TITULO: TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Para comenzar, el conocimiento es la capacidad de actuar, procesar e interpretar

imformacion para generar más conocimiento o dar solución a un determinado problema.
Asi mismo se encuentran diversas formas de conocimientos que se conocen como
ciencia, arte, tecnología, filosofía, etc. Este conocimiento propio y exclusivo del hombre
es el “Objeto”. La Gnoseología (Gnosis: conocimientos y Logos: estudios) busca una
explicación filosófica del conocimiento humano. Mientras que la epistemología
(Espíteme: ciencia y logos: estudios) estudia sobre el conocimiento científico. Además el
conocimiento puede ser interpretado y entendido por humanos o maquinas.

Además podemos encontrar Conocimiento Ordinario que es el resultado de la vida, de la

experiencia. Es saber actividades acciones u operaciones: por ejemplo, saber nadar, saber
sumar, cocinar ect. Este conocimiento expresa el haber realizados acciones u operaciones.
Y conocimiento Científico es cuando un cuerpo de ideas debidamente organizadas y
sistematizada que ocurre a medios teóricos, metodológicos y técnicos para descubrir las
leyes del desarrollo de la naturaleza y la sociedad.

Es importante agregar que en el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la

posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los
principales sofistas, Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe
no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar.
Otro sofista importante, Protágoras, mantuvo que ninguna opinión de una persona es más
correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia experiencia.
Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por
sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las
que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero.

Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier

otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo.
Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia.

Después de varios siglos de declive del interés por el conocimiento racional y científico,
el filósofo escolástico santo Tomás de Aquino y otros filósofos de la edad
media ayudaron a devolver la confianza en la razón y la experiencia, combinando
los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias. Tomás de Aquino
coincidió con Aristóteles en considerar la percepción como el punto de partida y la
lógica como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento fiable de
la naturaleza, pero estimó que la fe en la autoridad bíblica era la principal fuente de la
creencia religiosa.

Al mismo modo el origen del conocimiento se conocen como:

El Racionalismo: Afirma que la causa principal del conocimiento ocupa en el pensamiento
y la razón. Mantiene en que el conocimiento, solo es realmente cuando posee necesidad de
entendimiento y validez universal. Esto es cuando nuestra razón aprecia que una cosa es
como es y no puede ser de otro modo, y cuando atribuye que, por ser como es debe ser así
en todas partes. El planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene
la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión
de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
El Empirismo: De acuerdo al empirismo la única causa del conocimiento humano es la
experiencia. No existe un dominio a priori de la razón, la conciencia epistemológica no
obtiene sus conceptos de la razón, sino únicamente de la experiencia. El espíritu humano,
por naturaleza esta proporcionado de todo conocimiento, es una hoja en blanco donde se
escribe la experiencia. El empirismo, se origina en los hechos concretos. John Locke es
considerado el fundador del empirismo. El destaca que: se distinguen dos tipos de
experiencias; una externa y otra interna, la externa son las sensaciones y las internas tiene
que ver con la reflexión.
Intelectualismo: Es un mediador entre el racionalismo y el empirismo. Como el
racionalismo, el intelectualismo, acepta que existen juicios evidentemente necesarios y
universalmente válidos, que se constituyen no solo sobre los objetos ideales. Pero
mientras que el racionalismo aprecia que los elementos tales juicios, los conceptos son una
pertenencia a priori de nuestra razón, el intelectualismo dice que viene de la experiencia.
El intelectualismo, estima que la conciencia lee la experiencia y de allí su nombre. Esta
corriente fue desarrollada por primera vez por Aristóteles; él era discípulo de platón
"Racionalista Puro", Aristóteles se encuentra bajo la influencia del "Racionalismo", pero al
ser un naturalista a la vez se siente inclinado hacia el "Empirismo". Es por ello que intenta
sintetizar estas dos corrientes (racionalismos y empirismo) y considera que la razón y la
experiencia intervienen en la producción del conocimiento.
El Apriorismo. Es otro mediador entre el racionalismo y empirismo. También cree que la
razón y la experiencia son causas del conocimiento. Pero está en desacuerdo del
intelectualismo, porque constituye una relación entre la razón y la experiencia, en una
dirección completamente opuesta a la de este. El apriorismo mantiene que nuestro
conocimiento posee algunos mecanismos a priori que son absolutos de la experiencia.

El conocimiento se origina a través de la percepción sensorial, luego al entendimiento

y finaliza en la razón. La metodología de generar conocimiento tiene dos etapas: la
investigación básica, etapa donde se observa la teoría y, la investigación aplicada,
etapa donde se aplica la información.
El conocimiento puede ser "A priori" cuando no necesita de la experiencia solo le
basta la razón para llegar a un conocimiento y "A posteriori" cuando necesita de la
experiencia para llegar a un conocimiento válido.
Que es conocimiento?
El conocimiento es la capacidad de procesar informacion para asi obtener más
conocimiento, como por ejemplo el sujecto