“El conocimiento sólido requiere tanto de consenso como de discrepancia”

discuta esta afirmación en dos áreas de conocimiento.

Los Estados Unidos de Norteamérica a través de su departamento de

justicia ha concluido que la empresa Odebrecht al realizar trabajos de
infraestructura en muchos países de Latinoamérica corrompía a funcionarios
públicos para que se la declare ganadora de los contratos de gigantes obras, son
tan graves los problemas en cada país involucrado que en Perú se ha implicado
al ex presidente Ollanta Humala; y en el nuestro a Jorge Glass vicepresidente
actual. Este hecho ha generado en el país discrepancias y consensos entre los
ecuatorianos sobre la actuación de Jorge Glass; de ahí que, es interesante la
afirmación “El conocimiento sólido requiere tanto de consenso como de
discrepancia”

Mayer (año) p. afirma: “La facultad mental que nos permite la compresión
de la realidad para entender lo abstracto y universal es llamada entendimiento”
Hemos estudiado que la realidad es todo lo que tiene existencia objetiva captada
por los sentidos y organizada por el pensamiento que descubre su estructura, las
causas y consecuencias, explica fenómenos o simplemente los describe,
construyendo a través de esta facultad humana el conocimiento científico, ya
que, como asevera el autor precitado “el alma empieza a existir en el mundo sin
ninguna idea innata” es decir, cuando se nace las ideas son enseñadas a través
del lenguaje por medio de un entrenamiento de los padres desde los primeros
días de vida, entrando a un mundo de objetos determinados de características
particulares, de ahí que, es interesante debatir la interrogante ¿En qué medida
es posible dar un “salto” al conocimiento sólido si las cosas que nos rodean
son concretas y singulares?

Partiremos del aserto contenido en el Bhagavad Gita: “Los sentidos son

las avenidas de la información” una forma importante de conocimiento al igual
que una vía principal que puede tener diferentes direcciones, como los sentidos
que son algunos y comunican cualidades como los colores, formas, sabores,
sonidos y olores; lo que nos lleva a inferir que los sentidos son el punto de
partida al conocimiento. Por ejemplo en una práctica de Biología denominada
“separación de pigmentos vegetales mediante cromatografía en papel” se
extrajo los pigmentos de la zanahoria, la remolacha y la espinaca; entonces
observamos a través de la vista los distintos colores de cada uno de los
vegetales, enfrentándonos a realidades concretas y diferentes, las transformamos
a lenguaje afirmando que de la zanahoria extraemos una sustancia naranja, de
la remolacha violeta y de la espinaca verde, luego buscamos un conocimiento
razonado, es decir, la causa científica de cada una de las coloraciones así: los
vegetales toman pigmentos naranjas por la presencia de clorofila C que contiene
beta caroteno, una importante vitamina, violeta por la presencia clorofila
A y verde por la clorofila B, de este modo comprendimos las propiedades de
cada pigmento, por lo tanto, pasamos de una experiencia concreta a un
conocimiento científico, sólido, que metodológicamente da respuestas a
las interrogantes de cómo se originan los colores en los vegetales por el método
experimental de la cromatografía de papel. En este sentido fue clara la
sensación en primer lugar de los estímulos externos, al percibir las
características de cada color, generándose una impresión, como dice
Mayer pág. 37 “una corriente nerviosa que llega al cerebro” cuya consecuencia
sería el conocer, resumiendo sería: el color, la impresión y el conocer .

Así mismo el lenguaje como forma de conocimiento permite que las

percepciones adquiridas al observar los colores, que provocó una emoción
agradable, requiere ser expresada a través de símbolos a lo cual se ha
denominado lenguaje, calificado por Chomsky como “propiedad de la
especie” es decir, los animales y las plantas no poseen hasta el momento un
sistema parecido de comunicación, gracias a esta habilidad como lo dice el
autor mentado “ (…) tenemos historia, desarrollo cultural y una diversidad
extraordinariamente compleja y rica, e incluso éxito biológico en el sentido
técnico (…)” por ende, en esta perspectiva se ha requerido un consenso para
establecer el significado y el significante de un signo; lo cual permite visualizar
una correlación directa entre conocimiento y acto de comunicación. Otro
ejemplo interesante es que los hechos de las primera y segunda guerra mundial,
desarrollados entre los años 1914-1918 y 1939-1945 en su orden, los
conocemos de forma privilegiada a través de los autores que han escrito los
sucesos de los protagonistas de los conflictos, esto es, por medio del lenguaje
escrito, sin embargo, en la narración de los hechos existe consenso entre los
historiadores occidentales, no así, con los alemanes que tienen otra lectura de
los acontecimientos.

Entonces, cabe preguntarse ¿Cómo se accede a un conocimiento

certero? En calidad de sujetos de conocimiento debemos acceder a la Lógica
de Aristóteles, y las demostraciones científicas, a los que el
filósofo consideraba “formalmente correctos y verdaderos” de ahí es
importante analizar las pruebas objetivas que respaldan cada posición para dar
un salto de un conocimiento singular o de grupo a un conocimiento objetivo,
seguro, que a pesar de las controversias nos permita arribar a un conocimiento
certero, alejándonos de las falacias e intereses de poder. En este sentido
actúan las funciones del entendimiento, de manera singular la razón a través de
la comparación entre dos o más ideas, analizar su conveniencia o discrepancia,
para poder establecer una conclusión, misma que afirmará o negará una de las
ideas en debate, que en este caso, sería aceptar o rechazar la historia contada por
los Estados Unidos o por Alemania, y así superar la posibilidad que la historia
la cuentan los vencedores.

En el caso que planteamos de la corrupción en Odebrecht en relación al

Vicepresidente del Ecuador cabe interrogarse ¿Qué papel juega la razón en la
toma de decisiones éticas? Hemos estudiado que la razón tiene dos
procedimientos principales la deducción y la inducción, el primero de verdades
generales se infiere una particular; luego afirmamos: en todos los países en los
que ha trabajado la constructora Odebrecht existe corrupción en las concesiones
de obras; Odebrecht trabajó en Ecuador, por lo tanto, en el país también debe
existir corrupción. El segundo procedimiento es contrario, ya que, de verdades
particulares se induce una general, consecuentemente sería: Odebrecht
trabajó en Perú y hubo corrupción, Odebrecht construyó en Brasil y hubo
corrupción y Odebrecht construyó en Venezuela y hubo corrupción, por lo
tanto, en todos los países donde trabajo Odebrecht surgió la corrupción. El
proceso reflexivo antes de tomar decisiones tiene que estar orientado hacia la
búsqueda del bien común, tanto de los representantes del pueblo como de las
personas y organismos que venden servicios a los estados, lo que significa que
los procesos meditativos juegan un papel imponderable en la toma de
disposiciones, son como la antesala de las mismas, siempre guiadas hacia el
buen vivir o suma kausay de nuestros indígenas consagrado en la constitución
de la República del Ecuador en el preámbulo, para poder calificar de decisiones
éticas a aquellas, se exige estar apegadas al deber ser de las personas honradas y
probas, como demanda de cualquier ciudadano y sobre todo de quienes ejercen
el poder; dado que, situaciones individuales y concretas tendrán que ceder a los
intereses generales de una nación.

Anaxímenes afirmaba: “La razón necesita de la experiencia, pero esta

nada vale sin la razón?” Si bien, el campo del conocimiento empírico es
en principio el inicio de muchas áreas de conocimiento como las ciencias
naturales, su análisis de nada sirve sin el instrumento de la razón, es decir, de lo
concreto y singular se debe saltar a la realidad en abstracto, al pensamiento que
organiza y ordena el conocimiento empírico, mejor comprendido a través de la
función de reflexión que permite distinguir la realidad de la apariencia, y
acceder al conocimiento científico como un conocimiento más seguro entre las
clase de conocimientos hasta el momento estudiados.

En consideración a lo expuesto se puede concluir que:

La razón juega un papel importante en la construcción del conocimiento, ya
que, esta nos permite argumentar y contrargumentar para arribar a la síntesis,
que a su vez conlleva a un conocimiento sólido, luego de consensos
y discrepancias, así también el lenguaje como herramienta indispensable de
información nos ayuda a la interacción y comunicación entre actores de
conocimiento ya que gracias al mismo podemos comunicar nuestros
pensamientos y entender las distintas corrientes ideológicas que día a día el
conocimiento transmite, pues mediante el lenguaje podemos expresar lo que
conocemos y lo que deseamos conocer para familiarizarnos con el mundo que
nos rodea.

El conocimiento adquirido mediante la percepción en gran medida puede

llegar a ser modificado por la experiencia, pues si bien es cierto hemos visto que
mientras exista discrepancia de conceptos intentaremos experimentar las
diversas hipótesis para que se llegue a un consenso catalogando a esta
experimentación como verdadera, entonces tomaremos a este conocimiento
como seguro.

Si “el conocimiento solido requiere tanto de consensos como de

discrepancias” entonces podemos decir que para conocer algo esto debe estar
sujeto a la critica pues la discrepancia de ciertos conocimientos nos llevara a la
investigación, misma que genera consensos y comunidades de conocimiento.