temple magique?
Il erra longtemps à la recherche d'un endroit
propice, jusqu'à ce qu'il jetât son dévolu sur une
petite maison d'Ecosse, à Boleskine, près du
Loch Ness. Là commença véritablement sa vie
de magicien agissant. Par la suite, partout où
il se rendit, jusqu'en Chine et en Amérique, il
reconstitua son Temple avec les instruments qu'il
transportait immanquablement avec lui.
Apparemment ses premiers pas dans les sciences
occultes manquaient d'expérience, car, à Bo-
leskine, il fut incapable de contrôler les démons
qu'il avait appelés sur sa maison: son cocher fut
atteint de delirium tremens, une clairvoyante qu'il
avait fait venir de Londres opta pour la prosti-
60 Un compagnon de Lucifer
tution, le propriétaire de sa demeure disparut mys-
térieusement, un ouvrier du voisinage devint fou et
tenta de l'assassiner, enfin le boucher du village,
avec lequel il s'était disputé, se coupa acciden-
tellement l'artère fémorale et en mourut.
UNE CERTAINE FASCINATION
Comment faut-il considérer de tels faits? Comme
de simples coïncidences ou comme les mani-
festations d'une aura maléfique? Dès que l'on
quitte le ton de la narration neutre à propos de
Crowley, le risque est immense d'être pris pour
un crédule ou un partisan 1 • Notre dessein cepen-
dant se bornera à tenter de soulever le cas d'un
homme qui, vingt ans après sa mort, demeure
entouré de mystère. Si Crowley ne posait pas
un problème, au psychanalyste d'abord, à l'his-
torien ensuite, au spécialiste des sciences occultes
enfin, nous intéresserions-nous à lui? Le nombre
des psychopathes est infini; celui des obsédés
sexuels ne l'est pas moins. Une des énigmes
posées par Aleister Crowley est la constance
avec laquelle il a orienté sa vie en fonction de
certaines obsessions.
Q'il y ait en lui de l'adolescent pervers attardé,
le fait est difficilement contestable. Le sexe a
dominé son existence, et il était doué en ce
domaine d'appétits insatiables. Peu lui importait
le partenaire de ses débauches, ni son âge, ni
son sexe, ni ses attraits. Il avait même tendance
à préférer des femmes disgracieuses. Mais la
sexualité n'a jamais été chez lui la banale satis-
faction de besoins physiques. Elle a toujours été
intimement liée à ses pratiques magiques. Or,
s'il est exact que l'énergie sexuelle sublimée est
un des éléments du yoga ou de la magie blanche,
en corollaire, la débauche ne peut qu'aider le
magicien noir à entrer en contact avec des forces
l. Précisons ici que notre étude ne prétend nullement épuiser le sujet.
Depuis trois ans, nous avons à maintes reprises cité le nom de Crowley
dans Planète. Nous devions à nos lecteurs de leur présenter cet étrange
personnage. Mais cette esquisse biographique n'est que l'ombre portée
sur le monde du poète-magicien. Nous reviendrons sur le sujet pour
tenter de comprendre ce que cet homme a été en profondeur, à quels
secrets il a eu réellement accès, et comment peut s'expliquer son
histoire. Nous envisageons d'ailleurs de publier dans une collection
à naître le dossier complet sur ce personnage énigmatique.
négatives et destructrices.
Les femmes se comptent par centaines dans la
vie de Crowley. Si nombre d'entre elles étaient
sans vertu, il en est beaucoup que rien ne sem-
blait destiner à la débauche. Deux des trois
épouses du magicien ont terminé leur vie dans
un asile d' aliénés. Plusieurs de ses maîtresses
ont perdu à son contact leur fortune, leur honneur
et l'essence immatérielle de leur féminité . Aleister
Crowley avait une médiocre opinion des femmes.
Il prétendait qu'elles devaient être livrées à la
maison comme le lait, par la porte de service.
Cependant, il exerçait sur elles une fascination
indéfinissable. Sans doute dégageait-il un puissant
magnétisme sexuel. Il ne négligeait aucun artifice
pour l'accentuer, de l'hypnose aux parfums aphro-
disiaques qu'il employait. Les histoires à la fois
fantastiques et terrifiantes abondent à ce sujet.
En voici une, choisie en fonction des questions
qu'elle oblige à se poser.
Un jour qu'il se trouvait à Londres, il s'arrêta
devant la vitrine d'un magasin, à côté d'un couple
de jeunes mariés très épris l'un de l'autre. La
jeune femme séduisit particulièrement Crowley.
Quelques heures plus tard, elle le suivit dans un
hôtel où ils passèrent dix jours ensemble. Puis
le magicien se détacha de cette conquête comme
de tant d'autres dont il a ruiné l'existence. Entre-
temps, le mari avait intenté une demande en
divorce . Pourquoi cette jeune femme heureuse
avait-elle suivi la Bête - comme il s'appelait
lui-même? La question n'a jamais reçu de réponse
satisfaisante . Hypnose? Perversité latente? Réel
coup de foudre? Drogue? Le fait dans sa brutalité,
en tout cas, a été certifié par de nombreux
témoignages.
A LA RECHERCHE DES SUPERIEURS
INCONNUS

Certaines des idées défendues par Crowley dans

ses conversations ou dans ses écrits auraient pu
être émises par Hitler - des historiens d'ailleurs
rapportent que ce dernier connaissait l'existence
du magicien noir et cita au moins deux fois son
nom en public. Sans doute Crowley n'a-t-il pas
Une peinture en cours de restauration:
le démon Baba/on tenant
la coupe des abominations.

L'histoire invisible 61
 joué le rôle du Führer nazi, ni exercé son influence.
Mais il fut tout au long de son existence entouré
de fidèles pour le suivre, de femmes pour l'aimer,
d'amis pour l'entretenir, de disciples pour
répandre ses théories. La fortune paternelle
fut dilapidée en dix ou quinze ans; si ensuite,
pendant près de trente ans, Crowley connut
parfois des difficultés d'argent, il trouva toujours
un être pour payer ses voyages, le fournir en
coüteux cigares, l'approvisionner en cocaïne et
haschich. A propos de Crowley comme de Hilter
se pose le problème de l'attrait du Mal. L'homme
est-il donc si facilement oublieux des origines
d'une doctrine pour se laisser fasciner par sa
cohérence? Aleister Crowley n'a jamais douté de
lui, et cette assurance semblait suffire pour que
nombre de ceux qui l'approchaient, à leur tour
ne doutent plus. A considérer certains moments
de !'Histoire, la lumière du Bien paraît parfois
bien faible et fragile.
S'il n'a jamais été en contact avec Hitler, Crowley
fut officiellement en rapport avec les services
d'espionnage allemands. En 1912, il reçut la visite
impromptu dans son appartement de Londres
de Theodore Reuss, qui était à la fois le chef de
la société secrète allemande "Ordo Templis
Orientis » et un authentique espion. li venait
reprocher véhémentement au magicien anglais
d'avoir dévoilé dans certains de ses écrits les
règles initiatiques de son ordre. Crowley s'en
défendit avec fougue, jura d'être discret et les
deux hommes se séparèrent après que le poète
eut accepté de diriger la branche britannique
de 1'0.T.O. - rôle qu'il assuma sous le nom de
Baphomet. Cette aventure est l'aboutissement
d'un périple compliqué que Crowley avait fait à
travers les principales sociétés initiatiques
occidentales.
Alors qu'il venait de terminer ses études et se
trouvait aux sports d'hiver à Zermatt (Suisse),
il avait rencontré un jeune chimiste anglais qui
l'introduisit auprès de la "Golden Dawn», une
société secrète assez active et puissante à laquelle
appartenaient Arthur Machen et le poète Yeats.
Crowley fut intronisé dans l'ordre le 18 novembre
1898 sous le nom de Frère Perdurabo. De néo-
62 Un compagnon de Lucifer
phyte, il devint rapidement zelator, puis theo-
ricus, puis practicus, puis philosophus, fran-
chissant ainsi les différents grades vers le sommet
de la hiérarchie des initiés. Mais une société
secrète n'est rien, si elle n'est pas en liaison avec
les Supérieurs Inconnus, ces super-magiciens qui
contrôlent les affaires des hommes à partir de
quelque monastère secret du Tibet ou de quelque
autre lieu du monde où ils se rendent à volonté.
A partir de l'instant où il fut membre de la
"Golden Dawn», Crowley n'eut de cesse qu'il ait
rencontré un de ces Supérieurs Inconnus. Sa
quête, selon lui, aurait été couronnée de succès
et un rendez-vous aurait eu lieu une nuit d'été
au bois de Boulogne, à Paris, entre Mathers,
chef de la société britannique, lui-même et trois
super-magiciens. Après une aussi flatteuse conver-
sation, Aleister Crowley ne pouvait rester le
second de qui que ce soit, füt-il le chef de la
«Golden Dawn"· Il rompit avec Mathers et réalisa
un rêve déjà ancien: fonder sa propre société
initiatique. La "Silver Star» dont le sceau secret
était A.: A.: comptait en 1914 trente-huit membres
à Londres seulement.
UN MAITRE DE LA MAGIE MENT ALE?
Aleister Crowley fut-il un réel magicien, un réel
initié, ou joua-t-il toute sa vie au mage? Déjà
quelques incidents nous ont semblé indiquer qu'il
avait développé en lui certains pouvoirs, peut-
être latents en chaque individu. Dès ses études
à Cambridge, il avait la réputation de se livrer
à des exercices de concentration mentale et un
maître certifie l'avoir vu éteindre une chandelle,
placée à dix mètres, par la force de sa volonté.
A Cefalù, il avait prédit la mort de Poupée, la
mort d'un premier disciple, Raoul Loveday, le
suicide du professeur de mathématiques Norman
Mudd. Les trois drames survinrent aux dates
et dans les conditions annoncées par Crowley.
Betty Loveday, qui ne l'aimait guère, en raison
de l'emprise totale qu'il avait sur son mari,
raconte que le chat de l'abbaye thélémique,
Mischette, fut condamné pour avoir profon-
dément griffé le mage. «Tu ne bougeras plus de
cette place pendant trois jours, jusqu'à l'heure
du sacrifice», ordonna Crowley. Betty Loveday
fit tout pour sauver Mischette, elle l'emmena
dans la campagne, le chassa. Le chat revint à
l'endroit assigné et attendit sans boire ni manger
l'heure de son assassinat.
Il semble bien qu'il y ait eu en Crowley deux
personnages : l'un, extérieur, qui voulait frapper
l'imagination, forçait la mise en scène et songeait
à satisfaire ses passions; l'autre, plus intérieur,
qui possédait le secret d'une certaine puissance
qu'il manifestait rarement. Notre ami George
Langelaan ' a connu le magicien-poète à Paris,
peu avant la dernière guerre. Voici le témoignage
qu'il m'a donné - témoignage important parce
qu'il apporte une note humaine au dossier
Crowley.
«Lorsque je fis la connaissance d'Aleister
Crowley vers 1930, je ne savais rien de lui sinon
qu'il était Irlandais. Comment aurai-je pu deviner
que ce gaillard bedonnant, grisonnant et rieur
malgré des yeux qui ne riaient pas et des doigts
de femme qui auraient pu déchirer avec une pré-
cision chirurgicale, était tout à la fois poète,
chercheur, ombre du royaume des ombres,
cordon bleu, grand buveur de café, haut digni-
taire de sociétés secrètes, prince de l'alchimie
et grand maître de la magie noire! C'est beau-
coup plus tard et peu à peu que je découvris la
réalité de cet homme: une des grandes intelli-
gences du siècle, l'un des trois ou quatre grands
hommes que l'on devine, comme on devine de
fabuleuses étoiles noires depuis la fin du siècle
dernier.
»Je fis la connaissance d'Aleister Crowley au
Paris British Chess Club, un cercle de joueurs
d'échecs de la colonie britannique de Paris qui,
à cette époque (vers 1930-32), se réunissaient une
ou deux fois par semaine au Café du Grand
Palais. L'endroit avait pour des joueurs d'échecs
le merveilleux avantage d'être ouvert tard le
soir et d'être pratiquement désert.
1. George Langelaan dirige une collection de romans d'espionnage
chez Robert Laffont. Il a écrit plusieurs livres, dont 41 Le masque de
l'agent secret» qui relate ses activités d'agent entre 1940 et 1944. Il
participait au débat sur 41 Leurs jours les plus longs » dans notre
Numéro 8.
Peint par Crowley lui-même sur les murs
de la Chambre des Cauchemars dans son abbaye
de Cefalù: ['(Eil de la Méditation.

L'histoire invisible 63
 ., Crawley était un joueur curieux. L'intérêt de ce
jeu certainement magique? Il est le seul moyen
permettant à deux cerveaux de s'affronter,
comme deux lutteurs se rencontrent en corps
à corps. Personne ne peut se vanter d'avoir ainsi
"rencontré., Crawley. Le gain ou la perte d'une
partie était, pour lui, sans intérêt aucun, le jeu
même ne semblait pas tellement l'intéresser. Aux
échecs, il cherchait avant tout la situation, la
position curieuse qui, soudain, chatouillait son
imagination; alors il devenait très fort et était
capable de jouer en grand champion. Par contre,
si une position ne l'intéressait pas, même s'il
avait la certitude de gagner, il abandonnait.
., Il venait irrégulièrement aux réunions du cercle
et refusait de participer aux tournois et autres
compétitions. Lorsqu'il m'arrivait de jouer avec
lui, j'avais toujours la désagréable impression
que, s'il avait voulu, la partie aurait été toute
autre. J'ai même eu parfois le sentiment qu'il
se mettait en mauvaise posture, soit pour amener
une position qui pouvait l'intéresser, soit sim-
plement pour voir comment je «fonctionnais»
dans telle ou telle position.
»Le nom de Crawley avait été porté à l'attention
du grand public à la suite d'une série d'articles
sur la magie. Il y était cité comme étant le pape
de la Magie noire, dont la ville de Lyon était
la Rome. Le fait est qu'il allait souvent à Lyon.
Au cercle, on parla de ces articles et il rit de bon
cœur, se moqua, mais ne démentit rien. Nous ne
fimes guère attention à ce fait car, pour un
Anglais, ne pas démentir une accusation n'a
jamais été, comme c'est presque toujours le cas
pour un Latin, une preuve de culpabilité. Et un
soir, je vis Aleister Crawley user de magie et des
puissances magiques à son service. Je dis magique
parce que ce qualificatif convient admirablement
à l'homme et à sa légende, mais rien ne prouve
que la puissance dont il fit usage à cette occasion
ait été "magique», terme qui implique l'inter-
vention d'autres esprits; peut-être possédait-il
seulement un pouvoir personnel, capable de
s'exercer sur les hommes ou les choses. Voici
comment cela se passa.
64 Un compagnon de Lucifer
., Exceptionnellement, Crawley acceptait de tenir
un échiquier au cours d'une rencontre officielle
avec un des autres cercles de la région parisienne.
Le capitaine de notre équipe lui demandait ce
service lorsque nous devions nous trouver
opposés à une équipe très puissante ayant un
ou deux très forts joueurs aux premiers échi-
quiers. En bon tacticien, il mettait alors Crawley
sur l'échiquier numéro un, le sacrifiait ainsi au
maître de l'équipe adverse, ce qui lui permettait
de décaler ses meilleurs joueurs d'un échiquier
et ainsi de renforcer tout le reste de notre
équipe. Crawley s'installait souriant et, sans
aucune fausse modestie, jouait mal et trop vite,
très détendu, trouvait parfois une combinaison
intéressante ou le coup de génie qui obligeait
son adversaire à s'employer à fond, et perdait
neuf fois sur dix, mais toujours avec le sourire.
., Voilà comment, un certain soir, Crawley se
trouva assis en face d'un des meilleurs joueurs du
monde à cette époque, le docteur Tartakower.
Certain de marquer un point pour son équipe, le
grand maître jouait très détendu. Tout aussi
détendu, Crawley jouait, comme toujours, à la
recherche d'une position intéressante. Environ
une heure après le début de la rencontre, Crawley
avait profité de ce que son adversaire réfléchissait
pour faire le tour de la salle et jeter un coup
d'œil sur les autres échiquiers.
«Pas brillant, dit-il à notre capitaine qui était
le seul de notre équipe à avoir une bonne
position.
- Non, je sais. Et vous? Comment va votre partie
avec Tarta?
- Je fais durer pour l'honneur, mais il va gagner.
Il m'a déjà grignoté un pion.
- Aucun espoir d'une partie nulle?
- Pourquoi pas gagner, tant que vous y êtes!
dit Crawley en riant.
- Ce serait un point capital pour nous, un point
qui nous éviterait de tomber au classement...
- :Ëcoutez, mon cher ami, je ne connais rien à
votre cuisine de points, mais si cela a vraiment
tant d'importance, je puis peut-être arranger
cela.
- Bien sür que c'est important, mais ... corn ...
- Je vais tâcher d'arranger mon jeu, pour une
fois», dit Crowley en retournant à son échiquier
où Tartakower venait de jouer.
» Quelques minutes plus tard, ayant joué, arrêté sa
pendule et mis en route celle de son adversaire,
Crowley descendit aux lavabos qui se trouvaient
au sous-sol. Je l'avais vu vaguement partir mais
ne pensais plus du tout à lui en descendant à
mon tour. Et je trouvai Crowley en manches de.._
chemise, le col ouvert, debout devant un miroir
dans lequel il se regardait fixement en faisan·t
une gymnastique étrange avec ses mains et ses
avant-bras, un peu comme un hypnotiseur de
music-hall faisant des passes, mais avec des
signes bizarres qui rappelaient plutôt les signes
que se font les sourds-muets. J'étais jeune et ne
pus m'empêcher de sourire. Il rit de voir mes
efforts pour rester sérieux et, tout en renouanJ
sa cravate, il dit: «Ce n'est rien. J'étais en confé-
rence avec Baron.» Et je n'osai demander qui
était ce Baron!
»Je fus, comme tout le monde présent dans la
salle du café, très surpris lorsque, avec un gro-
gnement de dépit, Tartakower renversa son Roi
en signe d'abandon car, à la suite d'une faute
stupide, impardonnable pour un grand maître,
il s'était fait prendre sa Dame.»
Peu après cette soirée, Aleister Crowley fut
expulsé de France comme il l'avait été d'Italie.
Magie noire? Service secret? Les raisons ayant
motivé cette décision ne· furent jamais précisées.
Lorsqu'il mourut en 1944 dans une petite pension
de famille du sud de !'Angleterre, le poète-
magicien était réduit à la misère; sa solitude
morale et affective était presque totale; sa santé
était, depuis plusieurs années déjà, ruinée par
l'abus de la drogue. Une immense intelligence
avait .été le propre artisan de sa destruction, mais,
sans doute, nul ne peut faire impunément un
pacte avec le Diable: la leçon du docteur Faust
n'appartient pas seulement au royaume des
mythes. . JACQUES MOUSSEAU.

André Harde/let prépare pour les éditions Planète

un ouvrage sur la vie d'A leister Crowley.

65.
 ŒDIPE CHEZ LE PSYCHANALYSTE
i\?R.ÈS 'TO\Jî 1
1 I
J';.;1 ETÉ ~LEV~
'
COKHE"tJ'f T 11WRAÎ.S fù
LOtN J)ê SAvoi R- av i:;- ce T'IPE
Cl-\62. HO\. ./ é°Tf'ri T l.\OtJ ~fU: 1
/ .

fT M-RÈS I JE' ~N'COtJiRE"

Bl>t·H BOtJ I_ .!:> 1ti<:c.OR,I}
t-e'Trt: qoN2.CS5€"" l
J'L'Ai TUÉ! Co M Hiï•/ 'f" !),t,.Voi R .
~MS :J' SA-VAÎ.S PAS
a,,ui c'1hfl-iT?
....- 0..llc c1 ~TA-.IT HO~ ?sRE\
c1e-sr \-iA-• FAUT€,
,..
 Hoi 1
si J"/ LE'S M HE" M" Re.S !

/
D PICC. oRi) ... J l 'M DONC..
1

1
F:POlJS€€ ... €ST~ C6 0.U6
' 1

&1.s:l'I M--OR.s Àt.A SE:HA1we:

Jf 5/lr'IMS 1 Moi 1 O.\JE' c'frAiT 1 •
PR~ MNe . :J' A-11ÈtJE"RA1- tfA
MA MÈ°Rt? c'~sT PAS
f-Îu..~ .. , '/O\J S LUÏ PAALE ~E2. ...
CoMHC" s·1 J'énris HA1...A-11e 1
fAR<:.E Q.U 1'rLOR.S, EL.LEI
OV AIJî CHOSE' !
1
f>ovR ~ O..\J~ €,ST b 1 MoiR
\)ES C.O~<'Lë><g,s !...

QUESTION. - Mon mari, qui est un hypnotiseur
amateur, essaie sans cesse d'hypnotiser notre chien,
un limier. Je prétends que ceci ne fait au chien aucun
bien. Jusqu'ici, il n'a pas succombé à /'influence de
mon mari, mais je crains que cela lui arrive et qu'il
n'y ait plus moyen de le sortir de son hypnose. A .A.T.
Rf:PONSE. - Généralement, les chiens sont insen-
sibles à tout ce qui concerne la psychologie, la
télépathie et ainsi de suite. Cependant, des essais
pour hypnotiser cette espèce particulière peuvent
comporter un danger certain. Un limier qu'on
dévisage fixement peut gagner l'impression qu'il
est soupçonné, suivi, etc. Cela bouleverse la vie
d'un limier, en renversant totalement les normes
de son comportement.
Q. - Quelquefois, mon chien semble ne pas me recon-
naître. Je pense qu'il doit être fou. Il recule ou montre
lescrocslorsquejem'approchedelui HM Morgan Jr.
R. - C'est ce que je ferais moi-même si je n'étais
pas fou. Si vous rampez vers votre chien de la
manière que vous indiquez dans votre dessin, je
puis comprendre son point de vue. Rentrez votre
chemise et redressez-vous. Vous avez l'air de
n'avoir jamais vu un chien auparavant et c'est,
sans aucun doute, ce qui tracasse l'animal. Ces
malentendus peuvent souvent être dissipés avec
un peu de bon sens.
Q. - Après un redoutable orage, nous avons trouvé,
dans la bibliothèque de mon père, /'honorable
George Morton Bordwell, depuis de nombreuses
années à la tête de la section latine chez Tufts, ce
vieux corbeau mâle perché sur un buste qui fut
donné en cadeau à mon père par la classe de 92. Tout
ce que le vieil animal consent à dire c'est« Arrr-ra ».
Les corbeaux peuvent-ils apprendre à parler, ou
Poe romançait-il? Mme H. Bordwell Colwether.
R. - Je suis en proie au doute quant à celui qui
dit « Arrr-ra ». Est-ce le corbeau ou votre père?
Car les corbeaux disent« Crro-a». Je n'ai jamais
connu un corbeau capable de dire autre chose
que« Crro-a ».
Q. - Notre mouette ne peut pencher sa tête plus bas
que ça et se cogne contre les objets. H.L.F.
R. - Pour commencer, votre mouette n'est pas
une mouette ordinaire. A mes yeux, elle res-
semble beaucoup à un lapin allant à reculons.
Si c'est une mouette, il est impossible de la garder
dans la maison. Elle se cognera forcément contre
les objets. Rendez-lui sa liberté.
Q. - Depuis quelque temps, mon chien policier se
comporte d'une manière fort étrange à cause de inon
père qui, depuis deux ans, en rentrant le soir de son
travail, lui dit chaque fois:« Si tu es un chien policier,
où est ton insigne?» Puis, il rit (mon père). Ella R.
R. - La répétition constante d'une même plaisan-
terie a quelquefois le même effet sur les chiens
névrosés de notre époque que sur les gens. Il est
dangereux et irréfléchi de taquinèr un chien
policier au sujet de ses fonctions, de son autorité,
et ainsi de suite. Puisque votre chien semble
vouloir se cacher derrière les tables, les vases
ou quelque chose qui ressemble à une valise, je
déduis que votre père a poussé la plaisanterie
assez loin, peut-être même trop loin.
A lire: James Thurber (Collect. • Humour Secret•, éd. Julliard).
, ~ Humou• Planète 67

· monsieur avec la barbe à son voisin de lit.
· faites-vous pas couper aussi les bras?
- Il n'y a personne qui doit se faire encore
couper une jambe? demanda le célèbre chirurgien.
- Il y en a un ici, répondit quelqu'un s'asseyant
sur son lit et· indiquant un vieux monsieur avec
une barbe, à sa gauche.
- Si vous ne dites rien... ajouta-t-il en se
retournant vers le vieux ,monsieur.
- Je ne voudrais pas déranger, répondit le vieux
monsieur co.nfus.
- Comment, déranger? En voilà une idée! assura
le célèbre chirurgien en accourant. Il ne faut
pas faire de manières. Voilà qui est fait! dit-il,
en donnant le dernier petit coup à la jambe et en
la mettant par terre.
- Merci, dit le vieux monsieur avec la barbe, en
contemplant son unique jambe; et dites un peu ...
pour couper aussi l'autre jambe?
- Mais certainement... Pour moi, couper aussi
celle-là, pendant que j'y suis, ce n'est rien.
- C'est pour vous, dit le vieux monsieur encore
plus confus; cela me gêne de vo1;1s faire perdre
tant de. temps.
Mon verre n'est pas grand,
- Mais voyons! sourit le fameux chirurgien.
- Qu'en pensez-vous? demanda le vieux
- Très bien! dit le voisin de lit. Pourquoi ne vous
- Eh! au fond, pourquoi pas! s'exclama le vieux
monsieur en souriant et en regardant timidement
le fameux chirurgien,
- Mais enfin, pourquoi êtes-vous si gêné! dit
sèchement le fameux chirurgien. C'est inutile!
Je suis là pour ça, moi!
- Voilà ma femme! cria tout à coup le vieux
monsieur en souriant à une dame qui arrivait du
fond de la salle.
- Bonjour, Madame! dit le docteur en la saluant
et en emportant les deux bras et les deux jambes.
- Bonjour, Docteur, lança la femme du vieux
monsieur ·à la barbe. « Comment ça va?»
demanda-t-elle en se retournant vers son mari.
- Bien. Tire un peu les draps!
- Mais qu'est-ce que tu as fait? demanda la
dame surprise. Mon Dieu, on ne peut te laisser
seul un moment sans que tu en fasses à ta tête!
Tu étais si bien avec les jambes et les bras!
- En ce moment, Madame, on les enlève tous,
vous savez, dit le fameux· chirurgien, en souriant.
Il est beaucoup mieux comme ça.
- Je comprends, murmura la dame, mais pour
moi, il était mieux avant.
LAKME
Lakmé ton doux regard se voile, tu m'in-
quiètes.j'ai envie de téléphoner à Desgrosses.
Bonsoir Docteur, je vous remercie d'être
venu rapidement, c'est encore ma Lakmé
qµi me fait une alerte, son doux regard se
voile. Nous allons voir ça. Bonsoir mon petit,
voyons le regard, le regard est normal, le
sourire est un peu attristé, par exemple la
langue est très chargée, très chargée. Vous
avez une cuillère, merci, je la garde, ainsi
vous ne me devez rien. Ne vous inquiétez pas
c'est rien du tout. CHAVAL.
·A lire: les Gros Chiens (ed. J.-J. l'auven).

Entrer dans une banque m'affole. Les employés
m'affolent, les guichets m'affolent, la vue de
l'argent m'affole, tout m'affole. Dès que je
franchis le seuil d'une banque pour essayer d'y
traiter une affaire, je deviens un pauvre idiot
irresponsable.
Je savais cela d'avance mais, avec une augmen-
tation qui portait mon salaire à 56 dollars par
mois, le seul endroit sOr pour une telle somme
était la banque.
Donc, j'y entrai d'un pas incertain et regardai
timidement les employés. Il me semblait que
pour ouvrir un compte on devait avoir besoin de
consulter le directeur. J'allai au guichet « Comp-
tabilité». Le comptable était un grand type
à l'air froid. Sa seule vue m'affola. Je demandai
d'une voix d'outre-tombe: «Pourrais-je voir le
directeur?» et j'ajoutai solennellement «seul!».
Je ne sais pas pourquoi j'ai <lit« seul».
«Certainement», dit le comptable, et il partit
le chercher. Le directeur était un homme grave
et posé. Je serrais très fort dans ma poche mes
. ~
mais j'en a1 un autre / chaval
56 dollars froissés en boule. « Vous êtes le
directeur?» demandai-je. Dieu sait pourtant que
je n'en doutais pas. «Oui», dit-il. «Pourrais-je
vous voir - seul?» .Je n'avais pas voulu dire
«seul» à nouveau mais sans ce mot ma question
semblait vraiment superflue.
Le directeur me regarda avec quelque inquié-
tude. Il ::;entait que j'avais un terrible secret
à lui révéler. «Venez par ici», dit-il en me
conduisant à un bureau privé. Il tourna la clé
dans la serrure. « Personne ne nous dérangera ici,
dit-il. Asseyez-vous.»
Nous nous sommes assis, puis regardés. Je ne
trouvais plus de voix pour parler.« Vous travaillez
pour Pinkerton, je suppose?» Mes façons mysté-
rieuses lui avaient fait imaginer que j'étais détec-
tive. Je devinais ce qu'il pensait et, pour moi,
c'était encore pis.
"Non, pas pour Pinkerton '" dis-je, comme si je
travaillais pour une agence concurrente.
" Pour être franc'" continuai-je, ce qui pouvait
laisser croire qu'on m'avait incité à me.ntir, «je
ne suis pas détective du tout. Je suis venu pour
ouvrir un compte. J'ai l'intention de confier tout
mon argent à cette banque.» Le directeur parut
soulagé mais toujours aussi sérieux. Il était per-
suadé maintenant que j'étais un fils du baron
Rothschild ou un jeune Gould.
« Un compte important, je suppose'" dit-il.
«Assez important, murmurai-je. Je me propose
de déposer 56 dollars maintenant et 50 dollars
tous les mois régulièrement. »
Le directeur se leva et ouvrit la porte. Il appela
le comptable.« Monsieur Montgomery! dit-il en
élevant désagréablement la voix. Ce Monsieur
désire qu'un compte lui soit ouvert. Il va déposer
56 dollars. Au revoir.» Je me levai. Une grande
porte de fer était ouverte d'un côté de la pièce.
«Au revqir», dis-je, et j'entrai dans le coffre-fort.
«Sortez•>, dit froidement le directeur et il me
montra le bon chemin.
J'allai au guichet du comptable et, d'un mou-
vement rapide, convulsif, Je lançai vers lui mon
paquet de billets froissés comme si j'accom-
plissais quelque tour de passe-passe. Mon visage
était affreusement pâle.
°t_~~ Humour Planète 69
«Voilà, dis-je, faites le dépôt.» D'après le ton J~ .SlllS
de ma voix, je semblais dire:« Au point où nous u~ ARrisff:.
en sommes, débarrassons-nous de cette affreuse
corvée.» li prit l'argent et le donna à un autre
employé. Il me fit écrire la somme sur un bor-
dereau et signer dans un livre. Je ne savais plus
ce que je faisais. La banque dansait devant mes
yeux.
"Le versement est fait?» demandai-je d'une
voix caverneuse et vibrante. - «Oui», dit le
comptable. - « Alors, je veux tirer un chèque.» KP!Ïs c'csr
Mon idée était de tirer six dollars pour mes .PAS C.~ 8.\Jt
dépenses immédiates. Quelqu'un me passa un J' Ai Ol v"u::
chéquier à travers un guichet et quelqu'un Il! fA-i !I.e.
d'autre me montra comment le libeller. Pour
le public de la banque, je devais être un million-
naire invalide. J'écrivis quelque chose sur le
chèque et le poussai vers l'employé. Il le regarda.
«Quoi! Vous retirez tout?» demanda-t-il surpris.
Alors je réalisai que j'avais écrit 56 au lieu de 6.
J'étais allé trop loin pour pouvoir discuter.
- Vous retirez votre argent de la banque?
- Jusqu'au dernier cent.
- Et vous ne ferez plus aucun dépôt? dit MON' ~ve:,~A
l'employé étonné. SCRAl'T
~ Jamais! IlcVE"NbU
Un espoir imbécile m'était venu: peut-être bf;S f)R.fff ue:S.
croiraient-ils qu'en écrivant mon chèque, je
m'étais senti vexé pour quelque raison et avais
changé d'avis? Je fis un lamentable effort pour
prendre l'air du monsieur terriblement coléreux.
L'employé se prépara à me verser l'argent:
- Comment le voulez-vous?
- En billets de cinquante». Il me.tendit un billet
de cinquante dollars. J'SMS c'Qllf:
- Et les six? demanda-t-il sèchement. VOIJS ftu.LZ.
- En six, dis-je. ' l>iR..€ ...
Il me donna l'argent et je me précipitai dehors. Rê'vf"LIR!._
Comme la grande porte se refermait derrière moi, Dtsc.e W:DS
je saisis l'écho d'un énorme éclat de rire qui Dt -re:s
monta jusqu'au plafond de la banque.
Depuis, je ne mets plus rien à la banque. Je garde
f.!UA1€"S !
mon argent en liquide dans mes poches de pan-
talon et mes économies en dollars d'argent dans
une chaussette. I
A lire: Stephen !-eacock (éd. Laffont).

Paris n'a pas été bâti en un jour et n'est même


PREMIER ACTE
(La scène représente l'appartement du petit-
homme-sportif-et-exalté, à Paris, en 1965.)
LE PETIT-HOMME-SPORTIF-ET-EXALTf., à sa femme.
- Nous vivons de belles heures sportives,
madame! Le sport est roi et le rugby est à son
apogée! Autrefois, on se contentait de matches
entre deux équipes de rugby, mais aujourd'hui
que tous les Français portent le maillot et la
culotte du parfait rugbyman, nous ne pouvons
plus nous contenter d'aussi modestes parties.
Un match sans précédent a commencé aujour-
d'hui dans toute la France: les départements
du Nord et du Centre, contre ceux du Midi. La
moitié de la France va combattre l'autre moitié
dans une partie sans merci. De Dunkerque à
Toulouse, dans toutes les villes et jusqu'aux plus
petits villages, la mobilisation sportive a été
affichée et, depuis hier matin, tous les Français
valides se ruent les uns contre les autres à la
pas encore terminé / chaval
conquête du ballon ovale! Le pays est divisé en
deux formidables équipes de millions et de
millions de joueurs! C'est l'apothéose du sport!
Le but de l'équipe du Midi est à Toulouse, et
celui des Nordistes à Colombes. Le coup de pied
d'envoi a été donné hier à Montluçon. Des
éditions spéciales tiennent la France haletante
au courant des péripéties du grand match!
L'f.POUSE-ANTISPORTIVE. - Triste époque! Les ·
hommes, pris de folie sportive, ne songent qu'à
courir après un ballon et ne travaillent plus!
Sous prétexte que le grand match est commencé
et bien que la partie se dispute en ce moment
dans la Creuse, tu pars chaque matin en maillot
de sport garder le but de Colombes! C'est
grotesque!
LE PETIT-HOMME-SPORTIF-ET-EXALTf.. - Mais je
suis« arrière», madame, je suis mobilisé dans la
territoriale du rugby .national. Le communiqué
sportif d'hier annonçait une belle avance de
l'équipe du Nord dans la direction du Limousin.
LA BONNE-ESSOUFFLf.E, entrant. - Monsieur!
voici la dernière édition du Journal! Paraît qu'on
avance! La concierge m'a dit qu'on les aura!
LE PETIT-HOMME-SPORTIF-ET-EXALTf., prenant le
journal et lisant:
DERNiflRE HEURE
L'équipe du Nord avance toujours. - Le ballon
tombe sur Limoges. - Terrible mêlée dans la
manufacture de porcelaines.
« Le grand match se poursuit à notre avantage.
Nos valeureux « avants» ont réussi par une
attaque foudroyante à pousser le ballon jusqu'à
Limoges. Une centaine d'habitants qui n'avaient
pas eu le temps de se cacher dans les caves ont
été foulés aux pieds par les joueurs pendant le
terrible combat qui se livrait dans les rues. Un
coup de pied malheureux ayant envoyé le ballon
dans la « manufacture de porcelaines», une
formidable mêlée s'engagea au milieu des piles
d'assiettes. Des stocks considérables de services
de table, de services à café et de potiches furent
pulvérisés en quelques minutes. Lorsque le ballon
~
et~ Humour Planète . 71
fut enfin jeté hors de la manufacture, d'innom-
brables blessés gisaient sous les débris de vais-
selle. Après cette terrible mêlée, l'équipe du Midi
marqua un léger avantage en lançant le ballon
dans la direction de Clermont-Ferrand. Un
régimen't de raccommodeurs de faienc.es et de
porcelaines, réquisitionné d'urgence, est en route
pour Limoges. La partie continue.»
DEUXIÈME ACTE
(La scène représente les grands boulevards huit jours
après.)
LE PETIT-HOMME-SPORTIF-ET-EXALTf:. - Nous
parcourons les grands boulevards pour écouter
les haut-parleurs qui donnent les dernières
nouvelles du grand match. (A sa femme.) Regarde
à cette terrasse ce stratège de café qui fait la
démonstration de la partie avec des bulles de
savon.
L'f:POUSE-ANTISPORTIVE. - Ah! ce rugby, c'est
affreux! Depuis le début du match, quinze trains
de blessés sont déjà arrivés à Paris.
LE PETIT-HOMME-SPORTIF-ET-EXALTf:. - C'est le
sport, madame! C'est par le sport qu'une nation
peut améliorer sa race et former des hommes
solides et courageux.
L'f:POUSE-ANTISPORTIVE. - Ah! tu peux parler de
solidité, toi qu'un ballon rouge ficherait par terre!
LE PETIT-HOMME-SPORTIF-ET-EXALIB. - Madame,
le ballon qui doit me renverser n'est pas encore
gonflé! Mais écoutons le haut-parleur.
LE HAUT-PARLEUR. - Ce matin, le grand match
se poursuivait dans le département du Rhône,
lorsque le ballon fut soudain lancé sur la voie
ferrée. Des milliers de joueurs se précipitèrent
à sa suite et une mêlée farouche se produisit. A
ce moment, l'express Paris-Lyon arrivait à toute
vitesse. Le mécanicien freina immédiatement,
mais déjà des centaines de joueurs jonchaient
les rails.
Lorsque le ballon fut enfin lancé hors du train
par un remarquable shot d'un «ailier-droit»
nordiste, il ne restait plus rien du wagon-
restaurant qu'un tas de débris informes d'où
Qui vole un bœuf est vachement musclé / chaval
s'exhalaient les gémissements des mourants et
des blessés. La partie continue.
LE PETIT-HOMME-SPORTIF-ET-EXALTf:. - Ça, c'est
du.sport, du vrai!
UN BADAUD-SPORTIF-ET-SENTENCIEUX. - Oui,
monsieur. Et dire qu'autrefois, au lieu de cultiver
les sports, les hommes passaient leur temps à se
faire la guerre!
LE HAUT-PARLEUR. - Douze trains de blessés
viennent d'arriver à Paris. La partie se poursuit
dans d'excellentes conditions climatériques.
RIDEAU
A lire: Cami (Collect. •Humour Secret., éd. Julliard).
LE VOLEUR
DE GRAND CHEMIN
ET LE VOYAGEUR
Un voleur de grand chemin barra le passage
à un voyageur, et lui cria en braquant sur
lui une arme à feu:
- La bourse ou la vie!
- Mon bon ami, dit le voyageur, si je m'en
rapporte aux termes de votre injonction, ma
bourse doit sauver ma vie, ou ma vie doit
sauver ma bourse; vous donnez clairement à
entendre que vous prendrez l'une ou l'autre,
mais non pas les deux.
- Je n'ai rien voulu dire de semblable,
déclara le voleur: vous ne pouvez pas sauver
votre bourse en renonçant à la vie.
- Dans ce cas, prenez ma vie, conclut le
voyageur. Si elle ne doit pas sauver ma
bourse, elle n'est bonne à rien.
Le voleur de grand chemin fut tellement
satisfait de la philosophie et de l'esprit du
voyageur qu'il le prit comme associé, et cette
· magnifiq~e q,ssociation de talents fonda un
journal quotidien.
AMBROSE BIERCE.
A lire: Fables fantastiques d'Ambrose Bierce (éd. Le Terrain Vague).
 u:: .
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À'1000 f
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V1.tJG'fitl"1E sif:cu " \;:1 Ù..-
ÇAVAi1fvVîb 1.-t:s f(f~.&fS.
JULES FEIFFER
les dessins de Feiffer que nous
publions sont extraits d·un album :
« Garçon Fille. Garçon Fille ». qui
paraît chez Denoël. Encore peu connu
en France. Jules Feiffer est cependant
une des têtes d'affiche du célèbre
magazine américain Playboy. C'est en

\ effet. dans ce magazine. qu'il a fait

~Pri~ b'r.Jos JOvll.s, GU•
E,.C()IJi(;. t:!'ICOR.t SA ~è.~(7
'' J 1 MPQ.t~os Qov ~ L(
j\~~, J,1J1it, t1 'A: ~É..PotJ~u 1
\,---.
ses débuts et qu'il a créé, non seu-
lement un nouveau style de dessin.
mais également un certain humour qui
lui appartient en propre. Humour qui
est celui du second degré que l'on
peut déceler dans n'importe quelle
conversation ou dans n'importe quelle
méditation. que ce soit celle d'un
critique littéraire. d'un sportif ou
d 'un couple d 'amoureux. En un certain
sens. s'inspirant de la technique de la
bande dessinée. il a inventé les
«comics » métaphysiques. utilisant de
préférence des personnages qui ne
bougent presque pas mais bavardent
énormément. Inutile de dire qu·à
travers ses dessins. la critique des
fW - États- Unis apparaît sévère. Feiffer.
enfant de New York né à Manhattan
et installé successivement dans
Brooklyn et le Bronx. a en effet l'œil
sauvage.
Je suis voluptueusement ouvert à tout
Federico Fellini
Ln entretien
à cœur ouvert
avec le plus grand
cinéaste contemporain
Cet entretien avec Fellini a été
organisé et réalisé par deux colla-
borateurs et amis de Planète en
Italie, le grand journaliste Leo
Talamonti (voir son enquête sur la
voyante Pasqualina Pezzola et la
note sur sa vie et ses travaux dans
notre numéro 18) et Simone di
San Clemente.
Federico Fellini:
un œil « voyant».
(Roma Press Photo).
Je crois que le cinéma est un art très particulièrement capable d'évoquer
des panoramas métaphysiques et ultra-sensibles. F.F.
DU CINÉMA, DE L'INVISIBLE, DE L'AMOUR
Il peut choquer, séduire ou éblouir, mais quels que soient le tempé-
rament et les convictions du spectateur, Federico Fellini ne laisse
pas indifférent. En quelques films, il s'est installé au premier rang des
créateurs du cinéma mondial et cette place, la première selon
certains, qu'il occupe dans un art moderne par excellence, le range
parmi nos grands contemporains. S'il a suivi une destinée profes-
sionnelle constamment ascendante, c'est qu'il est riche au-delà de
son métier, chacun de ses films étant l'occasion de se découvrir lui-
même et d'approcher d'un peu plus près une certaine vérité. Il est
grand cinéaste comme on est grand écrivain ou grand moraliste.
De "La Strada., aux «Nuits de Cabiria », puis à «La Dolce Vita »,
enfin à «Huit et demi», Fellini a, peu à peu, reconnu et avoué son
goüt profond pour l'invisible, plus réel que le visible, pour la trame
secrète des choses. Il va un peu plus loin dans cette recherche avec
le nouveau film qu'il est en train de tourner et qui fait une large
part à la magie et à la parapsychologie. Ces thèmes, qui nous sont
chers, sont d'ailleurs dans l'air. Notre ami, le metteur en scène,
Gillo Pontecorvo, prépare en collaboration avec Louis Pauwels et
Simone di San Clemente, une enquête filmée sur la magie dans le
monde. Sur son film en cours, sur son goüt pour l'invisible et sur
les problèmes de l'amour qui ont hanté chacun de ses films, notre
ami Federico Fellini a répondu à nos questions. Sans doute ne
s'était-il jamais exprimé aussi totalement et aussi librement.
Les grands contemporains 75
 Mon univers a des frontières
PLANf:TE/ Ceci ne ressemblera pas à une inter-
view de Fellini, mais à un entretien libre et ouvert
entre amis. Mais donnons quand même de l'ordre
à nos propos. Nous allons parler du film que vous
êtes en train de réaliser, du cinéma comme lan-
gage, de l'invisible, de la magie, du couple et de
l' amour. Somme toute, nous allons nous pro-
mener dans l'univers Fellini. Ça va?
..- FELLINI / Ça va. C'est un univers qui a des fron-
tières communes avec le vôtre . Mais si mon film
s'intitule " Giulietta et les Esprits >>, cela ne signifie
pas qu'il affronte les problèmes de la magie et de
la parapsychologie. Dans ces domaines, je ne suis
qu'un dilettante, que poussent la curiosité et,
parfois, un enchantement enfantin. Seulement, je
crois que le cinéma est un art très particuliè-
rement capable d'évoquer des panoramas méta-
physiques et ultra-sensibles. L'image cinéma-
tographique est la mieux adaptée pour perforer
la réalité et rendre transparente une autre réalité .
Parce que ma femme Giulietta est une actrice
capable d'évoquer, spontanément et comme hors
de sa conscience volontaire, cette sorte de rêve
éveillé dans lequel on se déplace parmi les
aspects magiques du réel, j'ai fait " La Strada "·
Un jour, pendant que je tournais " La Strada "•
j' ai découvert, dans un couvent, un Journal écrit
il y a une centaine d'années par la Mère Supé-
rieure . Elle y notait, dans un style poétique par
ingénuité, dans le style des Fioretti de saint
François, divers épisodes de la vie de la commu-
J'avais découvert une «sensitive»
communes avec le vôtre.
nauté. L'un de ces épisodes me captiva. Il
s'agissait d'une petite nonne qui, accompagnée
d'un évêque et d'un prêtre du Saint-Office, avait
séjourné dans ce couvent. C'était une religieuse
douée d'étranges facultés. Par exemple, elle
posait les mains sur un pot contenant des graines,
et les plantes poussaient à toute vitesse. Elle
faisait toutes sortes d'autres miracles . Les gens
des Pouilles et de la Calabre l'adoraient. Mais le
Saint-Office se méfiait, comme il arrive toujours
dans de tels cas. On l'avait emmenée au Vatican
pour examen. La Mère Supérieure notait qu'elle
avait elle-même entendu des voix et des chants
pendant le séjour de cette " sensitive "·
Je me suis rendu au Vatican, dans le bureau où
l'on fait des enquêtes pour sanctification et béati-
fication . J'ai retrouvé les pages concernant la
petite nonne, qui n'a jamais été béatifiée. On
l' avait étudiée selon l'esprit de la science du
x1x· siècle, qui était un mythe positiviste inatta-
quable. On l' avait soumise à des examens, à des
interrogatoires terribles . On l'avait traînée d'un
endroit à un autre, pour la faire finalement
mourir. Ils avaient démonté pièce à pièce ce
jouet miraculeux ... J'avais écrit une histoire là-
dessus, mais j'ai renoncé à faire le film .
Après, j 'ai pensé tourner une vie de la médium
Eileen Garrett, que j'ai connue. Mais je me
sentais mal à l'aise dans le point de vue objectif
et historique, dans le documentaire.
Alors, je me suis lancé dans " Giulietta et les
Esprits "· C'est l'histoire d'une femme condi-
 li n'y a pas de limites
tionnée par notre société moderne; mais tout ce
qu'elle fait se déroule dans une certaine contem-
poranéité entre présent, passé, futur. C'est une
fable, un conte, avec aussi un petit côté bouffon,
et qu'on peut interpréter comme on veut... Je ne
peux pas le raconter. Pendant que je tourne,
j'ignore ce qui va naître. On dit que j'impro-
vise. Mais non , je suis seulement disponible
pour ce qui sera et doit être. Je prépare tout pour
la naissance de l'œuvre: les langes, les fers, le
berceau, mais je ne sais quel être verra le jour ...
PLANl':TE / Depuis des années, vous vous livrez,
en Italie surtout, à une enquête sur la magie, sur
les médiums, les êtres « différents '" comme dit
notre ami Talamonti, et même certains« mages "·
, . - FELLINI/ Ce voyage dans l' Italie magique, je
savais bien qu'il ne me servirait à rien pour mon
film, tout au moins directement. Mais j'avais
besoin de le faire . Et peut-être que le châle de la
voyante Pasqualina Pezzola, ou le mouvement
des mains de Roi, devaient s'inscrire derrière
mes yeux pour que je compose d'autres images ...
PLANl':TE / Vous croyez à des pouvoirs inconnus
de l'esprit humain? Vous croyez à une réalité
invisible?
, . - FELLINI / Je crois à tout. Il n ' y a pas de limites
à ma capacité d'émerveillement. Je crois à tout,
parce que je veux garder fraîche mon imagi-
à ma capacité
L'ETRANGE ROL
Le docteur G .A. Roi, artiste, savant et magicien
italien, est une des personnalités les plus singulières
de notre temps. L'emploi du mot" magicien " peut, en
1964, faire tiquer. Mais il nous est difficile de qua-
lifier autrement un homme qui lit directement la
pensée d'autrui, qui possède des pouvoirs de guérison,
et d'autres pouvoirs ... opposés (dont heureusement il
ne se sert pas), qui, comme Alexis Didier au siècle
dernier, peut lire a distance dans les livres fermés, qui
fait mouvoir des objets inanimés, qui peint (dans
l'obscurité) dans le style des grands maîtres classiques.
li est probable qu'un jour le nom et l'histoire de Roi
seront entourés d'un halo légendaire. Mais nous pos-
sédons aujourd'hui sur lui des informations et une
documentation très précises. Outre le témoignage de
Fellini, il en existe aussi de !'écrivain italien
Pittigrilli (Umberto Segre), du professeur Beonio
Brocchieri, de l'Université de Padoue, et du
chirurgien Dogliotti, de l'Université de Turm, et de
plusieurs autres personnalités culturelles italiennes et
françaises. Roi est italien, mais d'origine scandinave.
li a vécu longtemps à Paris, où il a eu dans sa jeu-
nesse des contacts avec un médium polonais, que l'on
peut considérer comme son initiateur et son maître. li
mène actuellement à Turin une vie très solitaire,
ennemie de toute publicité. Nous comptons faire
paraitre sur Roi, dans l'un des prochains numéros de
Planète, une étude de notre ami Leo Talamonti, qui
est l'un des rares journalistes à qui il a été permis
d'assister à plusieurs reprises à des séances privées,
au cours desquelles Roi manifeste ses extraordinaires
facultés.
Les grands contemporains 77
 A quarante mètres de distance
nation . Quant à mettre de l'ordre dans tout cela,
sur le plan rationnel, scientifique ou moral, c'est
une affaire qui n'est pas la mienne . Je pense que
l'homme est une créature aux abîmes et aux
cimes inexplorés. Je crois à une réalité qui n'est
appelée invisible que par les aveugles. Je suis
voluptueusement ouvert à tout, et d'abord à ce
qu'il y a de moins contrôlable par nos sens.
Il y a des réalités qui ne sont pas accessibles au
moyen des sens et j'en suis fasciné.
PLANETE / Vous avez rencontré l'extraordinaire
voyante Pasqualina Pezzola. Vous avez été en
contact avec plusieurs " ultra-sensitifs », comme
vous dites. Impression générale?
,....FELLINI/ Je n'y connais rien. Mais ces gens-là
m'ont semblé tout à fait désintégrés dans leur moi
individuel, par les forces incompréhensibles qui ,.-FELLINI/ Voir est mon affaire, vérifier n'est pas
les assaillent. Roi, qui est bien l'homme d'au-
jourd'hui le plus déroutant, m'a paru le plus
émouvant par la tentative désespérée de sauver
son propre moi, par ses efforts héroïques pour
endiguer en lui une sorte de torrent cosmique,
de déferlement de puissances d'épouvante ... De
toutes ses forces menacées, il croit en Dieu, il
s' accroche à Dieu, par hygiène, pour ne pas être
bouleversé par l'angoisse ...
Vous savez, Roi, c'est fabuleux. Nous étions
dans le parc de Turin. Il y avait un bébé, et la
nurse s'était endormie. Un frelon noir s'est
approché. J'ai pensé qu' il allait piquer l'enfant. collectif.
J'ai rencontré un homme extraordinaire
d'un seul geste des mains
Je l'ai dit à Roi. A quarante mètres de distance,
d'un seul geste des mains, il a foudroyé le frelon.
Je l'ai vu. J'en ai eu la chair de poule.
La première fois que je l'ai rencontré, c'était au
restaurant. Il m'a demandé un numéro. Il a des-
siné les chiffres dans l'air, avec la pointe d'un
crayon. Et j'ai retrouvé ce chiffre écrit sur la
serviette que j'avais sur les genoux . Il fait des
centaines de choses comme cela, devant des gens
qui ne sont pas des naïfs. On n'a pas fini de parler
de lui.
PLANETE/ Vous allez faire hurler. Il faudrait
vérifier tout ce que l'on raconte sur ce person-
nage extraordinaire . Notre ami Talamonti se
propose d'ailleurs de faire une enquête sur son
cas pour la revue .
la mienne . Le monde actuel est influencé par un
certain matérialisme académique. C'est que la
pensée humaine ne peut aller au-delà d'elle-
même, voilà le grand conflit. La pensée est un
tremplin pour sauter vers un point où intervient
une. autre force.
PLANETE/ Autour de vous court le bruit que vous
êtes, vous-même , doué de pouvoirs médium-
niques, qu'entre vous et vos collaborateurs, ou
les acteurs, s'établissent des contacts qui se
situent au-delà des règles normales du travail
 il a foudroyé le frelon.
. . - FELLINI/ Quand un homme fait les choses avec..- FELLINI/ La seule précaution que j'aie à prendre,
un enthousiasme violent, il se crée des énergies
qui sont en rapport avec le monde magique. Le
travail du metteur en scène est un travail de
mage, parce qu'il s'agit de recréer une certaine
réalité sur le plan de l'illusion. Plus le fanatisme, raison, de tomber dans une autre prison: la
la passion et aussi les conventions sont forts,
plus un certain type d'énergie émane, où l'on
peut trouver de tout: de la télépathie, de l'hyp-
nose, de la voyance, etc. Il y a des sportifs qui
accomplissent des prouesses au-delà de leurs
possibilités physiques, parce qu'ils sont parvenus
à déclencher d'autres pouvoirs, dans une sorte
d'incandescence de la volonté...
Quant à mes rapports avec les acteurs, ils sont
spontanés en ce sens que je cherche à leur
donner l'oxygène artistique qui les fera se déve-
lopper. Ce sont eux qui me diront ensuite si
l'atmosphère que je leur donne est bien celle
qui convient. Ainsi, voyez-vous, mon récit est
une création de chaque instant qui s'achemine.
PLANETE/ Leo Talamonti, notre ami, est en train
de rédiger, pour nous, les résultats de son enquête
sur Roi. Nous publierons cette enquête, au
risque d'encourir maintes accusations. Cepen-
dant, nous savons très bien que la science ne
peut, sans faillir, renoncer à la méthode expé-
rimentale. Elle réclame des faits reproductibles,
non des faits exceptionnels. Elle peut enregistrer
l'existence de ceux-ci, et, encore, non sans
d'infinies précautions.
J'en ai eu
moi, en tant qu'artiste, est de préserver ma
faculté d'émerveillement. La seule? Non, il y en a
une autre, plus subtile. Je dois me garder, en
refusant d'être emprisonné dans les limites de la
prison sans murs, la prison illimitée et effrayante
de l'exaltation incontrôlée. Je dois approcher
" la dimension ignorée"• mais en restant serré
sur moi-même, humblement, sur moi en tant
qu'homme ordinaire, avec mes vices, mes fai-
blesses, mes petitesses tout à fait humaines. Face
aux panoramas merveilleux et aveuglants qui
peuvent s'ouvrir devant nous, si nous ne voulons
pas être engloutis, nous devons sortir notre glace
de poche, regarder notre tête d'homme, et songer
à mille petits faits quotidiens de notre existence
banale, mais vraie aussi. Il faut, somme toute,
faire intervenir une opération psychologique
d'humilité et de concrétisation. L'art, c'est cela.
Il y a l'océan, on l'entend, mais il s'agit de rester
dans les eaux territoriales de l'humain ...
PLANETE/ Restons-y. Avec une sincérité absolue,
c'est-à-dire poétique, vous avez traité de la
liberté amoureuse dans " La Dolce Vita '" Plus
encore, dans "Huit et Demi», Marcello, votre
héros, marié, fait du vagabondage sentimental,
mais il éprouve un vif sentiment de culpabilité
envers son épouse, qui est la femme qu'il aime le
plus. Dans les eaux territoriales de l'humain, vous
avez rencontré une forte odeur de péché, et vous
Les grands contemporains 79
 Un mariage vrai,
ne cessez de vous demander d'où elle vient, de ..-FELLINI/ Que savons-nous de la souffrance
quel lieu de pureté, de pourriture, ou de
confusion ...
,.-FELLINI/ Le sentiment de culpabilité, le remords
viennent d'une certaine éducation catholique, ou
pour mieux dire catholicisante. Cette éducation
établit des normes qui peuvent être respectables
pour celui qui est à un haut degré d'évolution
spirituelle, Mais pour la collectivité indéterminée,
elles sont inacceptables. D'ailleurs, l'idée de faute
dérive d'une conception aberrante de la fidélité.
PLANETE/ Ah oui? Précisez.
..- FELLINI / La vraie fidélité est envers soi-même.
La morale masochiste veut qu'on se renie soi-
même pour être fidèle à une autre personne. Je
reconnais là l'esprit à tournure catholicisante.
Voyez certains saints épris de souffrance! Ils ont
peut-être une justification sur le plan mytholo- ..-FELLINI / Au contraire, elles peuvent enrichir
gique et initiatique. Sur le plan psychologique, ce
sont des fous et des malades. Ils pensent que le
moyen d'arriver à Dieu est la mortification. Ils
renient Dieu, en pensant ainsi, au lieu de s'en
approcher. J'aime mieux les saints orientaux,
avec leur sourire et leur sexe glorieux.
PLANETE/ Masochisme, masochisme... Nous
éprouvons tout de même un sentiment de culpa-
bilité naturel au spectacle de la douleur que nous
infligeons à autrui .
En amour, j'aime mieux la vérité
c'est de la problematique
d'autrui? De la douleur de la femme «trompée»?
C'est une douleur si étroitement mêlée à de
fausses conceptions, au délire du propriétaire, à
l'orgueil mal placé, etc.
Quoi qu'il en soit, l'erreur fondamentale est de
considérer le mariage comme quelque chose
d'immuable. Un mariage vrai, c'est de la problé-
matique au jour le jour. Si vous voyez le mariage
comme un tabou à ne pas déplacer, vous ne
paierez jamais assez cher les conséquences de
cette vision ... Mais je vous fais peut-être là un
discours de mari italien ...
PLANETE / Pensez-vous que pour un couple qui se
complète parfaitement, les problèmes de jalousie
n'existent pas et que les rencontres occasion-
nelles sur le plan sentimental n'ont aucune inci-
dence sur la vérité de leurs rapports?
l'union même quand il y a une véritable fusion
entre les deux êtres. Le vrai mariage laisse croître
spontanément l'individualité de l'homme et de la
femme et l'évolution des sentiments.
PLANETE/ L'homme (ou la femme) moderne
est-il devenu moins capable d'aimer? Ou bien
certains tabous, justement, sont-ils tombés, qui le
contraignaient à un amour faux et ignorant?
..-FELLINI / Si des barrières se sont écroulées, c'est
 au jour le jour. Un certain ordre
qu'elles étaient pourries. Je suis optimiste. Nous ..-FELLINI / Oui, je le pense. Et j'ai hâte. L'exemple
sommes dans une période de grande confusion,
mais de cette confusion naîtra, ou renaîtra, un
aspect chaud de l'être humain, et un moyen plus
grand de découverte de soi. La chute des mythes
rend libre. Pour l'instant, c'est une liberté cama-
valesque . Mais de l'énergie pure passe là-dedans,
et elle restitue à l'homme une dimension oubliée .
Bien sûr, c'est du carnaval. Vous avez les
masques, les monstres, une musique assourdis-
sante, des gens tombent, des gens se perdent, et
les moralistes crient au scandale. Mais un certain
ordre a fait son temps, et le carnaval vaut mieux .
PLANETE / Est-il question des difficultés du
couple dans« Giulietta et les Esprits»?
,.... FELLINI/ Certainement, il y a là aussi une crise
matrimoniale, avec une névrose au cœur de l'his-
toire. J'essaie de suggérer aux femmes italiennes
un mode de libération vraie, un mode de libé-
ration intérieure, et de non-dépendance. Dans
mon film, la crise se résout de manière négative
pour le couple, mais Giulietta se réconcilie avec
elle-même, et c'est l'essentiel. Mais tout cela est
raconté en clef fantastique, en fable, en ballet, et rend ma dignité, Je travail me lave de toutes les
seuls comprendront ceux qui voudront com-
prendre .
PLANETE/ Vous pensez que nous sommes à la
veille d'importantes transformations de la morale
et des mœurs?
que la morale
a/ait son temps.
du monokini, du maillot de bain qui découvre
les seins des femmes, est un petit exemple, mais
significatif. L'humanité se dévêt, retrouve du
naturel, se libère de chaînes, d'ailleurs rouillées.
Le monokini, c'est un petit fait de la guerre
révolutionnaire, irréversible, en faveur du chan-
gement, de la liberté, et finalement de la grâce
d'être. Qu'on se scandalise montre à quel point
nous sommes encore imprégnés de mauvais
encens, à quel point nous continuons de projeter
des idéaux, non d'équilibre, mais de rupture
d'équilibre. Nous devons cesser de projeter des
idéaux. Ils nous cachent la réalité intérieure.
Nous devons chercher à replacer sur le plan de la
conscience l'innocence de l'enfance et sa joie
animale. Mais je m'arrête. Je ne veux pas
m'attarder dans les problèmes généraux. Je n'y
suis pas à l'aise. Mon monde à moi est confus
et changeant, de saison en saison, et je ne suis
pas un maître à penser. Faire de ma vie une
création esthétique et artistique, c'est ma loi, ma
magie et ma religion. Pour le reste, je suis un
solitaire, et ce qui m'intéresse le plus, ce sont
mes rêves de la nuit et mon travail. Le travail me
trahisons, de toutes les saloperies et de tous
les errements de la vie quotidienne. Le travail est
mon alibi . Et peut-être, devant Dieu et les
hommes, est-ce un alibi qui tient.
Les grands contemporains 81
L'amour fou, monstre, pur, etc.
Louis Pauwels
Pour illustrer le texte et les
phrases de Louis Pauwels, nous
avons choisi quatre portraits
d'une même femme , Anne-Marie
Random, vue par quatre photo-
graphes. Chaque fois, dans ce
miroir de /'œil d'autrui, un être
différent ...
Je est une autre
Bradbury : Et l'amour, dans tout cela?
Bergier : Ça va, ça va bien, merci.
PLANÈTE.
DES PHRASES ET DES tLANS DU CŒUR
Je faisais, un soir de l'hiver dernier, une conférence dans l'amphi-
théâtre moderne de la Faculté de Droit de Dijon. Bien des habitants
de la ville, qu'un tel lieu eQt naguère effarouchés, étaient présents.
Certains universitaires ont voulu que le lieu de leur travail devienne,
pour le grand public, un centre culturel où l'autodidacte ne craint
plus le mépris du professeur, où des rencontres puissent s'établir sur
des sujets généraux qui, intéressant tous les hommes, doivent être
examinés et discutés par toutes sortes d'hommes. Il y avait des
artisans, des employés, des bourgeois, des instituteurs, des étudiants.
Des gens étaient arrivés en car, parce que le groupe universitaire
est assez éloigné de Dijon même . La plupart n'avaient jamais, dans
leur jeunesse, connu de classes à gradins et à grande chaire. Dans
leur souvenir, il devait y avoir des petits pupitres, une odeur de
craie et d'encre violette, une silhouette en blouse grise, sur une
estrade qui craque ... Ici, c'était un autre monde, une sorte de luxe
solennel. Mais les temps étaient en train de changer, et voilà qu'ils
étaient chez eux, là aussi. Bref, j'étais heureux de me trouver, moi
barbare, à cette chaire, et de voir un public «populaire», commt
disent certains qui ne sont pas des "prolétaires de la culture», dans
ce noble réceptacle de l'enseignement supérieur. Le public et moi,
ce soir-là, on se livrait à un bon exercice de désacralisation. On
était contents, comme les sans-culottes aux Tuileries.
Je me suis mis à parler des pouvoirs inconnus de l'esprit, des
recherches non conventionnelles qui se font là-dessus, dans des pays
L'amour en question 83
 plus libres que le nôtre, l'Amérique et la Russie,
par exemple. A un autre moment, j'ai évoqué
l'espoir que nous fondions sur une humanité de
plus en plus cérébralisée, en qualité et en quan-
tité. J'ai dit que cela n'allait déjà pas si mal, que
le niveau de culture et de curiosité montait,
comme la mer au Mont-Saint-Michel, et que les
mandarins, toujours en retard d'une marée, suffo-
quaient déjà. J'ai dü dire que ce profond mou-
vement, irréversible, annonçait un nouveau cycle
dans l'aventure de l'intelligence humaine, au
moment où celle-ci cesse de se sentir séparée
des grandes forces qui régissent l'univers. Enfin,
les lecteurs de Planète connaissent nos thèmes.
J'y allais franchement. J'y allais romantiquement.
Je me sentais du cœur à l'ouvrage. Du cœur:
c'est justement le mot et la chose qui m'arrêtent
aujourd'hui.
MONSIEUR, COMMENÇA LA DAME ...
A la fin de mon laïus, le jeune recteur, qui était
à mes côtés, qui avait eu le courage et l'élégance
de présider cette soirée, annonça un débat avec
les auditeurs. Après cela, il y eut un silence. Les
gens n'osent pas tout de suite. Les lèvres bougent
moins vite que les idées, et le quant-à-soi prive
d'être soi-même.
Alors, une dame osa. Elle devait être pourtant
bien timide. Elle se leva. On n'en demande pas
tant aux objecteurs. Elle baissait la tête et serrait
les épaules. Sa voix était blanche et tremblait.
Mais ce n'était pas moi qui lui faisais peur, ni
la foule. C'était une certaine horreur qu'elle avait
vu se dresser devant elle, pendant deux heures,
et contre quoi sa chair et les vérités de son cœur
s'insurgeaient si fort qu'elle se trouvait main-
tenant debout, avec une chose à dire tout à fait
urgente et essentielle. Et elle la dit, en dépit de
son âme sürement discrète.
- Monsieur, commença la dame en s'étranglant,
monsieur, vous n'avez fait que parler de l'intel-
ligence, et des pouvoirs de l'esprit, et des possi-
bilités du cerveau, et de l'accélération de la
culture. Monsieur, je n'ai pas la référence, mais
quelqu'un de grand a écrit qu'il donnerait la plus
84 L'amour fou, monstre, pur, etc.
belle idée du monde pour un sincère et même
absurde élan du cœur.
Puis, comme si elle n'en pouvait supporter davan-
tage, ni d'elle-même ni de moi ni de l'assemblée,
elle quitta sa place en somnambule, tangua un
instant dans l'escalier et disparut. C'était net-
tement hors du sujet. Qu'est-ce que venait faire
ce parfum de fleur bleue dans le dense fumet
du surhomme à venir? Il y avait de l'incongruité
dans l'air. Il y avait aussi de la compassion gênée.
C'est pour cela que les gens rirent. Le rire
détendit ceux qui avaient de vraies questions
à poser. J'y répondis de mon mieux. En avant
pour les lendemains de l'esprit! Mais je ne suis
ni si simple ni si fort. Une part de moi, qui n'est
pas la pire, restait auprès de cette femme qui
nous fuyait. Elle venait d'entendre, à travers la
porte refermée de cet amphithéâtre, un rire qui
lui donnait tort de croire aux élans du cœur. Nous
venions de la rejeter dans une solitude humiliée,
et il était trop tard pour s'expliquer.
ET POURTANT, MOI AUSSI, MADAME ...
Misères du dualisme! Misères d'un langage qui
étrangle au passage toute pensée de dépas-
sement, de complémentarité, d'intermédiarité
profonde! Nous sommes conditionnés par là de
telle façon que nous voyons chaque chose dans
l'ombre ennemie de son contraire: la vie et la
mort, le bien et le mal, le réel et le rêve, la chair
et l'esprit, l'intelligence et le cœur. Toute notre
vie se passe dans un couloir entre des cages d'où
monte le rugissement des forces ennemies, ou
que nous croyons telles. Et nous appelons paix
et sagesse le moment où ces forces commencent
à subir le dépérissement des prisons. J'ai long-
temps rêvé à ce parc-laboratoire où les Russes
font vivre ensemble le lion et l'âne, le loup et
l'agneau. Des images du film naît une émotion
qui ne tient pas seulement aux enchantements
enfantins. On est en proie à la nostalgie, ou à
l'espérance, d'un pareil paradis au fond de nous.
Mais je me lançais là, intérieurement, dans un
propos trop compliqué. Il aurait d'abord fallu
dire à cette dame qu'il n'y a vraiment aucune
raison de donner la plus grande idée du monde
pour un sincère et même absurde élan du cœur,
parce que la plus grande idée du monde, si elle
ne laisse aucune place pour l'humain trop humain,
doit être sürement une grande mauvaise idée.
J'ai beau appeler de mes vœux un monde tout
entier éclairé par l'intelligence, je ne m'en méfie
pas moins des hommes qui n'ont pas, dans leur
privé, quelque folie secrète, quelque faim ina-
paisée, et quelque complaisance, parfois douce
et parfois effrayée, pour cette folie et cette faim.
Ils me font peur. Ils sont sans doute plus forts
que moi. Mais cette force me donne, à moi aussi,
parfois, envie de me lever, madame, de dire un
peu bêtement quelque chose de déchirant qui
vient des entrailles, et de quitter l'assemblée.
MADAME, ATTENDEZ ...
Ce n'était pas à dire devant tous ces gens venus
écouter autre chose. Nous étions dans les faits
objectifs, les idées générales et les grandes espé-
rances, et il était bon, somme toute, que cette
dame füt partie, avec son cœur trop gros. La
soirée s'achevait, mais je regrettais encore de
n'avoir pas su la retenir d'un mot. Il m'eüt suffi,
je crois, de lui citer une phrase qui me revenait
inutilement maintenant.
Madame, attendez, laissez-moi vous raconter
ceci. Vous savez qui était Ampère. C'était une
tête énorme. Il a créé l'électrodynamique, ima-
giné !'électro-aimant. Il a fait faire, comme on
dit, un bond à notre civilisation, et le « petit
Larousse» ajoute qu'il a apporté une large contri-
bution au développement des mathématiques, de
la chimie et de la philosophie. Il a été fiancé
très longtemps à une jolie jeune fille, mais les
parents ne le voulaient pas pour gendre. Il tenait
le journal de ses recherches, de ses idées. Or,
dans ce journal, brusquement, on tombe sur cette
petite phrase absurde et merveilleuse:
«Ce soir, j'ai mangé une cerise qu'elle avait
touchée.,,
Oui, j'aurais dü raconter cela. Mais, tout à coup,
cette belle histoire me gêne. En publiant les
phrases que l'on va lire, je ne voudrais pas donner
à entendre que je me prends pour un grand
cerveau. Des têtes énormes, j'en connais. La
mienne n'y ressemble pas, je le sais mieux chaque
jour. Mais je défends, avec mes amis, des atti-
tudes intellectuelles sur des plans où ne se situent
pas l'effusion personnelle, la crise sentimentale,
les troubles romanesques, les orages et les prin-
temps du privé. Je voudrais simplement montrer
que tout cela existe aussi, et parfois de manière
puissante, pour la joie ou la douleur. Il m'arrive
alors, pressé que je suis par la vie, de serrer en
quelques mots ce qui pourrait être poème, essai
ou roman. Et de serrer aussi les dents, m'arra-
chant à ces tumultes du dedans pour aller pour-
suivre, en groupe, mon travail missionnaire, ou
que j'imagine tel, par naïveté, peut-être, ou par
ambition, ou par raison, ou par tout cela à la fois,
sans compter l'ordre obscur du destin.
Voilà de longues confidences, dont on ne voit que
le trait qui les raye. Elles viennent de plusieurs
années, aventures, erreurs, courages ou fai-
blesses, actes bons ou mauvais, bonheurs,
malheurs, lucidités, aveuglements, tout le train
enfumé des élans du cœur. Je dédie à la dame
de Dijon, qui tenait pour rien le monde des idées,
ces phrases du monde des amours sans quoi le
monde tout entier ne me serait rien, hélas! ou
merci, je ne sais pas.
LOUIS PAUWELS.
L'amour en question 85
 Je est une autre

86 L'amour fou. monstre. pur, etc.

Ce n'est pas le mal qui est implacable, c'est la pureté.

L'homme d'un grand amour partagé meurt sans se sentir méconnu.

En amour comme ailleurs, on ne meurt jamais que dans un moment d'inattention.

Dès que je m'appartiens,je tiens à l'amour.

Celui qui ne se veut pas du bien, pourrait-il t'en apporter?

Hors de /'amour, toute grandeur, en cet exil, n'est qu'une petitesse raidie.

On découvre beaucoup de choses dans la solitude, notamment la solitude.

Qu'est-ce qu'une fièvre pleine d'espoir? La fièvre sans l'espoir, voilà le génie de
/'homme mar.

Le secret du vrai couple: «Nous ne nous cherchons plus dans nos pensées, nos sen-
timents, nos humeurs, tout ce qui varie. Nous remontons chacun, nous servant l'un de
l'autre. vers notre silence et notre.fixité.»

L'amour réel échappe à toute psychologie. Il appelle à l'existence absolue. Et être,

c'est être différent.

Comment feras-tu présent de toi-même si tu n'es pas présent à toi-même?

Sens des situations: jeunesse partie.

Scatologie: Eros de sacristie.

. L'amour en question 87
 S'accepter n'est pas facile, il faut y mettre du sien.

Le sentiment est dans lç cœur, mais la vérité du sentiment est dans l'âme. On a plus
de cœur que d'âme.

Les passionnés désunis:« Nous nous inventions l'un l'autre, c'est toute la douleur.»

Une femme qui n'a qu'elle-même est un diable.

L'inquiet demande l'amour fou, et, s'il l'obtient, le détruit par amour de l'inquiétude.

Non, ce n'est pas grave, l'équilibre est une question de bonheur perdu ..

L'excitation, c'est le désir aux enfers.

Je vous désire, donc je suis. Vous m'excitez, donc vous m'empêchez d'être.

ie sexe est une clé, mais l'obsession sexuelle est un mur.

L'abjection dans /'acte: je ne me donne pas, je te regarde te perdre,

Il se veùt lucide, iÎ sépare le sexe du cœur, et se trouve séparé de sa jouissance.

Le libertinage est une quête sans fin, car à prendre des êtres ce qui les sépare d'eux-
mêmes, on se trouve toujours séparé de ce que /'on prend.

Fin de don.J.uan: aucun corps ne me cache plus l'âme qui me manque.

Quelque chose en moi aime ce qui va contre moi. Mon plaisir est le contraire de mon
bien.

88 L'amour fou, monstre, pur, etc.

Ils avaient tout pour être heureux! Mais le difficile, pour l'homme, est de prendre son
bonheur en patience.

La plus grande part de l'amour de la femme est pour aider l'homme à aimer le
bonheur.

Second grand amour:« Nous ne sommes pas ensemble pour changer la vie, mais pour
la faire.»

Le premier grand amour abolit le temps, le second compte avec.

Si vous n'avez pas la foi, ayez un foyer.

La vérité est facile aux cœurs durs. Les doux mentent.

On ne traite pas une maladie par le mépris. Un vice non plus.

Le désir de posséder le feu divin et le désir de /'amour fou sont les chemins des
grandes catastrophes. On frôle ces catastrophes, on s'affole, on se rejette dans
l'existence ordinaire pour guérir. Et l'on meurt d'asphyxie.

Il la vit telle qu'elle était. Par besoin d'amour, il l'inventa autre, et il l'aima, ne
pouvant rien aimer que lui-même.

Lafemme dont il faillit mourir, il attendit toute sa vie qu'elle ne revienne pas.

L'intelligence, c'est quand on cesse d'interdire q l'intelligence defonctio.nner.

Ne rien connaître hors mariage. Aussi affreux que ne pas tout connaître dans le
mariage.

L'amour en question 89
 Il aimait tant le couple qu'aux troubles de l'union, il préférait l'union dans le trouble.

Sagesse à deux? Solitude pour chacun. C est la folie qui unit.

Des yeux qui n'ont pas beaucoup pleuré ne voient qu'eux-mêmes.

Attendre des êtres et des circonstances qu'ils vous aident à changer: on ruine les
êtres, on gâche les circonstances, on ne change pas, on s'aggrave.

Des ruines d'une enfance sortent des vampires; et qui nous aime sera saigné.

Surtout, ne prenez pas vos diables au tragique, ils n'attendent que cela.

Ce n'est pas de la chance que f ai, c'est la chance de ne souhaiter ardemment que ce
qui va m'arriver.

Les portes s'ouvrent de l'intérieur: il faut s'effacer pour passer.

Le cœur a ses déraisons dont la raison s'arrange très bien.

A certain âge, ce n'est pas l'amour qui s'en va, c'est l'amour de ce qui en donne
/'illusion.

Plus f ai de raisons de ne pas m'aimer, plus f aime, et moins je reçois.

Tu t'es mille fois divisé pour que la vie change. Et rien ne la change, que l'unité.

Quand le chant vous vient, n'enfaites pas une chanson.

LOUIS PAUWELS.

90 L'amour fou, monstre, pur, etc.

Je est une autre

L'amour en question 91
La Vierge aux rochers
Une nouvelle fantastique par Poul Anderson Peinture de Triffez

Le cosmos attend son peintre et son poète.

GERMAN T/TOV.

UNE CERTAINE LUMIËRE FROIDE

Réalisez d'abord, professeur,' qu'il s'agit du secret le plus grave

depuis le Projet de Manhattan; ùn secret qui risquerait de déclencher
la guerre. Et chacun sait que la guerre signifierait la fin de la
civilisation.
Nous étions trois, si vous vous rappelez: Baird, commandant et
pilote; Hernandez, l'ingénieur, et moi, l'homme d'équipage. Il
s'agissait du premier «alunissage» réel, et non d'une simple ran-
donnée autour de la planète.
Une fois dans l'orbite, nous n'avions plus grand-chose à faire. Nous
flottions dans le ciel, en observant la Terre, qui reculait, et la Lune,
qui grossissait, dans la nuit la plus profonde, la plus noire, la plus
étoilée qui soit imaginable. Nous bavardions pour échapper à l'em-
prise du silence et de la solitude.
La Terre suspendait son saphir au milieu des ténèbres et des étoiles.
De longues banderoles de blanches aurores boréales ,ondulaient
vers les pôles comme des bannières. Saviez-vous que, vu d'une telle
distance, notre globe est environné d'autant de ceintures que
Jupiter? Les contours des continents se distinguent à peine.
- N'est-ce pas la Russie qui est en vue? demandai-je.
Baird consulta les chronomètres, le plan orbital fixé au mur, puis
manœuvra son sextant.
- Oui, grogna-t-il. La Sibérie émergera de l'obsçurité d'un instant
à l'autre.
- Nous regardent-ils? murmura Hernandez.

Nous atteignîmes la muraille circulaire

deux heures avant le coucher du soleil... La littérature différente 93
 - Certainement, dis-je. Ils possèdent une station
spatiale et de bons télescopes.
- Ils riraient bien s'ils nous·voyaient nous coller
dans un météore !
- Peut-être ont-ils déjà arrangé l'accident, grom-
mela Baird.
- Dans un parcours comme celui-ci? Quand tout
le monde nous observe?
- Et alors? Cela pourrait déclencher la guerre?
Pas de dangerf Personne ne se lancerait dans la
bagarre pour trois astronautes et une fusée de
dix millions de dollars. Le projectile antipodal à
l'hydrogène, disponible des deux côtés, donne un
intéressant aperçu des conséquences. L'objet
principal de la police nationale est devenu la
préservation du statu quo.
- Situation précaire! Le premier fait qui fera
pencher la balance d'un côté mènera l'autre aux
hostilités. Nous gagnerons peut-être des points
en prestige, par le premier abordage lunaire, mais
pas un «round" de plus. N'oubliez pas que la
Lune sera territoire international, directement
sous l'autorité des Nations Unies. Personne n'ose
le proclamer, mais notre satellite co11stituerait
un point d'une réelle valeur stratégique. · sur Terre, mais ils ne flamboient pas de cette
- Combien de temps l'équilibre peut-il se main-
tenir? interrogea Hernandez.
- Jusqu'au premier accident: par exemple, la
venue au pouvoir d'une tête chaude en Russie ...
Sauf le faible espoir que nous revenions avec
un truc absolument révolutionnaire, dans le genre
d'un écran de force capable de protéger tout un
continent. Alors, le monde se trouverait devant
le fait accompli, et la guerre froide cesserait.
- Elle cesserait également si les Russes nous
précédaient dans la possession de ce bouclier,
dit Hernandez. Ce serait eux les vainqueurs.
- Taisez-vous! trancha Baird.
Il avait raison. On ne doit pas· emporter ses
petites haines, ses frayeurs et ses avidités dans
la vaste nuit tranquille de l'espace.
L'attente et la chute libre nous déprimaient. On
s'habitue assez facilement ·à la chute libre tant
qu'on reste éveillé, mais l'instinct est moins
souple, et des cauchemars agitaient notre
sommeil.
94 La Vierge aux rochers
La fatigue et la tension atténuèrent nos émotions
dramatiques de pionniers durant la descente, qui
nous apparut seulement comme un pénible
travail de casse-cou. '
Impossible de déterminer exactement notre point
de contact, puisque la moindre erreur orbitale
peut causer d'importantes dérivations sur toute
la surface lunaire. Nous savions simplement que
nous aboutirions vers le pôle Nord, et pas sur
une des « mers>>, qui paraissent agréablement
unies, mais sont probablement perfides.
En fin de compte, si vous vous le rappelez, nous
nous posâmes au pied des Alpes Lunaires, non
loin du cratère Platon. Une âpre région! Mais
nos équipements s'adaptaient à un tel endroit.
Le tonnerre des réacteurs se tut. Nos oreilles
assourdies retrouvèrent lentement la tranquil-
lité. Nous restâmes quelques minutes sans parler.
La sueur me collait les vêtements au corps.
- Eh bien, dit enfin Baird, nous y sommes!
Il déboucla lui-même ses attaches et saisit le
micro pour appeler la station terrestre. Hernandez
et moi, nous courQmes aux périscopes.
Le paysage nous terrifia. Je connais des déserts
manière. Ils ne paraissent point si absolument
morts, et les rochers ne sont ni si énormes, ni
si abrupts. L'horizon méridional semblait tout
proche, à croire que. le regard, en suivant sa
courbe, allait culbuter dans une écume d'étoiles.
Le privilège de faire le premier pas sur le satellite
m'échut par tirage au sort. Baird et moi, revêtus
de nos combinaisons spatiales, grimpâmes dans
le sas à air, tandis qu'Hernandez, titulaire de la
courte paille, restait à l'intérieur.
Louchant à travers les filtres à lumière, nous nous
tenions dans l'ombre de la fusée, ùne ombre aux
contours atténués par la réverbération du sol et
des rochers, mais plus profonde et 'plus froide
qu'aucune de celles que l'on observe sur Terre.
Derrière nous se dressaient des montagnes élevées
et durement modelées. En avant, le terrain
montait, raboteux, gercé, ocreux, jusqu'au bord
de Platon, où il s'épaulait sur l'horizon. La lumière
trop brillante ne permettait pas de distinguer
beaucoup d'étoiles.
Le crépuscule ~~ tarde:âit pas. Or, la nuit, la
température dégringole à 250 au-dessous de zéro,
alors que les journées sont assez, chaudes pour
vous rôtir. Et il est plus facile - cela consomme
moins d'énergie - de chauffer la charge de la
pile que d'installer une unité de réfrigération.
- Eh bien, dit Baird, vas-y du petit baratin!
Tu es le premier homme sur la Lune.
- Oui, mais c'est toi le capitaine. Si, si, patron!
J'insiste ...
Vous avez probablement lu cette allocution dans
les journaux. On la prétendit improvisée. En
réalité, elle avait été écrite par une bonne femme
qui se croyait poète. Un véritable émétique
verbal, n'est-ce pas? Et Baird voulait que je
déclamasse ça!
On résolut la question en se bornant à recopier
le discours au livre de bord. Mais Baird resta
de mauvaise humeur.
- Prends quelques échantillons de roches,
ordonna-t-il en installant sa caméra. Et en vitesse!
Je cuis tout vif.
Je récoltai quelques fragments minéraux, pensant
que les traces que je laissais là seraient proba-
blement les seules jusqu'à ce que le soleil s'étei-
gnît. Acte de profanation? Impossible! Ce pay-
sage était trop laid ...
A la réflexion, je compris qu'il était seulement
trop étranger à nos sens. Il fallait à nos cerveaux
le temps de s'accoutumer à tant de singularités
pour commencer à les enregistrer.
Baird tirait ses photos.
- Je me demande si cette lumière, si différente
du jour terrestre, impressionnera la pellicule,
remarquai-je.
- Naturellement, que ça marchera!
- Oui, dans un sens. Mais pour rendre exac-
tement ce que nous percevons, il faudrait un
peintre comme il n'en a pas vécu depuis des
siècles. Rembrandt? Non. Trop dur pour lui.
Cette froide clarté, qui est en même temps dia-
blement chaude ... Vinci, peut-être? ...
- La barbe avec tes ruines Renaissance!
La voix amplifiée fit vibrer mes écouteurs. Je
reconnais que l'endroit était mal choisi pour
discuter d'art.
• La littérature différente
Après un repas et une sieste, nous remarquâmes
que le soleil bas projetait un large rayon sur
Platon. Hernandez suggéra de profiter de cette
circonstance pour explorer le cratère. Le cré-
puscule tomberait avant notre retour, mais nos
batteries portatives nous donneraient le temps
de rentrer avant que le sol ·se refroidît trop .•
Dans ce vide sans soleil, la chaleur ne se perç!.
pas très vite par radiation, mais le rocher lunaire,
froid jusqu'au cœur, la pompe à travers les
semelles.
Baird discuta pour la forme; il était aussi impa-
tient que nous, et finit par céder.
Le paysage et l'éclairage n'étaient pas seuls à
rendre notre randonnée surprenante. La pesan-
teur jouait aussi. Sur la Lune, elle n'atteint que
le sixième de ce qu'elle est sur Terre, tandis que
l'inertie reste la même. Cela donne un peu l'im-
pression de marcher sous l'eau. On arrive rapi-
dement à maîtriser ses mouvements quand on a
«pigé le truc».
Nous atteignîmes la muraille circulaire deux
heures avant le coucher du soleil. L'éblouis-.
sement concentré et les ombres d'une densité
presque solide rendaient l'escalade délicate, sans
qu'elle filt trop pénible. Une sorte de col nous
évita de grimper jusqu'au sommet, à plus de
1 200 mètres.
Cela nous amena sur un plan de lave d'une
étendue de quatre-vingt-dix kilomètres, qui
semblait de métal noir poli. L'ombre de l'arc
occidental de la paroi le traversait, et nous
n'apercevions pas le côté opposé. Le fond du
cratère se perdait dans l'obscurité.
Mon casque, baigné par le soleil, chauffait
comme une cuisinière; mes pieds, dans la
pénombre, étaient des blocs de glace. J'oubliai.
cela quand je vis le brouillard.
En avez-vous entendu parler? Les· astronomes
l'ont signalé depuis longtemps. J'espérais bien
résoudre son mystère au cours de cette expé•
dition. Et voici que la fameuse brume s'enroulait
en banderoles déchiquetées à trois cent cin-
quante mètres au-dessous de moi!
Elle bouillonnait hors de l'obscurité, brillait
comme de l'or en passant dans la lumière, puis
95
 disparaissait; s'évaporait, en tournoyant davan-
tage à chaque minute ...
J'entrepris de descendre le versant.
- Hé! cria Baird. Revien~s ici!
- Juste un coup d'œil.
- Pour que tu te casses une jambe et qu'il faille
; te ramener dans la nuit qui arrive? Non!
ii. Avec ce costume, je ne risque rien.
En effet, le métal de l'armure spatiale et le plas-
tique du casque résisteraient aux chutes les plus
rudes.
- Reviens ou je t'enverrai en Cour martiale.
- Tu ne feras pas ça, patron! lança Hernandez
en me rejoignant.
Nous entreprîmes tous les deux la descente.
Le brouillard sortait d'une fissure, environ à mi-
hauteur dt! la ml!raille. Dans les zones cl' ombre,
il formait une gelée blanche sur les rochers.
L'obscurité venue, il se durcirait en glace,
jusqu'à l'aube, Ce phénomène révélait-il la
présence d'une nappe d'eau quelconque, sug-
gérant l'existence possible d'une vie indigène
sur la Lune, une form1< chétive de végétation,
par exemple? Rien 'de tel ne nous apparut
pendant notre séjour.
Juste ._au-dessous de la fissure, une saillie nous
permit" de nous installer commodément pour
regarder en l'air. Le rebord mesurait plusieurs
mètres de large, entre le mur circulaire qui nous
surplombait et le précipice noyé 'd'obscurité où
l'on distinguait vaguement, à bonne distance, le
fond métallique du cratère. Une fine poussière
météorique accùmulée depuis des millions
d'années recouvrait le sol sur lequel nos pieds
laissaient des empreintes nettes. Je savais qu'e:,lles
•• se conserveraient indéfiniment, ou du moins
jusqu'à une agitation thermale et une nouvelle
chute de pierres pulvérisées.
Trois mètres plus haut, la fente s'ouvrait en une
bouche pétrifiée d'où s'élevait le brouillard pour
former un toit impalpable, un mince plafond
entre le ciel et nous. Le mur vertical nous cachait
le soleil. .Seuls les pics reflétaient quelques-uns
de ses rayons glissant à travers la brume.
·Une splendeur glacée faiblement dorée, urie
vapeur étincelante, nous environnaient. Jamais
96
on ne vit une•telle clart~sur Teri-~! Elle semblait
tout pénétrer, froide et blanche comme du
silence lumineux'. La lumière même du nirvanâ ...
J'oubliai tout ce qui n'étàit pas cette sérénité
"' glaciale, incroyable, infinie ...
Où donc avais-je déjà éprouvé cette merveilleuse·
sensation? Impossible de me le rappeler!
Hernandez hurla. Baird et moi le rejoignîmes.
Il était accroupi et contemplait avidement le sol.
Je baissai les yeux; un grand vide se creusa en
moi: à mon tour, je reconnaissais des empreintes
de pieds!
Impossible de .penser que l'un de nous en était
l'auteur, car elles ne venaient pas de bottes
spatiales américaines. Le trajet qu'elles indi-
quaient grimpait le long des parois du cratère,
puis marquait une station, des piétinements;
enfin la piste redescendait. •''
Le silence semblait une corde de violon tendue
à casser.
Baird leva.la tête. La lumière para ses traits d'une
surhumaine beauté. J'avais déjà vu quelque part
un visage éclairé de cette façon. Mais quand,
dans quel rêve oublié? ...
- Urt seul autre pays peut envoyer secrètement
un astronef ici, remarqua Hernandez.
- Les Russes? Seraient-ils déjà là?
- Aucun indice! Ces traces peuvent aussi bien
dater de cinq heures que de cinq millions
d'années.
C'étaient les marques de semelles à gros clous,
d'une pointure moyenne,
- Comment auraient-ils pu opérer secrètement?
demandai-je.
- En utilisant une fusée noire, alors que notre
station spatiale se trouvait sur l'autre face de
la planète, expliqua Baird.
Le soleil descendait. Sa lumière spectrale mourut
r
au loin et l'éclat bleu de la Terre prit sa place.
Nos visages devinrent cadavériques derrière les
casques. Le commandant fit demi-tour.
- Venez! Retournons à la fusée. Nous devons
àvertir Washington.,
- Nous ferions mieux, d'abord, de suivre un
peu ces traces, suggéra Hernandez.
Je ne détaillerai pas la discussion. Il fut fina-
• •
'•
 '.
lement decide '..que Je . .
. pousserais. plus 10111,
que mes deux compagnons repartiraient.
Je disposais d'une heure environ.®
Les étoiles apparaissaient plus nombreuses à •
. tandis.
mesure que la lumière du soleil s'estompait et ·
·que mes pupilles se dilataient. Puis l'ombre
m'emmura.
La descente fut difficile, mais brève. Ici, la pierre
devenait noire et cassante. Je repérai l'étranger
aux reflets des copeaux i:ninéraux détachés par
ses pas. Je me demandai pourquoi ces fragments
étaient luminescents, alors qu'il n'y avait pas
d'oxygène alentour. Puis, je supposai qu'il s'agis-
sait d'un effet photochimique.
En une demi-heure, j'atteignis le fond du cratère.
Pas beaucoup de temps à perdre! J'hésitai à
_suivre encore le léger sillage qui risquai de m'en-
. -traîner trop loin. Enfin, je ·haussai les épaules
et repris la piste.
Mon cœur battait à coups sourds. Ma combi-
naison s'emplissait d'air vicié. J'avais .un peu
dépassé la limite de sécurité quand je découvris
le camp.
J'y relevai peu d'indices. Une trace allongée
creusait la poussière et la pierre désagrégée,
indiquant la station d'un individu chargé d'un
fardeau. Quelques cicatrices laissées par le prélè-
vement d'échantillons à l'aide d'un pic. Des
empreintes de pas brusquement interrompues ...
Mais aucune trace de fusée à réaction!
La paroi du cratère se dressait derrière moi
comme un bras de nuit. Le brouillard s'épais-
sissait.
Qui donc· avait pu se poser là, sans fusée et sans
,. que personne en eütjamais parlé?
Je levai les yeux au ciel. Mon regard accrocha
la tache vermeille de Mars. Les Martiens nous
auraient-ils devancés sur notre propre satellite?
Soudain, je sentis le froid. Il fallait partir. Chaque
minute diminuait mes chances de m'en tirer.
Une plaque de granit affleurait non loin de là.
Je m'en approchai pour voir s'il ne s'agissait
pas d'un repère. La lumière. terrestre givrait la
surface plate de la pierre qui lui faisait face.
Je distinguai une croix entaillée dans le roc.
Une fois de plus, j'oubliai le temps et le péril
..
.. .
grandissant. Ce signe était-il une simple coïnci-
dence? Ou l'indice qu'il existait, sur Mars ou
ailleurs, un être qui?... 1
Des millions de soleils étincelaient et tourbil-
lonnaient au-dessus de moi.
Alors je me souvins où j'avais déjà vu l'étrange
lumière du crépuscule etje compris la vérité.
Je me mis à courir. .if
Le retour fut pénible. Mes batteries flanchèrent
à huit kilomètres de la fusée. J'eus recours à la
radio pour alerter mes compagnons et continuai
à marcher pour lutter contre le froid.
Baird me rencontra à mi-chemin, arracha ma
pile portative et brancha une autre unité.
- Crétin! aboya-t-il. Sinistre inconscient! Triple
idiot! Je te ferai passer en Cour martiale ...
- Même si je te dis qui est venu dans Platon?
Il dut attendre que nous ayons .rejoint la fusée
avant d'obtenir mes explications.
Naturellement, !'Intelligence Service nous cer-
tifia dès notre retour qu'aucune expédition
russe n'avait eu )ieu. Baird, Hernandez et moi
le savions depuis notre première nuit sur la Lune ...
Voici maintenant, professeùr, en quoi nous récla-
mons votre asi;istance: vous m'accompagnerez
outre-mer pour fouiller les archives suiva11t mes
indications. La moindre note griffonn'ée, la
moindre allusion ine comblerait de joie.
Ce premier voyage ne peut avoir été accompli
par une fusée. Même si la physique avait été
secrètement connue, la chimie et la métallurgie
n'existaient pas. Mais notre prédécesseur
découvrit autre chose. L'antigravité? Peut-être!
Quoi qu'il en soit, si nous trouvons son procédé,
la guerre froide sera gagnée ... par les .hommes
libres. •
N'avez-vous aucune intuition du précurseur?
J'en suis choqué et peiné, professeur!
En ce cas, nous passerons par Londres. Vous
irez à la National Gallery; vous vous placerez
en face d'un tableau appelé La Vierge aux rochers,
vous étudierez l'éclairage qui baigne la Mère et·
)'Enfant: une lumière froide, pâle, ineffablement
douce, comme il n'en a jamais brillé.-SÛr Terre.
Et vous lirez le nom du peintre: Léonard de Vinci.
POUL ANDERSON .
La littérature différe~te 97
i
\
 ,
UNE
NOUVELLE
RECHERCHE
PLAN.TE LES MET
Asie
DE
Ici comme ailleurs, en !'An 1000, les voyageurs sont les hommes qui font l'histoire.
Peinture tibétaine / x· siècle / Photo Giraudon.
AMORPHOSES,
L'HUMANITE

Une histoire
globale des arts
et des civilisations
Planète
Le premier volume d'une nouvelle collection
Planète vient de paraître. Cette collection a pour
titre d'ensemble: « Les Métamorphoses de
l'Humanité». Ce premier volume est consacré
aux arts et aux mouvements des civilisations sur
la Terre en l'an mille.
Il n'existait pas, jusqu'à ce jour, une histoire
globale des arts et des civilisations, saisis aux
moments de crise ou d'accélération, et vus sur la
totalité des surfaces habitées par les hommes. Ce
que nous avons voulu faire, c'est tenter de
dégager une histoire globale, synthétique, dans
laquelle l'univers entier, arraché à son cloison-
nement géographique, vit à la même heure.
Pour découvrir, à travers les créations et l'histoire
de tous les peuples de cette planète, au même
moment, les mouvements d'ensemble, profonds
dans leurs causes et dans leurs racines, qui
portent vers un destin commun l'histoire totale de
la Terre vivante, nous travaillons depuis des
années, avec le concours de spécialistes inter-
nationaux, de conservateurs de la plupart des
Extrême-Orient
la femme est exaltée dans sa chair,
tandis que l'Occident l'exalte dans ses verius.
Une nymphe céleste ou apsara
du temple d'Angkor Vat/ Début xir siècle/ Photo Hétier
musées du monde, ayant fait confiance, pour
l'organisation de ces volumes, à une équipe
d'historiens français de la nouvelle génération,
placée sous la direction de Robert Philippe.
LA VOIE ROY ALE DES ARTS
L'historien Marc Bloch écrivait en 1939 ces
lignes prudentes: « Les rapports qui unissent aux
autres aspects d'une civilisation l'expression
plastique sont encore trop mal connus, nous les
voyons trop complexes, trop susceptibles de
retardement et de divergences, pour qu'il n'ait
pas fallu se résoudre à laisser de côté les pro-
blèmes posés par des liaisons si délicates et des
contradictions en apparence si étonnantes.» Pour
les historiens de la société, de l'art, de la civili-
sation, ces conseils de prudence ont presque
toujours été un mot d'ordre. Parti pris idéolo-
gique ou non, les langages, et plus particuliè-
rement l'expression plastique, ont été considérés
comme des superstructures: ils venaient en
quelque sorte se surajouter à une histoire des
structures économiques et sociales, jugée plus
solide, plus profonde, plus riche.
Nous avons, pour notre compte, choisi la voie
royale, qui est celle des arts. Nous avons cherché
les sources de notre histoire d'après les témoi-
gnages plastiques. L'entreprise est encombrée de
risques mais, en compensation, débouche sur des
explications d'un ordre nouveau.
Comment avons-nous procède? Nous avons
cherché à identifier les conjonctures universelles
de changement, les cycles de métamorphose, à
déterminer les moments où l'humanité entière
repense son passé, change de peau, de façons de
vivre, de croire, de penser. Les vieux langages
sont alors inaptes à traduire les nouvelles pré-
occupations, les incertitudes et les interrogations.
Les gens et les choses ont changé à ce point que
les représentations que l'on s'en faisait ne
s'accordent plus avec ce qu'ils sont devenus.
Quand les langages sont désadaptés aux struc-
tures en voie de naître, quand l'incapacité à
s'exprimer fait que les esprits restent à mi-chemin
de l'ignorance et de la connaissance, les hommes
L'art fantastique de tous les temps 101
 s'effraient de rompre le dialogue avec le monde
qui les entoure. Au milieu d'un univers fermé,
apparemment obtus, nai"t l'angoisse, la peur que
ce silence des esprits, des dieux, des forces qui
animent le monde ne soit le signe d'une condam-
nation des hommes. Ce premier temps passé, la
peur se mue en désir de vivre fortement, comme
pour éprouver une plénitude d'existence qu'on se
croyait menacé de perdre. Dans le renouveau, se
forg~ un langage mieux apte à traduire toutes les
nouveautés que l'humanité a insensiblement
insinuées dans la vie quotidienne, proclamées
dans la vie publique, politique ou religieuse,
exploitées pour relancer la vie économique et
permettre un épanouissement d1.1 travail et de la · Tiahuanaco bâtit ses pyramides, Chichen-Itza ses
production. Alors tout se restructure, le langage
et la société, les États et les esprits; les temps sont
à nouveau des temps de paix, d'ordre et de
majesté.
Nous publions en premier lieu une étude d'histoire
globale de l'art et du monde pour la période·
900-1100.
C'est une période discutée et presque toujours
vue de l'Occident. Après avoir exagéré les
paniques de l'an mille, on a voulu les réduire .aux
dimensions de petites frayeurs quotidiennes.
C'est nier l'ébranlement des êtres dans leur chair
et dans leur esprit. Pourquoi ces contradictions?
Parce qu'il est difficile d'interpréter une crise de
croissance: un monde qui grandit est un monde
malade de grandir; c'est un monde malade et en
même temps un monde épanoui. Il est tout à la
fois déficient et grandi, étiolé et rayonnant,
incertain de lui-même et pourtant assoiffé
d'avenir. Il vit dans la crainte de soi et dans la
foi de Dieu.
On ne connaît alors que les extrêmes: de la peur,
de la foi, de la joie, du malheur, de la cruauté, de
la sensibilité; on pille, on tue, on incendie, et
pourtant on larmoie, on pleure de vraies larmes,
qu'on soit Charlemagne de légende ou roi de
chair et d'os. Les dimensions de la conscience ne
·sont pas les nôtres.
Des mouvements d'ensemble, profonds dans
leurs causes et dans leurs racines, portent vers
son destin commun l'histoire totale de l'espace.
104 Une histoire globale
900-1100, c'est la naissance de l'Europe. Sans
doute. C'est aussi l'avènement des états arabes,
l'élan des Mongols, le regain de la civilisation
maya, la fuite conquérante du bouddhisme ...
A LA RECHERCHE DU DESTIN COMMUN
Reconnaître ces mouvements d'ensemble n'exige
pas de voir les civilisations exactement et uni-
quement soumises à la conjoncture. Elles
obéissent aussi à une dialectique interne des
formes et des techniques. Mais ce qui est mani-
feste, c'est qu'elles ploient leurs traditions aux
incitations de la conjoncture. Au même moment,
temples, Angkor ses grandes cités de Dieu,
l'Occident ses premières églises romanes. Des
volumes, des formes, des thèmes semblables
· s'insèrent spontanément dans ces architectures.
Aucune des civilisations ne détermine l'autre.
Tout se passe comme si une lourde nécessité
i~posait à tous de suivre le destin commun.
C'est à la recherche du destin commun, plané-
taire des hommes, que nous sommes partis, et à
la recherche de cette lourde et exaltante néces-
sité qui contraint l'humanité à monter à travers
les âges, à découvrir et à manifester son visage.
« Les dieux ~e nous parleront face à face que
lorsque nous aurons nous-mêmes un visage. » Sans
doute l'humanité, dans notre vision, comme dans·
celle d'un Teilhard ou d'un Arthur C. Clarke,
est-elle, tout au long du chemin de ses métamor-
phoses, occupée à faire en sorte que les dieux
lui puissent enfin un jour parler fac.e à face.
· Telle est l'œuvre que nous avons entreprise. A
raison de ·quatre volumes par an et pendant
plusieurs années, nous allons publier cette histoire
de l'art et du monde, d'une conception et d'un
styl~ nouveaux.
Cette œuvre répond, pensons-nous, à la vocation
de la revue et des éditions Planète, à ce titre
même. Pour nous, selon le mot de Louis Armand
qu'il appliquait à nos efforts: «La· culture, c'est
l'actualisation de l'héritage.»

L'an 1000
comme l'an 2000:
une grande peur
et un grand espoir
Robert Philippe
Il est de bonne méthode chez les historiens
d'aujourd'hui de se saisir du présent et même
d'annexer le devenir. Cette volonté, consciem-
ment ou non, procède du souci de répondre aux
interrogations que l'homme adresse au temps:
non plus ces interrogations un peu gratuites qui
se contentaient, voici une génération, de réponses
enfermées dans le passé et donc périmées dès le
moment où elles apportaient une certitude. Le
choix est plus grave: c'est un engagement total de
!'Histoire dans le présent et dans le devenir des
hommes.
Il ne s'agit pas, ci; serait futile, de tirer des
leçons du passé. Ce qui est en cause, c'est l'atti-
tude de l'humanité dans des moments de )'His-
toire qui ont ce seul trait commun, au départ de
l'enquête, d'être des points explosifs de la trame
de !'Histoire.
Précisons: des moments où le destin du monde
est si profondément en cause que tout change, les
façons de vivre, de croire, de penser, de
s'exprimer; des moments où le monde et l'homme
changent.
Une telle détermination implique une histoire
panoramiste. Il est indispensable de voir la Terre
entière vivre à la même heure; il est nécessaire de
ne pas privilégier a priori telle ou telle partie du
monde; il va de soi, enfin, que les civilisations ne
se déterminent pas l'une par l'autre mais
paraissent obéir à des mouvements d'ensemble
qui les portent vers un destin qui a des points
communs.
Notre problème est le millénarisme. Les his-
toriens ont forgé ce mot commode pour désigner,
dans l'étroit contexte de l'Occident, l'ensemble
des bouleversements qui ont agité les consciences
vers l'an mille de notre ère.
Nous nous acheminons vers un second milléna-
risme. Nous y plongeons par une vertigineuse
transformation de l'espace, par un brusque
effacement des limites de la puissance humaine,
par une très apparente mise en cause, matériel-
lement et mentalement, du devenir de l'humanité.
Nous vivons, toutes proportions gardées, les
mêmes transformations du monde et de la société,
les mêmes élans de novation depuis les nourri-
tures et les techniques jusqu'aux formes d'expres-
sion plastique et littéraire que ceux vécus par les
hommes de l'an mille. Mêmes élans, mêmes refus:
le désir d'échapper au mouvement en s'enfermant
dans des idéologies et des styles de vie périmés
pour y goûter dans l'immobilité le confort des
vieilles certitudes.
Mais au-delà de l'Occident? C'est le point que
l'on s'est toujours refusé à débattre. Comment se
pourrait-il, pensait-on, que le millénarisme, qui
ne vaut que dans la chronologie chrétienne,
signifie quelque chose hors du domaine de cette
religion? En réalité, le problème est là. Une con-
joncture reconnue étroitement occidentale se
révèle, à l'examen, mondiale, planétaire. L'His-
toire aurait donc des racines plus profondes que
celles enseignées par le terrain d'expérience de
notre civilisation occidentale. Les mécanismes
parfaitement identifiés, diversement expliqués
selon les doctrines, seraient à inclure dans un plus
large contexte géographique et chronologique.
L'art fantastique de tous les temps 105
Orient/ Occident
Les dieux en majesté.
Christ de l'abside de Saint-Clément de Tahull /
Début XII' siècle I Photo Yan-Zodiaque.
Boddhisattva de la Miséricorde , bronze doré /
Epoque Song, 960-1279 / Photo Giraudon.
 1 Quand l'humanité change de peau
Avec l'an mille, les chrétiens sentent apwocher
la fin du monde+:« En bien des lieux sur a terre,
le bruit courut, jetant dans le cœur de beaucoup
d'hommes la crainte et l'abattement, que la fin du
monde approchait; les plus sages, tournés au
dessein de leur salut, s'étudièrent plus attenti-
vement à corriger leur.vie.»
POURQUOI LA FIN DU MONDE?
Une explication formelle, de courte portée, en
premier lieu: l' Apocalypse annonçait le jugement
pour les «mille ans accomplis». Frappées par
cette prédiction, les imaginations chréti!!nnes
proclament la solidarité de toute l'humanité pro-
mise à sa fin. · les vieux Etats, mürs pour un changement de
Une explication dialectique en second lieu, de
plus grand poids, liée à l'ordre matériel des
choses. Il y avait de nombreuses raisons de
craindre. Le X' siècle est encombré d'un fouillis
d'événements; invasions, guerres, assassinats. Les
gouvernements sont plus incertains, les maîtres
plus exigeants, les châtiments plus durs, la
cruauté plus évidente. Mais la méchanceté de
l'homme effraie toujours moins que l'agressivité
de la nature.
Jusqu'en l'an mille, la turbulence de !'Histoire
était supportable. Mais alors le monde paraît se
détériorer+. La brutalité des cataclysmes météo-
rolog1ques condamne à la disette. La famine sévit
et les épidémies troublent la joie de chaque
printemps. Bien sür, il y avait des explications
matérielles à cet ordre mauvais des choses: les
défrichements bouleversaient les microclimats, la
poussée des villes débordait les possibilités de
ravitaillement, la grande montée du nombre des
hommes rendait plus âpre la quête des nour-
ritures.
Mais l'on ne voyait dans ces malheurs que les
signes de la colère de Dieu et l'annonce d'un
châtiment prochain.
108 Une grande peur, un grand espoir
L'homme de l'an mille avait sous les yeux l'image
d'un monde qui se déchirait. Il ne pouvait y voir,
prisonnier de son présent, le chaos qui est le
premier temps de la genèse d'un ordre nouveau.
NON UNE FIN, UNE MUTATION
Toutes ces explications ne restent en ordre que
pour expliquer le millénarisme du monde
chrétien d'Occident.
Or, au même temps, des mondes lointains, exté- •
rieurs, étrangers à la chrétienté, connaissent
une histoire événementielle et mentale toute
semblable qui épouse des mouvements d'ensemble.
Famines, épidémies, révoltes, invasions cueillent
régime: 987, avènement d'Hugues Capet,
migration de la tribu des ltza du groupe des
peuples mayas et fondation du Second empire
maya, révolte à Constantinople; à une décennie
près, règne du premier empereur Song (967), fon-
dation du premier Etat turc par Mahmoud le
Ghaznévide ...
Au-delà du rigoureux synchronisme des évé-
nements et des émotions collectives, jouent les
mêmes transformations profondes des structures.
L'explosion dé!11o~raphique .••. sur laquell.e se
fondënt les exphcat1ons de l'hist01re de l'Occident
vers l'an mille, est un fait mondial. Pour y
répondre, partout de nouvelles terres sont mises·
en culture, partout de nouvelles techniques sont
mises en œuvre, partout se tisse le réseau ténu
des routes d'un commerce soudainement plus
actif et plus hardi.
Le processus - montée démographique, migra-
tions, défrichements, poussée urbaine, transfor-
mation de la s9ciété et de l'Etat - se répète en de
nombreux points du globe Il permet de décrire et
de justifier des histoires locales ou nationales,
non d'appréhender globalement l'histoire de la
planète. Le processus est' dépassé au niveau de
+ les chrétiens sentent approcher la fin
dumonde ·
Alors, avec terreur soudaine le grand jour du
puissant Seigneur, à minuit, s'abattra pesam~ent
sur la brillante création. La création profonde
résonnera et devant le Seigneur marchera le plus
grand des feux tourbillonnants sur la vaste terre.
Les cieux voleront en éclats, et tomberont les
étoiles stables et scintillantes. Alors le soleil
. deviendra sombre de la teinte du sang. La lune
elle-même dans l'abîme ira choir et les planètes
encore se précipiteront du ciel, à travers la puis-
sante rafale, battues par la tempête. Ainsi l'esprit
avide parcourra les terres, et la flamme ravageuse
les édifices élevés. A l'envi s'écrouleront les murs
demolis des cites. Les collines tondront et tondront
les hautes falaises qui, jadis, contre l'ocean, contre
les Hots, fermement protegeaient la terre. Alors ce
feu de mort saisira toute creature vivante, bête ou
oiseau; la flamme ténébreuse courra sur la terre.
Là où jadis coulaient les flots, les vagues pressées,
dans un bain de feu broieront les poissons de
l'océan. Accables, les monstres de la mer.
mourront et l'eau brOlera comme de la cire.
Cynewulf / VIII' siècle / Anthologie de la poésie
anglaise/ Stock édit. /Paris.
Ecoute,. terre, et toi, abîme des vastes mers,
prête l'oreille; homme, fais silence. Que tout ce
qui vit sous le soleil entende ma parole! li vient, il
est proche, le jour de la colère suprême, jour
d'horreur, jour d'amertume où le ciel disparaîtra,
le soleil rougira, la lune changera son disque, la
clarté du jour d'éteindra dans les ténèbres, les
étoiles tomberont du firmament... Une étoile
détachée du ciel oüvrira l'abîme, avertissant les
réprouvés par un signe précurseur. Alors s'élan-
ceront des sauterelles d'une espèce jusque-là
inconnue, semblables à des chevaux armés pour
la guerre, la tête couverte d'un casque, le corps
revêtu d'une cuirasse, la queue aiguisée en dard
de scorpion; leur face est la face de l'homme. Le
bruissement de leurs ailes est comme la voix des
eaux; leur dent est comme la dent du lion. Elles
volent avec rapidité, rugissent comme les qua-
driges. Elles portent l'ange de l'abime; son nom
en hébreu est Abaddon, en grec Apollon, en latin
!'Exterminateur. Cinq mois durant, il sera le fléau
des pervers.
Texte de /'abbaye d'Aniane / In «.Mémoires de la
Société archéologique de Montpellier», t. /Il, 1850.
+ le monde paraît se détériorer
En Chine, il semble qu'un funeste changement de
climat ait eu des conséquences graves pour une
agriculture déjà intensive qui ne disposait encore,
pour ainsi dire, d'aucun outillage. Le fait que les
derniers. éléphants franchirent le Yang-tseu en
direction du sud, vers 1100, semble confirmer le
refroidissement atmosphérique. .
W. Speiser. "Chine •. Col. L'Art dans le Monde ..
Albin Michel, édit. Paris 1960, p. 143.
Au Mexique, des épidémies, une terre usée par
des brOlages, une très sérieuse décadence où des
révoltes contre un clergé trop exigeant sont parmi
les raisons habituelles qu'on invoque pour
expliquer les migrations des Mayas ... J'émettrais
volontiers une autre idée. Soudain on aurait vu
apparaitre, dans le Sud d'abord, une végétation
exubérante étouffant tout, qui força les hommes
à émigrer. li n'est guère probable que le pays des
Mayas ait été une forêt vierge à l'origine. Avec
des haches de pierre on arrive à défricher la forêt
vierge pour obtenir par le brOlage quelques
maigres terres, vite épuisées. Mais si la popu-
lation avait été engagée dans une lutte conti,
nuelle contre des arbres géants et une végétation
de sous-bois repoussant trop rapidement, elle
n'aurait pas eu le temps de reconstruire des villes
et des routes et d'entretenir les communications.
H.D. Disse/ho.If et S. Linné. «Amérique précolom-
bienne•. Col. l'Art dans le Monde. Albin Michel,
edit. Paris 1961,pp. 110-111.
+ L'explosion démographique
Conjoncture de natalité pour l'univers entier. li
n'est pas possible de suivre la généalogie des
pauvres gens, mais des documents sOrs per-
mettent de suivre la généalogie des familles
riches; les familles où l'on compte cinq ou six fils
ne sont pas rares; en moyenne deux ou trois fils,
soit, en ajoutant les filles, quatre ou six des-
cendants. Le coefficient de progression familiale
est donc élevé.
Dans l'Asie musulmane poussent d'énormes vtlles:
Bagdad, un million d'habitants. En Indochine,
même développement incroyable des grandes
villes: Angkor, un million d'habitants au XII' siècle.
En Chine, la natalité prend le rythme qui portera
la population à 345 millions d'habitants au début
du siècle. En Amérique, les banlieues des villes
s'épuisent à nourrir une population surabondante.
L'art fanfa_stique de tous les temps 109
Amérique
Sur la terre entière,
vers /'An 1000,
en Inde, en Occident .
en Amérique précolombienne,
la montée démographique
inspire
la glorification
de la maternité.
Céram ique, Pérou / X' siècle /
Photo Lenars.

Occident
Sur le même thème,
la peinture et
la sculpture polychromes
dans /'Occident chrétien
prennent une austérité
à l'opposé de la vie épanouie
des céramiques
précolombiennes.
La dévotion à la Vierge
transcende la dévotion
à la déesse-mère,
symbole de la fécondité.
Mère à l'enfant,
sculpture sur bois, art roman /
Photo Yan-Zodiaque.
 l'explication totale, par le fait qu'il est l'expres-
sion d'un mouvement d'ensemble. Il faut donc
admettre des causes plus profondes, plus larges,
·plus déterminantes quant à l'ensemble du monde.
Pourquoi la montée du nombre des hommes,
quelles que soient les économies et les sociétés
qui les portent? Au-delà des explications contin-
gentes et enracinées dans l'espace, il y a là une
pulsation planétaire déterminante. Les hommes
savaient de toute antiquité que leur tâche est de
croître et de multiplier. D'où leur vient cette
brusque efficacité dans la procréation?
L'Histoire telle qu'on la fait ne répond pas à ces
interrogations qui touchent à la biologie, au plus
profond de la vie même. Il faut donc admettre,
en toute objec~ivité, qu'elle épouse des rythmes
dont les articulations nous apparaissent objec-
tivement sans que nous en connaissions
l'argument.
MILLE ANS: LA MESURE
DES CIVILISATIONS
Ce qui revient à dire que la Terre vit comme un
grand corps dont le fonctionnement des organes
nous est bien connu, Ie·principe, non.
Il est tentant d'accepter pour raison arithmétique
çles grands mouvements d'ensemble le millier
d'années. Pur formalisme apparemment et philo-
sophie de !'Histoire ridiculement simpliste?
Moins qu'il n'y paraît. C'est la mise en question,
sinon en équation, de la vie planétaire; c'est une
mesure de la durée des civilisations.
Il y aurait des articulations millénaristes de
!'Histoire. Il ne s'agit pas de ranger l'univers entier
à l'arbitraire de la chronologie chrétienne. Sim-
plement, examiner si des moments qu'un forma-
lisme trop strictement occidental a vêtus d'impor-
tance: le point zéro de notre chronologie, l'an
mille, après ou avant le Christ, l'an deux mille
n'ont pas pour le monde entier autant d'impor-
tance que pour le monde chrétien qui se les
annexe.
Plusieurs millénarismes devraient marquer
l'histoire des hommes et du monde des mêmes
. changements disproportionnés, l'emporter dans
112 Une grande peur, un grand espoir
les mêmes accélérations, la tendre dans la même
frénésiede novation, l'étreindre dans les mêmes
angoisses, la jeter dans les mêmes élans de
ferveur. 0, 1000, 2000: le monde se défait (guerres,
révoltes, faillites des anciens régimes politiques);
la nature même paraît emportée dans le courant
des perturbations: les climats et les saisons
perdent leur cohérence ou leur régularité, et les
contemporains en retirent l'impression que
l'ordre du monde est troublé; les esprits inquiets
se jettent dans des abîmes de religiosité ou de
mysticisme; puis vient le moment où tout se refait:
la société, les Etats, le temps, la paix surtout;
alors commence la période constructive: de nou-
velles formes d'expression plastique ou littéraire,
des temples, des palais, des fresques, des
manuscrits ou des livres proclament l'éclosion
d'une vie culturelle neuve et abondante.
Que .vaut le schéma dans le miroir concret de
chaque seuil de millénaire?
Point zéro de notre chronologie chrétienne, c'est
le terme des guerres civiles dans le monde romain,
la reconstruction et la volonté de paix après les
années d'angoisse apocalyptique dont la qua-
trième Eglogue de Virgile se fait l'écho.
Le texte est célèbre, il a été discuté à loisir. Il
présente de très grandes similitudes avec les pré-
dictions des prophètes hébreux, des apocalypses,
des oracles sibyllins et en général avec toute la
littérature messianique.
En Chine, l'usurpateur Wang-Mang apporte à un
gouvernement nouveau style, qu'il établit en
l'an 6 de notre ère, un mysticisme qui n'est pas
sans rappeler bien des points de la pensée mes-
sianique des pays méditerranéens.
En Inde, le premier siècle avant notre ère est
marqué par le tourbillon des invasions: Indo-
Parthes, Scythes, Kushanas, nomades d'Asie
centrale. L'incertitude des temps porte les
peuples à une religiosité plus assoiffée, plus
immédiate qui détourne le bouddhisme de sa
rigueur originelle et fait la fortune des divinités
protectrices auprès desquelles on prend une assu-
rance contre les mauvais jours: on associe au
Bouddha une légion de boddhisattva, manière de
saints bouddhiques, divinités secourables. Ce
mouvement des croyances a l'ampleur du culte·
des saints en Occident vers l'an mille. Il se répète
d'ailleurs en l'an deux mille, selon les mêmes
formes et pour répondre à des besoins mentaux
semblables.
Basculons de deux millénaires dans «le sens de
!'Histoire ,, : an deux mille. Même histoire événe-
mentielle troublée, même incertitude apparente
2 Quand l'humanité change de langage
Chacune des articulations majeures de l'histoire
de l'humanité, chaque conjoncture millénariste,
est, dans l'ordre des langages, un moment de
création et de renouvellement des formes d'ex-
pression plastique ou littéraire. Parallèlement
au processus de destruction des anciennes struc-
tures économiques, sociales et politiques, s'opère
la liquidation des structures classiques du langage
enlisé dans l'académisme. Le scénario de l'his-
toire événementielle a sa correspondance dans le
domaine de l'expression: en un premier temps,
refus des vieilles syntaxes et des vocabulaires·
épuisés, qu'il s'agisse de la plastique, de la litté-
rature, ou de la musique; en un second temps, se
déploient les recherches de nouveaux modes
d'expression. De nouveaux thèmes, de nouvelles
techniques, de nouveaux matériaux permettent
d'échapper aux traditions formelles. En un troi-
sième temps, les nouvelles syntaxes s'affirment:
elles marient les nouveaux volumes dans des
architectures insolites, agencent les sons dans des
ordres renouvelés et selon des harmonies inhabi-
tuelles, lancent les mots sous des formes litté-
raires ou scientifiques neuves. A notre époque
de second millénarisme, le langage mathéma-
tique lui-même est emporté par cette mutation
du langage, comme si l'essence des choses se
trouvait mise en cause. Dans cette unité du
mouvement, tout paraît obéir à la transcendance
du destin du monde, même épuisement des
vieilles structures' économiques et sociales,
mêmes expériences de ferveur.
Au seuil d'un second millénarisme, nous vivons la
phase de « destructuration». C'est la rupture de
toutes les dimensions de l'être et la recherche de
grandeurs nouvelles. C'est la frénésie d'espace,
le besoin de mobilité, l'appétit d'universalisme,
une soif d'aimer toute la Terre.
du devenir historique. Les civilisations reconnues
multiples et originales épousent des élans
communs, sont meurtries ensemble et sortent
des mêmes angoisses dans l'euphorie des créations
artistiques et des inventions plastiques.
LA FRÉNÉSIE DE BATIR .
En l'an mille, c'est précisément par la frénésie de
bâtir que se manifeste dans le monde entier le
triomphe de l'homme, la renaissance, la foi dans
la vie après les angoisses de la métamorphose.
Dans le monde entier, les.hommes plus forts et
plus efficaces, plus nombreux aussi, sont pris
d'une hâte de construire. Dans l'Occident
chrétien, des milliers d'églises romanes surgissent
au plus profond des campagnes solidement
païennes encore. Depuis le plus épais de
!'Auvergne jusqu'au plus clair de l'Ile-de-France,
les blanches églises s'élèvent: de la Méditerranée
aux lisières des pays slaves, c'est partout la même
fièvre de construire pour Dieu.
En Orient, Asie musulmane, Asie bouddhique et
Asie brahmanique partagent et multiplient cette
gloire de bâtir. Mosquées, temples-montagnes,
véritables cités divines à l'image d'Angkor,
portent encore témoignage de la ferveur ou de la
puissance de ceux qui les ont construits.
L'art fantastique de tous les temps 113
Orient / Occident
C'est la fin des liturgies de plein air.
Le monde se couvre de temples.
Temple de Khadjuraho, Inde / 1002 /
Photo Hirzel.
Tapisserie de la Création /
Art roman, début du XII" /
Trésor de Gérone /
Photo Yan-Zodiaque .
 En Afrique, chrétienne, musulmane ou animiste:·
richesse, grandeur et beaux édifices. En Abys-
sinie, des merveilles. Une vieille tradition de
légende, de christianisme et de luxe pousse les
sept empereurs Zagoués qui règnent vers la fin du
XI' siècle à s'inventer une filiation avec la reine de
Saba. En Nubie, vers l'an mille, se croisent toutes
les routes du commerce saharien. Les rois
nubiens fouillent marchands et pèlerins et pré-
lèvent leur dîme au passage. Sous le roi Raphaël
(vers l'an mille), Dongola, capitale de ce royaume
chrétien, est constellée d'églises. Au-dessus du
palais royal, coiffé de coupoles, les premières
qu'on ait vues dans le pays, le ciel est perpétuel-
lement bleu.
En Amérique, les Toltèques inaugurent à Tula
une architecture nouvelle: bâtiments considé-
rables si l'on en juge par les atlantes (près de 5 m
de haut), piliers de soutè_nement des linteaux de
porte; ces piliers anthropomorphes représentent
des guerriers et sont constitués de plusieurs
blocs assemblés par tenons et mortaises à 'la
manière des colonnes non monolithes des
temples grecs.
Surla côte péruvienne, au débouché des· vallées
andines, les Mochicas bâtissent leur~ pyramides
faussement dites du Soleil et de la Lune. La
première s'élève sur une terrasse !ie 230 m et
domine le socle de 41 m. A Tiahuanaco, mêmes ·
réalisations grandioses.
LA TERRE, REFLET DE L'UNIVERS
Quand l'humal)ité dépouille son vêtement de tra-
ditions mêlées, elle retrouve :la simplicité et la
netteté originelles· de ses inspirations. Tout
rajeunissement, mieux toute renaissance consé-
cutive à une métamorphose est un retour aux
sources de l'inspiration plastique: le symbolisme
solaire et le symbolisme funéraire.
Vers l'an mille, cette loi joue de faÇon si nette
qu'elle fait de certains édifices de véritables
projections des représentations cosmiques, de
véritables cartes du ciel+. , -
Cette inspiratJon joue de façon schématique en
Asie et en Amérique. Elle se complique en terre
116 Une grande peu-:, un grand espoir
chrétienne et musulmane de considérations
sociologiques. Le ·vieux rite funéraire de circum-
ambulation du tombeau est sans doute à
l'origine des déambulatoires, les préoccupations
cosmiques ont suscité les nombreux zodiaques.
Les clochers et les minarets copient des édifices ·
d'inspiration solaire. Mais tout cela se dilue dans
l'édifice qui, sur un plan cruciforme dont les axes
épousent les directions cardinales, développe une
architecture fonctionnelle destinée à permettre
le développement d'une liturgie qui accueille la
masse entière des fidèles, au contraire des
religions orientales ou américaines dans lesquelles
les cérémonies religieuses étaient demeurées
l'affaire des castes sacerdotales.
LE SENS DES COULEURS
A ce même moment, les couleurs prennent leur
«signifiance», comme on dit alors. Et ce code du
langage des valei,irs picturales est, pour l'essentiel,
à peu près universel. ·
«Aux 4 éléments correspondent 4 couleurs: le
bleu à l'air, le brun à la terre, le vert à l'eau et le
rouge au feu. Le blanc, le rouge, le vert et le bleu
sont des couleurs bienfaisantes qui éveillent la
joie: au contraire, le noir, le jaune, le violet sont
des couleurs tristes et néfastes qui évoquent le
deuil et la 'pénitence. Le blanc symbolise la·
lumière, l'éternité. Dans les visions apocalyp-
tiques de Daniel et de saint Jean, l'Ancien des
Jours, dont les cheveux rivalisent de blancheur
avec la laine la plus pure, apparaît vêtu d'une
robe blanche comme 1a neige. Les anges qui
l'entourent sont pareillement vêtus de blanc.
Dans l'f:glise, c'est la couleur des vêtements du
pape, de l'aube des prêtres. Le blanc étant
l'emblème de la pureté, de la virginité, est aussi
la livrée symbolique des premières communiantes,
des jeunes mariées, des catéchumènes. Le rouge,
qu'on appelle gueules en héraldique,. est la
couleur du sang et du feu. C'était, chez les Grecs,
la couleur d'Arès, le dieu de la guerre. Dans la
mystique chrétienne, c'est I'!!mblème de l'amour
divin, de saint Jean, le disciple préféré de Jésus,
 des martyrs, qui sont les soldats du Christ, et des
saii:J.ts Innocents.
« Le bleu ou pers, qui a les mêmes vertus cal-
mantes, est la couleur du manteau de la Vierge,
peut-être en signe de deuil pour .la mort de son
Fils. On lit dans le Blason des couleurs qu'il était
d'usage de «tendre de pers la maison d'un tré-
passé»; les enfants que leurs parents consacrent
à la Vierge sont <c voués au bleu».
«Quant au noir, au jaune et au violet, leur signi-
fication maléfique n'est pas douteuse. Le noir
(sable) est la couleur de l'esprit du Mal, du
désespoir, du deuil 1 ».
Les représentations -du monde renaissant sont
toujours très colorées. L'an mille marque l'avè-
nement de la fresque en Occident et son déve-
loppement en Asie (Asie centrale et musulmane).
La fresque utilise, comme le bas-relief et la
tapisserie, un graphisme simple, presque rudi-
uientaire. Le dessin y est affirmé par un cerne et
la couleur est traitée en valeurs fortes, quand
il s'agit de tourner l'attention vers un personnage,
ou selon les règles élémentaires du gros plan. La
disproportion du sujet principal le tire hors de
l'espace et l'installe avec insistance à cette
espèce de mi-chemin de l'épaisseur dans laquelle
flotte le reste de la représen"tation. Les éloi-
gnements sont rendus par plans étagés. Plus pré-
cisément, une ·hiérarchie d'importance fait s'ins-
taller au registre central le sujet principal tandis
que les figurants sont rejetés sur les diagonales
de plus en plus loin du point de convergence des
regards. Le traitement des attitudes obéit en
coriséquence à une géométrie sèche.
Il y a une raison: la peinture architecturale
épouse avant tout les contraintes verticales de·
l'édifice. Et les personnages se répartissent sur
·des axes qui sont comme l'ombre des supports de
la nef. L'arrivée du Christ à Jérusalem· est un
bel exemple du procédé. Pour élever le tout,
l'arracher à la pesanteur qui ne peut manquer de
surgir de cette rigueur, une tricherie: l'axe hori-
zontal de la composition est exagérément sur-
baissé; les personnages sont raccourcis dans la
1. Louis Réau, /'Art chritien, t. I (P.U.F.).
+ de véritables cartes du ciel
1/ Le temple-montagne. Le roi Indravannan
(Cambodge, Angkor, 877-889) donna à sa capi-
tale (Angkor) un éclat incomparable .. Au centre
de l'immense plaine du Roluos prolongee par
l'horizon des lacs, et qu'il . ne pouvait plus
quitter puisqu'il y avait enraciné son peuple, le·
roi voulut néanmoins ériger le linga (phallus,
symbole d'énergie et de fécondité) du Seigneur
suprême (Siva) là où il sied qu'il trône; au
somment du meru. Pour cela, il crea de toutes
pièces une montagne artificielle en grès pour y
construire le temple-montagne de Bakong.
Bakong est une pyramide fonnée de cinq ter-
rasses carrées (65 x.67 m à la base; 20 x 18 m au
sommet) superposées et continuellement décrois-
santes. Le dallage de la terrasse supérieure est
à 14 m au-dessus du sol de depart. Le sanctuaire
terminal primitif a disparu (reconstruit au
xn• siècle). Ces terrasses représentent les mondes
etag~s qui composent l'univers. Aux angles, des
elephants de pierre en assurent la stabilite. Sur·
Je pourtour,. de petites tours, en grès également,
abritaient probablement des divinites protectrices
ou representaient des planètes. Alentour, des
sanctuaires annexés. et des bâtiments en briques
complétaient le dispositif. Enfin, deux assises suc-
cessives en pierre, alternant avec deux douves,
renfennaient cette cité divine.
21 Le meru. Les meru, symboles de la i;nontagne
. des dieux, avec leurs toits eri étages, dominent le
paysage de Bali. Chacun. est dédié à un dieu; plus
ce dieu-est important dans la hiérarchie des dieux,
plus nombreux seront les étages auxquels son
meru aura droit. Le nombre maximum d'étages
est onze; les toits sont toujours en nombre impair.
C'est Siva, le Mahadéva (la divinité suprême), qui
réside sur le Gunung Agung, qui a droit au plus
grand nombre d'étages. Les meru élevés en
l'honneur de Brahma et de Vichnou ont neuf
étages. Le meru se dresse généralement sur un
soubassement en pierre, richement sculpté. Dans
la partie supérieure du toit se trouve une urne
en terre cuite qui contient une offrande.
L'art fantastique de tous les temps 117
 partie inférieure, allongés dans leur partie
supérieure.
Comme dans les bas-reliefs d'Angkor, le rythme
de la composition est rappelé avec insistance par
les personnages. Ceux qui accueillent désignent
le Christ du doigt, le Christ renvoie d'un geste
à ceux qui l'accueillent.
La couleur soutient ce rythme: tassement des
bleus en bas et au centre et dans une zone bien
délimitée par la diagonale. Le coin supérieur
3 Quand l'humanité change de destin
A grands traits, cette époque de l'an mille surgit
comme un des rares moments de l'Histoire où le
destin de l'humanité se noue pour des siècles
après avoir connu l'incertitude des grandes crises
d'une complète métamorphose. Les derniers
temps d'une économie et d'une société, les affres
de la faim, les malheurs de la guerre, le boule-
versement de l'espace, le jaillissement des nou-
veautés, la brusque mobilité des hommes ...
Dans ces images millénaristes, combien de traits
de notre propre approche millénariste, celle de
l'an deux mille? Le rapprochement est encore
plus frappant si nous confrontons les langages:
un refus des vieilles syntaxes et des vieux thèmes,
le rejet d'un héritage de formes et de traditions
plastiques, le goiH de la force et de la violence.
L'AN DEUX MILLE
LUI RESSEMBLE DÉJÀ
En un premier temps, l'univers entier connaît
une extraordinaire poussée de vie. L'humanité
gaspille ses forces et tout commence par des
invasions. Pillages et massacres sont une façon
de refuser le legs des civilisations taries. C'est le
moyen brutal de rompre avec un passé de lenteur
et même d'immobilité. L'humanité fait <:hoix du
changement consciemment et volontairement.
120 Une grande peur, un grand espoir
droit, vers quoi converge le mouvement, uni-
quement travaillé dans les rol!ges, est comme
évidé.
La métamorphose des langages, dans la forme et
dans la substance, est, quand elle se réalise, le
signe de la conquête des novations, le point
terminal de la peur. C'est pourquoi, lorsque les
façons de dire ce que l'on pensait ·ont été
trouvées, l'an mille s'est épanoui dans la création.
Les lendemains que l'on veut neufs avec avidité,
chaque fois plus chargés de promesses et
d'~mgoisses, inquiètent. Il faut réapprendre le
monde dont le visage est changeant, perpétuel-
lement renouvelé. Il faut vivre une Histoire plus
alerte. Il faut s'engager dans le mouvement ou
renoncer à la vie du siècle. Ceux dont l'idéal était
la vieille société d'avant l'an mille, bien prise
dans les mailles de son économie domaniale, bien
soumise à ses morales, se retirent dans les monas-·
tères. De bons esprits, effrayés par la destruction
des anciennes structures de la pensée s'appli-
quent à ne pas rompre les chaînes qui les atta-
chaient à de petites certitudes. C'est l'éternelle
dialectique des révolutions: novation-réaction.
En un second temps, alors que la planète n'est
d'un horizon à l'autre ·qu'une gerbe d'entreprises
nouvelles, la crainte de voir fuit sous soi le sol
. grandit. Une contagion universelle porte les
esprits à guetter les signes d'une fin proche,
assortie d'un jugement dernier.
Le secret motif de cette crainte est un sentiment
de culpabilité. Plus précisément, la conscience
d'être pour quelque chose dans le processus de
changement où le monde se trouve engagé.
Toujours cette ancestrale frayeur d'avoir péché
par excès: excès de hardiesse et d'efficacité,
excès de puissance, excès de gains, excès de
connaissances qui font aux dieux, dans un univers
mieux asservi à l'homme, une part plus petite
dont ils ne sauraient se contenter. S'attendre
donc à un juste retour des choses. Tout cela
confusément senti, dit, peint, sculpté ou gravé.
Puis, vers l'an mille, exprimé de façon violente
et multiple, insistante: le. rappel de la chute ou
du péché originel dans l'univers chrétien sous la
forme du thème d'Adam et ~ve; le récit des
assauts des forces du mal contre Bouddha, dans
l'aire bouddhique; partout, la description du
Jugement ou la peinture des au-delà.
Ce qui devient certain, c'est l'engagement du
monde dans le changement. Les dogmes d'immu-
tabilité du monde sont mis en cause. Et l'on
cherche une explication diale~tique des chan-
gements. Alors les esprits découvrent l'ambiguïté
du mouvement, du progrès: bénéfique et
menaçant, enrichissant autant qu'épuisant, bon
mais portant aussi de mauvaises choses, non à
sens unique. Autrement dit, il y a là un dualisme
qui contredit l'explication moniste dans laquelle
les religions dominantes avaient tenté d'immo-
biliser leur maîtrise de l'univers et des hommes.
C'est brusquement le reflux des croyances vers Je
vieux fonds de religiosité des anciens âges, mieux
adapté à la mobilité du monde par son dualisme
fondamental: la lutte de deux principes. Dans
l'univers chrétien, c'est face au Dieu d'immobi-
lité, face à Celui Qui Est, l'apparition de Celui qui
change et qui est Diable; en foule, les divinités du
vieux polythéisme païen emboîtent le pas: la
légion des dieux qui tuent les monstres, défri-
chent, guérissent, protègent les récoltes, que la
dévotion populaire installe dans les églises et dans
les cultes. Une véritable invasion du panthéon
chrétien par les saints, les ·seuls à garantir l'effi-
cacité des tâches nouvelles. En Extrême-Orient,
le reflux préparé par un mouvement de fond
antérieur submerge le bouddhisme, et le brahma-
nisme rajeuni se réinstalle partout, avec une
dévotion toute particulière à Siva qui est par son
ambiguïté même le dieu spécifique des renais-
sances: destructeur et créateur à la fois.
Tout est dans ce double mouvement du monde:
'destruction, création. Avant l'an mille, des-
truction surtout, après l'an mille, .création surtout.
En un premier temps, l'humanité détruit un ordre
ancien des choses: société, économie, façons de
croire et de penser, façons de dire aussi. En un .
second temps très court, elle s'effraie du vide de
ses négations et du retard .que met à naître
l'univers nouveau qu'elle se prépare. Il y a surtout
retard des «représentations». Les images du
nouveau n'existent pas encore. Les langages sont
en retard sur la marche du temps. Et nous vivons
. cette dramatique recherche d'une façon de
s'exprimer qui serait un moyen d'appréhender
notre vision du monde. L'an mille est ce moment
de retard.
LE TEMPS DES CERTITUDES
Nous l'avons dit déjà, dans ces métamorphoses
plusieurs histoires paraissent cheminer à des
vitesses inégales: celle des faits, rapide, celle
des sociétés et des économies, déjà plus lente,
enfin celle des consciences, plus immobile,
toujours en retard sur les autres. Tout ne s'ajuste
que .lorsqu'une grande poussée de fond hausse les
esprits au niveau des deux autres histoires. Mais
les mentalités gardent toujours leurs énormes
profondeurs d'où elles tirent ou bien leur poids
d'inertie ou bien leur pouvoir d'impulsion.
Passé l'an mille, les langages .se trouvent. Alors
commence l'étonnant mouvement de cons-
truction de nouveaux établissements, tant
humains que divins: palais des hommes et des
dieux. Le monde nouveau trouve son expression
plastique: formes et volumes, avec un privilège
accordé au relief qui porte l'ombre et la lumière,
plutôt que la couleur qui ne joue que dans la
lumière. L'art est encore enraciné, bien pris dans
la matière. •
Le monde qui avait douté de lui et de son destin
se voulait, pendant - un temps encore, pesant,
assuré de son assise. Il était heureux de se sentir
collé à la Terre par le poids de sa propre existence.
Tout au contraire, avec le xu• siècle vient le
temps de la lumière et de l'air. Le monde rassuré
gofite la joie de l'azur et des horizons libres.
ROBERT PHILIPPE.
L'art fantastique de tous les temps 121
 An mille
Peur et naissance
Angoisse et salut.
Nativité devant l'autel
de San Cementahull, Catalogne/
Photo Yan-Zodiaque.
ROBERT PHILIPPE DIRIGE LA COLLECTION
" Les Métamorphoses de l'humanité "
Né le 23 novembre 1923 à Charray
(Eure-et-Loir). Instituteur. puis pro-
fesseur agrégé d'histoire. enseigne au
lycée Corneille et à l'École des
Lettres (Histoire du Moyen Age) à
Rouen ( 1954- 1956). puis au lycée
Carnot à Paris (1956-1958).
Il réunit alors les premiers matériaux
pour une histoire universelle et con-
sacre ses recherches à l'histoire éco-
nomique. sociale et culturelle de
l'Occident chrétien pendant le bas
Moyen Age (x1· -x11· siècle) et prépare
une thèse de doctorat sur « L·Énergie
dans l'Occident chrétien . du x1· au xv·
siècle. aspects techniques. écono-
miques et culturels». Il reste pendant
deux ans attaché de recherches au
C.N.R .S. (1958 - 1960). Il est alors
nommé chef de travaux à l' École des
Hautes Études (1960-1961). Il est
chargé du Centre de recherches histo-
riques et du secrétariat de la division
d'histoire avec le titre de sous-direc-
teur d'études (1962-1963).
Pendant les années 1961 -1962 et
1962- 1963. il expose à l'E.P.H.E./
Sorbonne les résultats de ses recher-
ches sur la civilisation du Moyen Age
(C. R. des cours publiés dans les
annuaires de l'E.P.H . E.). Il participe,
en 1961-1962. à une grande enquête
ci.histoire globale dont le thème est
« Vie matérielle et comportements
biologiques». En 1962- 1963. il lance
une vaste enquête d'archéologie
médiévale sur les villages désertés.
En septembre 1963, il est appelé par
Louis Pauwels à la direction du dépar-
tement Histoire de l'Art des éditions
Planète et se consacre entièrement à
la mise en œuvre des documents
amassés par toute une équipe d'his-
toriens pour la réalisation d·une
histoire globale de l'art et du monde
sous le titre « Les Métamorphoses de
l'Humanité ».
1 / Ouvrage (Belin édit.) :
L ·orient et la Grèce (1960)
Rome et les débuts du Moyen Age
(1961) .
Le Moyen Age ( 1 962)
Le Moyen Age et la Renaissance
(1962) .
Le Monde actuel: histoire et civili-
sation (en collaboration avec S. Baille
et F. Braudel) (1963) .
21 Articles:
Annales ( 1960 et 1962)
3 / Comptes rendus:
Annales (1960)
Comptes rendus des cours faits à
l' E. P. H. E. dans les annuaires de
l'École ( 1962 et 1963).
Occident / Orient Naissance du Christ, Saint Lazare d'Autun ,
Explosion démographique : partout des nativités. sculpture romane / Début XII' siècle / Photo Bulloz.
 Naissance de Bouddha, Boro Budur,
Java / Fin IX' siècle / Photo Roger-Viollet.
 TABLEAU COMPAF ATIF DES DIFFÉRENTES CONCEPTIONS
Polybe :
le mouvement politique
perpétuel
t Polybe est un Grec du 11• siècle av. J.-C.,
installé à Rome dans un cercle cultivé
de l'aristocratie. sénatoriale (chez les
·-=
~­ Scipion); pour lui, une seule civilisation
et des barbares. Rome qui a vaincu la
Grèce représente désormais cette civili-
d sation et son avenir ne peut manquer
d'être glorieux.
L'univers, pour Polybe, c' est la Méditer-
ranée. L'universel en matière de chrono-
logie, c'est l'histoire depuis les origines
de Rome et de la Grèce jusqu'à la fin des
guerres puniques.
Le destin de Rome est d'établir sa domi-
~­
·=
Q
nation sur l'ensemble de la Méditerranée
et son triomphe est certain parce que sa
cause est juste. Il y a dans l'œuvre de
Polybe toute une discussion sur le
justum bellum, la guerre juste. La guerre
que Rome mène contre Carthage est
une guerre juste.
L'histoire de Polybe est une chronique.
Elle relate les faits: guerres, prodiges,
anecdotes. C'est donc, si l'on veut, une
·-=
~· histoire événementielle. Mais souvent,
des portraits, des considérations psycho-
=
cl
logiques la haussent sur un autre plan.
C'est le point original de la théo(Ïe de
Polybe. Pour la première fois, se trouve
formulée l'idée d'une évolution cyclique.
Le mouvement de !'Histoire est saisi au
niveau des institutions politiques. Les
types de gou_vernement se succèdent
dans un enchainement contmu qm est le
suivant:
1. anarchie / 2. aristocratie / 3. oli-
garchie / 4. démocratie / 5. démagogie /
6. tyrannie
De la tyrannie devenue hereditaire renaît
la monarchie.
Bossuet :
Dieu conduit
les peuples
Son Discours sur /'histoire universelle est
une démonstration de la solidité de la
religion face à la fragilité des empires:
« On voit la vérité toujours victorieuse ,
les hérésies renversées, I'tglise, fondée
sur la pierre, les abattre ... Pendant qu'on
voit au contraire les empires les plus
florissants se défaire mutuellement et
tomber.•
--
L' univers pour Bossuet, c'est le monde
chrétien dont toutes les marches sont
barbares. L'ouvrage comprend trois
parties: 1. Les époques ou la suite des
temps: depuis l' origine du monde
jusqu'à Charlemagne; 2. La suite de la
religion: établissement de la religion
catholique et développement du catho-
licisme; 3. Les empires: comment
I'f.gypte, l'Assyrie, la Perse, la Grèce
et Rome se sont écroulées l'une après
l'autre.
• Les histoires ne sont composées que
des actions qui occupent les princes ... si
l'expérience leur est nécessaire pour
acquérir cette prudence qui fait bien
régner, il n'est rien de plus utile à leur
instruction que les exemples des siècles
passés.•
li y a dans l'œuvre de Bossuet une
grande volonté de s'élever au général. li
le dit dans son introduction, en com-
parant son histoire universelle à une
carte universelle. li voit dans la main de
Dieu, dans l'intervention constante de la
providence, le moteur constant et
unique de l'évolution historique. « Dieu
choisit les princes selon qu' il veut punir
ou récompenser les sujets.» On pourrait
presque dire qu'il y a, à la base, une
conception dialectique : Dieu est l'un
des termes de la composition, les sujets
sont l'autre . Toute contradiction entre
les sujets et Dieu est réglée par l'inter-
cession du prince. Le coup de pouce de la
providence replace ainsi l'humanité sur
sa bonne trajec.toire ..
Marx :
la lutte
des classes
La conception marxiste de !' Histoire est
explicitée par Engels (1820-1895). La
lutte des classes conduit au triomphe du
prolétariat et à l'avènement de la société
communiste.
L'analyse marxiste se situe dans le
monde chrétien et y adjoint l'hypothé-
tique espace des sociétés primitives.
Mais )'observation majeure est centrée
sur l'évolution du capitalisme européen
(Angleterre), et plus particulièrement
sur la mutation qu'il subit au x1x• siècle.
Les analyses sont centrées sur l'éco-
nomie et la société. li s' agit de dégager
les contradictions internes de la société
capitaliste et plus particulièrement de
montrer que le travail qui devrait libérer
l'homme, en réalité l' asservit. Une telle
contradiction conduit à la révolution.
Les révolutio.ns retiennent tout parti-
culièrement l'observation marxiste.
(Histoire de /a révolution, 1848 .)
La conception de Marx et de Engels est
dialectique. Une classe dominante essaie
d'immobiliser les structures qui lui
donnent la puissance en créant des insti-
tutions qui garantissent son pouvoir.
Elle est toujours débordée par l'évo-
lution. La bourgeo1S1e cap1tahste est
ainsi débordée par le prolétariat qu'elle
a multiplié, elle est aussi dépassée par
l'anarchie de son économie épisodi-
quement secouée par des crises; elle doit
donc sombrer dans une révolution.
DE L' HISTOIRE UNI ERSELLE
Spengl er :
les civi lisations
sont mortelles
Spengler, comme Toynbee, situe son
analyse au niveau des civilisations. Son
modèle est la Grèce classique. En con-
séquence, pas de progrès, mais des cycles
de culture et une permanente condam-
nation à retomber au niveau le plus bas.
La vision de Spengler englobe la totalité
de l'espace mais, en réalité, ne se dégage
pas de l'Occident. Elle est obsédée par
l'idée que tout ce qui est supérieur dans
la civilisation est lié à l'héritage grec.
Spengler reconnaît la pluralité des civili-
sations. Mais elles sont à ce point
enfoncées dans leur originalité qu'elles
ne peuvent communiquer entre elles.
Quand elles empruntent, ce qu'une civi-
lisation prend à une autre est si radica-
lement transfiguré que l'emprunt dis-
simule, en réalité, une originalité et une
invention véritables.
L' Histoire de Spengler est catastro-
phique. Chaque civilisation, comme un
être, vit, se développe et meurt.
Spengler admet comme une évidence
que la civilisation occidentale parcourra
le même chemin que la civilisation
hellénistique : son avenir est bouché . En
compensation, le concept biologique
que Spengler applique à son Histoire uni-
verselle lui permet d'établir entre les
civilisations des cohérences à la fois
événementielles et culturelles qui
haussent son concept au plan de la
véritable Histoire globale.
Toynbee:
le match des
21 civilisations
Toynbee fonde son Histoire universelle
sur l'identification de 21 civilisations.
Elles vivent, se développent et meurent.
Les unes sont mortes, d'autres pour-
suivent leur course. C'est le cas de la
civilisation occidentale qui occupe dans
l'œuvre de Toynbee une place de choix.
La synthèse de Toynbee englobe la tota-
lité de l'espace, mais un privilège est
accordé à l'Occident et à l'Extrême-
Orient. Le monde actuel est un champ
ouvert à la civilisation occidentale.
Le principe même de la synthèse de
Toynbee est la pluralité des civilisations.
Elles se distinguent avant tout par la
religion qui est leur dimension la plus
constante. Ce qui domine !'Histoire des
civilisations, c'est l'importance des
échanges culturels. Ainsi s'explique le
caractère brillant, à certains moments
de )'Histoire, des marches-frontières.
Le développement d'ùne civilisation est
fonction de l'incitation du milieu. C'est
un match permanent entre l'homme et
son environnement. Une civilisation
meurt quand elle réalise son équilibre et,
ne recevant plus d'incitation, ne peut
plus se dépasser.
Planète :
les métamorphoses
de l'humanité
Notre propos est de conduire une his-
toire globale des civilisations dans la
totalité de l'espace, compte non tenu du
morcellement géographique. li s'agit de
confronter à un même moment toutes
les civilisations. Ce qui revient à donner
la préférence à la conjoncture, au temps,
sur l'espace.
C'est toute la planète, dégagée des
cadres géopolitiques traditionnels, et
vue dans ses plus grandes dimensions.
La synthèse est menée sans accorder à
aucun moment de privilège à telle ou
telle partie de l'univers.
11 s'agit d'une histoire totale des c1v1-
lisations saisie au niveau des expressions
plastiques. Mais les implications écono-
miques et sociales n'en sont pas pour
autant écartées.
Le mouvement de l'histoire repose sur
une conception cyclique de l'évolution
des langages et des sociétés. Les grandes
conjonctures de métamorphoses sont
communes à l'univers.
 PRINCIPAUX AUTEURS DE LA COLLECTION
<<LES MÉTAMORPHOSES DE L'HUMANITÉ»
JEANNINE AUBOYER (France)
Conservateur au Musée Guimet.
RAOUL CURIEL (France)
Directeur d'Études à /'École Pratique des Hautes
Études. Ancien Directeur adjoint des Musees de
France.
RICHARD ETTINGHAUSEN (États-Unis)
Conservateur en Chef pour les Arts du Proche-
Orient à la Freer Gallery à Washington.
JERZY GASSOWSKI (Pologne)
Professeur d'histoire à /' Universite de Varsovie.
Membre de l'fnstitut de Culture matérielle.
JEAN GLÉNISSON (France)
Ancien Membre de /'Ecole Française de Rome.
Archiviste paléographe. Directeur d'Etudes à
/'École Pratique des Hautes Études. Directeur du
Centre français des Textes anciens.
GILBERT LAFFORGUE (France)
Agrege de /' Universite. Spécia/i.ue d'histoire du
Proche-Orient.
HENRI LEHMANN (France)
Sous-Directeur du Musée de /'Homme. Charge de
l'A merique precolomhienne.
MAURfCE PIANZOLA (Suisse)
Directeur du Musée d'Ariel d'Histoire de Genève.
BRUNO POMPILI (Italie)
Docteur és lettres. Historien et critique de /'ar/
contemporain.
PIERRE PRADEL (France)
Conservateur du département des sculptures au
Musee du Louvre.
HALIL SAHILIJOGLOU (Turquie)
de/' Universite d'Istanbul.
OTTO SCHUBERT (Allemagne)
Docteur. ingénieur. architecte. professeur à la
Technische Hochschule de Dresde.
FRANK SPOONER (Angleterre)
Docteur de/' Univers ire d' Oxford.
PHILIPPE SUSSEL (France)
Agrégé de /'Université. Direction des ajfàires cul-
turelles au ministère des Ajjàires étrangères.
YVON TAILLANDIER (France)
Historien et critique de /'art contemporain.
DUCAN TRESTIK (Tchécoslovaquie)
de/' Université de Prague.
RENATO TURCI (Italie)
Directeur de la Bibliothèque· Malatestiana à Cesena.
HENRI VAN LIER (Belgique)
Historien et critique de /'art moderne. Professeur
à/' Universite de Louvain.
ANDRÉ VARAGNAC (France)
Directeur d'Etudes à /'Ecole Pratique des Hautes
Etudes. Conservateur au Musée de Saint-Germain-
en-Laye.
,
1
Plus de choses sur plus de choses
Le N° J en espagnol ( v. p. 15 7).
Les nouveaux
mystères
de Stonehenge
Des récents travaux de l'archéo-
logue anglais Hawkins (voir en
particulier «Nature» du 27 juin
1%4) tendent de plus en plus à
montrer que les mégalithes géants
de Stonehenge correspondent à
des calculs très précis. L' érec-
tion des pierres est une énigme,
mais leur transfert de la région
du Pembrokshire jusqu'à la
plaine de Salisbury, avant leur
mise en place, est une énigme
plus grande encore et a dO poser
un problème de logistique extrê-
mement délicat. Tout cela devait
correspondre à des plans, des
instructions écrites, des ordres,
des rapports. Et cependant, les
archéologues sont tous d'accord
sur le fait que les peuples des
mégalithes ne connaissaient pas
l'écriture!
Ce problème a été soulevé par le
professeur Glyn Daniel dans un
récent numéro de I' « Observer ».
Le professeur Daniel ne rejette
pas l'hypothèse des cartes ou des
plans faits sur des peaux ou des
tablettes de bois et qui auraient
disparu. L'idée lui paraît impro-
bable, mais cependant à l'intérieur
des frontières du possible.
129
Le No 3 en italien.
TOUJOURS LES SAVANTS MIGRATEURS:
Ceux qui partent
Au cours des derniers mois, plusieurs des savants migrateurs
auxquels Planète a consacré une récente étude (N° 18) ont eu
l'occasion de préciser leur position. Leurs déclarations mettent à nu
le malaise qui règne dans la recherche scientifique européenne. Elles
montrent tout à la fois qu'il existe un problème grave et que celui-ci
est parfaitement soluble. Première
pièce à verser au dossier: une table savant, le chercheur dépasse le cadre
ronde organisée par la revue améri- national, il s' intègre à une autre
caine « Science and Technology .. communauté. La science est réel-
avec le concours d' un certain lement une patrie et, de ce fait ,
nombre de savants britanniques ins- tout chercheur a deux patries, la
tallés aux Ëtats-Unis. Ëcoutons ces sienne et la science. Si on le met
«déserteurs de la science britan- dans l'obligation d' opter pour rune
nique » exposer leur point de vue. ou l' autre, il choisira bien souvent
Un savant se doit-il à son pays où à la seconde. Les nations se trou vent
la science? A-t-il le droit de sac rifier donc, vis-à-vis de leurs savants, dans
son pays à ses travaux? La question la situation des épouses menacee;
est posée d'emblée. Une réponse par des rivales et doivent redoubler ...-
particulièrement nette et typique est
fournie par W.D. Jackson, 37 ans ,
ingénieur électronicien au célèbre
Institut de Technologie du Massa-
chusetts: « Nous différons des
réfugiés politiques ou des émigrants
du passé en ce que nous travaillons
au sein d' une sorte de compagnie
internationale de la science et de
la technique. Nos amis sont épar-
pillés aux quatre coins du monde et,
de par notre travail, nous devons
pouvoir nous déplacer n' importe où.
Nous faisons partie d'une très vaste
communauté. »
UNE PATRIE ABSTRAITE
Ce sont là des paroles graves car
elles résument la pensée de très
nombreux scientifiques. En tant que
1nformations
. . - suite de la page 129
d'attention pour les retenir. Nul pays
n'a droit à une élite scientifique, il
doit la mériter pour la conserver.
Ce fait fondamental posé, voyons les
raisons qui ont poussé ces cher-
cheurs au divorce d' avec leur patrie.
Le manque de moyens est invoque
par Evans, un spécialiste de la radar-
astronomie qui, même à Jodrell
Bank, ne disposait pas des moyens
suffisants. Mais, plus encore que
l' abondance des crédits, ce sont les
conditions dans lesquelles ceux-ci
sont attribués qui semblent diffé-
rencier l'Europe de l'Amérique.
" Ici, le jeune chercheur dans une
université défend sa propre demande
de crédit et ne dépend pas de son
chef de laboratoire.. . Le point
important est le fait qu'ici votre
demande est examinée par un
groupe de savants. Elle n'est pas
automatiquement rejetée comme
ridicule par quelque fonctionnaire '"
remarque le biologiste Wall. Il
faut noter que le savant migrateur
est toujours jeune: les savants d'âge
mûr restent dans leur pays... mais
ils n'inventent plus rien.
L'ESPOIR DU MARCHË
COMMUN
Quant à l'excuse de l' impuissance
des Ëtats européens face à la trop
puissante Amérique, les savants bri-
tanniques la démystifient également:
« Si la communauté scientifique
européenne devient réellement
intégrée par la Marché commun ,
estime l'ingénieur Colbourne, 40 ans,
on pourrait assister à une fuite des
cerveaux à travers la Manche (et non
plus à travers l'Atlantique) . "
L'ingénieur Jackson reconnaît avoir
hésité entre le C.E.R.N. et les
Ëtats-Unis.
Ainsi les moyennes puissances, en
groupant leurs moyens scientifiques,
peuvent parfaitement offrir aux
chercheurs des facilités comparabJes
à ceux qui les attendent outre-
Atlantique. Mais il apparaît que
même des nations de seconde impor-
tance peuvent attirer des savants
étrangers. Evans cite le cas de
formations
l' Australie qui, en trois ans, a
attiré quatre astronomes docteurs
ès sciences de Jodrell Bank. Dira-
t-on encore que le problème est uni-
quement budgétaire?
En définitive, les savants réunis à
cette table ronde se sont rencontrés
pour faire le procès d'un état d'esprit
étouffant et de structures sG lérosées
(avec les deux "chapelles" d'Oxford
et de Cambridge, mais la France
aussi a ses chapelles) qui paralysent
la science anglaise.
" Je pense, conclut Lutyens, que
l'endroit idéal se trouve quelque part
au milieu de l'Atlantique légèrement
du côté américain. J'aime vivre ici
parce que, dans l'ensemble, les gens
avec qui j'ai affaire disent instinc-
tivement "oui" aux idées nou-
velles, alors qu 'en Angleterre ils ont
pour habitude de dire" non"·
LE CAS MOSSBAUER
Ces critiques, c'est bien évident,
pourraient être adressées à la plupart
des pays européens. Mais elles
montrent clairement que la situation
actuelle n'est nullement irrémé-
diable. De ce fait, l'affaire Mossbauer
vient d'apporter la preuve éclatante.
Rudolf Mossbauer, physicien de
grand renom, prix Nobel 1961, avait
quitté l'Allemagne pour aller tra-
vailler au célèbre Caltec (Californian
Institute ofTechnology, la plus forte
densité mondiale de prix Nobel au
kilomètre carré). Par chance pour le
vieux continent, il se fit mal à I' « ame-
rican way of life '" alors que la
plupart des Germaniques s'y adaptent
fort bien .
C'est alors que l' Allemagne fit des
offres à son illustre enfant. Mais
celui-ci, étant en position de force,
posa ses conditions, tout comme le
feraient probablement les savants
britanniques de la table ronde dans
des circonstances similaires. L'uni-
versité de Munich avait décidé de
reprendre son prix Nobel et passa
par toutes ses exigences. C'est ainsi
que finalement Mossbauer est revenu
au pays après avoir obtenu qu'on
embauche en même temps que lui
quinze autres professeurs pour
former un institut qui serait dirigé
collégialement par les savants.
D 'autres assurances lui ont été
données, notamment en ce qui
concerne ses conditions de travail,
afin qu'il ne soit pas submergé par
des tâches administratives et qu ' il
puisse poursuivre ses recherches.
Dernière condition, enfin: on le lais-
sera aller passer plusieurs mois par
an en Amérique. Voilà dans la
science allemande une petite révo-
lution du plus salutaire effet. Elle
montre que l'Europe est consciente
du problème. C'est le premier pas
vers la solution.
~RANÇOIS DERREY.
130
EN MARGE
D'UN CONGRES: Un psychodrame inachevé
Le premier Congrès international de psychodrame
qui s'est tenu à Paris, à la Faculté de Médecine, au
début de septembre a beaucoup contribué à arrac her
les masques de sorcier, dont aiment à s'affubler
certains psychosociologues. A cet égard, il a parfai-
tement accompli la fonction d ' un vaste sociodrame.
Il a manifesté au grand jour, en effet, la multitude
des façons de concevoir et de conduire un psycho-
drame: il y en a 350, ironise Moreno, le grand maître
de cette technique psychologique; d'autres précisent:
2 500 .. Autant dire que, si tout est psychodrame, rien
ne l'est plus. Le système sort de l'épreuve du
Congrès en quelque sorte démystifié et, du tohu-bohu
des origines planant sur le tout, se dégagera sans doute
quelque ligne spécifique directrice.

A LA RECHERCHE DU SPONTANÉ

Le point de départ de la méthode paraît incontes-

table. C'est dans ses manifestations les plus spontanées
qu'un être se révèle le plus en profondeur. Le tout est
d'interpréter les signes: c'est ici qu'intervient le
psychosociologue, avec sa formation, son tempé-
rament, ses ambitions, ses préjugés. Il y a peu de
professions où, sauf chez les grands, on rencontre tant
de prétentions et d'autoritarisme.
La plupart des actes de la vie spontanée échappent
à l'observation du psychologue. Quand un sujet est en
consultation chez un psychanalyste, il s'efforce de
s'expliquer; il mime et revit partiellement u n passé
qu'il décrit; il ne s'absorbe pas entièrement dans une
situation, vécue ici et maintenant; sa spon tanéité
profonde ne réussit pas à se manifester. 1maginons
à présent qu'il accepte par jeu de vivre une situation
inventée, mais dans laquelle il pourrait se sentir
impliqué. C'est cela le psychodrame. Il ne s'agit pas
pour lui de reconstituer une scène passée, un effort
de mémoire, la crainte d'une confession implicite ou
le refus de trahir des tiers pouvant gêner la libre
expression de la spontanéité . Non, il vivra une scène
imaginaire, qui pourrait être sa propre histoire, mais
dont il est convenu qu'elle ne l'est pas nécessairement;
il s'exprime et réagit en toute liberté, sans contrainte ni
entrave d'aucun ordre. Avec son ou ses partenaires, il
pourra se prendre au jeu, se sentir profondément
impliqué, et entraîner les spectateurs dans une parti-
cipation plus ou moins intense à la scène jouée. Dès
lors, il évite le vaudeville de boulevard, un des pièges
du psychodrame, et un acte d'une réelle émotion,
parfois passionnant, se déroule devant nos yeux. J'en
ai connu de bouleversants au cours de ce Congrès. On
La famille Dupont en plein psychodrame ...
(Documen t des Archives Cinématographiques). (Ag : Moreno).
voyait monter l'angoisse, se décharger soudain une
agressivité longtemps contenue, se tordre des tensions,
éclater des conflits, sourdre des faux-fuyants pour
éluder les problèmes que l'on sentait poindre, et le
drame se concentrait inexorab lement, peu à peu, sur
un foyer qui devenait incandescent, qu'on ne pouvait
plus ni fuir ni dissimuler. Il grandissait, à mesure qu'il
se detachait et qu ' il s'isolait. Alors, se decelaienl et se
dénouaient de ces connexions secrètes, qui imposent
leur tyrannie à la plupart des réactions d'un être.
UN EXEMPLE D'APPLICATION : LE COUPLE
Aux États-Unis, le psychodrame est une des méthodes
systématiquement employées po ur résoudre les pro-
blèmes au couple, ainsi que les problèmes des relations
entre parents et enfants. Les résultats sont jugés très
positifs. La méthode la plus fréquemment utilisée est
ce ll e de l'interversion des rôles: l'homme à la place de
la femme, l'enfant à la place du père ou de la mère, et
vice versa.
C'est une chose d'affirmer qu'on se met à la p lace de
l'autre, c'est autre chose de vivre vraiment la situation
de l'autre. On constate à l'essai l'abîme d'illusion dans
lequel on se trouve, quand on croit « comprendre"
l'autre. Des substitutions de ce genre, sincèrement
assumées, ont conduit à des révélations étonnantes, qui

13 1
Psychologie
,...... sui1e de la page 131
ont déterminé des changements positifs dans la vie de réalité de l' état affectif. La carapace du conventionnel
nombreux couples. On devine que la conduite de tels ou de l'imaginaire est secouée jusqu'à en craquer et la
jeux exige un tact assez rare. Tantôt mari et femme vraie spontanéité soudain se découvre.
jouent eux-mêmes une scène de ménage, en alternant Cette découverte peut aller jusqu'à la stupeur. Il
les rôles; tantôt une femme joue le mari d' une autre appartient au thérapeute ou au psychologue de
et vice versa; tantôt plusieurs couples, habituels ou mesurer le degré de connaissance de soi que telle per-
de circonstance, entrent dans la ronde , les uns se sonne, à tel moment donné, est capable d'admettre et
substituant aux autres. Toutes les combinaisons sont de supporter. D'après les rares témoignages apportés
possibles et, en réponse à ma question, il me fut dit au Congrès, il semble que la recherche dans ce
que toutes étaient en usage. domaine soit encore, en France, assez timide,
purement expérimentale, voire empirique. Mais
LE ROLE DU THËRAPEUTE l'intérêt et la curiosité commencent à s'éveiller.
Parmi les participants, le désir s' est exprimé d'aller
Avec les enfants et les parents, ces substitutions ou ces plus avant dans ce sens.
alternances de rôles sont également pratiquées. On les Les deux Tables Rondes, auxquelles j'ai eu le loisir
complique encore, en faisant intervenir un " double » de participer (en dehors de celle sur le couple), intéres-
d'un personnage, qui est comme la voix intérieure du saient la formation et le perfectionnement des cadres,
subconscient ou d'un critique. Les répliques l'une dans les entreprises et les administrations, l' autre
s' échangent, comme des tirs partis de différents dans les grandes écoles. Si les débats m' ont confirmé
points, atteignant leur objectif sous différents angles dans cette idée que le psychodrame n'en est encore
et à différents niveaux de profondeur; ou bien, ce sont qu'aux premiers pas trébuchants de son devenir, je
les silences, les mimiques, les attitudes, que pro- reconnais le caractère passionnant des tentatives qui
voquent ces situations inhabituelles, qui révèlent la nous ont été résumées, et des problèmes soulevés.
Planète en psychodrame
Aux toutes premières heures de ce à l'autre ce qu ' il faisait dans la vie Cette réflexion est déjà révélatrice
Congrès qui réunissait des spécia- et plus spécialement là, au Congrès. de la poussée inconsciente (c'était
listes éminents de différentes disci- J'ai dit la vérité: que, si j' étais là, plus fort que moi!); ensuite, du phé-
plines (médecins, psychologues, c'était parce que je pensais faire un nomène d'irritation sans raison déce-
pédagogues ... ), nous avons eu compte rendu dans" Planète"· lable (le mot: agacer).
l'exemple de ce que pouvait être un Le tumulte a immédiatement éclaté Mon adversaire était le porte-parole
psychodrame spontané. N'ayant pu dans les gradins. de ce qui s'était "tissé" dans la
trouver de place dans les gradins, " Planète, quel culot! salle: de l' agressivité contre ceux
je m'étais faufilé par une porte " Venir faire de la propagande en qui jouent le psychodrame, par
latérale de ce grand amphithéâtre Fac de Médecine pour ce journal rapport aux autres dépossédés alors
de la Faculté de Médecine que je infâme! Combien vous a-t-on payé qu'ils sont également venus pour
connais bien pour y avoir fait une pour cela? Tuez-le! " C'est à moi vivre du psychodrame (d 'où une
partie de mes études. Je me trouvais que s'adressait le " tuez-le! " rapporté frustration), Planète n'étant que le
donc sur le côté mais pratiquement par le Figaro littéraire. point de cristallisation.
au premier rang, lorsque l'animateur Les animateurs du psychodrame ont Mais il n'y avait pas que cela. Nous
a commencé à chercher des volon- alors fait leur travail: ils ont invité en arrivons à la phase la plus révé-
taires pour la phase de démons- mon tueur à 's'expliquer. Il a trouvé latrice de cette expérience vécue.
tration. La règle du jeu était annoncée: très peu de chose à me dire, si ce J'ai rencontré, dans les heures qui
pas de truquage ni de théâtre, une n'est: " Vous êtes content de vo us?" ont suivi, au hasard des couloirs, une
expérience loyale d'interréaction A tel point que les très nombreux foule de gens qui m'ont dit: "Vous
entre individus non sélectionnés. défenseurs en puissance que j 'avais nous avez bien eus sur le moment.
J'étais inscrit comme membre actif. dans cette salle et qui m'ont abordé Vous étiez payé par le Congrès pour
Aussi, lorsque l'animateur s'est par la suite, m'ont dit: «C'était un créer de l'animation. "
tourné vers moi, dans sa quête aux minus, c'est pour cela que nous ne Une partie du public refusait ainsi la
volontaires, je suis entré en scène sommes pas intervenus." réalité, c'est-à-dire le psychodrame,
avec les deux autres qui m'avaient Mon contradicteur était loin d'être et voulait du théâtre. De tels
précédé et les trois ou quatre autres un simple d'esprit. Nous avons exemples se sont succédé pendant
des premiers rangs qui ont suivi. longuement bavardé par la suite quatre jours. Mais j'avais cette clef
On nous a alors demandé, pour pour analyser sa réaction. en poche pour mieux comprend re ce
lancer le débat, de faire connais- " C'était plus fort que moi, m' a-t-il qui se passait dans le public.
sance entre nous. Chacun a demandé dit, vous m'agaciez à un point! ... ,, J. P.

132
lnformatioos
SOCif.Tf.S SECRËTES KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK

Un fascisme en chemise de nuit: le K.K.K.

Depuis un peu plus d'un an, aux Etats-Unis, quelques crimes ont été D'ailleurs le KKK - comme de nom-
mis au compte du Ku Klux Klan. Lorsque Barry Goldwater fut breuses sociétés secrètes - emprunta
désigné comme candidat du parti républicain à la Présidence, quelques coutumes aux Celtes. Tout
comme les Ëcossais qui brûlaient des
certains observateurs y virent une victoire de cette même société
croix au sommet des montagnes pour
secrète. S'il est exagéré que l'ombre du K.K.K. domine les élections indiquer aux villageois que la guerre
américaines de cette fin d'automne, il est certain qu'elle s'étend, allait ravager leurs villages, Je KKK
menaçante, sur une partie du corps électoral américain. Qu'est-ce brûla des croix pour indiquer sa
donc que le K.K.K.? présence. Le rituel des croix brûlées
Le 17 mai 1954, les Ëtats-Unis furent Ils se cherchèrent un nom mys- devint par la suite un signe distinctif
le théâtre d ' une révolution qui passa térieux et plein de prestige et du Klan.
inaperçue de la plupart des obser- choisirent un mot grec , Kuklos, qui Le nom une fois trouvé, les jeunes
vateurs, mais dont la portée risquait veut dire le cercle; ce qui dans leur gens de Pulaski se parèrent de titres
d'être aussi capitale pour l'Amérique pensée signifiait que la nouvelle étranges destinés à inspirer le
que l'abolition de l'esclavage. Ce association engloberait tous les respect. Dans ce domaine aussi ils
jour-là, la Cour suprême des Ëtats- honnêtes gens et, comme le cercle, s' inspirèrent beaucoup du carbona-
Unis se prononça contre la ségré- n'aurait ni comme ncement ni fin. Le risme. Le KKK se trouva ainsi doté
gation raciale dans les écoles pu- mot Kuklos fut ensuite déformé en d ' une hiérarchie pittoresque et
bliques. Ku Klux par analogie avec un nom compliquée. L'ensemble du mou-
La révolte se mit alors à gronder de Peaux-Rouges, les Cocletz. Le vement s'appelait l' Empire invisible.
dans le « Sud profond "· C'est ainsi mot Klan, quant à lui, est une rémi- A sa tête se trouvait un Grand
que l'on assi sta au réveil de la plus niscence du mot écossais Clan . Sorcier qu'assistaient dix Génies . . . -
vieille société secrète des Ëtats-Unis:
Je Ku Klux Klan.

Un club de gais lurons

Rarement société secrète vit le jour
plus inconsciente de sa vocation et
de sa mission que le Ku Klux Klan.
En effet, les quelques jeunes Sudistes
qui se réunirent en décembre 1865
dans les ruines d ' une maison aban-
donnée à Pulaski, dans le Tennessee,
à la frontière de l'Alabama, n'avaient
en tête qu'un dessein: se lancer dans
de folles équipées pour tromper leur
ennui et mystifier leur entourage.
Démobilisés après cinq années de
guerre , désœuvrés , ils voulaient
recréer cette fraternité d 'armes et
chercher ensemble l'aventure . Par
goût et par romantisme , ils déci-
dèrent de faire de leur club une
société secrète . Sans doute avaient-
ils lu les récits plus ou moins
légendaires qui pullulaient alors en On chante: «Dieu est notre refuge et notre force. »
Europe sur la Charbonnerie , car ils (Photo Roger-Viollet).
semblent l'avoir prise pour modèle .
KKK KKK KKK KK K KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK

133
1

Sociétés secrètes
KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK

En 1868, il régnait sur quatorze la rencontre d'un style chez le Noir, la nuit, encerclaient sa
Ëtats américains: tous les anciens maison et son lit. l is le persuadaient
Ëtats à esclaves à l'exception du et d'une cause alors qu'ils étaient les âmes de soldats
Delaware. Chaque Ëtat portait le confédérés morts pendant la guerre
nom de royaume; à sa tête était Le Sud des Ëtats-Unis émergeait de civile ou leur propre maître ressus-
placé un Grand Dragon assisté de la guerre civile, vaincu et ruiné. cité de sa tombe pour le châtier.
huit Hydres. Chaque Royaume était L'émancipation de tous les esclaves
divisé en plusieurs dominions à la sans une préparation adéquate avait
tête desquels se trouvait un Grand ouvert la vie à l'anarchie. La Cause
Une organisation
Titan assisté de six Furies. La des Blancs du Sud avait besoin de terroriste
subdivision se poursuivait plus avant: défenseurs. Elle allait les trouver
un grand Géant de Province entouré dans la personne des K uxistes. Ces Cependant le Ku Klux Klan allait
de quatre Gobelins dirigeait un derniers devinrent les chevaliers de subir une seconde métamorphose.
Comté. L' unité de base était le la plus noble des causes: la Cause De même qu ' un club social s'était
" Den '" la caverne (de même que du Sud. Identification postérieure à mué en une société secrète, toute
la franc-maçonnerie avait la Loge et la naissance du mouvement, mais dévouée à la cause du Sud, cette
la Charbonnerie la Vente). Le nom de identification qui allait devenir totale. société secrète - sans perdre aucune
caverne avait été choisi, car c'est La réalité qui se calfeutrait derrière de ses attributions - se mua en une
souvent dans des cavernes qu'avaient ces grands principes "d'humanité, organisation terroriste . Sous prétexte
lieu les réunions. La " Caverne" de miséricorde et de patriotisme " de faire régner l' ordre, les fantômes
était dirigée par un Grand Cyclope était mise en lumière par les firent régner la terreur. Au début
et ses deux Hiboux. Dans chaque questions posées au futur ghoul furent seuls punis les Noirs cou-
" Caverne " on comptait un Grand avant son admission. "Ëtes-vous pables de délits. Par la suite, la
Mage, un Grand Moine, un Grand opposé à l'égalité des Noirs sur le moindre vétille devint prétexte à
Scribe, un Grand Ëchiquier, un plan social et politique? lui de- châtiment. Quelquefois même, des
Grand Turc et une Grande Senti- mandait-on. Ëtes-vous pour un gou- Nègres innocents furent appréhendés.
nelle. Quant aux simples membres vernement de l'homme blanc dans ce Les perquisitions qui avaient pour
ils portaient le nom de Ghouls . pays? Ëtes-vous pour le maintien but de rassembler les armes que
Pour devenir Ghoul, il fallait avoir des droits constitutionnels du Sud?" les Nègres possédaient se transfor-
plus de dix-huit ans , être parrainé Le Ku Klux Klan qui allait se faire mèrent en de véritables descentes de
par un membre du KKK et avoir connaître par ses outrances était, à police. Cours martiales, exécutions
subi avec succès un examen serré . ses débuts, un mouvement non sommaires, lynchages se multi-
Cet examen était suivi d'une nuit violent. La violence n'était nul- plièrent.
d'intronisation au cours de laquelle lement nécessaire pour subjuguer L' infiltration grandissante de l'orga-
le jeune initié s' agenouillait devant les Noirs. A la tombée de la nuit. nisation par des politiciens sans
les chefs du mouvement, prêtait les membres du Ku Klux Klan se mé- scrupule explique en partie cette
serment sur la Bible, se faisait une tamorphosaient en d'étranges fan- transformation. Mais cette expli-
entaille au poignet et, avec son tômes. Ils arrivaient sans le moindre cation ne suffit pas: la violence
sang, signait son nom sur une feuille bruit au trot de leurs chevaux, entraîne la peur et la peur à son
de papier. Cette dernière était céré- drapés dans des linceuls, la tête tour engendre la violence . Malgré
monieusement brûlée et le postulant recouverte d ' une cagoule pointue la désapprobation de nombreux
devenait " frère de sang " de l'Empire blanche sur laquelle se trouvaient membres, malgré la démission du
invisible. brodées des étoiles ou fixées des chef du mouvement, un homme
Néanmoins, il ne suffit pas d'avoir images d'animaux. Un masque blanc intègre, le général Bedford Forrest,
un rituel pour former une société leur dissimulait complètement le malgré les lois édictées par le
secrète. Il faut également avoir une visage et ne laissait paraître que deux Congrès pour le juguler, le KKK
doctrine, des méthodes d'action. La orifices pour les yeux. A l'empla- poursuivit ses méthodes. Il ne dis-
physionomie originale du KKK fut cement de la bouche pendait parfois parut qu'en 1872 avec le rétablis-
déterminée à la fois par le hasard une langue de feutrine rouge. sement de la suprématie des Blancs
et par des circonstances historiques. C'est ainsi qu'ils faisaient irruption dans les Ëtats du Sud.

KKK KK K KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK KKK

134
Informations
KKK KKK KKK KKK KKK
La Croix celtique fut choisie comme emblème du KKK
(Photo U.P.I.).
Cependant cette disparition n'était
que temporaire. Le KKK allait con-
naître deux renaissances successives,
l'une vers les années 1920, où il
tenta de s'ériger en conscience
nationale, l'autre de nos jours.
Il ne peut actuellement s'enor-
gueillir que de quelques dizaines de
milliers de membres et encore ces
derniers se répartissent-ils en une
myriade d'organisations qui toute>
prétendent détenir la veritable tra-
dition du KKK. Deux hommes au
moins s'intitulent chef de l'Empire
invisible: le Grand Sorcier de
Georgie, Bill Davidson, et le Grand
Sorcier de l'Alabama, Robert Shelton.
Chacun d'ailleurs de ces hommes
incarne un aspect du KKK: l'un
représente la tendance idéa liste.
l'autre la tendance réaliste.
Un coup d'œil sur les pamphlets du
KKK actuel donne immédiatement
KKK KKK KKK KKK KKK
135
KKK KKK KKK KKK
le ton: xenophobie, sectarisme
re ligieux anticatho licisme, natio-
nalisme, pur américanisme, racisme.
antisémitisme s'étalent sans ambage,.
Les faibles, partisans
de la force
Les communistes sont regardé>
comme les grands responsables de la
déségrégation rJciale. Celle-ci, en
facilitant les re lations entre la
communauté blanche et la commu-
nauté noire, ouvrira la voie aux
mélanges des sangs. Il en résultera
une Amérique métissée et décadente.
Cette Amérique sera la proie facile
de !'U.R.S.S. Ainsi le communisme
vaincra l'Amérique, non pas grâce à
ses fusées nucléaires, mais en 1'« abâ-
tardiss<int "·
Ces raisonnements cadrent fort bien
KKK KKK KKK KKK
KKK KKK KKK KKK KKK
avec la clientèle du Ku Klux Klan.
Ce ll e-ci se recrute actuellement
parmi les petits Blancs dont la
seule supériorité sur le Noir est
souvent la seule couleur de leur
peau. Qu'être blanc cesse d'être un
signe distinctif de supériorité, et ces
pauvres hères se verront peut-être
re légués plus bas que les Noirs eux-
mêmes. En outre, si la déségré-
gation devient une réalité, les petits
Blancs seront les premiers atteints.
Dès lors, leur faib lesse fait d'eux
les partisans de la force.
Cependant cette violence aveugle
ne cadre plus avec les aspirations
d'un pays assoiffé de respectabilité.
Le côté archaïque de certaines mani-
festations du Klan, comme les céré-
monies des croix brûlées, fait sou-
rire une population qui a de moins
en moins le sens du mystère et du
sacré. Les méthodes emp loyées
par les autres organisations sudistes
comme les Citizens Councils, qui
groupent actuellement plus de
150 000 membres, correspondent
mieux à l'évolution actuelle. Elles
reposent sur la propagande, les
pressions économiques et politiques.
Pour adapter le KKK a l'évolution
qu'il semble percevoir, Bill Davidson
est prêt à mettre une sourdine aux
.. exploits" de ses ghouls.
Comme on le voit, le KKK est à la
recherche de lui-même et de son
point d'insertion dans la bataille qui
se déroule actuellement entre Noirs
et Blancs. Sur le plan doctrinal, il
n'apporte rien de nouveau .
Cependant il possède un atout: il est
constitué d'hommes prêts à tout,
puisqu'ils n'ont rien à perdre. Or si
la lutte entre les deux communautés
devient plus chaude encore, alors le
KKK risquerait de retrouver son
importance . La chance du KKK,
ce sont les musulmans noirs dont
la fièvre ne cesse de croître.
NICOLE Dl::NtY.
KKK KKK KKK KKK KKK
Sociétés secrètes
Un grand médecin voudrait
guérir «le mal français»
Une des lignes directrices de Planere a toujours été la défense de
la science contre les scientistes, la défense de la recherche non
conventionnelle. C'est donc avec un vif plaisir que nous avons reçu
de M. le professeur Delmas-Marsalet neurologue et psychiatre. un
tiré à part d ' une étude parue dans le Journal de médecine de
Bordeaux et qui nous recompense de
nos efforts en confirmant nos divers L'auteur finit sur une note optimiste
articles sur le sujet. En voici quelques et constructive en émettant une idée
extraits:" Chiffrer les milliards attri- que nous réaliserons un jour dans Charles Cros:
bués à la recherche scientifique pour Planète: des travaux qui gênaient certains.
s'étonner, ensuite , d ' un ralliement " N ' oublions pas que désenchanter
médiocre à sa cause n'est pas une par avance des chercheurs éventuels
justification suffisante lorsque l' on serait une faute. A cette faute contre
méconnaît d' a utres besoins et des l' esprit, le médecin doit échapper disait-il, au caractère divin de la
aspirations qui, pour être moins plus que tout autre, car il est, par musique: le musicien ne crée rien,
évidents, n'en sont que plus impé- essence, celui qui oppose le remède il ne fait qu 'extraire ce qui pré-
neux. au mal. Ne risquons pas de nous existe. ,, On peut critiquer l'excès
,, Quarante a nnées de vie univer- voir attribuer cette position de d'humilité de cette assertion et son
sitaire et un contact étroit avec un "c roulant " définie par les jeunes, exactitude relative. Elle est, pour-
auditoire qui ne vieillit jamais nous encore qu ' un écroulement puisse tant, l' affirmation de possibilités de
autorisent à formuler notre con- faire quelque bruit. Laissons-nous réminiscences qui n'o nt nullement
viction formelle, en matière de aller à quelque humour compen- entravé la promulgation de lois sur
recherche sc ientifique : il y a encore sateur, faisons un rêve. la propriété artistique en général.
une jeunesse française enthousiaste
et désintéressée que tenterait la LA VËRITË SUR DES RENCONTRES, S.V.P.
carrière de chercheur en dépit des LES Of.COUVERTES
Et, puisque le rêve se colore parfois
conditions matérielles mineures qui
de visions utopiques , imaginons une
s'y attachent. Entre des situations " Ce rê ve nous apporterait, d'abord,
revue dont le titre pourrait être
très rémunéra trices qui étendent le une loi bien faite sur la propriété
" Rencontres "· Deux colonnes par
champ du plaisir et les satisfactions scientifique dans la découverte et
page: dans l' une, un texte relatif
légitimes attacnées a des décou- non pas seulement dans l' invention.
à une découverte avec nom d'auteur
vertes valables, beaucoup de nos Sans doute, une découverte peut
et date de publication; dans l' autre,
jeunes élèves opteraient pour les être le premier ou le dernier maillon
le texte d ' un autre auteur sur le
secondes s'ils avaient la certitude d'une chaîne; ou bien le maillon
même sujet avec référence chrono-
que leurs travaux futurs ne seront intermédiaire qui unit les autres
logique. Aucun commentaire, bien
pas méconnus , ni étouffés, ni dé- en sautoir : preuve que nous ne
entendu: un simple côte à côte de
marqués. Ce que nous qualifions méconnaissons pas les difficultés
deux textes, toute liberté étant
de " mal français " tient, préci- d'établir un droit de prionté. Mais,
laissée au lecteur de découvrir des
sément, dans l'absence de garantie à la réflexion, la même difficulté
identités, des similitudes, des diver-
sérieuse dans ce domaine. " n' existe-t-elle pas pour la propriété gences ou des oppositions formelles.
musicale? Quel compositeur pourrait En somme, une position psycho-
ATTENTION: CROULANT! se vanter d'être préservé de rémi- logique comparable à l'art de cer-
niscences inconscientes glissées dans tains romanciers qui suggèrent plus
L'a uteur décrit ensuite la façon dont ses œuvres? Les relever n'a rien de qu ' ils n ' affirment. Et comme un rêve
en France furent étouffés succes- péjoratif, en reconnaître l'exactitude complet se doit d ' utiliser des mes-
sivement Charles Cros, Marey , Gus- n'a rien d ' une déchéance . Il nous sages polysensoriels, faisons sa part
tave Lebon. La façon aussi dont les revient en mémoire cette pensée à la composante sonore sous la
propres trava ux de l'a uteur ont dis- que le grand pianiste Walter Rummel forme de quelques grincements de
paru des bibliographies parce qu ' ils formulait dans sa plaquette, " Le dents venus des coulisses de la
gênaient ce rtains. credo d ' un artiste": " Je crois, Science ... "

136
Informations

Pierre Lépine et Jacques Nicolle viennent de consacrer un beau
livre à l' étrange figure de Henry Cavendish : Sir Henry Cavendish ,
l'homme qui a pesé la Terre (collection« Savants du monde entier»,
E:ditions Seghers, Paris).
Physicien et chimiste anglais, Henry Cavendish naquit à Nice en
1731 et mourut près de Londres
en 1810. Il fit ses études à Cambridge
et à Paris. Puis, héritant de l'un de
ses oncles, il se vit à la tête d'une
des plus importantes fortunes de son
temps. Mais son occupation préférée
demeura toujours la recherche scien-
tifique. Ses travaux eurent une très
grande portée. En 1766, ses Expé-
riences sur l'air atmosphérique don-
naient pour la première fois l'analyse
exacte de celui-ci. Les deux mé-
moires intitulés Expùiences sur l'eau
( 1785) contiennent sa grande décou-
verte sur la composition de l'eau et
sur celle de l'acide nitrique. Le
second de ces mémoires contient
aussi l'observation fameuse qui devait
conduire un siècle plus tard à la
découverte de l'argon, qu'on utilise
pour remplir les ampoules élec-
triques dites demi-watt. Les travaux
de Cavendish sur l'électricité sont
des plus importants, et on lui doit
aussi la découverte de la densité
moyenne de la Terre.
Un homme singulier
Il fut un des personnages les plus
étranges de !' Histoire . Un auteur
de science-fiction pourrait faci-
lement imaginer qu'un extra-terrestre
se cachait sous ce masque.
Sir Humphry Davy, dans l' éloge
funèbre qu'il prononça de Cavendish,
dit : " Ce grand homme frappait
par ses singularités; sa voix avait un
ton de fausset, ses gestes étaient
nerveux et il était très intimidé par
les étrangers devant qui il paraissait
137
Le masque de lord Cavendish
embarrassé jusqu'au point d' arti-
culer avec difficulté. Il s'habillait
comme nos grands-parents, était
immensément riche mais ne faisait
aucun usage de sa richesse. Il s' inté-
ressait beaucoup aux travaux des
autres, mais n'encourageait aucune
intimité; il vivait de façon solitaire,
venant régulièrement à la Royal
Society, mais ne recevait personne
dans sa propre maison. "
Misanthrope et misogyne
Il semble bien établi que, si Caven-
dish était un misanthrope, il était
plus encore un misogyne. Lord
Bowlington rapporte que Cavendish
n'acceptait des domestiques féminins
dans sa maison qu'à condition de ne
jamais les voir. Il donnait tous ses Cavendish: un homme masqué
ordres par écrit sur une note qu' il ( Portrait par W. Alexander , British Museum }.
laissait sur la table de l'entrée, où
sa gouvernante en prenait connais-
sance et distribuait le travail au
personnel féminin qui ne devait attira notre attention et, l' uri après
jamais paraître devant le maître. l'autre, nous nous levâmes et nous
Ayant un jour croisé dans l'escalier nous rassemblâmes auprès de la
de sa maison une femme de chambre fenêtre pour observer cette belle
armée d'un balai et d'une pelle, il enfant. Cavendish, croyant que nous
donna aussitôt l'ordre de construire regardions la lune, se leva à son
un escalier qui ne devrait servir tour pour se joindre à nous et,
qu'au personnel féminin. lorsqu'il aperçut l'objet de nos
Tomlinson raconte l'anecdote sui- études, il tourna les talons avec
vante: "A l'occasion de l'un des indignation et s'écarta en poussant
dîners du Royal Society Club, un une exclamation d'intense dégoût. ,,
soir nous remarquâmes une fort L'étude du cas Cavendish fait penser
jolie fille qui, d' une fenêtre située à cette phrase de Lovecraft dans
à l'étage supérieur d'une maison A travers les portes de la clé d'argent :
d' en face, contemplait les philo- "Ce visage est un masque et ce qu ' il
sophes en train de dîner. Ct> manège cache n'est pas humain.,,
Savants
1!-__ : ___________ ~~~-?~;----------- Je vous ai compris! lr nn~~-;~~~~;m·_-_ JI
La revue technique du C.S.F. publie Le sous-domestique. - Comment Théorie nouvelle :
un court texte qui ravira nos lecteurs vont les lépreux? Comment l'univers est-il
étudiants, habitués aux bousculades Le sous-sous-domestique. - Com-
dans les amphithéâtres et obliges de bien/ont cinq cents œufs? organisé ?
tendre l'oreille pour écouter un pro- L 'élève (timidement ). - Une demi-
fesseur-zombie, sans contact avec Notre attention a été réctmment
son public en surnombre croissant. guinée! attirée sur un ou vrage remarquable:
Le texte est précede de l'indication Le sous-sous-domestique. - Voyez Vie el cosmos, noire univers spiral,
suivante : mon frère aîné! par Gérard Morin (Vi got Frère s
" De l' importance d' une bonne trans- Le sous-domestique. - Voici venir éd ., Paris, 1962). li constitue une
mission . Une expérience originale René! étude d"ensemble sur les phéno-
relatée par un professeur de mathe- Le domestique. - Vous êtes un mènes d' organisation dans l'univers.
matiques. Ou de la deformation de benêt! L' auteur, qui est médecin, mais a
l'information ». également une très bonne connais-
Le professeur (qui prend un air sance de la physique, donne une
COMMENT JE FA IS MES COURS offensé, mais essaie d'une autre théorie d' ensemble des structures
question). - Divisez cent par de l' univers qui nous ·paraît extrê-
Je vais vous raconter la façon dont trois! mement intéressante . Cette théorie
je fais mes cours: mon seul et Le domestique. - Devisez sans générale relie d' une façon passion-
unique élève a commencé à tra- effroi! nante la physique et la biologie et
vailler avec moi. Le point le plus Le sous-domestique. - Revisez pourrait fournir un cadre où rentre-
raient logiquement les phénomènes
important, voyez-vous, c'est que votre croix!
découverts par M . Kervran si la
le professeur soit plein de dignité Le sous-sous-domestique. - A visez réalité de ces phénomènes pe ut être
et à une certaine distance de /'autre roi! confirmée. D ' autre part, le système
/'élève; l'élève, de son côté, doit L'élève (surpris ). - Que veut dire de l' auteur fait sa place au psychisme
être ravalé aussi bas que possible. ceci? et permet d' intégrer les phénomènes
Sans quoi, l'élève n'a pas toute Le sous-sous-domestique. - Nul parapsychologiques.
/'humilité requise. ne soupire ici'
Donc, je suis assis au fond de la Le sous-domestique. - Voici du
salle. le plus loin possible de la pain rassis!
porte ; à /'extérieur de la porte (qui Le domestique. - Prenez un bain
est fermée ) est assis un domestique; assis!
à /'extérieur de la porte extérieure Et le cours continue de la sorte.
(qui est également fermée ) est assis Ainsi va la vie.
un sous-domestique; dans/' escalier.
à mi-étage, est assis un sous-sous- L'auteur de ces lignes était pro-
domestique; enfin , dans la cour, es1 fesseur de mathématiques au célèbre
collège d'Oxford, et en même temps
assis l'élève. pasteur protestant respectable .
Nous nous crions les questions de Cet homme, qui était aussi poète, .ne
l'un à l'autre, et les réponses me manquait pas non plus d'humour
parviennent de la même façon . comme on peut le voir dans les
Jusqu 'à ce qu'on ait bien pris lettres qu ' il écrivait pour un très
/'habitude , c'est un peu décon- jeune public.
certant. Voici à peu près comment Son nom ? Charles L. Dodgson ,
le cours se déroule: l' auteur de: " Alice aux pays des
merveilles ».
Le professeur. Combien font l e tex te ci-dessus est un passage de
deux fois deux ? /el/re adressée à ses enfants Henriella
Le domestique. Comment sont et Edwin. Elle est datée du 31 janvier
les mois creux? 1855, à Oxford.

138
A lire
 LITTERATURE 11
HISTOIRE
il
Une grande étude : Fin d'un procès?
la littérature fantastique Les Templiers
en France sont acquittés
Une remarquable étude vient de Georges Bordonove a écrit une
paraître aux éditions Fayard, sur histoire de l' ordre du Temple (« Les
« La Littérature fantastique en Templiers'" chez Fayard), qui
France"· C'est un gros livre du tran<.:he sur les ouvrages qui traitent
romancier et critique Marcel du même sujet. Premier mérite: le
Schneider, qui analyse le courant lecteur est supposé ne rien con-
du merveilleux, du baroque et de naître, de sorte que ce livre constitue
l'onirique dans notre littérature, une excellence initiation. Second
des romans de la Table Ronde aux mérite: l'auteur lu i- même, en abor-
surréalistes et à leurs épigones, de dant son travail, a fait abstraction
Cyrano de Bergerac à Ionesco et de ses propres connaissances.
Beckett. 400 grandes pages intel- La plupart des études sur le Temple
ligentes et documentées. partent du procès de Jacques de
Nous sommes d'accord avec Schnei- Molay et de ses compagnons, sous
der, lorsqu'il écrit dans son intro- \tJt l \<Il • \ le règne de Philippe le Bel, pour
duction que les écrivains fantas- remonter dans le temps en quête de
tiques, en France, «font presque Le mystère de l'ordre du Temp le confirmations ou d'infirmations des
l'unan imité contre eux: les esprits a-t-il survécu à sa destruct ion? accusations qui entraînèrent la con-
forts se rappellent avoir appris à (Photo Roger-Viollel). damnation des Chevaliers. Ici,
l'école qu'un et un font deux, les l'auteur nous ret race l'histoire
chrétiens les suspectent d'avoir partie est au contraire a-logique. ou pré- dans sa chronologie.
liée avec le diable, les progressiste!> logique'" C'est là qu'il s'affirme Georges Bordonove répond aux
leur reprochent de ne pas se soucier comme un esprit déformé par l'esthé- questions, en ne tenant compte d'au-
d'engagement politique et les demi- tisme et l'amour formel de la gratuité. cune des déductions des autres
lettrés de posséder une forme et un historiens. Il refait son enquête
style, ce qui exige un effort de UNE D IFFËRENCE basée sur des documents, et déduit
lecture"· l'intelligence d'un homme et sa
Alors, demande Schneider, que Toute la différence entre ce qu'il valeur de ce qu'il a accompli plus
reste-t-il?" Les curieux, les fervents, appelle le fantastique et ce que nous que de ce qui a été dit à son sujet.
les non-conformistes, les avides, tous appelons le réalisme fantastique, c'est Conservateur des Archives natio-
ceux qui s'écartent du troupeau que nous pensons qu'il n'y a pas de na les, on peut supposer que l'auteur
pour ..:hercher quelque chose.,, mentalité a-logique ou pré- logique, a eu accès aux principaux documents
mais des états de conscience dif- connus, voire à des documents
FANTASTIQUE PUR ET férents également branchés sur le inconnus. Si, au bout du compte, il
Rf:ALISME FANTASTIQUE réel, et qu'il s'agit d'analyser, dans se fait l'avocat du Temple, c'est
l'espoir de les pouvoi r provoquer un qu'avec patience et Objectivité il a
L'auteur poursuit: « Le fantastique, jour à volonté, afin que tous les remonté aux sou rces. Il prononce
c'est le réel qu'il suffit de voir avec pouvoirs de l'homme se manifeste nt, l'acquittement final des Templiers.
d'autres yeux, et c'est aussi l'espace non pas seulement pour l'enchan- L'histoire de l'ord re apparaît comme
du dedans." Parfaite définition. tement artistique, mais pour la trans- une grande tragédie humaine et le
Mais, dès lors, nous ne comprenons formation du mon de et de la con- Templier comme un type d'homme
pas pourquoi il considère que notre dition humaine . disparu, cha rgé de poésie, dont
effort, ici, "révèle un état d'esprit Le bilan purement littéraire (dans Miche let donnait cette définition:
aux antipodes du fantastique" parce l'air raréfié de la " li ttérature pure") " Le soldat a la gloire, le moine le
que nous essayons «de tout expliquer méritait d'être fait, et il est bien fait. repos. Le Temp lier abjurait l'un
par des hypothèses ésotériques et Mais c'est un bilan pour les hyper- et l'autre. li réunissait ce que les
scientifiques'" Schneider écrit que civilisés d'hier, non un appel de forces deux vies ont de plus dur, les périls
"la pensée de !'écrivain fantastique pour les contemporains du futur. et les abstinences. "

139
Littérature
t~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~ montre le rôle joué par la télé- L'esprit créateur s'est manifesté.
SOCIOLOGIE Il vision dans la prise de conscience Délivré des tâches manuelles,
11_
lmiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiliiiiiliiiiiliiiiiliiiiiliiiiiliiiiiliiiiiliiiiiliill.
par les Noirs de la situation mfé-
rieure qui leur était faite et, partant,
l'homme pourra davantage créer et
la vie future multipliera les besoins
dans le déclenchement de la révolte. d'inventions dans tous les domaines.
Plus de 90 3 des foyers noirs pos- formes, forces, matériaux, ainsi que
Le dossier les exigences de valeurs oubliées,
sèdent un récepteur. Jour après jour,
de la révolte noire il leur rappelle le haut niveau de vie enfouies ou méconnues. Car la créa-
des Blancs. La plupart des Noirs tion technique, pour ne pas "méca-
Une centaine d'enquêteurs, journa- aspirent à participer à ce bonheur niser,, et nier l'homme, devra au
listes et sociologues, sous la direc- matériel. lis veulent " en être '" selon contraire se mettre au service de ce
tion de William Brieck et Louis leur expression. qu'il y a de plus humain en l'homme,
Harris, ont participé à l'élaboration Nous ne ferons qu'un reproche à l'intelligence, la liberté, l' esprit créa-
du dossier de " la Révolte noire cette enquête: lïmportance réduite, teur désintéressé, tel qu 'il se révèle
aux U.S.A. " (éditions Denoël). Leur pour ne pas dire nulle, accordée aux dans les arts, et ce" plus humain ,, est
enquête a porté aussi bien sur les problèmes sexuels. Les questions lui aussi à découvrir.
milieux blancs que les milieux noirs portant sur ce domaine sont peu
des Ëtats-Unis; les uns et les autres nombreuses. Or, il nous a toujours DES COURS DE CRËATIVITË
avaient été soigneusement échantil- semblé que les tabous sexuels cons-
lonnés. Les résultats de cette tituaient la toile de fond de l'oppo- François Perroux montre le déve-
immense enquête sont rapportés sition entre le monde noir et le loppement dans les entreprises des
objectivement, les commentaires des monde blanc aux Ëtats-Unis. méthodes de « brassage des cer-
auteurs se bornant à présenter les veaux,, (brainstorming), de mise en
méthodes de travail et les chiffres valeur du "capital-imagination .. ; il
sans se départir de l'objectivité la On demande rappelle que la General Electric, par
plus totale. Que ressent un Noir? exemple, a organisé des " cours de
Quelle est l'origine de la révolte? des créateurs créativité,, dans 17 de ses usines,
Que veulent les Noirs? Quels sont auxque ls ont participé 450 de ses
leurs leaders? Jusqu 'où iront-ils pour Un dialogue de créateurs: c'est en ingénieurs. La course pour l'inven-
obtenir gain de cause? Quel sera leur ces termes olympiens que François tion est méthodiquement engagée.
rôle dans l'élection présidentielle de Perroux, membre de l'Institut, La concurrence économique vise à
1964? On trouve dans ce livre la acheve son livre: Industrie et création la supériorité, non plus seulement
réponse à toutes ces questions. JI collective (P.U.F., 1964), prélude par une diminution des prix de
d'une nouvelle série d'études. revient obtenue par une augmen-
La civilisation des loisirs, vers tation de la production en série,
laquelle nous nous acheminons à mais encore et surtout par une
grands pas, ne sera pas une civili- am:! lioration qualitative du produit,
sation de tout repos. L'homme y sera qui sera plus adapté, mieux combiné,
condamné, pour se maintenir en plus efficace, plus beau, plus solide
piste à une place honorable, à créer ou plus rapide, bref, enrichi de
sans cesse . Créer n'est pas produire. quelq ue nouveauté.
La production est l'affaire des ma- La créativité la plus urgente et la
chines, du plan, de l'automation, de plus nécessaire est celle qui s'effor-
la technique industrielle et agricole. cera, en présence des dislocations
Créer, c'est insérer de la nouveauté présentes, d'inventer de nouveaux
dans un processus. Une chaîne peut équilib res sociaux. Le plus grand
tourner, avec une force accumulée profit individuel n'en est plus le seul
et à une cadence accélérée, la but, il s'agit de servir la collectivité
courbe de production s'élèvera. Puis, tout entière. Cette capacité de
à un certain niveau, elle deviendra créer, non pour son avantage propre,
étale. Mais, avant même d'en arriver mais pour le bien général, dans
à ce point, à chaque anneau de la lequel l'intérêt personnel se retrouve
chaîne, comme à chaque extrémité, comme une conséquence, présuppose
du nouveau peut déjà intervenir, une un certain nombre de qualités que
amélioration s'imposer, une inven- l'individu moderne se doit de cul-
Une ambition: participer tion changer un détail, parfois déter- tiver. Et tout d'abord, l'ouverture
au bonheur matériel des Blancs. miner un bouleversement total, qui d'esprit; "elle ne se conçoit bien,
rend toute une chaîne caduque. précise François Perroux, qu'en

140
A lire
termes dynamiques: elle implique la
curiosité, l'éveil, la disponibilité ;
elle s'oppose au refus, au choix pro-
noncé une fois pour toutes, à la satis-
faction tirée de la «jouissance pai-
sible" d'un patrimoine intellectuel
que le sujet aurait le sentiment
d'avoir accumulé comme on amasse
des choses inertes ou comme l'on
possède une collection d'objets.
L'esprit ouvert est insatisfait, il
remet chaque jour en question ses
conquêtes de la veille; il n'accepte
les frontières qu'avec impatience et
par méthode; il est spontanément
docile au consejl de Sainte-Beuve:
"Ne vous croyez jamais arrivés"···"
La multitude d'informations que
l'esprit ouvert peut recueillir doit
être ensuite combinée dans un sys-
tème de relations qui en fait une
unité utilisable. Cette capacité de
synthèse pratique est la seconde
qualité à développer.
Enfin ces schèmes combinatoires
seront plus ou moins originaux. Et
c'est ici qu'apparaîtra la mesure de
la-créativité . "Un esprit est créa-
teur s' il est, tout ensemble ouvert,
propre à combiner ce qu 'il accueille
et à trouver de nouveaux schèmes.,,
François Perroux dégage sa théorie
de la «création collective,, d'une
14 1
savante discussion avec, d'une part ,
le Saint-Simonisme, qui sut perce-
voir prophétiquement les futurs
changements sociaux et, d'autre part,
le marxisme, qui définit la socia-
lisation à venir des forces produc-
tives. On ne saurait le suivre dans
cette ascension qui s'élève, de
niveau en niveau, des rapports entre
la science et l'industrie, aux rapports
entre les pouvoirs économiques et
les pouvoirs politiques, jusqu'aux
rapports entre la production des
choses et la production des hommes .
Retenons seulement qu'à chaque
palier s'affirment et l'urgence de
l'esprit de créativité et la nécessité
du recours à son meilleur stimulant:
la communication par le dialogue.
Car la théorie du dialogue exposée
dans ce petit livre y est aussi impor-
tante que celle de la créativité. Elle
lui est intimement liée, puisque le
dialogue y est conçu, au contraire de
la dialectique, comme une recherche
commune d'une "issue imprévisible" ·
Le dialogue se présente ainsi comme
la condition indispensable de la créa-
tion collective. Et il mérite à lu i
seul toute une étude, où chacun
aurait beaucoup à découvrir pour sa
propre conduite en société.
JEAN CHEVALIER.
COS M OS \
1 1
1
. .
l.:.ïiiiiiïiiiiiïiiiiiïiiiiiïiiiiiïiiiiiïiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiïiiiiiiïiiiï:.I
La science francaise
et la vie extra-terrestre
Il y a seulement quelques années, ce
sujet tabou de la vie extra-terrestre
ne suscitait chez les esprits dis-
tingués de la Recherche française
que ricanements et mépris. Dieu
merci, lesdits esprits distingués com-
mencent à atteindre l'âge d'une
retraite méritée. Quelque chose est
en train de changer. Il n'est pour
s'en convaincre que de parcourir le
N· IO des Cahiers d'Etudes biolo-
giques (publiés par le Laboratoire de
Biologie générale des Facultés ca-
tholiques de Lyon; édités par Lethiel-
leux, 10 rue Cassette, Paris, 6' ). Sur
les six études du numéro, les trois
dernières ont pour thèmes: La vie
hors de la Terre, par Georges Michel,
du C.N.R.S., Perspectives sur la vie
extra-terrestre, par le prix Nobel
américain Joshua Ledersberg, et,
enfin, Existe-t-il des êtres vivants
en d'autres lieux du cosmos? par le
professeur Delsol, de la Faculté
catholique de Lyon. Ledersberg ne
craint pas de citer H.G. Wells et la
science-fiction parmi ses sources de
réflexion. Delsol souligne l'état
d'esprit peu réaliste de ceux qui
veulent à toute force que la Terre
soit une planète sans autre exemple.
Georges Michel, enfin, fait re-
marquer une fois de plus la quasi-
impossibilité d'une vie de type
terrestre dans notre système solaire,
mais suggère une étude expéri-
mentale, en laboratoire, de « pla-
nètes du système solaire». Il re-
connaît qu'en de telles expériences
la variable fondamentale, celle du
temps à l'échelle géologique, ferait
totalement défaut. Marquons toute-
fois notre désaccord avec l'auteur
sur un point: selon lui, les humanités-
sœurs qui peuplent l'univers « gar-
deront toujours leur secret». C'est
là bien arbitrairement borner l'évo-
lution future de la science.
A!Mf. MICHEL.
Cosmographie
 SOCIETES SECRÈTES
Le secret des francs-macons
•
Notre ami Jean Palou, professeur à la Sorbonne, vient de publier valier élu, Cheval ier Royale-Hache,
«La franc -maçonnerie» (Payot). Un livre de plus sur la franc - Prince du Tabernacle, etc. Le livre
maçonnerie, certes, mais celui-là n'est pas comme les autres. Pour de Jean Palou en constitue la pre-
la première fois, la nature véritable du secret maçonnique s'y laisse mière tentative d'élucidation. Et il
semble qu'avec les chapitres fonda-
entrevoir. Et, du même coup, la naïveté ou la mauvaise foi de ceux mentaux qu'il leur consacre on soit
qui, dans le passé, ont pu prétendre au cœur même du mystère maçon-
dévoiler ou révéler ce secret. « Le maçon, me disait Jean Palou, se nique: le secret de la franc-
Essayons de résumer les impressions sent peu à peu transformé en pro- maçonnene serait vécu plus ou
qui se dégagent de cet ouvrage pro- fondeur. Celui-là même qui adhère moins intégralement aux divers
digieusement documenté et médité dans un but intéressé ou frivole degrés, les derniers de ceux-ci assu-
de l'intérieur. n'échappe pas à la transformation . ,. rant la permanence de sa tradition.
L' idée d'une initiation qui serait une
UNE tDUCATION DE L'ESPRIT espèce de confidence faite de UN VASE VIDE?
bouche à oreille à l'occasion d'une
Le secret maçonnique n'est pas liturgie grandguignolesque apparaît Reste à savoir ce qu'est ce secret
quelque chose que l'on peut ou que comme une simple puérilité. L'ini- ultime qu'aucune définition ne saurait
l'on pourrait intégralement exprimer tiat ion maçonniq ue ressemblerait peut-ê tre enserrer. Pour le non -
noir sur blanc et clairement, à la plutôt à celle qui permet aux jar- initié, cette question équivaut à se
façon d'un mot de passe ou d'une diniers anglais d'obtenir les pl us demander si le secret existe, s'il a
formule algébrique. li résulte, non belles pelouses du monde: il suffit, une substance, ou bien si la grande
point de la discrétion jurée par les si l'on ose di re, de ratisser pendant habi leté historique de la franc-
maçons (puisque aussi bien la franc- mille ans. Ou à celle du Kendo, maçonne rie serait en défini tive de
maçonnerie, société secrèie, fait des l'escrime sacrée des Japonais, qui n'avoir rien à cacher, d'être ce vase
émissions à la radio, publie des doit se pratiquer avec des lames vide dont Renan parlait à propos
revues et s'inscrit au Bottin comme formées de dix-sept mille couches de d'une autre grande source spirituelle,
vous et moi), mais bien d'une ini- métal et forgées à deux cent mille hypoth èse sceptique qui concorde
tiation longue et progressive dis- coups de marteau. Elle se ferait par mal avec la persévérance et l'effi-
pensée de haut en bas à travers la un véritable bain spirituel dans la cacité de l'action maçonnique depuis
pyramide des degrés. Il n'est pas (ou, tradition de la société, à la faveur les deux ou trois siècles que ses
peut-être, pas essentiellement) une des tenues de loge et, peut-être, des traces sont visibles. Rappelons que
connaissance qu'un maçon défroqué cérémonies symboliq ues. les anciens rose-croix, qui sont une
pourrait livrer dans un texte, mais des sources probables (soulignée par
une éducation de l'esprit à un certain UN SECRET Vf:CU Palou) de la franc-maçonnerie mo-
usage de lui-même, éducation qui ne derne, détenaient des connaissances
peut s'acquérir que lentement, par Et dès lors apparaissent, au moins inexplicables par la science de leur
une espèce d'illumination progres- en principe, le sens et la justification tem ps et qu'eux-mêmes, au témoi-
sive trouvant son expression non pas de tous ces grades étranges, titres et gnage de Cyrano de Bergerac,
seulement dans certaines paroles degrés dont les mystérieuses réso- disaient tenir de sources extra-
prononcées, mais dans le rituel infi- nances évoquent des traditions mé- terrestres ...
niment complexe légué par !'Histoire. diévales ou antiques : Sublime che- AIMI'. MICHEL.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

J Cesser de fumer est la chose la plus facile du Si ma thiorie de la relativite est juste, !'A /lemagne 1
J monde: je l'ai fait un million de fois. M k T . me revendiquera comme A /lemand et la France 1
J ar wam. declarera que je suis citoyen du monde. Si ma 1
1 Car les intelligences qui jouissent et les inte/li- thiorie est fausse, la France dira que je suis un a
I" gences qui souffrent, ont un egal besoin d' ensei- Allemand, et !'A /le magne declarera que je suis &
: gnement. Victor Hugo. un Juif Einstein. :

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

142
A lire
 combustibles de haute énergie. Ce
nouvel ouvrage a été commandé et
financé par l'aviation américaine.
C'est une œuvre entièrement scien-
tifique dans sa méthode et dans l'uti-
lisation des mathématiques. C'est
L'explosion de également un prodigieux effort d'ima-
gination. D'après l'auteur, avant un
l'humanité vers le cosmos million d'années, toutes les planètes
dans un rayon de 25 années-lumière.
Tout cela est basé sur 150 pages
grand format de calculs, de tableaux,
d'études de physique, de chimie, de
biologie. Comme tout bon ouvrage
scientifique, il y a une importante
bibliographie et un index.

w~
de la galaxie auront été occupées
Les ouvrages sérieux de 1964 res-
semblent de plus en plus à la science-
fiction de 1954. Stephen H. Dole,
dans" Inhabitable Planets for Man"
(Blaisdell Publishing Company,
New York) nous décrit la conquête
par l'homme, il affirme que la des-
tinée future de l'espèce humaine
est dans les étoiles.
La colonisation de la galaxie ne peut
pas résoudre le problème de la sur-
population: il faudrait évacuer
l ~OOD~l'J~~Ol!!C!·~liOO'i'DZV!j

des planètes les plus lointaines
comme une aventure proche de la
réalisation.
L'auteur de ce livre est un des chefs
de la R.A.N .D., mystérieuse orga-
nisation que l'on pourrait définir
comme étant le service secret scien-
tifique du gouvernement des Etats-
Unis. Il est l'auteur de nombreux tra-
vaux scientifiques portant surtout
sur la gravitation artificielle et les
900 000 personnes par jour pour
obtenir la population terrestre cons-
tante à un niveau de 18 milliards.
Mais l' exploration de l'espace per-
mettra d'étendre les pouvoirs et les
domaines d 'exploitation de l'espèce
J
u u Li
[
humaine. Le jour viendra où il y
aura plus d' hommes sur les planètes
des autres étoiles que sur Terre.
14 étoiles possédant probablement
des planètes habitables se trouvent

Les contes brefs de Planète Cl:HCl:H<l:HCl:<l:<l:H<l:Cl:H<l:<l:Cl:H<l:<l:H<l:<l:Œ<l<l:<l:<l:<l:Œ<l<l:Œ<l<l:Œ<l<l:H<l:<l:Cl:Œ<l<l:<l:<l:Œ<l<l:<f<

A A
~ LA GENÈSE c.a~bonés co~plexes,_ . synthé- bougres du S~r.vice d'e~ploration, ~
"" tises par l'action actm1que des on nous exped1e au lom pendant A
~ rayons du jeune soleil. des mois et des années, pour ~
"" Pour la septième fois, l'astronef Au journal de bord, l'astro- faire le travail des biologistes!» ~
~ fit le tour de la planète: de naute consigna: " Étoile Z-221 - Sur la grève, quelque chose A
~ vastes étendues désolées, des 44-767. Planète III. Stérile. sembla bouger, dans le ressac. ~
"" chaînes de montagnes formida- L'examen du spectre de son L'analyseur automatique se ""
~ blement immobiles, des plaines soleil permet de conclure avec serait-il trompé? Il sortit pour ~
A vides. Un monde sans vie, certitude que le stade où la vie vérifier, sans scaphandre, inutile ~
~ absolument stérile, semblait-il, aurait pu apparaître est déjà dans cette atmosphère non A
~ comme son unique satellite, déjà dépassé. Quant aux autres pla- toxique, un simple respirateur ~
"" visité. Restaient les mers. nètes, elles sont ou trop loin ou sur le haut de la face. Un air ""
~ L'astronef se posa, et, dans le trop près du soleil. Richesses stérile, en tout cas. Absolument ~
"" déferlement inlassable des minérales moyennes. Système stérile. Il fit quelques pas sur la ~
~ vagues qui léchaient le sable sans intérêt. A ne pas revisiter.» plagè, pensant : les premiers et ""
A pâle de la plage disparut Soigneusement, il souligna les les derniers qui se marqueront ~
~ la torpille d'exploration. derniers mots. jamais dans ce sable. Dans A
~ Quelques heures plus tard, le "Grand Thyophan! soupira-t-il. l'écume flottait seulement une ~
A chef de bord enregistra le Ces imbéciles prétentieux du glaire de composés organiques ~
~ rapport des appareils : pas la Comité central galactique dans laquelle le détecteur ne ""
A moindre trace de vie n'avait pu devraient bien finir par corn- put, à bout portant, déceler ~
~ être décelée, si infime soit-elle, prendre que jamais aucune expé- trace de vie. A
~ dans cette masse liquide dition n'a rencontré de vie si Alors, la conscience tranquille ~
"" qu'agitait le vent. Cet océan loin du Centre! Il doit manquer et plein de mépris, il cracha dans ~
~ contenait pourtant, et en quan- quelque chose à ces soleils de la la mer. ""
A tité appréciable, des composés périphérie. Et nous, pauvres FRANCIS CARSAC. ~
~Cl:<l:<l:Cl:<f<l:<f<l:<l:Cl:<f<f~([([<l:<l:<f<l:<l:<f([([([<l:<l:<f([([([([([([([<l:([<f([Cl:([([<l:([([([([<l:Cl:Cl:([([([<l:([<f([([([([<l:([<f([Cl:([<l:<l:Cl:<f<l:<l:([Cl:([([([([([
""
143
. Astronautique
 Le Canard Enchaîné et Planète
Littérature
Lettre dans l'esprit de Voltaire
Dans la collection de combat: " Refus d'obtempérer '" dirigée par Roland en revanche, des rêveurs, dont l' in-
Bacri aux éditions Jean-Jacques Pauvert, Jérôme Gauthier, collaborateur tuition va loin et à coup sOr. Per-
de fond du "Canard Enchaîné"• publie un recueil de ses plus importantes mettez-moi de vous citer un exemple.
chroniques sous le titre: "Cas de rage ». On y trouvera, sur le ton propre Un de ces farfelus, Jonathan Swift,
au fameux hebdomadaire non conformiste, des textes qui ont servi de l'auteur des Voyages de Gul/iver.
défense et d'illustration de l'es prit de liberté, de remise en question , qui qui écrivait voilà plus de deux cents
nous anime. Tels, par exemple, ces extraits d'une lettre aux " Savants de nos ans, attribuait aux astro-
d'Ailleurs •., c'est-à-dire aux Sages, techniciens et chercheurs d' éventuels nomes de son île f1ottante imaginaire.
mondes habités. C'est du Voltaire des environs du troisième millénaire. Laputa, la découverte de deux satel-
lites de Mars. Voici le passage en
question:
AUX SAVANTS DES AILLEURS " Ceux-ci (les astronomes de Laputa)
ont découvert deux petites étoiles
Messieurs, mal connus d'eux, avec défense aux ou satellites, qui accomplissent leur
C'est un vermicule à deux pattes, consciences profanes de rêver au- révolution autour de Mars. Le plus
un habitant du crottin Terre, qui delà du dernier mot des Gaudissarts près se meut à une distance de trois
vous parle. et des Vermots de la Science. diamètres du centre de Mars; l'autre,
L'heure est grave. C'est l'illustre Lavoisier niant l'exis- le plus externe, à une distance de
Sans doute , l'avez-vous déjà repéré tence des aérolithes. cinq diamètres. Le premier accomplit
du bout de vos télescopes, on est, C'est je ne sais plus quelle célébrité sa révolution en dix heures, le second
nous autres, Humanité, en train de médicale conseillant d'enfermer en vingt heures et demie.»
se décoconner timidement. Que, vus Daguerre à Bicêtre (deux mois avant Babillages! dit-on pendant près de
de chez vous, on ait encore plus la présentation, par Arago, du nou- deux siècles. Mais, cent soixante-
l'air, à bord de nos mécaniques, de veau procédé . à l'Académie des quinze ans plus tard, quand le pro-
moulins à ve nt que de gracieux lépi- sciences), la folie étant évidente, fesseur Halle, de Washington, par-
doptères, c'est probable. Mais nos d'un homme qui prétendait "c louer vint à découvrir les deux très petits
ailes se déchiffonnent et le jour n'est l'image humaine sur une plaque satellites de Mars, on eut l'extrême
plus loin où nous irons papillonner métallique "· surprise de constater que le profane
dans les étoiles. Ce sont les savants du Collège de Jonathan Swift avait deviné juste,
Cependant, Maîtres, ne vous faites médecine de Bavière formulant leur en dépit des ricanements de tous les
pas d'illusion: nos propres savants, veto contre l' introduction du pre- conformistes à diplômes ...
quand vous les verrez de près, ris- mier chemin de fer, la rapidité du Maîtres, il faut faire confiance à vos
queront de perdre beaucoup du pres- transport ne pouvant que provoquer poètes.
tige que vous leur prêtez peut-être des ébranlements cérébraux chez les Le jour où vous mettrez ce qui vous
à distance. Ces helminthes d' une passagers . sert de main sur le premier Spoutnik
spécialité, dans la tiédeur de laquelle C'est le savant Babinet niant la pos- d'origine terrestre venu coller l'oreille
ils jouissent d'une considération sibilité des câbles sous-marins. aux portes de votre monde, proba-
quelquefois méritée, sont éblouis, C'est le géologue Ëlie de Beaumont, blement le trouverez-vous peuplé de
stupides et gluants de préjugés, dès secrétaire perpétuel de l'Académie créatures bizarres, sacrifiées par
qu ' ils mettent le nez hors du fon- des sciences, niant l'existence de nous au Progrès.
dement natal. lis aiment ce chemin l'homme fossile. Ne vous frappez donc pas, si, d'un
battu. Butés, rêches , rechignés, on C'est le Dr Bouillaud, de la même coup <l'ouvre-boîte, vous libérez de
voit ces Papes infaillibles, comme Académie, hurlant, le 11 mars 1878, l'engin un singe, un perroquet, un
!'A utre, d'une tglise comme !'A utre que l'invention du phonographe âne, un porc, un bouc, un paon.
dogmatique, hargneux devant l'hé- n'est qu'une imposture de ventri- une oie , un Dario Moreno. Et si.
résie, combattre des progrès, qu ' ils loque. à la vue de ces bêtes, un de vos
se targuent pourtant d'ê tre les seuls C'est Vulpian, doyen de la Faculté poètes s'écrie: "Salut, les Hommes,
capables de soutenir. de médecine, membre de l' Institut, et tant pis si je me trompe! », ne le
Les exemples fourmillent dans notre niant qu'il pOt exister un microbe rappelez pas à l'o rdre.
histoire, de ces ignorants de parti de la tuberculose, etc.
pris, diplômés comme trente-six ... Maîtres, si nos savants prennent Même quand il a tort, le poète a
bourriques de concours, qui se sont volontiers leur modeste horizon pour raison.
prononcés ex cathedra sur des sujets les bornes du cosmos, nous avons, Jf.ROME GAUTHIER.

144
A lire
1
 Monsieur G .•• , président des États-Unis?
Le Bulletin d'informations du
parti républicain amencam
publie un article où on relève
toutes les analogies entre le
destin de Lincoln et celui de
John Kennedy. li y a plus de
soixante coïncidences: à croire
que !'Histoire se répète entiè-
rement. Lincoln est élu en 1860,
Kennedy en 1960. Leurs femmes
perdent un enfant durant la durée
de la présidence. Lincoln et
Kennedy sont tués par derrière
d'une balle en présence de leur
femme, et l'assassin supprimé
avant qu'on puisse le juger. Lee
Oswald tire sur Kennedy d'un
entrepôt et va se réfugier au
cinéma. John Wilkesbouth tire
sur Lincoln au théâtre et va se
réfugier dans un entrepôt. A
Lincoln, succède Andrew Johnson,
né en 1808. A Kennedy succède
Lyndon Johnson, né en 1908. Le
secrétaire de Lincoln s'appelait
Kennedy et l'avait averti de ne
pas aller au théâtre. Le secré-
taire de Kennedy s'appelait
Lincoln et l'a averti de ne pas
aller à Dallas. On a cherché à
utiliser ces coïncidences pour
prédire l'avenir : Andrew Johnson
fut remplacé à la Maison
Blanche par un républicain dont
le nom commençait par un G. Le
candidat républicain à la prési-
dence s'appelle Goldwater. Sera-
t-il élu? John Wilkesbouth est
né en 1839. Lee Oswald est né
en 1939. Quant à l'explication
rationnelle de ces coïncidences
dont le nombre dépasse soixante,
personne n'en a une à proposer.
145
1c_: ::U~UÉ~U~~,~- -J 1
Un appareil à détecter
les malades mentaux
Le docteur français Jean-Bernard
Baron a inventé un appareil qui
donne l'image électronique de la sta-
bilité d'un patient. Cette image
permet le diagnostic de toute une
gamme de maladies: déséquilibre
mental troubles musculaires, etc.
L 'app~reil du docteur Baron appelé
" balancemètre" est très simple et
basé sur une constatation des psy-
chiatres: les mouvements involon-
taires et les réflexes de compen-
sation. On prend place, au garde-à-
vo us, sur une petite plate-forme
semblable à une balance de salle
de bains. Pendant une minute, toutes
les contractions du corps, les mou-
De Lincoln à Kennedy: vements imperceptibles sont enre-
d'étranges coïncidences.
gistrés et analysés par des appareils
(Photos Keystone). électroniques. Une personne nor-
male placée dans ces conditions
oscille légèrement d'avant en arrière.
Chaque fois qu'elle commence à
perdre son équilibre, elle se rattrape
et revient à sa position première:
le réflexe compense continuellement
le mouvement involontaire. C'est
surtout le temps de réflexe qui est
intéressant.
Quand il s'agit d'un malade don~ I.e
système nerveux est instable, dese-
quilibré, le mouvement de balancier
est plus accentué. Une personne
atteinte de schizophrénie, par
exemple, aura nettement tendance
à basculer vers l'ava nt. Un
anxieux, par contre, se laissera
déporter de droite à gauche et
éprouvera beaucoup de difficultés à
retrouver son équilibre. Même les
anomalies purement physiques
peuvent être détectées.
Médecine
11
ARCHEOLOGIE
il
Le début de la civilisation n'a cessé de reculer à mesure que pro-
gressait l'archéologie. Champollion situait cette naissance en Egypte,
il y a 5 à 6 000 ans. Avec la découverte des Sumériens, l'histoire de
l'humanité recula d'un millénaire. On en était donc à 7 000 ans, il y
a une dizaine d'années. Depuis lors, les découvertes se sont succédé
au Moyen-Orient, et l'on en est
aujourd'hui à explorer les vestiges
de civilisations remontant à 8 ou
9 000 ans avant l'ère chrétienne.
Précisons tout d' abord le problème:
qu'entend-on par la naissance de la
civilisation? Au paléolithique.
l'homme vivait en hordes semi·
nomades, subsistant grâce à la cueil-
lette et à la chasse. Avec la décou-
verte de l'agriculture et de l'élevage,
tout change. La communauté se fixe,
se structure, se différencie; bientôt
apparaît le cadre urbain . La civili-
sation est née. On peut donc établir
un rapport certain entre la cité et la
civilisation.
JERICHO: - 7 000 ANS
Or, précisément, on amène au jour
actuellement des vestiges de cités
beaucoup plus vieilles que tous les
vestiges connus. Les premières trou-
vailles furent effectuées sur le site
de Jéricho en 1956 (Gilbert Case-
neuve en a rendu compte dans le
numéro 6 de Planète). La datation a11
carbone 14 de restes organiques
recueillis dans la cité donnèrent la
date ahurissante de 6 800 ans avant
J.-C. On faisait tout à coup un bond
de près de deux mille ans en arrière'
Mais les travaux ont continué à
Jéricho et, tout récemment, le direc-
teur des antiquités jordaniennes à
Amman, M. Awni Dajani, annonçait
que de nouvelles trouvailles avaient
révélé 10 000 ans d' âge. La civili-
sation était-elle née à Jéricho?
li eût été bien témérair.: de l'affirmer
car, au même moment, le directeur
adjoint de l'Institut d'archéologie
d'Ankara,J. Mellaart, découvrait en
Anatolie, à Chatal Huyuk, les restes
d'une cité qui révélait une civili-
sation déjà avancée 7 à 8 000 ans
A savoir
A l'aube de la civilisation?
Pennsylvanie, a découvert des habi-
tations troglodytiques dans lesquelles
se trouvaient des outils aratoires.
Les plus récentes datations donnent
7 000 ans avant J.-C., mais l'occu-
pation semble avoir été constante
_,.;., •7, durant 15 000 ans. Les fouilles sont
en cours et l'on espère trouver le
stade de transition correspondant à
la découverte de l'agriculture.
POINT FINAL?
A plusieurs milliers de kilomètres de
là, en Macédoine, des archéologues
de Harvard et de Cambridge ont
découvert les restes d'un village
datant de 6 200 ans et révélant des
vestiges d'une activité agricole.
De toutes ces recherches en cours,
il résulte que, dès six mille ans avant
J .-C., des foyers de civilisation exis-
taient un peu partout au Moyen-
Orient, et que le passage à la vie
agricole, puis urbaine à dO suivre de
très peu la fin de la dernière gla-
ciation. Le premier paysan, il y a
12 000 ans, la première ville, il y a
10 000 ans? Il semble que, cette fois,
on ait bien atteint l'aube de la
La civilisation est-elle civilisation.
née à Jéricho?
(Photo Rogcr-Viollet).
Le linéaire B à T hèbes
avant J.-C. L'exploration du site nt
fait que commencer, mais il apparaît L'on sait que le linéaire B est une
déjà que les habitants de Chatal sorte d'écriture que l'on a découverte
Huyuk possédaient une véritable en Crète et qui fut déchiffrée par
culture, avec une hiérarchie sociale, Ventris. Or, dix tablettes d'argile de
un art pictural, une religion, etc. linéaire B viennent d'être trouvées
Des niveaux inférieurs restent encore en Grèce, à Thèbes . Toute possi-
à explorer, qui révéleront proba- bilité de mystification paraît devoir
blement une civilisation plus primi- être éliminée.
tive à une date encore plus reculée. Les conséquences de cette décou-
Mellaart estime que cette origine verte sont énormes. Thèbes apparaît,
pourrait remonter à la fin de la der- comme une colonie de Knossos, le
nière grande glaciation, soit l 0 000 ans centre de la civilisation crétoise.
avant notre ère Et Knossos semble avoir survécu au
Doit-on dire que la civilisation com- désastre de 1400 av. J.-C. L'archéo-
mence à Chatal Huyuk? Encore une logie officielle se trouve en déroute
fois, il faut retènir son Jugement. et les hérétiques de l'archéologie,
Fouillant au nord de l'Afghanistan, Palmer en particulier, peuvent
Louis Duprée, de l'université de triompher.
146
 r--------------,
· PARAPSYCHOLOGIE 1
' les Soviétiques, ces recherches de-
1
Les cosmonautes
communiqueront-ils par
télépathie?
Dans leur programme spatial, les
Soviétiques font une large part à
un des problèmes les plus passion-
nants posés à la science moderne:
quelles sont l'origine et la nature
de certains phénomènes électro-
magnétiques mettant en communi-
cation deux organismes vivants?
Jusqu'à une date récente, les phéno-
mènes parapsychologiques ont géné-
ralement été ignorés par les savants
occidentaux. Cependant, la plupart
des hypothèses émises à leur sujet
retiennent désormais l'attention des
milieux scientifiques . Aux Etats-Unis
même, des expériences portant sur
les rapports entre un champ de par-
ticules physiques et un champ psy-
chique (dont l'existence n'a pas
encore été démontrée) sont pour-
suivies sans relâche.
Cette approche scientifique est néces-
saire afin de vérifier la valeur des
théories avancées. et surtout afin
147
de permettre de futures applications
dans la conquête de l'espace. Pour
vraient aboutir à la création d' un
" enregistreur de pensée" et per-
mettre la communication de pensée
à grande distance ... Sous le contrôle
de l'Académie des sciences de
!' U.R.S.S., huit centres de recherches
parapsychiques ont été créés sur des
bases scientifiques rigoureuses. Si les
résultats obtenus sont seulement
50 "7c aussi concluants que les cher-
cheurs le proclament, alors les
Russes seront les premiers à com-
muniquer de cerveau à cerveau avec
une colonie implantée sur la Lune.
Les Russes estiment que leur
approche des phénomènes para-
normaux doit être physiologique
et non psychologique et qu'elle doit
utiliser tous les moyens de l'élec-
tronique et de la cybernétique pour
prouver la réalité de ces mystères
cérébraux et les contrôler. Aucune
explication rationnelle n'a encore
été avancée. Cette lacune provient
de la difficulté essentielle de ces
études, à savoir qu'il est impossible
de répéter à volonté les phénomènes
observés. L'un des premiers objectifs
de la recherche moderne en ce
domaine est d'arriver à répéter en
laboratoire et à volonté les expé-
riences. On sait qu'il s'agit là d'une
des exigences fondamentales de la
méthode scientifique. Un célèbre
neurophysiologiste américain, Je
docteur A ndrijà Puharich, poursuit
des recherches de même nature.
li estime que l'expérience la plus
intéressante sera réalisée lorsqu'un
homme aura été placé sur une orbite
où la force gravitationnelle sera
égale à zéro, par exemple en un
point de l'espace situé entre la Terre
et la Lune où la gravitation est
annulée. Un expérimentateur serait
placé sur la Terre, un autre dans le
laboratoire spatial. Le docteur
Puharich pense que dans ces condi-
tions la capacité télépathique de
l' un et de l'autre serait considé-
rablement accrue.
Les expenences poursuivies en
U R.S.S., aux U.S.A. et dans d'autres
pays ne sont pas toutes nouvelles ;
l' importance qui leur est accordée
par contre est révolutionnaire.
C'EST DE QUI?
Dans les lignes ci-dessus, nous ne
faisons que reprendre à notre
compte l' essentiel d'une communi-
cation faite à ses collègues du
monde entier par le chef de la délé-
gation américaine au dernier Congrès
mondial de l'astronautique. li ne
s'agit pas des réflexions d'un savant
inconnu reproduites par une revue
russe ou américaine. Ces paroles
ont été solennellement prononcées
à Paris dans Je cadre du Palais de
!'Unesco, il y a quelques mois, et
tous les écrivains scientifiques fran-
çais ainsi que les chercheurs de
toutes les disciplines ont pu soit
les entendre, soit en prendre con-
naissance dans les comptes rendus
officiels du Congrès. Nous n'avons
donc pas tort de penser que certains
domaines maudits méritent d'être
explorés systématiquement. Nous
n'avons donc pas tort non plus de
croire que la hiérarchie entre les
différentes branches de la connais-
sance n'est pas forcément définitive
telle qu'elle a été établie au
XIX' siècle et que telle discipline
longtemps ignorée, aujourd 'hui dé-
criée, peut devenir essentielle
Parapsychologie
 L'Eglise en mouvement
Beaucoup de critiques ont cru voir dans la première Encyclique de construite selon un schéma iden-
Paul VI, Ecclesiam Suam, comme un coup de frein donné par le tique, qui est, lui aussi, tripartite.
nouveau pape, à la veille de la troisième session du Concile En face d'une dynamique des forces
techniques, psychologiques, spiri-
Vatican II, sur la voie du rajeunissement et de l'œcuménisme où tuelles qui bouleversent le monde
Jean XXIII a lancé l'tglise romaine . Il s'y révèle, au contraire, à moderne dans sa conscience, dans
mon sens, comme un éminent stra- " Du visage réel... à l'image idéale». ses structures, dans ses moyens de
tège des batailles spirituelles, alliant Ce qui frappe à la lecture de ce communication, se confirme pour
au plus haut niveau l'audace et la texte, c' est l'expression maintes fois l'Église l'obligation de tenir compte
prudence. Si le personnage de renouvelée des idées de progrès et de ces courants d'évolution à ces
Jean XXIII s'était parfaitement de développement et leur appli- différents plans, c'est-à-dire d'appro-
accordé à la sensibilité contempo- cation, non seulement aux structures fondir sa propre conscience d'elle-
raine, c'est dans la pensée la plus hiérarchiques et communautaires de même en la purifiant de la poussière
moderne que son successeur cherche l' Église, mais à la conscience histo- des siècles; de mieux dégager les
des consonances. Son audace me rique qu ' elle peut avoir de sa nature institutions et les doctrines, en ce
paraît inégalée jusqu 'ici dans aucun mystérieuse, de sa doctrine, de sa qu'elles ont d'essentiellement divin,
document pontifical. Il use même à mission . Chacune des trois parties des inévitables revêtements humains
plusieurs reprises de certaines for- de !' Encyclique, " la conscience, qu'elles ont pris dans !' Histoire et
mules incisives qui percent l'enve- le renouvellement, le dialogue», est qui ne sont que transitoires; de
loppe généralement ouatée du style
ecclésiastique. Mais il sait que les
plus grandes entreprises n'ont de
chance d'aboutir que si elles sont
conduites avec circonspection.
UNE VOLONTÉ DE PROGRËS
Dès le prologue, il se dresse contre
les tentations de l' inertie et de la
stagnation. li rejette toute concep-
tion statique et immobiliste d'une
Église qui se croirait parfaite depuis
sa naissance. li n' hésite pas à
déclarer de l' Église de Rome que
" son expérience spirituelle inté-
rieure et que son effort apostolique
extérieur évoluent rapidement et
laborieusement ». Il n'a pas peur
ensuite de " confronter à l'image
idéale de l' Église, telle que le \ \,
Christ l'a voulue,. .. le visage réel que

\
l'Église présente aujourd'hui », pour
en conclure à la nécessité de «cor-
riger les défauts de ses propres
membres .. ., de les faire tendre à une
plus grande perfection .. ., d'entre- t,
prendre les réformes ». Mais cette
confession, si je puis dire , loin de
ressembler à une délectation morose
\ )
~
dans un aveu complaisant des fautes 1,
commises, est constructive et sert de
tremplin à un programme des plus De Jean XXIII à Paul VI: /'approfondissement d'une même pensee.
dynamiques et des plus ouverts :

148
A savoir
s'ouvrir par le dialogue aux formes
nouvelles des relations humaines.
Entre ces deux pressions du monde
extérieur et de l'obligation inté-
rieure, parfaitement admises et
décrites, des précautions s' imposent,
au sein même de l' Ëglise, pour que
cette confrontation résolue avec le
monde d' aujourd'hui ne tourne pas à
la confusion
Je crois qu ' il faut se placer à l'inté-
rieur de cette dialectique, pour
comprendre le sens de cette Ency-
clique extraordinaire. Si l'on arrête
le balancement de la pensée sur une
formu le isolée, on peut craindre en
effet un recul ou, au contraire, extra-
poler une audace. Ce serait, à mon
sens, une erreur d'optique. Si cer-
taines formules précautionneuses
paraissent excessives à certains
esprits, ne sont-elles pas compensées
par certaines audaces qui sont
extrêmes? C' est dans leur synthèse
dynamique qu'il convient de chercher
la conciliation. Par exemple, il
définit lumineusement le rôle de la
conscience réflexive: " L'exercice
de la conscience révèle toujours
mieux à qui s' y livre le fait de l'exis-
tence de son être propre, de sa
propre dignité spirituelle, de sa
propre capacité de connaître et
d'agir.,, Mais en conclura-t-on que
l'évolution de la conscience serait
génératrice d' une nouvelle Ëglise?
UN BALANCEMENT SUBTIL
Je ne connais pas non plus d' analyse
phénoménologique du dialogue plus
précise et plus profonde que celle
qui se développe dans la troisième
partie de !' Encyclique, ni plus res-
pectueuse des lentes démarches de la
liberté de l'homme vers un épanouis-
semen t personnel émanant des pro-
fondeurs: « Le dialogue du salut a
connu normalement une marche
progressive, des développements
successifs; le nôtre aussi aura égard
aux lenteurs de la maturation psy-
chologique et historique et saura
attendre l'heure où Dieu le rendra
efficace.» En conclurait-on qu ' il
faut laisser l'œcuménisme mûrir
149
tout seul? On ne saurait s'étonner
sans quelque ingénuité que le pape
condamne l'athéisme; mais l'analyse
qu ' il fait des raisons de l'athée
mérite d'être soulignée pour une
li BIOLOGIE
il
compréhension qui ne s'était jamais
exprimée en de pareils termes.
On apprend à lire
le code génétique
LA VËRITË DES AUTRES
Six mille biologistes se sont réunis à
De tels paragraphes, ils sont nom- New York à l'occasion du 6' Congrès
breux et il en est de plus topiques, international de biochimie. Une
devraient, à mon sens, atténuer les découverte a marqué cette reunion:
inquiétudes que suscitent chez cer- il s'agit d'une nouvelle méthode qui
tains catholiques les passages sur doit permettre de dresser le diction-
l'Ëglise du silence, sur les préroga- naire complet du code génétique.
tives de la papauté, etc. Rome Ce système de codage permet à la
reconnaît les fautes et les erreurs vie d' inscrire dans une molécule
de ses fidèles, mais Rome ne saurait d'acide désoxyribonucléique (A .D.N.)
abdiquer. Quand tout change autour le schéma de toutes les unités fonda-
d'elle, elle reste un principe de stabr.- mentales ou protéines qui forment
lité. Ce qui me paraît nouveau et un individu. Celles-ci, à leur tour,
gage de progrès, c'est que ce prin- sont formées d'unités plus simples:
cipe s'ouvre lui-même à un «dia- les acides aminés. La nature utilise
logue vitalisant », conçu comme une vingtaine de ces acides. Tout le
« un art de la communication spiri-
tuelle•>, se déroulant dans « un
climat d'amitié» et prêt à « découvrir
des éléments de vérité également
dans les opinions des autres». Les
membres de l'Ëglise de Rome sont
simultanément invités à reconnaître
leurs propres fautes et à découvrir
la vérité des autres, mais, et voici
l'éternel balancement des devoirs
difficiles, sans tomber dans Je rela-
tivisme. le quiétisme ou la confusion .
Cet art est« plein de risques», car il
exige à la fois d'« aller dans le sens»
de l'interlocuteur et d'approfondir la
conscience qu'a le catholique du
caractère authentique de son Ëglise.
Alliance de l' audace et de la pru-
dence, mais dans l'amour. Ce monde
extérieur pétri de bon et de mauvais
joue un peu le rôle, au sens existen-
tialiste du terme, de médiateur d'un
ptogrès intérieur de l'Ëglise d'ici-
bas, l'aidant à passer d'une situation
à une autre, où certaines de ses
structures et attitudes apparaîtront
comme renouvelées. « Le travail
commence aujourd'hui, conclut le
pape, et ne finit Jamais . " L'athéisme
est-il justifié pour autant? Un modele pour apprendre
à lire /'hérédité.
JEAN CHEVALIER .
Biologie
 Le dictionnaire du monde moderne

La science et la technique enrichissent le vocabulaire
à mesure qu'elles progressent. Ce n'est pas seulement
le spécialiste qui a besoin de définitions nouvelles;
c'est l'homme de la rue s'il veut comprendre le monde
dans lequel il est jeté. Nos lecteurs trouveront désormais
régulièrement dans cette rubrique, des explications
claires sur un, deux ou trois termes qui font partie du
langage de base de notre époque.
Neutrino :
Une particule qui ne pèse pratiquement rien, qui se
déplace à la vitesse de la lumière, qui ne possède
aucune charge électrique, et peut se promener
durant des millions de kilomètres au sein de la
matière sans manifester sa présence: ce « fantôme»
de la matière, c'est le neutrino. En 1930, le physicien
Pauli en postulait l'existence parce qu'il était néces-
saire pour équilibrer l'équation de la désintégration
bêta. Piéger un tel fantôme est évidemment une opé-
ration des plus délicates. Elle fut réussie en 1955,
dans le synchrotron géant de Brookhaven. Mais
pour y parvenir, les physiciens américains avaient dû
accumuler un formidable barrage de matière de
22 mètres d'épaisseur, pour finalement observer
55 neutrinos.
Pourtant il s'agit d'une particule très abon-
dante dans l'univers. On peut la comparer à la
cendre des réactions nucléaires. Toutes les étoiles
sont de puissants émetteurs de neutrinos et la Terre
en reçoit en permanence un grand nombre du
Soleil. Mais, pour l'heure, il est absolument impos-
sible d'intercepter ces « petits neutres» qui tra-
versent en se jouant tous les obstacles, notre globe
compris .
Les études menées jusqu'à présent par les physiciens
ont révélé l'existence de deux neutrinos différents
et de deux antineutrinos évidemment, mais elles ont
surtout permis à Lee et Yang de montrer que, dans
le monde des particules, la droite ne vaut pas auto-
matiquement la gauche. On pensait jusqu'alors que
les particules tourbillonnaient indifféremment vers
la gauche ou vers la droite. Le neutrino ne connaît
pas ces incertitudes. Il tourne toujours dans le sens
contraire d'un tire-bouchon par rapport à la
direction de son mouvement. L'antineutrino tourne
en sens inverse.
Mais on attend bien d'autres révélations des neu-
trinos. On en est aujourd'hui à se demander si
certaines galaxies sont faites en antimatière. Si
l'on pouvait étudier le rayonnement neutrinique
qu'elles émettent, on aurait tout de suite la
réponse. De même l'étude des neutrinos émis par
les étoiles nous renseigneraient sur l'intimité stellaire
alors que le rayonnement électromagnétique
qu'observent les astronomes ne donne des indi-
cations que sur les couches extérieures.
Hélas! Toutes ces possibilités restent absolument
théoriques car on ne voit pas, pour l'heure, comment
étudier un rayonnement que rien n'arrête. Toutefois,
le neutrino pourrait peut-être fournir la réponse
à l'un des plus grands mystères de la physique
contemporaine: celui de la gravitation. Selon le
grand physicien britannique Dirac, le mystérieux
agent de la gravitation universelle, que l'on traque
depuis qu'une pomme réveilla brutalement un certain
Newton, se rait tout simplement le neutrino. Si cette
hypothèse se confirmait, feu le neutrino n'aurait
plus qu'à être baptisé: le graviton.

problème est donc de désigner dans
la molécule d' A.D.N. les différents
acides aminés qui devront être suc-
cessivement utilisés. Pour cela, quatre
bases chimiques, adénine, thymine,
guanine et cytosine, sont utilisées
comme lettres. Le nom d'un acide
aminé s'inscrit avec trois lettres.
Le premier triplet identifié signifie
phénylalanine.
La méthode utilisée était celle du
"cell free system». Il s'agissait d'une
sorte de broyat de cellules, mais
comportant encore des ribo>omes,
organes dans lesquels s'effectue le
montage des protéines d'après le
schéma écrit en code génétique. En
mettant dans ce milieu de très
courtes chaînes d' acide nucléique lettres permet de former 64 " mots»
artificiellement montées et en ob- alors qu' il n'existe que vingt acides
servant les acides aminés choisis, aminés. On a déjà constaté que
on pouvait déduire la signification certains acides ont plusieurs noms.
du triplet introduit. Toutefois, cette Toutefois, on n'a pas encore réussi
méthode ne permettait pa> de à trouver une signification à chaque
connaître l'ordre des lettres dans le triplet. Ceux qui contiennent une ou
triplet. La valine, par exemple, plusieurs fois la cytosine semblent,
s'écrivait avec deux fois thymine et difficilement compréhensibles.
une fois guanine, mais on ne savait
pas l'ordre exact des lettres: T.T.G., Mais, déjà, les biologistes s'attaquent
T.G.T., ou G.T.T. En perfectionnant à un autre problème: celui de la
le" cell free system•>, les Américains ponctuation, car un code est inutili-
Niremberg et Khorana sont parvenus sable en l'absence d'une ponctuation,
à déterminer la structure exacte du En l'état actuel des choses, on en
triplet. Valine s'écrit G.T.T. ignore absolument la nature: sa décou-
Les chercheurs ne sont cependant verte, qui interviendra vraisembla-
pas encore au bout de leurs peines. blementdans les années à venir, consti-
En effet, ce système de code à trois tuera une grande victoire en biologie.

150
A savoir
 a voi•
Cinéma
Un tour du monde
li y a dix ans naissaient les Cinémas d' Art et d'Essai, consacrés à la sades ». Pendant toute la saison 1964-
projection de films présentant un intérêt culturel et, de ce fait, jugés 65, le public pourra découvrir
peu commerciaux ... Les statuts de I' Association qui groupait ces chaque mois un pays nouveau, à
salles prévoyaient, entre autres catégories de films à présenter, ceux raison d'un film différent chaque
jour pendant une semaine. En
qui« reflètent la vie d'un pays dont la production cinématographique outre, chaque semaine cinématogra-
est assez peu diffusée en France». étant interdit dans les salles pari- phique sera le prétexte à une expo-
Cette clause, jusqu'alors négligée, siennes officielles, comme l'étaient sition d'art, de folklore et de
Henri Ginet a décidé de la pro- tous les artistes allemands pendant panneaux d' information sur le pays
mouvoir cette année dans son l'entre-deux-guerres revancharde. concerné, dont l'organisation est
cinéma, " le Ranelagh », où il orga- Après 1914, le théâtre fit l'acqui- confiée aux ambassades. Plus qu'à
nise le " Cinéma des Ambassades»: sition d'un écran et poursuivit sa une simple projection de films, c'est
chaque mois, une semaine sera destinée sans histoire jusqu'en 1956. à une véritable visite en pays
consacrée aux films de pays dont la A cette date, Henri Ginet en devint étranger que devra se sentir convié
production nous est peu connue tels le propriétaire et le transforma le spectateur qui franchira les portes
le Pakistan, la Malaisie, la Bulgarie. immédiatement en Cinéma d' Art et du « Ranelagh ». Chaque semaine
d' Essai. Parallèlement, étant peintre sera inaugurée par une soirée au
UN BRILLANT PASSE lui-même, il décida de consacrer à cours de laquelle couleront à flot les
la peinture les vastes cimaises des alcools nationaux. Un soir par mois,
Cette manifestation culturelle est galeries du théâtre. le théâtre du Ranelagh connaîtra a
bien dans la tradition du brillant Tel est donc le décor dans lequel se nouveau les fastes du Grand Siècle.
passé de la salle du Ranelagh. C'est déroulera le «Cinéma des Am bas- JACQUELINE GIRAUD.
en 1755 qu'Alexandre Le Riche de la
Poplinière fit construire un élégant
petit théâtre, dans le parc du château
de Passy dont il était locataire à vie. 't
A une époque où fleurissaient les
salons littéraires et philosophiques,
La Poplinière, lui, fut le protecteur
des musiciens, et plus particuliè-
rement le mécène de Rameau qui
composa au Ranelagh certaines de
ses œuvres les plus prisées. La
musique rythmait le déroulement
d'une journée au château de Passy.
Le matin,.l'orchestre répétait sous la
direction du compositeur; il pré-
ludait au souper et prolongeait ses
exécutions fort avant dans la nuit.
Aujourd'hui, le parc a disparu, rem-
placé par des immeubles modernes.
Mais le théâtre demeure, tel qu'il
fut reconstruit en 1890 par l'indus-
triel Mors, également mécène et Bulgarie: un appel ardent à l'amour entre les hommes.
amateur de musique. C'est lui qui
fit créer « l'Or du Rhin,., Wagner

151
Cinéma
 PEINTURE
Paris n'est plus roi
La saison 1963-64, qui n'avait pas trop mal débuté, avec la III· Bien- boycott de l' institution vénitienne,
nale des Jeunes Artistes 1 , a connu par la suite bien des creux et des il n'y a qu'un pas. Nos Cassandres
flottements. La nette reprise du printemps laissait présager une l' ont franchi.
Avec quelle mauvaise foi! Ca r il faut
apothéose en feu d ' artifice : Jean Paulhan a présenté au Musée
bien reconn aître que , cette ann ée à
municipal d ' art moderne le plus « NRF » de nos grands peintres Venise, la victoire a méricaine éta it
contemporains, Jean Fautrier; l' his- en ce domaine: sur les 16 Gra nds méritée, d'autant plus que la France,
torien Patrick Waldberg a organisé à Prix de peinture et de sculpture par un choix anachronique et
la galerie Charpentier la première décernés à Venise entre l 948 et 1962, médiocre, s'était mise d 'elle-même
grande rétrospective scientifique du l'f.cole de Paris peut en revendiquer et par avance hors de la compétition.
surréalisme, malgré l' opposition des 12: Braque , Matisse , Zadkine, Dufy, Et puis Venise s'est lassée de son rôle
" orthodoxes " du mou vement , Calder, Max Ernst, Arp, Villon, académique de consécration a poste-
groupés autour de leur pape , André Fautrier, Hartung, Manessier, riori: vingt an s nous séparent de la
Breton; enfin le Salon de Mai, Giacometti. L'habitude est une Libération et un besoin de chan-
doyen des Salons de l'après-guerre , seconde nature; la victoire amé- gement, correspondant à la montée
a fait peau neuve pour ses vingt ans, ricaine est un crime de lèse-majesté d'une nouvelle génération, s'est fait
allant jusqu 'à accueillir aux places et le sentiment de frustration est sentir. A Rauschenberg la France
d'honneur le dernier cri de l'avant- aggravé encore par la jeunesse du opposait Bissière; au pionnier d'une
garde new-yorkaise: le pop-art 2, vainqueur: 39 ans! Rauschenberg vision nouvelle, le symbole véné-
courant d 'inspiration populiste qui bat tous les records de précocité rable d'une hiérarchie de valeurs
puise ses thèmes dans le réalisme dans la gloire, alors que Matisse a établies. Le jury a opté pour
quotidien de la vie urbaine aux USA , été couronné à 81 ans et Dufy à 75 ! l'avenir contre le passé. Le commis-
dan s les images les plus bana les de Mais ce qui met un comble à la sa ire chargé de la sélection française
l' usine et de la rue (des fétiches fureur de nos bons apôtres, c'est que à Venise avait pris l'option inverse.
de propagande aux bandes dessinées ce peintre américain, étonnamment Où sont les vraies responsabilités?
des romans d 'aventure) - et dont les doué, est l'inventeur d'un style
adeptes recourent volontiers aux original, à mi-chemin entre la pein- FAIRE UN EXAMEN
techniques industrielles de la publi- ture et la sculpture (collages d'objets DE CONSCIENCE
cité et du journalisme, bouleversant et de reports photographiques dans
ainsi les recettes traditionnelles cle la un contexte pictural expression- Un examen de conscience, au heu
peinture . niste). Les " combine-paintings ,, de ce concert de pleurs hypocrites,
Malgré la controverse surréaliste et de Rauschenberg sont des créations serait tout indiqué. Mais non.
l'arrivée des beatniks de la peinture , aussi révolutionnaires que le furent Depuis cinq ou six ans, c'est-à-dire
la saison a fait long feu. Elle agonise à leur époque les papiers collés depuis que le monde ne se berce
dans la consternation , la panique, la cubistes, les collages de Schwitters plus d'illusions à son égard et que
colère . A en croire la presse artis- et les ready-made de Marcel la France doit payer comptant les
tique, Paris, victime d ' une machi- Duchamp. Le pop-art s'en réclame frais de sa politique passéiste, le
nation mondiale, a été trahi . Un et le lauréat de Venise est - bien même scénario se répète invaria-
coup irrémédiable a été porté à malgré lui - l'idole de la nouvelle blement: plutôt que d'affronter la
l'art français , et à travers lui à vague new-yorkaise. L'affaire prend réalité des faits, on crie à la trahison.
l'ensemble de la culture occidentale . dès lors des proportions nouvelles: le Cette mythomanie désuète serait
Pourquoi cette vague d 'indignation? pop-art, traité au Salon de Mai risible si elle ne trahissait une crise
Parce qu'un jeune artiste américain , comme une denrée exotique et un plus profonde sous les faux-fuyants:
Robert Rauschenberg , a reçu le objet de curiosité, devient désormais le manque de foi en l'avenir, le refus
Grand Prix de peinture de la l'incarnation moderne de l'anti- de l'engagement, une confusion
Biennale de Venise 3 . peinture, le plus redoutable des intellectuelle qui est le fruit d'un
péchés contre l' esprit. Le Prix de pessimisme fondamental. Ces esthé-
UN CRIME DE LËSE-MAJESTf. Rauschenberg n'est plus un simple ticiens dogmatiques qui font si grand
« coup bas» porté au prestige cas de la tradition française ne
Le sacrilège est double. D'abord parisien mais un attentat contre croient pas au devenir de l'art
parce qu'il vient rompre une tra- I' Art, une trahison de la Culture. moderne. Le culte qu'ils vouent à la
dition implicite, devenue chasse De là à décréter que l'Occident est " bonne » peinture n'est que le para-
gardée, celle du monopole français en péril de mort, à en appeler à un vent de leur défaitisme intellectuel.

152
Avoir

-
Le Prix de la Biennale de Venise à Rauschenberg:
un coup bas porté à l'art?
Leur colère ne doit pas faire illusion.
au fond d'eux-mêmes ils sont déjà
intoxiqués, vaincus, et ils appellent
de tous leurs vœux cette mort de
l'art contemporain qu'ils brandissent
comme un épouvantail. Par surcroît
la petite histoire parisienne vient
leur donner raison. En plein scan-
dale de Venise s'ouvre au Musée
153
municipal d'art moderne, sous le
titre de" Mythologies quotidiennes»,
une exposition de pop-art à la
française: de l'américanisme hâtif,
mal digéré par de faux blousons
noirs. La majorité des participants
n'a pas trente ans et hier encore
ces autodidactes étaient inconnus.
La campagne "anti-pop" n'aura
servi qu'à hâter l'éclosion de la
peinture yéyé.
Voilà où nous en sommes: Paris
manque de ressort, il fait de plus en
plus province. Ses grands débats
esthétiques sombrent dans les que-
relles de clocher. 11 désapprend peu
à peu à voir grand, il se replie et
s'isole dans un contexte international
en radicale évolution.
MANQUE DE RESSORT
Force nous est de constater qu 'e ntre
septembre 1963 et octobre 1964 les
événements principaux qui jalonnent
la vie mondiale des arts se seront
déroulés en dehors de Paris: Bien-
nales de Sào Paulo et de Venise,
Prix Guggenheim de peinture
(10.000 dollars) à New York, Bilan
d'une décennie (1954-64) à la Tate
Gallery de Londres, Bilan d' un
demi-siècle (Documenta Ill) à
Cassel. Sur des problèmes aussi
brûlants que le retour à une nou-
velle figuration, les musées d'Ams-
terdam, de La Haye et de Gand
auront pris position avant Paris.
Tout se passe comme si l'axe des
confrontations internationales en
matière d'art évitait la capitale
française et s'en éloignait de plus en
plus délibérément, comme si, paral-
lèlement aux structures de la vie
parisienne et en dehors d'elles
s'était développé un réseau de plu~
en plus vaste d'information ,
d'échanges et de contacts.
S'il est vrai que Paris paie en ce
moment la dette morale d'une trop
longue hégémonie artistique, ne
tentons pas de minimiser la part
de responsabilité qui est la nôtre.
Au-delà du défaitisme de nos spécia-
listes et de la sclérose de nos ~
1. La Biennale de Paris, créCe en 1959, est une
exposition internationale réservée aux JCUnes
artistes de moins de 35 ans. Elle connaît un
succès croissant.
2. « Pop-art ": abrévation-label du " popular
art " que nous devons au critique anglais
Lawrence Alloway.
3. La Biennale de Venise, créée en 1895, en est
à sa XXXIl· session. Elle s'est déroulée sans
interruption depuis 70 ans, sauf pendant les deux
conflits mondiaux (1914-20 et 1941-48). Les
deux Grands Prix de peinture et de sculpture
qu'elle décerne tous les deux ans sont un peu
les Prix Nobel du monde des arts.
Peinture
fonctionnaires', il y a le confor-
misme intellectuel et la prétention
de toute une élite, la profonde indif- Moretti: la fureur de peindre
férence de tout un public . Le
1-rançais est rarement amateur d'art, Une machine à peindre électronique, qui lui permettrait, en
collectionneur et à plus forte raison appuyant sur les touches d'un clavier, à Nice, de projeter des éclairs
mécène. Les structures et la répar- de couleur sur une surface à New York où à Yokohama - un métier
tition de notre capital national se
prêtent difficilement à la constituti~rn
à tisser géant et permanent, qui lui fournirait. une to~le con~inue,
de ces puissantes fondat10ns pnvees unique, enregistrant tout, de son premier essai de pemture a son
qui . ailleurs jouent un rôle essentiel dernier paraphe - une fresque de six Raymond Moretti est un cas. Alors
dans la vie de l'art et sa diffusion: kilomètres, un système pour colorier que le vent soufflait dans le sens du
Fondation Guggenheim de New les rues des grandes cités par héli- non-figuratif, il peignait avec fureur
York, Carnegie 1nstitute à Pittsburgh,
coptère, un spectacle " total» de de vrais clowns, des gratte-ciel, des
Cercle culturel de la fédération des sons, d'images et de couleurs - tels joueurs de jazz, des taureaux ago-
industries allemandes à Cologne. sont quelques-uns des projets que le nisants. Aujourd'hui que la peinture
Le seul mécène français qui ait eu peintre Raymond Moretti aime sou- abstraite est dans l'impasse, il apure
l'initiative d'une réalisation de ce mettre à ses amis, avec un mélange sa ligne, prend des distances. Pas au
genre (La Fondation Maeght, inau- curieux d'inspiration, de naïveté, de point de refuser l'image, pourtant.
gui"ée fin juillet à S·-Paul-de-Vence) malice, de tendresse, d'humour et Dans sa récente série " Les cris du
a dû avoir recours il un artifice d'intelligence. monde"• le Christ crucifié a une
juridique subtil (statut semi-public)
de façon à éviter la lourde impo-
sition fiscale qui aurait frappé les
chefs-d'œuvre d 'art contemporain
dont il fait don à l'f.tat par l'inter-
médiaire de sa Fondation. Dans
l'optique. enfin. du Marché
commun, c'est il un industriel italien
que l'on doit la première tentative
de mécénat organisé à l'échelle
européenne: le Prix M arzotto.

MIRACLE A VENIR
Le chaotique bilan de la saison
1963-64 nous donne l'utile occasion
de méditer sur la grande misère de
l' art français. Misère qui s'aggrave,
en dépit de la présence d'une _avant-
garde active ', mais vouée au silence,
à la semi-clandestinité ou à l'émi-
gration. Pendant ce temps, Paris
attend le miracle, sous la forme d'un
homme providentiel; Malraux ou un
autre. Mais il n'y a pas de miracle
sans bonne volonté ni sans foi. Paris
désormais ne peut compter que sur
soi: il sera ce que les Français en
feront, une métropole culturelle ou
un chef-lieu administratif. Et pour
l' instant, trop de Français ne font
rien pour mériter un Paris digne de
ce nom .
PIERRE RESTANY .

4. Cf. Plantite 17 (Journal) , La politique de

l'amille>J. (Photo Alain DeJean).
5. Ct. Planece 1 .c Notre actuelle avant-garde *·

154
A voir
tête de poulet, les martyrs du
racisme sont des martyrs; les abat-
toirs, la folie , la foule sont ce qu'ils
sont - c' est-à-dire irregardables. Un
rescapé de Buchenwald a pleuré
devant la toile consacrée au racisme
et est parti sans prononcer un mot.
Moretti a planté son décor dans les
vieux studios cinématographiques de
la Victorine à Nice, que l' on détruira
bientôt (les sifflements des jets
décollant de l'aéroport voisin rendent
les prises de son presque impos-
sibles). Au plus haut de ces studios,
ave c vue sur le cimetière de Nice,
Rex 1ngram avait fait construire un
pavillon baroque, qui tient du phare
et de l'hôtel de ville. La Victorine,
à écrit Cocteau, est, comme tous les
studios, un lieu hanté. Parmi les
fantômes de tous ceux qui jouèrent
et tournèrent ici, sur un fond sonore
stéréophonique savamment calculé,
au milieu d ' amis et de jolies filles, se
démène le lutin M oretti: la fureur
de peindre :
Une toile immense garnit l'escalier
géant et inutile voulu par Rex
Ingram, qui occupe le corps prin-
cipal du pavillon. Ailleurs, un
superbe bric-à-brac, suivant l'expres-
sion de Cocteau.
Tout est toujours trop petit. Picasso
proposait de s'installer sur des
spoutniks et de déverser de la
couleur sur le monde... li m'a
raconté l'histoire de Derain: sur une
toile préparée il voulait mettre trois
pommes. Comme la toile était trop
petite, plutôt que de supprimer une
pomme, il prenait une toile plus
vaste. Mais il grossissait aussi ses
pommes, et, de nouveau, il se sentait
à l' étroit...
" La distance, la vitesse, dit Moretti,
c 'est le même problème. Il y a une
perte immense entre le cerveau qui
décide et le bras qui exécute ... Seule
la machine peut régler ce pro-
blème . ,,
Cocteau aimait tant Moretti, cet
atelier, et les fantômes qui y rôdent,
qu ' il est venu y travailler; les deux
artistes ont fait des essais de gra-
phisme commun; ils ont peint une
immense toile intitulée d'abord Pro-
menade des Anglais, puis /'Age du
Verseau.
Moretti fait ce qu'il veut de son
public, et, acharné à peindre,
échappe aux critiques et aux clas-
sifications.
GILLES LAMBERT.

U n artisanat moderne
Voisin des Lalanne, impasse Ronsin,
il y a huit ans, j'ai eu la chance d ' être
le témoin de leur prodigieuse évo-
lution. L' expérience acquise au
cours de cette rapide ascension leur
permet de présenter aujourd'hui une
exposition d'objets contemporains,
utiles simplement dans la mesure où
l'on pourra (et voudra) s'en servir.
Ces objets sont d' abord beaux. Je
suis convaincu que cette tentati ve
contribuera à rendre à Paris sa place
internationale de producteur d' art
significatif... Vers la fin du XIX' siècle,
tout mystère parut avoir disparu de
la nature; on la considéra comme
une machine géante. L'homme n' eut
plus qu'à utiliser sa connaissance
mécanique nouvellement acquise
pour résoudre tous les problèmes qui
s' étaient opposés à son épanouis-
sement depuis le début des temps.
Ce bien-être bientôt atteint, fut
troublé par la perspective de voir
disparaître l'objet manuel personna-
lisé caractéristique du passé .
François et Claude Lalanne, mariant
les techniques anciennes et modernes,
ont créé des objets pour " vivre
avec ,, qui défient la série et sont
aussi individuels et singuliers que
chaque être humain. Le Rhinocéros: votre bureau de !'An 2000?
JAMES METCALI-.

155
Peinture
A paraître en décembre: le nouveau volume de

Les chefs-d' œuvre de l'érotisme

dans I'Art et la Littérature
85 textes: Boris Vian, Blaise Cendrars, Malaparte, Jean Genêt, Paul Morand,~
Jules Romains, Graham Green, Henry Miller, etc.
150 dessins et tableaux: M,atisse , Picasso, Modigliani, . h'·. '
Courbet, Chagall, Bellemere, etc. .. ,vr; ~, ,-'-= _, .

Couverture et frontispice de Félix Labisse \S..~t ~ >.:;;-: ~- ,

éditions PLANl!TE

.Activités
. l>Janète : •
156
 ACTIVITl!S PLANliTE
Céfalu : des projets pour 1965
Notre ami Aimé Michel a cloturé la
série des conférences à Céfalu, dans
le cadre du village de vacances du
Club Méditerranée. Les dernières
semaines de septembre et d'octobn:
ont confirmé le succès auprès du
public de cette initiative. Avec la
rentrée, le courrier est devenu plus
abondant. Au cours de l'été, les
sujets les plus divers ont été traités,
de la parapsychologie à l'astronau-
tique, par des spécialistes également
divers. Cependant la correspondance
que nous continuons à recevoir fait
ressortir une note générale. Les
auditeurs ont été frappés par le ton
employé par les conférenciers pour
parler des problèmes et des décou-
vertes de notre temps; à l'unanimité,
ils nous écrivent pour nous remercier
de notre enthousiasme, de notre
optimisme et de notre foi en l'avenir.
C'est de croire plus que de savoir
que l'homme moderne semble avoir
besoin.
Ainsi l'homme en vacances aspire
Planète en langue espagnole
En même temps que paraît en Italie
le numéro 3 de Pianeta, le premier
numéro de Planète en langue espa-
gnole vient de sortir en Argentine.
Dès le jour de la parution, 10 000
exemplaires de ce premier numéro,
initialement tiré à 12 000, ont été
enlevés dans les librairies de Buenos
Ayres. Il a donc fallu le retirer pour
la diffusion dans les autres villes
d'Argentine, et dans les autres pays
d'Amérique du Sud.
Planeta est édité par la grande
maison d'édition Sud Américana,
dont le directeur est notre ami
M . Lopez Llovet, qui depuis long-
temps suit des voies parallèles aux
157
désormais à dépasser le simple repos
pour se livrer à une certaine activité
intellectuelle, mesurée encore mais
qui, nous le pensons, ne cessera de
croître en importance. Cette intuition
que nous avions en tentant cette
expérience de Céfalu a été confirmée
par les faits. Déjà nous songeons,
avec Gérard Blitz, le fondateur du
Club Méditerranée, au programme
de l'année prochaine. Nous voulons
étendre la tentative de cette année.
Nous pensons à établir un calendrier
précis de causeries dont les sujets
couvriraient les principaux thèmes
de préoccupations de l'homme
d'aujourd'hui. Nous rassemblerions
sur chaque sujet les principaux
spécialistes, parfois d' opinions
opposées, qui se trouveraient ainsi
confrontés en présence du public.
Sans doute ne s'agit-il là que des
premières idées lancées dès la
rentrée et sont-elles destinées à
évoluer. Nous tiendrons nos lecteurs
informés de leur évolution.
nôtres: il édite, par exemple, les
œuvres de Borgès, de Bradbury et de
Arthur C. Clarke . La rédaction en
chef de notre édition espagnole est
assurée par M. Francesco Porrua.
Sud Américana prépare déjà acti-
vement la publication de l' Encyclo-
pédie Planète. Louis Pauwels se
rendra à la fin de l'année en Argen-
tine où il fera plusieurs conférences
dans les principales villes à l'occasion
de la parution du premier volume de
l' Encyclopédie et du numéro 2 de la
revue .
Nous continuerons à informer nos
lecteurs des réactions que suscite à
l' étranger notre tentative de révo-
lution intellectuelle.
Le cahier de cours de !'École
Permanente intitulé qu'est-ce
que la philosophie 7 qu e nous
avions annoncé dans le pré ·
cédent numéro a dû être
reporté au N• 20. Nou s nou s
en excusons auprès de no s
lecteurs. Notre am i Mauric e
Clavel, victime d 'un grave
accident, n'a pu nGu s remettre
son texte à la date pré vue.
Nous avons publié dans le précéderrJ
Journal de P/anéte une page du
R.P. Teilhard de Chardin sur la
psychanalyse, qui nous avait été aima-
blement communiquée par Maryse
Choisy et Dominique de Wespin.
L'éditeur français de Teilhard nous
signale que ces lignes figurent dans
le tome 7 des œuvres du Pére (pages
183-184} intitulé " /'A ctivation de
/'Energie » (Le Seuil).
Boris Pregel. docteur
honoris causa de
l'université de Toulouse
Notre éminent ami Boris
Pregel, président de l' Aca-
démie des Sciences de New
York, a été nommé , le 5 août
1964, docteur honoris causa de
l'Université de Toulouse. Cette
récompense vient couronner
d' importantes recherches de
chimie, de physique et de
nucléonique, et notamment
l' isolement de l'actinium métal.
L' université de Toulouse a
voulu , d' autre part, rappel e r
l'aide que le professeur Pregel
a apportée aux savants françai s
réfugiés à New York pendant la
dernière guerre et nota mment la
fondation de l' Ëcole française
de Hautes Ëtudes où a pu tra-
vailler le professeur Francis Per-
rin, l'actuel directeur du Com-
missariat à l'tnergie atomique.
Activités Planète
Le nouveau volume de

La terre, cette inconnue

par François Derrey Les séismes et les volcans
avec une préface
de Jean Lombard
Les torrents souterrains
Les continents perdus
la vie, /'histoire Le feu central
et le destin Le fond des mers
de notre globe Les découvertes et les mythes

La terre porte les rides et les blessures Première m iss1on ,des satellites :
d'une histoire tumultueuse . comprendre la Terre.
La vallée de la mort, en Californie (U.S.A .). Le satellite " Vanguard " sur sa base de départ.

158
Activités Planète
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Jean Chevalier / Stephen Leacock / Aimé Michel

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En couleur : 1 LES MÉTAMORPHOSES DE L' HUMANITÉ 1

NOUS CROYONS EN L'AVENIR :

Vive le monde moderne! par Rémy Chauvin
Demain, vous aurez une âme, par Arthur C. Clarke
LlJ
On nous cherche dans le cosmos! par Robert N. Bracewell
u Le yoga et la physique, la matière et l'esprit, par Jacques Bergier
Cf) Les ingénieurs planétaires ont ces projets, par François Derrey
z
<( Vous vivrez comme cela en 1984, par Jacques Bergier
0
L'amour fou, monstre, pur, etc., par Louis Pauwels
Un compagnon de Lucifer, par Jacques Mousseau
Je suis voluptueusement ouvert à tout, par Federico Fellini
La Vierge aux rochers, nouvelle par Poul Anderson

(f) Prochain cahier de l'École permanente :

0 Pourquo i la philosophie? par Maurice Clavel
a:
•LJ.J
:2 Le dossier de l'espionnage moderne
::J
z L' aventure d' un chercheur parallèle
(f) La vérité sur William Shakespeare
z Les Étrusques commencent à 'parler
<i La physique , 60 ans après Ei nstein
I
u Des documents sur l'alchimie
0
a: Les énigmes de l'archéologie
a. Von Neumann ou l'histoire d "un génie
(f)
LJ.J
.....J
et des articles, récits, études de
(f) Robert Philippe / Jean Charon / Robert J . Oppenheimer /
z
<( Boris Pregel / Gab riel Veraldi / Alain Vernay / Gaston Bouthoul /
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Jacques Sternberg

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