Presentación problema ético a nivel organizacional o empresarial

Ana Melisa Ortiz Martinez ID:597164

Integrantes Yuliana Katerin Pérez ID:596054
Leidy Johanna Rivas ID:596987

Aspecto o situación problemática a nivel ético en el contexto organizacional o empresarial (Experiencia

personal de algún integrante del grupo en su ámbito laboral).

En la empresa de Open Market, según la experiencia personal del Jefe de bodega, ha evidenciado
problemáticas a nivel ético en el contexto organizacional, ya que a los auxiliares de bodega no les gusta seguir
el método indicado por su jefe inmediato. Esto ha traído como consecuencia una serie de discusiones, por
lo tanto no existe como tal un trabajo en equipo, ya que cada uno quiere hacer de la manera como lo cree
mejor y esto ha atrasado en varias ocasiones al cumplimiento de descargue de la mercancía. Por esta razón no
hay respeto en el nivel organizacional.

Nivel de afectación de la situación

En la bodega de trabajo se presenta un ambiente tenso para

trabajar en equipo, con múltiple discusiones entre Jefe – Auxiliar y
Contexto (lugar o ambiente
viceversa.
empresarial u organizacional)

Al Jefe inmediato, no le están cumpliendo las órdenes asignadas

Agentes (víctimas o responsables del
los auxiliares de bodega. Los auxiliares de bodega quieren buscar
problema)
sus propios métodos retrasando el descargue de la mercancía.
 Esta problemática ha traído como consecuencia el retraso en
Consecuencias (efectos presentados a
descargue de mercancía, causado pérdidas a la empresa.
causa del problema ético a nivel
organizacional)

Este problema que se está presentando está afectando a la

Empresa, debido que al jefe inmediato no se le está respetando la
autoridad, los auxiliares no están realizando un trabajo en conjunto
Afectación local, nacional e
ya que presentan problemas de intolerancia a nivel local y nacional,
internacional (posibles secuelas éticas
por esta razón se está presentando pérdidas financieras con los
o morales a nivel organizacional)
auxiliares de bodega.

Tipo de afectación en el ámbito ético (referenciar algunas de las categorías aristotélicas cuestionadas
en el problema).
La ética estudia los actos del individuo. Cada acto en el comportamiento tiene un nombre. Aristóteles explicó
en su tratado de ética en qué consistían cada una de las diferentes actitudes del ser humano, entre las cuales se
encuentran las siguientes: A la persona que siempre se molesta se le denomina iracunda y al estado de ánimo
ira; aquel que ambiciona riquezas desmesuradas es el avaro y el estado es la avaricia; quien delibera con sano
juicio es prudente, y el estado de ánimo es la prudencia, el que habla con la verdad es verídico y al estado de
ánimo se le denomina veracidad.

El objeto principal de la ética es lograr una “vida activa” en la que el individuo tenga una conducta libre y
responsable orientada a la realización del bien mediante el cumplimiento del deber. La ética muestra los
distintos comportamientos existentes en el ser humano, una vez conocidos estos, es posible formarse un buen
carácter.

Aristóteles se interesa por las virtudes de la “parte racional” del alma, especialmente las virtudes intelectuales
que apuntan al conocimiento de la verdad y que pueden adquirirse mediante instrucción. Pero la importancia
que Aristóteles concede a la superioridad de la vida teórica no puede hacernos olvidar que se trata solamente
de una “imitación” del dios; es decir, que la vida de hombre no puede ser únicamente teórica, del mismo no-
do que “sustancia” no puede ser el único sentido de la palabra “ser”.

La importancia que Aristóteles atribuye a los ideales griegos de autonomía y de autarquía; es decir, del
hombre que es libre para conducir su vida y que valora, tanto como la justicia y la verdad, la amistad y la
libertad, que, lejos de obtenerse separándose de los semejantes, solo pueden ganarse habitando entre ellos
“políticamente”.

La política tiene varios fines, pero todos se conjugan para generar el fin supremo o máximo fin. A
continuación cito tres fines que señala en sus escritos el sabio de Estagira: a) El bien supremo del hombre, en
palabras del mismo Aristóteles, el bien supremo “depende de la más importante de las ciencias y la más
arquitectónica. Y ésta es la ciencia política.

Para Aristóteles la felicidad, la actividad teórica, el conocimiento intelectual, el ejercicio del pensamiento (en
el sentido de que la teoría es una modalidad de práctica, un género de vida elegido o elegible).
Para Aristóteles, como para Platón, la práctica de la virtud debe conducir a la felicidad, pues la felicidad es
aquello que se quiere absolutamente, no como medio para algo mejor sino como un fin en sí mismo.

La felicidad no reside en la inmortalidad del alma, pues lo único inmortal o subsistente en el tiempo son las
especies y los géneros (la especie humana, no los individuos que la componen), sino en el bienestar consigo
mismo y con los demás.

Es necesario que el respeto, la justicia, y la responsabilidad hagan parte sustancial de su cultura y estén
incluidos en el espíritu y en las acciones de todos sus cuadros o estamentos; la ética empresarial es el camino
que se debe seguir, pese a sus obstáculos y problemáticas.
 Bibliografía
Bautista, O. (2012). La vinculación entre ética y política en Aristóteles, encuentros multidisciplinares, 13,
40,55-63.
https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y