Paul Ricoeur, “El lenguaje como discurso”

Objetivo: apreciar a través del concepto de discurso las capacidades semánticas del habla y su
complejidad.

Estructura: 6 subcapítulos.

Contexto del ensayo: en la década en que fue escrito imperaba en las ciencias humanas la
metodología estructuralista (la cual Ricoeur sintetiza muy bien). Este ensayo se ofrece como el
inicio de una metodología alternativa frente al estructuralismo.

1. Langue y Parole
a. Desde Platón y Aristóteles: El discurso es la predicación
b. Sin embargo, tras el Cours de Saussure (Siglo XX), la lingüística distinguió en
Langue y Parole (lengua y habla). La lengua es el código sincrónico (signos), el
conjunto discreto de elementos anónimos y no intencionados que crean un
sistema estructural. Mientras Parole es el mensaje, diacrónico (cambia con el
tiempo), es arbitrario y es contingente.
i. Para entender la lengua veamos, por ejemplo, como los fonemas (los
sonidos de nuestra lengua, expresados en el alfabeto) son entidades
discretas (con menos de 30 letras se puede crear infinidad de
palabras), conforman un sistema sincrónico, ninguna entidad cuenta
con significado propio, todas las relaciones son inmanentes al sistema
(algo adquiere sentido por oposición) y la asignación de significado es
arbitraria, el lenguaje es un mundo en sí mismo.

Por tanto: Era más accesible describir el sistema de la lengua que el discurso, porque este
último es contingente.

2. Semántica vs semiótica
Semiótica es la ciencia de los signos y por tanto se concentra en describir la lengua. Es
virtual.
La semántica se ocupa de la oración, por tanto del habla (parole). Acontecimiento del
habla.
Aquí Ricoeur propone ya no emplear habla, sino discurso
Porque el concepto discurso conlleva entenderlo como el escenario de una dialéctica:
EL sistema (los signos) es virtual
El habla (la oración) es real e incluso permanece si el discurso está escrito
Entonces: El sistema existe sólo cuando acontece como discurso (cuando
alguien habla o escribe vuelve real el sistema virtual) y de esa manera es que la lengua
significa. Porque en el discurso, en cada una de sus unidades, acontece una síntesis:

EL sujeto (lo singular: yo, tú, los lugares, un objeto, una animal) se conecta con una
cualidad/un tipo de acción (Predicación universal: acciones).

Por ejemplo: correr es una acción universal y en una oración incorpora la singularidad,
“yo corro”.
 A través de proposiciones (función predicativa+identificación) el discurso despliega el
lenguaje y lo actualiza (¡¡¡!!) y se le comprende, Genera Sentido.

3. Intención
¿Cómo se carga de significado el discurso? Es la suma de lo que el interlocutor refiere
más lo que la oración significa (Noesis+noemática)

Durante el acontecimiento quien habla deja su marca en el sentido de lo expresado.

Y dentro del código deja marca tangible a través del procedimiento traslativo, es decir,
las formas de referencialidad (pronombres y otras partículas)

Además, el discurso está dirigido a alguien, es un diálogo.

(Discurso: decir, hacer, generar efecto)

4. Referencia. Decir es producto de buscar es un discurso con autorreferencias el

reconocimiento por parte del oyente.

El discurso emplea el código para decir algo, sobre algo ( eso está referido en la oración y
fuera de ella: el referente.

¿Por qué es importante el referente? Quien habla está en el mundo y es a prtir de su

estancia en este mundo que nace su intención de generar un discurso, ese discurso busca
un interlocutor inmerso en esa misma realidad. El discurso nace del mundo y se deposita
de vuelta en este. El lenguaje está en el mundo y su forma de manifestarse es en el
discurso que remite al hablante y al mundo.

Intención--- DISCURSO (singularidad+predicación universal=vuelve real la Lengua y l

actualiza en el acto))---Referencia------Significado

5. El discurso ilumina la soledad.

Todos vivimos en soledad. No podemos trasmitir en su totalidad lo que sentimos, no podemos

expresarlo todo. El discurso permite que las experiencias privadas se vuelvan públicas.