El legado del imperio- RESUMEN

Una enorme masa de nuestra población desciende de las tribus,Existe entre el Peru actual e
Incario,el elemento de continuidad geográfica, continuidad biológica y continuidad psíquica.
Gonzalez Prada:”La nación esta formada por la muchedumbre de indios diseminados en la
banda oriental de la cordillera.”

La conquista significo una transformación biológica y una transformación cultural,que han

moldeado a la población mestiza y a la propia población indígena,por ello no se puede
considerar al Incario como una verdadera nación,no se puede afrimar que haya existido una
conciencia nacional.

El estado universal andino

Arnold J Toynbee comprende profundo análisis sobre el génesis y el crecimiento de las

civilizaciones.Estudia a los Incas como los fundadores del Estado universal de los Andes, sin
embargo no constituyeron una verdadera nación, sino que fue una simple estructura política
comparable a los Estados Universales.

El Estado Universal andino ha transmitido un legado de unidad política,eficiencia

administrativa y económica a la nacionalidad peruana pero no constituye la plena iniciación de
la peruanidad que existe hoy.

Complejidad de los elementos del Incario

Means,en su libro pone de relieve la complejidad de la composición del antiguo Peru.Means

reconoce que la unidad política establecida por la conquista incacica no pudo determinar la
fusión absoluta de los elementos en lo que podríamos llamar una entidad nacional.

El imperio fue una superestructura, en la estructura general del imperio se destacó una
verdadera dualidad. Luis Baudin destaca la dualidad,dijo que el alma colectiva se refleja en la
lengua.

La conciencia imperial de la elite incaica

Baudin decía: “Los hombres no son hombres, sino piezas de la maquina económica y números
de la estadística administrativa.” El imperio peruano se resumia en un pequeño numero de
inteligencias que absorbia la vida entera del país. Esto confirma la existencia de una conciencia
imperial de la elite, constituida por la aristocracia incaica. Existia la educación de la elite
provincial donde jóvenes de la nobleza provincial podían ser miembros para convertirse en
propaganda incaica, esta educación de la elite provincial no logro modificar las modalidades
que tenían antes de su incorporación al imperio.

La falta de conciencia nacional debido a la conciencia imperial concentrada en una

aristocracia,explica el derrumbamiento del imperio. Explica Riva Agüero.

Basadre clasifica al imperio como un Estado al nivel de los creados en el mundo histórico
asiático,es decir que el I.Incaico fue un estado imperial con grandes ventajas y características
pero que no pudo asimilarse a la civilización moderna que es el estado nacional.

La peruanidad no se puede considerar la continuidad integral y psíquica del incario.Nuestra

conciencia nacional es un producto posterior creado en la evolución histórica
subsecuente,sobre la base de elementos que venían del Incario y los de la civilización cristiana
traídos por la Conquista.
La conciencia nacional tampoco se relaciona con las tribus debido a que las tribus presentaban
elementos diversos por la multiplicidad de lengua y notas culturales,como nucleos de distintas
entidades primitivas.

La unidad nacional no ha sido fruto de la unidad política sino el resultado de muchos factores.
La unidad política incaica fue reemplazada por la unidad política de la burocracia española ,y
esta por la burocracia criolla o mestiza. Las nuevas transformaciones biológicas,económicas y
culturales han sido las forjadoras de nuestra conciencia y unidad nacional.

El legado de la unidad política

La unidad política fue una obra milagrosa realizada contra las dificultades territoriales y las
diversidades étnicas. La unidad política tenia que ser la base y la armadura de la Nacionalidad
que se forja a través del largo periodo colonial.Una nacionalidad fuerte exige entidades
regionales y departamentales fuertes,económica y esperitualmente.

En el regionalismo económico puede marchar con la acentuación de un movimiento que

afirme la eficacion del poder central en el orden educativo sobre todo en el orden de la
conciencia nacional.

De dos herramientas s evalieron los incas para avivar la vida regional económica fueron
irrigación y caminos. Al lado de etsas bases naturales tenemos las morales y espirituales de la
educación que se orienta hacia la afirmación de la conciencia nacional y principalmente de
launidad religiosa.

El legado de una misión civilizadora

En la aristocracia incaica se reunieron dos caracteres: la máxima capacidad guerrera y la

máxima cultura en relación con otras tribus. Las burocracias deben representar avanzadas de
cultura.

Es un legado al que no se ha respondido aun, no obstante estaba reiterado con toda intensidad
por el aspecto fundamental de la peruanidad osea la fe cristiana.

El legado de la justicia social

Basadre:”Los Incas hicieron de esta tributación la base de vida económica general,fue

proporcionalmente la situación de la gente colocada en los estratos ínfimos de la vida social de
los incas .”

El imperio nos dejo el legado de un gobierno paternal y humanitario en consonancia en el

sentido cristiano, es unvalor esencial en la peruanidad el sentimiento y la preocupación por
toda obra social, el gobierno estaba destinado a dar preferencia a los problemas de justicia
social. Nuestra estructura financiera tiene que orientarse hacia una mas justa distribuciondela
riqueza a la difusión de la pequeña propiedad.

El legado de la dignidad imperial

Abascal sintió el imperium y puso a su servicio todos los elementos que habían constituido el
antiguo virreinato y el antiguo estado de los incas.El legado de dignidad imperial se conservo
en la republica .A esta dignidad imperial correspondio el heroísmo en nuestras derrotas
empeñosa abnegación en nuestra resistencia en la guerra con Chuile .El sentido imperial tuvo
manifestaciones de esplandor material y en otros revelaciones de una fuerza moral.