SEMANA 20 CLASE 1

UNIDAD: “Nuevos principios que configuran el mundo occidental: ilustración,

revolución e independencia”

Objetivo(s) de la Clase:
 Identificar el contexto social, político y económico en el que se enmaran los ideales
de la ilustración.

EUROPA EN EL SIGLO XVIII

La Ilustración fue un movimiento ideológico, racionalista, crítico, filosófico, literario y

científico que se produjo en Europa durante el siglo XVIII. Propició la búsqueda de un
cambio en las estructuras políticas, sociales, económicas, culturales y religiosas del
momento, poniendo en cuestión todos los principios del Antiguo régimen.

Hacia el siglo XVIII, la mayor parte de los

Estados europeos se encontraban bajo el
denominado despotismo ilustrado o
Antiguo Régimen. A contar de este
momento se inició una etapa de
profundos cambios, los que fueron
generados por las demandas que
emanaban de la burguesía que deseaba
aumentar su injerencia en el manejo en
los asuntos de Estado. Estos cambios
llegaron a afectar la organización política,
social y económica de naciones europeas
y americanas. Bajo este contexto, los
hombres ilustrados tenían plena El pensamiento ilustrado se expandió a través de
conciencia de la necesidad de cambios reuniones realizadas en casas de aristócratas, en las
donde propiciaron la legitimidad del que participaban intelectuales y se hablaba de
poder, la división de los poderes públicos, filosofía, política y literatura.
La pintura representa a Voltaire en la corte de
los derechos ciudadanos, entre otros Federico II de Prusia.
aspectos.
Los europeos fueron viendo cómo el mundo se transformaba de manera acelerada, los
conocimientos aumentaron de manera desconocida hasta entonces y surge una nueva fe
en el progreso de la humanidad. La sociedad emergente del siglo XIX no sería en nada
parecida a las anteriores, estando en presencia de una sociedad en proceso de continua
evolución y cambio.
Entre los principales aspectos que primaran en este periodo, podemos encontrar:
Conciencia Europea
La primera mitad del siglo XVII el panorama intelectual de la mayoría de los hombres
instruidos estaba dominado por dos fuentes de autoridad: los autores clásicos
grecorromanos y los planteamientos cristianos. Ambos estaban reforzados por el
Renacimiento y la Reforma, era un mundo que todavía no estaba liberado completamente
de la tradición medieval.
Hechos como la Revolución Científica, la transformación de la economía, la evolución
tecnológica, el descubrimiento de nuevas tierras y nuevas culturas, etc. cambiaron la forma
de vida de los europeos y modificaron las ideas de los intelectuales acerca del mundo en
que vivían. Hacia finales del siglo XVII comenzó un movimiento de crítica racionalista,

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  1 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
creado por científicos y filósofos, que rechazaban los dogmas tradicionales de encontrar la
verdad mediante los métodos experimentales. Tanto Galileo como Newton, en el ámbito de
la física, tenían pruebas contundentes de los grandes errores que contenían las creencias
y teorías antiguas.
Expansión del Mundo
Al igual que la Revolución Científica, la Revolución Intelectual estuvo muy relacionada con
la ampliación de los conocimientos, y éstos a su vez con la expansión del espacio humano.
Los grandes descubrimientos geográficos, los viajes, las exploraciones, etc. expandieron el
espacio cultural de los europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus
conocimientos acerca de la Tierra y sus recursos.
Monarquías ilustradas
Se denominó despotismo ilustrado a la
forma de gobierno monárquico que
promovió el gobierno absoluto de reyes
pero ajustado a algunas ideas reformistas
de los ilustrados.
Los monarcas ilustrados pretendieron
aplicar algunas medidas de reforma, con el
fin de desarrollar la vida económica,
mejorar la eficacia del gobierno y elevar el
nivel cultural de los súbditos. Su lema,
“Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”,
reflejaba ese interés por impulsar la
educación, difundir los avances científicos,
fomentar la industria y el comercio, etc., aunque sin introducir reformas de signo liberal en
la estructura del Estado. Algunas de las reformas del despotismo ilustrado se relacionaron
con aspectos judiciales; por ejemplo, se suprimió la tortura, que hasta entonces se había
utilizado por los jueces como forma corriente de investigación, y se permitió el uso de
abogados para la defensa de los acusados.
Situación económica
Se produce una revolución agrícola por la
introducción de nuevas técnicas agrícolas y la
mejora de las herramientas. En cincuenta años
se duplica la población europea, donde la
economía se convierte en ciencia. Por un lado,
los fisiócratas consideran que el fundamento de
la riqueza es la tierra, donde defienden la no
intervención del Estado en las leyes naturales
de la economía. Por otra parte, está el
liberalismo (Smith) considera como el motor de
la economía al trabajo. Su modelo económico
basado en la ley de la oferta y la demanda es
el que regula el mercado sin necesidad de que
el Estado controle la producción y los precios.
Progreso ilimitado
El triunfo del liberalismo democrático, la fe absoluta en la razón humana, y el progreso
aportado por la industrialización provocó en la sociedad la sensación de que el bienestar
alcanzaría a todas las personas y naciones. El desarrollo tecnológico alcanzado eran
muestras de la capacidad creadora del hombre, tal capacidad no tenía límites, todo estaba
al alcance de la mano del hombre. Nunca antes la idea de progreso se había desarrollado

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  2 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
de manera tan intensa, se había logrado superar en todo al pasado y aún más, se pensaba
que el futuro sería mejor.
El auge urbano y el declive rural
Las ciudades crecerán a un ritmo acelerado y
se convertirán en el principal escenario de la
civilización occidental. En las ciudades se
establecieron las instituciones de gobierno, se
desataron las nuevas luchas sociales, se
impusieron las modas de la época, surgiendo
un nuevo estilo de vida la cultura urbana.
En contrapartida, el mundo rural perdió
importancia para la mayoría de la sociedad, la
agricultura había dejado de ser la principal
actividad económica y ahora el campo era
mirado solo como un lugar de esparcimiento.
Una sociedad estamental
En la sociedad del Antiguo Régimen, los grupos sociales estaban constituidos como grupos
cerrados a los que se accedía fundamentalmente por nacimiento. Cada estamento se
correspondía con un estrato o grupo definido por un común estilo de vida y función social.
Jurídicamente era desigual. Cada una de las personas que lo componía era portadora o no
de privilegios, en función de su pertenencia.
Los privilegios consistían en la exención de
obligaciones (impuestos) y el derecho a
ventajas exclusivas. Había un estamento
privilegiado en el que se incluían la nobleza y
el clero y otro no privilegiado que englobaba
en su seno al resto de los estratos sociales:
burgueses, artesanos, campesinos y grupos
marginales. La rígida sociedad estamental
entró en crisis a raíz de los cambios que
fueron produciéndose a lo largo del siglo
XVIII, que llevaron consigo el fortalecimiento
de una burguesía rectora de gran parte de la
economía.
No conforme sin embargo con su opulencia económica los burgueses fueron reivindicando
también derechos políticos y prestigio social, algo que no estaba dispuestos a conceder los
privilegiados. Esa discriminación empujará a la burguesía hacia la acción llevara a la
derrocar un sistema sociales basada en privilegios feudales.
Planteamiento de un nuevo orden social
Una importante consecuencia social de la doble revolución fue el surgimiento de un nuevo
orden social: la sociedad de clases, que suponía la igualdad teórica entre todos los
ciudadanos. La lucha por suprimir los privilegios de la nobleza y del clero y el principio de
libertad individual terminaron con un orden de castas, ahora, bajo la nueva sociedad el lugar
que ocupaba cada individuo estaba determinado por sus méritos. Ahora bien, en la práctica
la sociedad seguía siendo desigual pues dependía de la mayor o menor cantidad de riqueza
de que se disponía, sin embargo la educación empezó a surgir como un nuevo modo de
progresión social.

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  3 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
Actividad
1.- Explica el fundamento de los términos Siglo de las Luces e Ilustración.

2.- Construye un mapa conceptual tomando en consideración elementos constitutivos que

marcaron o identificaron al periodo, como por ejemplo:
Nuevas ideas – monarquías ilustradas - estructura social – hegemonía francesa –
economía – desarrollo urbano – revolución científica

3.- ¿Qué consecuencias desde el punto de vista político trajo la ilustración?

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  4 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
4.- ¿Qué papel jugó la burguesía en la conformación y en el desarrollo de las nuevas ideas
políticas?

5.- ¿De qué manera crees que el progreso en las ciencias influyó en las ideas de la
Ilustración?

6.- ¿En qué consiste y en qué se basa el optimismo de los ilustrados?

7.- ¿Por qué se dice que los ilustrados fueron anticlericales? ¿Qué prácticas de su época
criticaban de acuerdo a esas ideas?

8.- Completa el presente cuadro comparativo, relacionado con las características que
presentan los distintos grupos que existieron en el periodo.
Privilegiados No Privilegiados

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  5 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
9.- Lee y analiza atentamente la siguiente cita y responde las preguntas que se te presentan
a continuación.
“No es indiferente que sea, o no ilustrado el pueblo. Las preocupaciones de los
magistrados fueron en su origen las preocupaciones de la nación. En los tiempos de
ignorancia jamás se duda, aun cuando se ocasionen los mayores males; pero en lo de
ilustración se duda de todo hasta cuando se procuran los mayores bienes. Se conocen
los antiguos abusos, y los medios de corregirlos (…). No se atiende a las partes sino para
juzgar del todo junto; se examinan todas las causas para ver todos los resultados.”
Montesquieu, C. (1748). El espíritu de las leyes. Madrid, España: Universidad Complutense.

a) Según lo planteado por Montesquieu. Explica, ¿cuál es la importancia de dudar para esta
época?

b) Describe, ¿qué características presenta el pensamiento ilustrado?

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  6 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
 SEMANA 20 CLASE 2
UNIDAD: “Nuevos principios que configuran el mundo occidental: ilustración,
revolución e independencia”

Objetivo(s) de la Clase:
 Comprender los ideales racionalistas de la Ilustración que fundamentan la nueva
visión de las relaciones humanas.

PLANTEAMIENTOS DE LA ILUSTRACIÓN

El siglo XVIII es conocido como el Siglo de las Luces por fundamentar en la razón el
conocimiento del mundo, y pretender por medio de ella intentar sacar a la humanidad
de las tinieblas de la ignorancia.
La Ilustración, un movimiento cultural nacido de los principios del racionalismo y del
naturalismo, tomaba como referentes la naturaleza y la razón, y planteaba una nueva
concepción de la realidad opuesta a la tradicional, anclada en lo teológico y en lo
sobrenatural.

La ilustración se mostró como una nueva

forma de pensar cuyos principales
planteamientos se basaban en las críticas al
orden existente, mediante el cual
denunciaron los males de las estructuras
sociales y políticas de su época. Además,
sostenían que la razón humana podía
combatir la ignorancia, la superstición y la
tiranía, y construir un mundo mejor.
Además, planteaban que los prejuicios, la
tradición y la religión eran ataduras que
inhibían al ser humano para pensar de
manera autónoma y puramente racional.

El liberalismo es una ideología política que, desde un principio, abogó por la igualdad
formal frente al poder jerárquico y hereditario. Su bandera de lucha fue la de la igualdad
de oportunidades para todos. De acuerdo con los principios de la ilustración el centro y
medida de la sociedad, de las leyes y del Estado, era la persona. El reconocimiento de
los derechos ciudadanos, la soberanía popular y la división de los poderes se convirtieron
en pilares fundamentales sobre los cuales se debía construir cualquier tipo de
organización política, especialmente del sistema republicano que se consideraba el ideal
para una nación moderna.

El racionalismo, no es sólo una actitud mental, es toda una posición ante la vida; de él
emerge todo el modo de ser del hombre moderno. El racionalismo impone de manera
secular la fe absoluta en los poderes de la razón, para ella no hay conquistas imposibles
pues puede poner su orden en todo. Esta actitud alcanza plena manifestación en la
organización política (Estado liberal democrático) que terminó por imponerse a contar de
la Revolución Francesa y en el desarrollo científico y tecnológico (progreso ilimitado) a
partir de la Revolución Industrial.

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  7 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
 Las ideas ilustradas se expandieron entre los monarcas y la aristocracia que, muchas
veces, intentaron aplicarlas; sin embargo, fueron la clase media y la burguesía las que
más se identificaron con ellas. En sus planteamientos veían reflejadas muchas de sus
aspiraciones políticas, sociales y económicas. La Ilustración es un elemento esencial
para comprender el cambio en los valores sociales de fines del siglo XVIII. Con la
expansión de sus ideas, el individuo sería cada vez más apreciado por sus talentos y
méritos personales, que por el lugar que ocupara en la escala social.

Algunos planteamientos o propuestas ilustradas llegaron a ser implementados por algunos

monarcas europeos, que veían en ellas un modo de racionalizar el aparato estatal y mejorar
la condición económica de sus respectivos reinos. Este tipo de Estado recibió el nombre de
Despotismo Ilustrado. Entre los monarcas más representativos de esta corriente se
destacaron Federico II de Prusia y Catalina II de Rusia.
Los principales planteamientos de la Ilustración fueron:
 Mediante el uso de la razón, la
sociedad mejoraría y el ser humano
sería más feliz.
 Los seres humanos son semejantes y
libres, con los mismos derechos y
deberes.
 El Estado es un instrumento para
conseguir el bienestar de los súbditos.
 Para resguardar la soberanía, debe
existir un contrato en que el pueblo
delega el gobierno en manos del rey. El movimiento ilustrado quiso liberar al individuo de las
Si el rey es un mal gobernante, el cadenas que impedían su progreso y perfección. Los
poder debe volver al pueblo su fuente filósofos consideraban que los prejuicios, la tradición y la
de origen. Se espera que el soberano religión eran ataduras que inhibían al ser humano para
pensar de manera autónoma y puramente racional.
se desempeñe de manera racional y
respete los derechos de todos sus miembros.
 Es indispensable que las naciones se constituyeran en Repúblicas, basadas en la división
de poderes como método que permita controlarse entre sí evitando abusos de la
autoridad. El que debería estar consagrado por una Constitución y las leyes para evitar la
arbitrariedad de las autoridades.
 El Estado debe intervenir lo menos posible en el desarrollo económico. Además, se formu-
lan soluciones a problemas prácticos, sobre todo en el ámbito agrícola, al incorporar
métodos que permiten a los campesinos aprovechar mejor sus recursos.
 Critica al exceso de religiosidad y fanatismo, así como los convencionalismos sociales y
el ejercicio absoluto del poder.
 Defendieron la tolerancia como la base de las relaciones humanas y criticaron la
intolerancia religiosa. Aunque la mayoría de ilustrados eran creyentes, negaban la
superioridad de una religión sobre las demás y propusieron la necesidad de establecer
unos códigos morales dictados por la razón.
 Impondrán el pensamiento conocido como liberalismo económico, cuya argumentación se
basa en la promoción de la iniciativa privada y de la renuncia del Estado a actuar en
economía, de esta forma el trabajo personal e individual es la base de la riqueza de una
sociedad.

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  8 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
Actividad
1.- Lee los siguientes textos y responde preguntas al respecto.
Texto Nº 1
“En primer lugar, me doy cuenta de algo que es reconocido por el bueno y el malo: que
es necesario razonar en todo, porque el hombre no es solo un animal, sino un animal
racional; que, en consecuencia, siempre hay medios para descubrir la verdad; que quien
renuncia a buscarla, renuncia a su cualidad humana y debe ser tratado por el resto de su
especie como una bestia feroz; y que una vez descubierta la verdad, cualquiera que
renuncie a aceptarla o es un insensato o es moralmente malvado.”
Diderot Denis. “Derecho natural”, en La Enciclopedia, 1751-1772.

a) ¿Crees que Diderot refleja en este texto las características de la Ilustración? ¿Por qué?

Texto Nº 2
“Superstición es cualquier exceso de la religión en general, según la palabra antigua del
paganismo: menester es ser piadoso y guardarse bien de caer en la superstición. […] En
efecto, la superstición es un culto de religión falso, mal dirigido, lleno de vanos terrores,
contrario a la razón y a las sanas ideas que se deben tener del ser supremo. O si preferís,
la superstición es esta especie de encantamiento o de poder mágico que el temor ejerce
sobre nuestra alma; hija desgraciada de la imaginación, emplea para impresionarnos los
espectros, los sueños y visiones. Ella es, dice Bacon, quien ha forjado los ídolos del
vulgo, los genios invisibles, los días faustos o infaustos, los dardos invencibles del amor
o del odio. Abruma el espíritu, principalmente durante la enfermedad o la desgracia,
cambia la buena disciplina y las costumbres venerables en payasadas y ceremonias
superficiales En cuanto ha echado raíces en cualquier religión, buena o mala, es capaz
de extinguir las luces naturales y turbar las más sanas cabezas. En fin, es el más terrible
azote de la humanidad. [...] La ignorancia y la barbarie introducen la superstición, la
hipocresía la nutre con vanas ceremonias, el falso celo la extiende y el interés la
perpetua”.
Entrada al concepto de “Superstición”. Encyclopédie. 1751-1772.

a) ¿Cuáles son los planteamientos que hace el autor?

b) ¿Cuáles son las críticas que se llevan a cabo?

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  9 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
 Texto Nº 3
“La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad
significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta
incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de
decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude!
¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la Ilustración. La pereza
y la cobardía son causa de que una tan gran parte de los hombres continúe a gusto en
su estado de pupilo, a pesar de que hace tiempo la naturaleza los liberó de ajena tutela
(naturaliter majorennes); también lo son que se haga tan fácil para otros erigirse en
tutores. ¡Es tan cómodo no estar emancipado!”.
Kant, E. (2007). ¿Qué es la Ilustración?. Madrid, España: Alianza Editorial.

a) ¿Cómo define el autor la ilustración?

b) Explica, ¿Cómo se vincula la autonomía del ser humano con la Ilustración?

Texto Nº 4
“Ningún hombre ha recibido de la naturaleza el derecho de mandar sobre otros. La
libertad es un regalo del cielo y cada individuo de la misma especie tiene el mismo
derecho a disfrutarla como disfruta de la razón. Si la naturaleza ha establecido algún
poder, ese es el paterno, pero tiene sus límites y en el estado natural se acaba tan pronto
como los hijos son capaces de valerse por sí mismos. Cualquier otra autoridad no
procede de la naturaleza. Tiene su origen en la fuerza de la violencia o en el
consentimiento de quienes se someten por medio de un contrato. […]
El poder que viene del consentimiento de los pueblos tiene sus límites […]; porque el
hombre ni debe ni puede entregarse enteramente y sin reservas a otro hombre, pues
tiene un dueño superior a todo, a quien pertenece por entero. Es Dios, cuyo poder es
siempre inmediato a la criatura, dueño tan celoso como absoluto que no pierde jamás
sus derechos ni los comunica. Él permite, por el bien común y mantenimiento de la
sociedad, un orden de subordinación entre los hombres, pero razonable y medido, nunca
ciego y sin reservas […].
En una palabra, la Corona, el gobierno, la autoridad pública son bienes que pertenecen
al cuerpo de la nación, de los que los príncipes son usufructuarios y los ministros
depositarios”.
Denis Diderot, entrada al concepto de “Autoridad pública”, Encyclopédie. 1751-1772.

a) ¿Cuál es el planteamiento del autor?

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  10 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
b) ¿Cuál es el mecanismo legítimo para establecer la autoridad política?

Texto Nº 5
“Nuestra esperanza en el porvenir de la especie humana puede reducirse a tres puntos
importantes: la destrucción de la desigualdad entre las naciones, los progresos de la
igualdad dentro de un mismo pueblo, y, en fin, el perfeccionamiento real del hombre.
Llegará pues el día en que el sol no alumbrará en la Tierra más que a hombres libres,
que no reconozcan a otro señor que su propia razón […]
Con una buena elección tanto de los conocimientos como de los métodos para
enseñarlos, se puede instruir a todo un pueblo de todo lo que cada hombre necesita saber
sobre la economía doméstica, la administración de sus negocios, el desarrollo de sus
facultades, el conocimiento de sus derechos […], para ser dueño de sí mismo.
La igualdad de la instrucción corregiría la desigualdad de las facultades, lo mismo que
una legislación previsora disminuiría la desigualdad de riquezas. Aceleraría el progreso
de las ciencias y de las artes […]. El efecto sería el crecimiento del bienestar para todos”.
Nicolás de Condorcet. Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano. 1793.

a) ¿Qué desea expresar el autor? ¿Qué mecanismo se debería implementar para llevarlo
a cabo?

Texto Nº 6
“Las cosas comenzaron a cambiar poco a poco a partir de 1700. Las numerosas y atroces
miserias provocadas en Europa por las tristes guerras de religión hicieron pensar a
mucha gente: ¿Es realmente importante qué artículos del catecismo se consideren
verdaderos? ¿No tiene mayor importancia ser una persona buena y decente? ¿No sería
mejor que los seres humanos, incluso quienes tienen opiniones diferentes y una fe
distinta, se soporten, que se respeten mutuamente y toleren las convicciones de los
demás? […] lo que puede y debe unir a todos los seres humanos es la razón (el sentido
común, como se decía también entonces). En el reino de la razón se puede combatir con
argumentos para convencer al otro, mientras que se deberá respetar y tolerar la fe del
prójimo, que queda más allá de cualquier principio de razón.
Pero los predicadores de la tolerancia y de la razón fueron más allá: no solo enseñaron
que los humanos son iguales en principio, sino que exigieron además que se tratara a
todos por igual. Dijeron que toda persona, en cuanto ser creado y dotado de razón por
Dios, posee derechos que nadie puede ni debe arrebatarle. […] Estas ideas, difundidas
a partir de 1700 ante todo en Inglaterra y, luego, en Francia, se llaman «Ilustración»,
porque pretendían luchar contra la gran tiniebla de la superstición mediante la claridad
de la razón”.
Gombrich, E. (1997). Breve historia del mundo. Barcelona: Península.

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  11 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico
a) ¿Cuáles son los planteamientos que hace el autor?

2.- Identifica aquellos valores que los autores ilustrados ponen en un lugar privilegiado.

3.- Tomando en consideración las fuentes anteriores y otras. Analiza qué planteamientos
expresados por ellos defienden o critican los ilustrados de la sociedad o la política de la
época.

www.villaeduca.cl - Creado y diseñado por VillaEduca®  12 Historia, Geografía y Cs. Sociales – 8º Básico