Escuelas psicol�gicas

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acreditada.
Este aviso fue puesto el 10 de noviembre de 2015.
Las escuelas psicol�gicas son las grandes teor�as cl�sicas de la psicolog�a. Cada
una ha sido muy influyente, sin embargo, la mayor�a de los psic�logos sostienen
puntos de vista ecl�cticos que combinan aspectos de cada escuela.

�ndice
1 Principales escuelas
1.1 Psicoan�lisis
1.2 Conductismo
1.3 Humanismo
1.3.1 Principios de la Psicolog�a Humanista
2 V�ase tambi�n
3 Referencias
Principales escuelas
Las principales escuelas son seis:

Conductismo
Cognitivismo / Psicolog�a cognitiva
Humanismo
Funcionalismo
Psicolog�a sist�mica
Psicoan�lisis

Psicoan�lisis
Art�culo principal: Psicoan�lisis
Tambi�n se puede llamar a escuelas psicol�gicas a los distintos campos de la
psicolog�a. El mayor exponente y creador decacante y la determinaci�n ps�quica de
los trastornos neur�ticos.

Modelo espacial del aparato ps�quico, que en una primera t�pica divide a este
�ltimo en tres sistemas:consciente, preconsciente e inconsciente, para luego (a
partir de 1923)1? plantear un modelo estructural de la psique dividida en tres
instancias: el ello el yo y el supery�. Este modelo es tambi�n conocido como
�segunda t�pica freudiana�. Ambas t�picas se superponen, es decir, no existe una
correspondencia entre estas instancias definidas posteriormente con los sistemas
definidos en la primera t�pica.

Otro aporte te�rico relevante del psicoan�lisis es la concepci�n ampliada de la

sexualidad humana que incluye una sexualidad infantil, es decir, anterior a la
genitalidad adulta. Freud postul� la existencia de un desarrollo psicosexual
dividido en tres fases infantiles previas a la sexualidad madura: fase oral, fase
anal-s�dica y fase f�lica.

El objeto de estudio del psicoan�lisis es fundamentalmente la exploraci�n del

inconsciente, sirvi�ndose para ello de una t�cnica de tratamiento cuya regla
fundamental es la asociaci�n libre, que consiste en que el sujeto de an�lisis
exteriorice todas sus ideas, emociones e im�genes tal y como se le presentan
durante la sesi�n, aunque sean pensamientos que le parezcan irrelevantes,
vergonzosos o sin sentido. Esto tiene como objetivo poder determinar qu� cosas,
dentro de esas manifestaciones, reflejan un conflicto inconsciente.

Conductismo
Art�culo principal: Conductismo
Corriente de Psicolog�a que defiende fervientemente la idea del m�todo cient�fico,
pues esta escuela es netamente cient�fica y parte gracias a la base de Wundt, que
hace volver a la ciencia el �mbito psicol�gico. Los mayores exponentes de esta
corriente son los se�ores Pavlov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo
cl�sico y el operante), esta teor�a pose�a una visi�n mecanicista del hombre pues
se basa en el concepto de arco reflejo base de est�mulo y respuesta, que es la
partida para las teor�as b�sicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente
como pasiva, es decir, una conciencia a un nivel m�s concreto que subjetivo
(contrarios la psicoan�lisis), el hombre est� determinado por el factor del medio
que lo rodea, y esto produce est�mulos que lo condicionan a determinados actos.
Ahora bien este condicionamiento est� basado en dos partes el cl�sico y operante,
m�s la reflexolog�a rusa. Estas intentan explicar como por medio de los est�mulos
las personas comprenden y aprenden. B.F. Skinner, el mayor exponente del
condicionamiento operante, adem�s de los est�mulos, plante� la idea de los
refuerzos (+) y (-), de igual manera plante� los castigos (+) y (-) en funci�n a la
consecuencia de mejora o disminuci�n de X comportamiento del individuo. Con esto se
establece el objeto de estudio que posee la escuela conductista, la conducta de los
individuos en un �mbito de est�mulo y respuesta, pues trabajan este aspecto porque
es medible, aqu� nuevamente entra en juego el m�todo cient�fico, pues esto es la
conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o derivados no
los estudia, pues en si es perceptible s�lo es ser humano a nivel corp�reo, en
s�ntesis, la conciencia es casi intocable, pues s�lo la conciencia consciente es
analizable pues se refleja en los actos de las personas. E ---� Caja negra ---� R
(opera en el medio)(Inconsciente) Ahora sobre la persona y su concepci�n de
enfermedad es que la conducta no adaptativas no se adaptan a la norma de lo social,
por eso una de sus frases es "en el aspecto de influencia social es todo, pues el
hombre determinado por el medio", y usar la ideal principal es poder modificar la
conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro del rango de normalidad social.
La reflexi�n obtenida de esta escuela es muy amplia, para entender como son los
cimientos de este movimiento, ser�a un personaje catalogado como el contrario de
Descartes, el se�or Bac�n, quien en sus postulados se puede apreciar una
reorganizaci�n del m�todo cient�fico y adem�s una a�n m�s cercana a esta corriente
el concepto que la ciencia est� basada en el estudio de la persona y su entorno,
por medio de la observaci�n directa y controlada, netamente es base para un futuro
conductual, pues sus teor�as son a trav�s del laboratorio (de forma controlada) y a
su vez es directa, y cuantificable.

En si es agradable la propuesta conductual de c�mo el medio siempre ha influido

sobre el individuo de una manera u otra. Antes de finalizar esta corriente, hay que
decir que en su d�a el conductismo tuvo una fusi�n con las teor�as cognitivas y
paso a ser "cognitivo conductual", uno de los pioneros de esto fue el se�or Bandura
y su aprendizaje social "nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)",
esta uni�n sirvi� para ver el peso de los factores cognitivos en las respuestas,
sumado a los est�mulos ya previamente nombrados; incluso este m�todo es ocupado de
gran forma en la educaci�n. Pero si nos remontamos desde la era "paleol�tica", el
hombre ten�a que arrancar de su medio natural, pues hoy en d�a es un medio domado
en �mbito natural, ahora se mide la preocupaci�n dentro del medio socio-cultural y
la repercusi�n en uno. Como s�ntesis, aunque sea criticado por sus m�todos, logr�
establecer un par�metro cient�fico y de correlaci�n en psicolog�a, algo que se
estaba perdiendo o adormeciendo, tambi�n contribuy� al formular un an�lisis m�s
palpable del medio social y en el individuo, y la reacci�n que produce el medio
sobre las personas ya sea de manera positiva o patol�gica.

Humanismo
Art�culo principal: Humanismo
Para los psic�logos de la escuela humanista el individuo es psicol�gicamente
distinto de los animales (su concepci�n ps�quica). El individuo es por naturaleza
bueno, adem�s cada uno, posee una naturaleza espec�fica que le permite elegir
mientras adquiere conciencia sobre la bifurcaci�n entre lo "bueno y lo malo";
adem�s de la naturaleza como raza o sea como a otros individuos, posee una
naturaleza individual, que es �nica e irrepetible. Por ser cada sujeto distinto a
los dem�s, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe
evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a trav�s de los cuales se
puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo
alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia
de una manera t�pica y personal, por que aunque exista una naturaleza racial como
seres humanos, uno es aut�nomo y aprende seg�n sus patrones. Hay dos aspectos
importantes que se trasmitieron a trav�s de la filosof�a existencial y que retoma
la psicolog�a humanista: La aceptaci�n de la parte dolorosa de la existencia (la
pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmaci�n
de que el dolor es malo). Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad
(la primera de estas estructuras es la familia). Uno de los exponentes de esta
escuela el se�or Rogers, se centra en el drama de la d�ada terap�utica (psic�logo-
paciente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s� mismo recursos
suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psic�logo consiga crear un
clima adecuado. Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de
necesidades ordenadas jer�rquicamente de mayor a menor importancia biol�gica y de
menor a mayor importancia psicol�gica (la pir�mide de Maslow). El hombre se realiza
cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizaci�n (como son
la contemplaci�n de la belleza, la b�squeda de la verdad y el encuentro religioso).

Principios de la Psicolog�a Humanista

El ser humano es m�s que una suma de partes.
El ser humano es la esencia en un contexto humano.
El ser humano vive de forma consciente.
El ser humano se halla en situaci�n de elegir.
El ser humano es un ser orientado hacia una meta.
El ser humano no es s�lo un ser