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El Político y el Científico

Max Webber

Comienza explicando las diferencias del quehacer político y de la cientificidad.

¿Qué entendemos por política?

Primeramente para definirlo debemos concebir que el concepto de política que señala
el autor podemos no está limitado y concibe desde una acción en un banco, una acción
en un sindicato o la acción de una esposa intentando gobernar a su marido…

Y entonces, considera que la definición parte de un análisis sociológico que vendrá de


la violencia física… la cual no se ignora porque desaparecería la esencia del Estado, y
nos conduciría a la anarquía.

Trosky no concibe que la violencia sea la única forma del Estado, sin embargo, si
considera que es un medio específico.

El Estado es:

Aquella comunidad humana que dentro de un determinado territorio, reclama


para sí el monopolio legítimo de la violencia física.

De esta forma Webber afirma que sólo el Estado tiene un fundamento en el derecho
para la violencia, y la política, será la forma de aspirar al poder entre los Estados o a su
interior, siendo que la persona que hace política, aspira al poder, tiene otros fines.

Define al Estado como la entidad donde se desarrolla la dominación de un grupo de


hombres frente a otros hombres sostenido a través de la violencia, y su fundamento es
1) la costumbre, 2) la autoridad o carisma y 3) la legitimidad basada en la legalidad.

En la modernidad, el Estado se presentará como el medio de dominación institucional


que ha logrado monopolizar la violencia física legítima, lo que nos llevarán al estudio
de la teoría general del Estado.

Expone que hay dos formas de hacer política, viviendo para la política y de la política.
Lo anterior le permitirá al sujeto identificar la transformación de la política y a su vez
dos categorías, las de funcionarios profesionales y los funcionarios políticos.

El funcionario auténtico no hará política, la administrará imparcialmente. El político


tendrá como cualidades la pasión, la responsabilidad y la mesura.

En las organizaciones más antiguas se identifica la organización de los medios


materiales de la administración mediante otras personas.

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El hacer política busca influir en la distribución del poder…Por tanto, el político debe
tener una pasión para servir a una causa, la responsabilidad para guiar su acción y
mesura para guardar distancia con los hombres y las cosas. Por lo que tendrá que
vencer principalmente a su mayor enemigo: la vanidad.

El medio para decidir la política es la violencia y ésta como violencia legítima debe
asegurarse en las asociaciones humanas.

La diferencia entre el vivir de y para el vivir se sitúa diría Weber en lo que define como
algo grosero, lo económico. El que vive para algo, también vive de ese algo…

Lo anterior considera que lleva a varios supuestos, quien quiera vivir de la política
deberá tener ingresos que le permitan ser económicamente independiente de lo que
la política pueda proporcionarle, es decir, debe contar con un patrimonio que le de
entradas suficientes…

El político profesional no busca remuneración por su trabajo político, lo que hace


Weber en este punto es demostrar que cuando el hombre tiene resuelta su seguridad
esto pasa a un segundo plano. De esta manera la política se vuelve honoraria y en su
opinión con lleva a la evolución del funcionario como trabajador intelectual altamente
especializado cuyo valor supremo es la integridad.

De tal suerte que puede verse que la transformación de la política ha sido una empresa
necesaria para la lucha de los individuos por el poder.

La dominación es la manera en que el estado conserva su autoridad y razón de ser, es


por eso que para Weber el Estado es primero la asociación de dominación con carácter
institucional y el monopolio de la violencia legítima.

La ciencia como vocación

Quien se ubica en el apartado de la académica debe considerar una doble vertiente:


deberá estar preparado como profesor y no sólo ser sabio…

En la actualidad, Weber considera que la vocación científica está limitada porque la


ciencia ha entrado en un estadío de especialización que no tiene marcha a atrás,
sometido al progreso….

¿Cuál es el sentido de la ciencia?

1. Es proporcionar conocimientos sobre la técnica que sirve para dominar la vida…


2. Aportar métodos para pensar, instrumentos y disciplina para hacerlo…
3. Llevar a la práctica derivado de la lógica y tener su visión del mundo…