PSICOANALISIS II

Solemne 1: 3 de septiembre (%)

Solemne 2: 22 de octubre (%)
Solemne 3: Trabajo grupal, 12 de noviembre (%)
Recuperativa: 19 de noviembre.
6 de agosto:
Sigmund Freud:
La Representación: concepto fundamental de la primera tópica freudiana, la
representación consiste en tener en la mente una imagen de una cosa o un
concepto cuando esto no están presentes. Es la capacidad que tiene el individuo
de simbolizar la ausencia. Eje: árbol (se escucha árbol pero cada uno tiene una
diferente representación o imagen de árbol). La representación es individual y en
las representaciones se encuentran las distinciones de cada uno.
La representación se liga con la percepción, esta queda representada en nuestro
aparato psíquico. Aquello que llega a nuestros sentidos se inscribe en nuestro
aparato psíquico.
Además esta se liga con los afectos, por lo que puede estar ligada con afectos
placenteros o displacenteros.
Aparato psíquico: manera que tiene Freud de conceptualizar la mente humana,
funciona con energía, afectos y representaciones.
El placer y el displacer lo entenderemos como energía que circula en el aparato
psíquico.
Freud usa este concepto porque quiere subrayar la capacidad que tiene nuestra
mente de cambiar la energía, la mente es activa, móvil y tiene la capacidad de
cambiar la energía que la habita. Las instancias serán entonces aquellas partes
que modulan y controlan los recorridos de aquella energía (TOPICA).
El aparato psíquico entonces es la organización de todos los elementos del
psiquismo, de todas las fuerzas de la vida psíquica de forma integrada, para
mediatizar el organismo con su medio.
Primera Tópica: esquema de la peineta (representación de los sueños). En este
modelo Freud plantea la existencia de tres sistemas (Pre consciente, inconsciente
y consciente)
- Consciente: (temporal, predomina el principio de realidad, lógica de
realidad) nos hace relacionarnos en forma directa con la realidad a través
de todo lo que percibimos, las representaciones conscientes son todo lo
 que registramos, ya sea afuera de nosotros o dentro. Pero el inconsciente y
lo preconsciente también están en el momento de percibir. Esta presencia
hace que a veces la percepción este distorsionada por el deseo
inconsciente que este incidiendo.
- Preconsciente: (temporal, predomina el principio de realidad, lógica de
realidad) sistema ubicado entre el inconsciente y el consciente separándole
de aquel la censura. Esta formado por aquellos pensamientos, fantasías
etc. Que no están presentes en la consciencia pero pueden hacerse
presente fácil. No esta reprimido.
- Inconsciente: (atemporal, predomina el principio del placer, a lógico,
ausencia de contradicción) procesos mentales que son inaccesibles a la
consciencia, siendo la fuente primaria de la conducta humana. El
inconsciente es el nivel donde se encuentra todo aquello que esta reprimido
y no tiene lugar en la consciencia. Al estar reprimido quiere decir que su
intensidad es intolerable para el sujeto. Es una representación que no
percibimos pero de cuya existencia tenemos certeza. Freud a través de la
existencia de los sueños da prueba de la existencia del inconsciente.
YO: estructuración coherente de los estados anímicos, depende de la consciencia,
el yo gobierna los accesos a la movilidad y es la instancia anímica que ejerce
control sobre todos los procesos parciales. El yo aplica la censura onírica, y desde
el también parten represiones, como todos los mecanismos de defensa, la
represión entonces no se opone al yo, si nos centramos solo en la distinción
consciente e inconsciente y el yo es parte del consciente, no podríamos
comprender que el yo también tiene partes inconscientes. “hemos hallado en el yo
algo que también es inconsciente y se comporta como tal y también como lo
reprimido” es decir que en el yo también se representan afectos sin tenerlos
consciente y se necesita un trabajo particular para analizar las resistencias del yo
y estas se hagan conscientes.
Concepción dinámica del inconsciente: aquello que esta inconsciente sin importar
que acceda a la consciencia pero que tiene afectos en la consciencia de la
persona. Esta nueva concepción estructural tiene otros efectos, lo inconsciente no
coincide con lo reprimido ya que lo inconsciente esta en el yo. Todo lo reprimido
es inconsciente pero no todo lo inconsciente coincide con el yo (el inconsciente no
es solo lo reprimido).
Es de esta manera como surgen las nuevas instancias psíquicas: yo, super yo,
ello. Con esto se da por terminada la segunda tópica.
Texto:
- Tomo XIX, yo y ello.
13 de agosto:
Complejo de Edipo: núcleo estructural de la neurosis.
La diferencia sexual es fundamental para la comprensión conceptual de esta.
Comporta en su saber y en su ignorancia algo que nos constituye como seres
humanos. El saber del sexo puede esclavizarnos en el sentido de que se torna
dominante respecto de nuestro ser ya que lo sexual esta inherente en cada uno de
nosotros. Como somos sujetos de discurso y palabra no podemos aprehenderlos.
Lo sexual para el ser humano implica que no podemos abordar todo lo que
constituye solo con palabras, es mas que solo discurso. Estos saberes buscan
alternativas para poder manifestarse y expresarse, por ejemplo: los mitos. (mito
como el lugar de una pregunta, ahí articulada).
Mito del génesis: primera historia de la biblia. Nos muestra una pregunta desde el
inicio, “yo soy el verbo” – separar el cielo de la tierra, se crea el mundo por medio
de la inscripción de una primera separación. Esto nos instala la primera pregunta
¿Cómo dios omnipotente abrió paso a una creación?
Para que haya creación debe hacer un espacio, es decir debe haber ocurrido un
acto de contracción que hubiese creado un espacio vacío. Para que haya creación
primero debe haber un vacío. El acto del Genesis entonces quiere decir que la
primera creación de dios es el espacio a la falta, el vacío. Primeras separaciones
hasta que crea al hombre a su imagen y semejanza.
Mito adán y Eva = prohibición de la manzana = despertar del deseo = comen la
manzana del saber = despierta el saber del sexo / muerte.
El saber del sexo nos presentífica como seres mortales. Ser mortal es que nos
habite una condición de limite. Esto nos reúne como seres mortales, sexuados y
que viven y luego mueren.
La ley se inaugura a la sombra de un deseo.
Castración: relación de cada uno de nosotros con nuestra importancia, limites,
mortalidad etc. Este complejo de castración nos dice que podemos hacer y que no
en la relación con los otros.
Edipo Rey:
Freud descubre sobre el mito lo que Layo no pudo descubrir, el constituye en el
lugar de una tragedia, lo que dijo el oráculo es algo que nos habita. El oráculo
entonces lee el deseo. Lo que esto nos muestra es una tragedia que aparece
como natural. Freud entonces diría que este es un deseo que nos habita, la
tragedia se procude cuando Edipo comete el mismo error de su padre, actúa ante
la lectura de un deseo. Edipo se equivoca y en este produce el pecado original,
efecto de transmisión. Cualquier ilusion de aliviar algo con la huida, puede
terminar en tragedia del mismo modo como lo hizo Edipo. La huida no evita el
cumplimiento de la pulsión. El psicoanálisis es acompañar a alguien a revisar junto
a el, el drama que lo habita. El análisis vuelve a traer la huida y enfrentarnos a
nuestro propio deseo.
Porque estamos habitados por esto? (Complejo Edipo), porque no se puede
acostar con el padre o la madre? Levi strauss
No se puede ya que nos regimos como sujetos de cultura por lo que conocemos
bajo el nombre de ley del incesto. La ley del incesto no es inicial, no es evidente ni
obvi, ni natural, ni esencial que no podamos estar con nuestros padres o madres.
Leyes de parentesco son arbitrarias. Esta ley marca cuales son nuestras líneas de
parentesco. Lo perverso es una prueba viva de que es natural en nosotros y la
prohibición es cultural. Nuestra supervivencia no lleva la ley del incesto pero
nuestra cultura si.
Porque necesitamos ley del incesto?
Porque los seres humanos nos constituimos como tales solo si se nos restringe el
goze. Todas las culturas tienen la ley del incesto y se restringe la relacion del hijo
caron con la madre.
- Análisis del libro de Lot (según la clase).
La prohibición del goze y el deseo es parte constitutivo de la resticcion del goze ya
qie nuestro aparato simbólico. la falta es la que llevara al ser humano a la
necesidad de crear la cultura.
El Edipo marca el transito hacia la hexogamia, estructuración del deseo,
incorporación de la ley y posición sexual. Complejo de Edipo como el lugar de una
metáfora donde se pone en juego la construcción psíquica del ser humano en pos
de esos tres logros. Es una estructura que va mas allá de la estructura familiar.
Con función paterna y materna.
Texto:
- Sobre las teorías sexuales infantiles
- Organización genital infantil 1908
- Yo y ello

20 de agosto:
Yo: organización coherente o articulada de los procesos anímicos de una persona.
Procesos anímicos son inconscientes, y estos se organizan según cada persona,
(organización de los sueños).
El yo y el ello: conciencia como superficie del aparato psíquico, lleva registro de
las cosas que suceden adentro y afuera.
Las representaciones inconscientes y conscientes se conectan según Freud por
medio de asociaciones que se convierten en puente entre la conciencia y la
inconsciencia.
Freud se centra en las sensaciones, emociones y afectos. En los estratos mas
profundos del aparato psíquico, se pueden dividir entre opuestos.
Ello: nombre de algo impersonal, coloquial y cotidiano.
Superyo: supra-yo
Culpa; sentimiento, inconsciente.

27 de agosto:
Bisexualidad constitucional:
- Fuerza de las disposiciones constitucionales: biológicamente y físicamente
es lo que otorga la complejidad. Proceso de sexualización humana,
biológicamente y culturalmente.
- Complejo de Edipo complejo: niños deben trabajar ambas relaciones, tanto
el padre como la madre. En un niño, la amenaza de castración los hace
salir del Edipo. Por medio de este renuncia a la madre y se identifica con el
padre y finalmente busca otro objeto fuera del triangulo. En el caso de la
niña el objeto de amor también es la madre. Esto hace que se comporte por
un tiempo como un niño. Para ella el complejo de castración o fantasía de
castración, lo toma como evidencia (ella no lo tiene y quiere tenerlo), se
identifica con la madre al tampoco tener pene por lo tanto como la madre
mira al padre, ella también lo hace y de esta manera entra en el Edipo,
buscando algo que ella no tiene. La niña antes debe cumplir dos tareas:
1. Cambiar la zona erógena de anal a vaginal.
2. Cambiar el objeto de amor
- El niño no hace ninguna de estas dos tareas.
- La niña tiene 3 vías posibles ante la castración: (La Femineidad)
1. Histeria: postura inhibida y termina reprimiendo todo el deseo sexual.
2. Masculinidad: niña se resiste a ser considerada falta y no acepta la
castración y queda en posición masculina. No enviste sino inviste el falo
como objeto en falta.
3. La propia mente femenina: identificarse con la madre para completar
esa falta, la madre completa esa falta por medio de un hijo varón
(pene=hijo hombre).
 - La niña no tiene necesidad de Salir del complejo de Edipo ya que por medio
de la castración entra al Edipo. Freud dice que el superyo de la mujer es
mas frágil y endeble. El superyo del hombre se adhiere a la ley.
- Logros del complejo de castración:
1. Posición sexual.
2. Estructuración del deseo.
3. Incorporación de la ley.

Freud – Superyó: se conforma una sedimentación en el yo que va a sostener las

dos identificaciones primordiales unificadas entre si. El superyó va a ser esta
alteración en el yo que va a contener estas estructuras. No va a ser solo el
producto de estas primeras identificaciones (identificación inmediata no mediada),
también va a sostener y contener en si mismo una suerte de formación reactiva.
“así como el padre debes ser” pero también da la prohibición “así como el padre
no te es licito ser, esto es, no puedes hacer todo lo que el hace” la madre es del
padre por lo tanto debes renunciar a ella.
Esta doble organización del yo esta ligada al complejo de Edipo, se conforma por
el complejo de Edipo. Reprimir el complejo de Edipo requiere un enorme gasto de
energía psíquica. Se deben reprimir deseos infantiles. El yo del niño se fortalece
incorporando esas represiones en si mismo. “toma del padre la fuerza para
lograrlo” = obedecer.
Superyó entonces conserva el carácter del padre y mientras más rápido sucede el
sepultamiento, el superyó será más estricto y potente, el influjo de autoridad será
más existente y aparecerá en el sujeto bajo la forma de conciencia moral. Culpa y
conciencia moral son efectos de nuestro superyó. Son efecto de incorporar la
prohibición del padre. El yo es el que siente la culpa. Es resultado de dos factores
biológicos:
1. El desvalidamiento y la dependencia del ser humano durante su prolongada
infancia.
2. El hecho de su complejo de Edipo, que hemos reconducido a la interrupción
del desarrollo libidinal por el periodo de latencia y por tanto a la acometida
en dos tiempos de la vida sexual.
- Así la separación del superyo respecto del yo no es algo contingente:
subroga los rasgos mas significativos del desarrollo del individuo y de la
especie y mas aun, en la medida en que procura la expresión duradera al
influjo parental, eterniza la existencia de os factores a que debe su origen.
el ideal del yo sera herencia del complejo de Edipo. Sera expresión a su vez y
por ende de los mas importantes destinos del ello. Las pulsiones potentes del
ello que serán reprimidas con gran fuerza (complejo de Edipo), formara el
carácter y la fuerza del superyó. Al perder ante el padre, heredamos el
superyó. Cuando el superyó se erige el yo se apodera del complejo de Edipo y
se somete al ello ya que el superyó es una alteración del yo. El Edipo pasa a
ser ofrecido al ello.
Al instituirse el superyó, es una manera de que el yo se apodere del Edipo y a
la vez el yo se somete al ello. Es por esta conformación que el yo queda en ser
el representante del mundo exterior, de la realidad. Yo = conciencia. El yo es la
instancia que recibe la percepción, el contacto con el mundo exterior.
Superyó se va a sostener enfrentándose como el abogado del mundo interior
del ello. Los conflictos entre el yo y el ideal se van a reflejar en la oposición
entre lo real y lo psíquico, entre el mundo exterior y el interior. Independiente,
el superyó opera desde la realidad psíquica.
El complejo de castración:
- Implicaría la escena primitiva como escena de castración de la madre por
el padre.
- A la madre como el ser castrado
- Al padre como castrador
- Ls defensas: la represión (neurosis), perversión: desmentida, psicosis
(desmentida, mas radical que la perversa), freud prefiere la injusticia al
caos.
- En la neurosis el sujeto se transforma en sujeto obediente a la ley. La tarea
del hijo consistr en desprender de la madre los deseos libidinales para
ponerlo en otro objeto afuera y real que sea ajeno. Además debe cumplir la
tarea de reconciliarse con el padre o liberarse de su tiranía. Este
cumplimiento rara vez se ve realizado por completo. Los neuróticos
fracasan ya que el hijo permanece toda la vida inclinado a la voluntad del
padre y siendo incapaz de poder desplegar su libido en un objeto sexual
ajeno.

1. Neurosis Obsesiva: emerge de la resolución del complejo de Edipo. Su

mecanismo base es la represión. Entidad clínica trabajada por Freud donde
se interpreta la idea obsesiva como expresión de deseos reprimidos, “locura
de duda”. Identifica Freud como una forma de neurosis a esta locura de
duda por medio de los comportamientos: la transgresión que actualiza la
ambivalencia que el obsesivo mantiene a la ley y específicamente a la del
padre. El obsesivo intenta tener un control omnipotente con relación al goce
del otro. Eso lo enfrenta con la transgresión. Este obsesivo tiene la fantasía
constante de querer transgredir la ley, que contrarresta con la tiranía de la
aplicación de la ley. Mientras mas tirana la relación, mayor ideación
inconsciente de transgresión. Este gasta mucha energía en transgredir la
ley pero no lo logra (“se hace el choro pero solo ladra”). La conciencia moral
 y los sentimientos de culpa operan con total propiedad. El obsesivo frente a
sus disposiciones intenta defenderse, con el aislamiento, desconectar un
pensamiento, actitud, comportamiento etc. Un perfecto escrutador del
mundo, es agudo en su observación y tiene todo controlado desde su
posición de observador, para si mismo también es objeto de observación
por lo que le cuesta conectar consigo mismo, no logra mezclar su raciocinio
con su afecto.
2. Neurosis Histerica: predilección por los síntomas de conversión, tiene mas
predominancia la sintomatología fóbica, síntomas de angustia.
Transformación de una idea o pensamiento en síntoma corporal. Busca que
el otro desee lo que ella desee, en pareja, histerica demanda y obsesivo
trata de tapar. Intentara obtener una respuesta sobre si que no prescinda
de la mirada del otro. El hombre histerico cundo busca despertar el deseo,
lo que esta buscando es el lugar de ser deseado por los otros, no
necesariamente realizar su deseo. La histeria masculina o femenina, desea
por característica, ser un deseo insatisfecho. Es un deseo que esta
relacionado con la perdida. Hace carne la insatisfacción del deseo.
Erección de objeto en el yo:
- El carácter del yo es una sedimentación de las investiduras de objeto
resignadas, contiene la historia…

24 de septiembre:
Karl Abraham:
1. Pionero de las relaciones objetales:
- Objeto:
Descarga de la pulsión, madre, componente social, universo simbólico.
Objeto interno y objeto parcial. Objeto vivo con elementos que impactan al
sujeto.
- Estadios de la organización de la libido.
Abraham propone biparticiones y complejidades en el objeto a base de la
teoría de Freud. También enfoca sus estudios en la psicosis, confrontando toda
la propuesta teórica en cuanto al narcisismo y su relacion con el principio de
realidad. Psicosis el quiebre con la realidad y narcisismo se confronta con el
principio de realidad, relacion objetal tomara el objeto pero es profundamente
interno.
Gracias a esto Melanie Klein llega a poder desarrollar la teoría del objeto.
Desarrollo libidinal:
 Etapas de la Etapas del amor objetal
organización libidinal
Etapa oral - Primaria: de - Autoerótico: sin
succión objeto.
- Secundaria - Narcisismo (objeto
totalmente
incorporado)
Etapa anal - Primaria - Amor parcial con
- Secundaria incorporación.
- Amor parcial
Etapa genital - Fálico - amor objetal con
- Genital exclusión de los
genitales
- amor objetal

Formación del Carácter:

Carácter como la suma de reacciones instintivas que tiene una persona en su
relación con el medio ambiente. Etapa del erotismo oral, en la infancia el placer
que nos brinda la succión, sino también esta condicionado por el significado que
se le da a la boca como zona erógena. El placer a través de la boca no será
abandonado y persistirá.
*Envidia en la boca, oral.
Carácter bajo la influencia de lo oral, no han sufrido mayores perturbaciones,
suelen llevar la convicción que todo va bien, y nada va a faltar.
Erotismo anal: tiene que ver con los rasgos que complementa un gran amor al
orden que puede convertirse en pedantería, una parsimonia que puede convertirse
en mezquindad. El niño puede superar esta etapa sintiéndose orgulloso por sus
logros (donde y cuando ir al baño), auto gratificación. Se incorpora como placer la
satisfacción del otro. Rebeldía al sometimiento. Personas con rasgos anales
tienen la creencia de que ellos tienen que hacer las cosas ya que nadie puede
hacerlo mejor.
Psicosis Maniacodepresiva:
- melancolía: semejanza estructural con la neurosis obsesiva.
- Psicosis depresiva el conflicto deriva de una actitud de la libido donde
predomina el odio.
- “no puedo amar a la gente, entonces tengo que odiarla”
- “la gente no me quiere, me odia debido a mis defectos. Por eso soy
desgraciado y estoy deprimido.
Melanie Klein:
- Análisis con niños, este se sustenta y fundamenta en la convicción de la
realidad delo inconsciente. Ella centra su tarea en la búsqueda de las
emergencias. Ella trabaja en el interior de lo caótico.
- Técnica del juego: no se reduce a la observación, no se reduce a una
terapia de juego orientada a la abreacción. Esta no se reduce a que el
sujeto descargue los objetos desagradables ligados a una vivencia
traumática en el juego, aunque puede haber.
- Si uno se enfoca en la observación del juego, el psicoanalista se queda
atrapado en algo superficial. Tiene que ser basado en una escucha basada
en un encadenamiento subjetivo.
- Situación analítica es diferente para niños y adultos, sin embargo sigue
siendo esencialmente idéntica. Las interpretaciones consecuentes, la
reducción progresiva de las resistencias y el regreso de la transferencia
hacia situaciones mas antiguas constituyen en tanto en niños como adultos
la situación analítica tal y como debe ser.
- La técnica del juego nombra una contradicción, por un lado los niños tienen
un aparato psíquico particular (psiquismo especifico no es el mismo al de
los adultos), no obstante la dirección de la cura en niños y en adultos es la
misma.
- Especificidad del psiquismo infantil: no hay posibilidad de asociación verbal:
los niños no pueden hacer asociación libre. No es porque los niños no
quieran o no sepan hablar, no pueden hacerlo ya que la angustia en el
psiquismo infantil es tan alta que impide la asociación libre.
- Porque la angustia esta tan presente en el psiquismo infantil? Aparato
psíquico existe pero no esta completamente desarrollado. En el lugar de la
condensación esta la angustia, en vez de la palabra esta el juego.
- En su juego los niños representan simbólicamente fantasmas, deseos y
experiencias. Emplean para ello el lenguaje, el modo de expresión arcaico
filogenéticamente adquirido, con el cual los sueños nos han familiarizado.

1 de octubre
8 de octubre:
Melanie Klein:
- Super yo precoz: Melanie comprueba que sus pequeños pacientes de
menos de cuatro años padecen la influencia de un super yo que describe
como feroz, caprichoso, de severidad titánica y despiadada: identificación
primaria. “tu debes ser como el padre” “tu debes vivir y gozar de todo” como
un imperativo al goce.
 - Tu no tienes derecho a hacer todo lo que el hace, a gozar de tu madre. Tu
debes vivir pero en otra parte. Es la prohibición.
- Pulsión de destrucción: el sadismo tiene una importancia fundamental en el
comienzo de la constitución del yo. Gracias a el, el niño puede vivir. “goza
la vida bebiendo tu leche, muerde, devora, corta, ataca si no estas
satisfecho. Y pon atención, pues lo que tu atacas va a atacarte a su vez,
aquello que quieres, te odiara”. al niño lo comanda la interacción, pero en
el psiquismo del niño todo lo que hace, se vive como algo que se puede
devolver. Retaliación.
- Lo retaliativo debe ver con la suerte del ojo por ojo, no es una relacion a un
objeto inerte, sino que es un objeto que esta comandado por el mismo
pulsionar que yo. Si yo puedo destruir el también me puede destruir.
- La intensidad del sadismo se expresa de manera desfigurada:
1. Por la angustia que vuelve difícil la asociación verbal.
2. Por la crueldad del niño respecto de los objetos o de los pequeños
animales
3. Por los fantasmas, los buenos y malos objetos interiorizados son una
deriva del sadismo. Fantasías infantiles. El niño puede odiar y amar con
total intensidad. 2 años aprox.
Edipo precoz:
- Tendencia edípica a los 2 o 3 meses de vida. Momento del destete. Estas
tendencias se refuerzan por las frustraciones uretrales y anales que vive el
niño.
- Todo el recorrido edípico esta acompañado por angustias persecutorias y
de intensa culpabilidad. Producto de la formación del super yo y de la
incorporación. Posadas en las pulsiones destructivas. La culpabilidad es en
realidad una reacción a las pulsiones destructivas.
- La culpa es un producto de la formación del super yo y del mecanismo de la
incorporación (mecanismo fundamental en este periodo). El niño se siente
culpable por haberle hecho daño al objeto y teme las represalias de recibir
el mismo castigo de parte de la madre introyectada.
- Estas angustias y esta culpabilidad intensa pueden incluso impedir la
articulación incestuosa del Edipo y la compromete constantemente. Pues el
conflicto edípico no puede sino resolverse en el lugar de su nacimiento: el
cuerpo de la madre.
- El cuerpo de la madre es lo que a nivel de fantasía esta en juego en todos
los procesos sexuales del niño.
Primacía de la Madre:
- Aparece como metáfora:
1. Lugar imaginario donde se instala el Edipo
2. Tesoro que contienen todas las cosas deseables.
 3. Relación no dual sino común 3er elemento en disputa: pecho, heces,
pene.
- Madre no castrada: depositaria del pene del padre y del propio padre.
- Trauma: el destete, no la castración de la madre.
- Poseedora del pecho: nostalgia/destrucción. La nostalgia profunda sera
quien pone en conflicto las experiencias de satisfacción e introduce la
experiencia humana de la destrucción. La madre mítica, portadora del
pecho, a la vez es la que provoca la nostalgia del pecho. La madre es la
que satisface y la que frustra.
Terapia del Juego: distintivos a la teoría de Freud.
1. Super yo precoz.
2. Edipo precoz
3. Primacía de la madre

- la madre en primer lugar se aparece como metáfora. Por lo tanto es el lugar

imaginario donde desde un inicio se enlaza la relación conflictiva del Edipo.
La tendencia edípica concierne principalmente al cuerpo materno.
- Imago: incorporación de la madre simbolizada por el niño a través del
mecanismo de incorporación. Resultado de este mecanismo.
- Incorporación: pensamiento “mágico”, psicótico.
- Madre fálica, que porta en si misma el objeto de deseo.
- Diferencia entre madre freudiana y keiniana: para Klein no va a ser
precisamente la vista de la castración de la madre, no es la castración
representada por el pene, el trauma original. El destete es el trauma clave.
El hecho que el sujeto dependa en su vida básica de un seno que satisface
y a la vez de un pecho que produce una falta cuando esta ausente. La
necesidad de lo biológico con la representación.

Posibilidad del análisis de los niños:

- Precosidad del super yo
- Precosidad del conflicto edípico
- Lugar otorgado a la madre
- Transferencia espontanea: positiva o negativa.
Metapsicologia Kleiniana:
Primer comienzo de la construcción del yo, del narcisismo primario, y luego
secundario, es decir, el pasaje del complejo del destete de la fase femenina hasta
el complejo de Edipo utilizando el termino de fase esquizoparanoide y posición
depresiva. Son posiciones subjetivas como pasajes de una posición subjetiva a
otra.
1. Fase esquizoparanoide:
- El sujeto es el pecho, la existencia de todo es el pecho
“argumente la frase al comienzo era el pecho y el sujeto era el pecho”, no
hay separación del yo y del objeto. el sujeto no vive sino por el pecho.
- Estado de angustia extrema, primitiva, una angustia que es sentida como el
miedo de ser aniquilado y que toma forma del miedo y la persecución.
Desaparece cuando el pecho esta presente o se transforma en nada
cuando el pecho está ausente. Estado de angustia extrema y primitiva. Una
angustia que es vivida como el miedo a ser aniquilado. Ante este miedo el
yo primitivo reacciona por intentar administrar la angustia que esta presente
en ese momento por medio de escindir el objeto.
- Función del yo: administrar esta angustia esencial escindiendo al objeto.
fase primordial. Se llama así por el componente paranoico fundamental. El
pecho es escindido como el pecho bueno y el pecho malo. El bueno es el
que el sujeto posee y el malo es el objeto ausente. Alternancia entre el
sujeto y el objeto entre el tener y no tener. De no tener el sujeto llega a
tenerlo, de esta manera se llega a la identificación secundaria.
- Mecanismos: escicion, proyección e introyección. Identificación se condena.
1. Introyección: la libido, en el caso de la pulsión sadico oral, inviste un
objeto y hace surgir su imago, es decir, la deformación fantasmática de
ese objeto exterior que entonces es percibido como bueno o malo. La
introyección no deja de subsistir lo integro ya que fragmenta los objetos.
Objetos parciales tendrán una característica de fantasía. Al ser parciales
tendrán la connotación de lo negativo. Lo parcial tiene la propiedad de la
negatividad. Es el mecanismo de la introyección lo que no permite lo
integro y total pues tiene la particularidad de fragmentar los objetos.
Previa. Incorporación parcial.
2. Proyección: intento de expulsar el sadismo, los objetos malos. Aunque
el sujeto proyecte el objeto, el objeto sigue siendo malo e interiorizado y
por eso se vuelve amenazante para el sujeto, porque aparece dentro.
Aparece el temor a la retaliación.
Pecho malo:
1. Pecho ausente
2. Pecho interiorizado: puede ser bueno o malo.
Sujeto introyecta el sujeto de la fantasía nutriendo el objeto pero a la vez
devorándolo y despedazándolo.
Fase paranoide esta dominada por el sadismo, por lo que el niño se
encuentra en un constante temor a la represalia.
 Identificación proyectiva: idea que un objeto exterior puede ser destetado
en la medida en que representa una parte odiosa del sujeto: el sujeto
proyecta lo que tiene de malo en otro, lo identifica así como malo. Pero
también pueden ser buenas las partes proyectadas, permitiendo al niño
desarrollar relaciones estables con los objetos necesarios para la
constitución del yo. A medida que la proyección e introyección van
avanzando permiten el desplazamiento de objeto a objeto, de manera que
las imágenes interiorizadas van pareciendo cada vez más al objeto real,
eso hace que la identificación del yo sea cada vez mas completa.
Posición depresiva: fase castrada e impotente, relación del sujeto con el objeto, no
es omnipotente y el objeto existe a pesar de el. El amor del objeto no depende de
ti, no se puede obligar a amar.
- Hacia los 6 meses, el yo del niño se encuentra ante la necesidad de
reconocer tanto a la realidad psíquica como la realidad exterior.
- Objeto completo o total: se vuelve objeto de amor y no solo de deseos.
“En efecto, la perdida de objeto no puede ser sentida sino como una
pérdida total antes que este sea amado como un objeto total”. Primero se
debe incorporar la noción de perdida del objeto (ya no soy el objeto para
poder amarlo como otro objeto total distinto a mi), la perdida del objeto en
torno al otro como todo lo que lo descompleta.
- Caracterizar la posición depresiva como el lugar que tiene el sujeto en torno
a su madre que la aprehende. Vive libidinalmente de manera completa. Por
ende transforma al objeto en objeto de amor y no solamente de deseo.
Imperio de narcisismo secundario. Amamos el objeto total y deseamos de
su parcialidad.
- Esta posición depresiva sienta las bases de lo que entendemos como
perdida del objeto. *Cita*
- Esta etapa tiene un efecto depresor, decreciendo el sadismo.
- Razones de la depresión:
1. El objeto de amor es el mismo que el objeto de odio. El sujeto debe
afrontar esto, la imperfección o ausencia del otro.
2. Propia impotencia para proteger su propio objeto bueno total contra los
objetos persecutorios interiorizados anteriormente. Sujeto se siente
impotente, débil para proteger lo amado de mi propio sadismo.
3. Nostalgia del primer objeto antes de la escisión, el deseo de volver a
reencontrarlo provoca nostalgia en el sujeto del primer objeto.
4. La forma total del yo esta por lo tanto en una dependencia respecto del
objeto amado. Necesito del otro.
 Orígenes de las depresiones infantiles, parte de lo depresivo en las
neurosis infantiles. puede también llegar a depresiones adultas. Convivir
con la ambivalencia del objeto, la impotencia, la nostalgia y la dependencia
 hacia los otros es base constitutiva de los fenómenos depresivos
patológicos. La depresión es una pena de amor.
Defensas en la posición depresiva:
- Defensas maniacas: sentimientos de omnipotencia tratan de controlar los
sentimientos malos y destructores. La protección de la integridad del objeto
bueno se intenta lograr por medio de estos mecanismos de omnipotencia.
Omnipotencia hace que el sujeto se sienta con la capacidad de mantener
esa impotencia, produce la inclinación del sujeto para evaluar al objeto de
manera excesiva, ya sea como idealización o por un desprecio total. Esto
impide el duelo. *no quiere dejar a la pareja a pesar de que todos le dicen,
lo idealiza* defensa que se opone al duelo.
- Defensas en la fuga: fuga hacia los objetos buenos internos (psicosis,
autismo) y fuga hacia los objetos buenos externos (estados amorosos a
repetición en la neurosis) *Reparación.
La posición represiva se caracteriza por ser en un momento crucial el apoyo en
el que el sujete va avanzando en esta posición y aprendiendo a la madre en su
totalidad y logra poner orden al mundo caótico plasmado de objetos parciales
que lo habitaba. En la fase depresiva el sujeto puede ir disminuyendo el
sadismo, los montos de angustia, pues si bien se relaciona con la impotencia,
se relaciona con objetos reales. Por esto la tarea del sujeto es realizar la tarea
del duelo y salir de este duelo. Desde ahí en adelante cada duelo que tenga
reanimará la posición depresiva, sentimientos de odio, nostalgia (estimula el
trabajo de duelo) será el amor por el objeto y no el odio el que podrá dar
garantías del éxito del proceso. El proceso de duelo se vuelve productivo y no
inhibitorio, este mismo será el objeto para finalizar el análisis de Melanie Klein.

15 de octubre:
I. Winnicott: Middle group, entre Klein y A. Freud.
- Importancia del medio en el desarrollo psíquico. El ser humano tiene una
tendencia innata al desarrollo y a la unificación. Esta tendencia se actualiza
en la puesta en marcha de los procesos madurativos
- Proceso madurativo psíquico: yo, super yo, ello y mecanismos defensivos.
- Salud psíquica: libre desenvolvimiento de estos procesos.
Periodos esenciales en la vida del ser humano:
1. Dependencia absoluta: desde el nacimiento a los 6 meses. El individuo
depende completamente de la madre y el entorno. El bebe y el entorno son
uno para el, la madre y sustitutos. El infante depende del mundo que la
madre le presenta, no obstante, en este periodo la característica
fundamental es que el niño desconoce su estado de dependencia.
 Adaptación perfecta de la madre a las necesidades del niño va a proveer un
despliegue de los procesos madurativos de manera normal y para eso la
madre debe cumplir 3 funciones maternas se presenta simultáneamente en
la crianza:
- Presentación del objeto: es la presentación del pecho o la mamadera que
se inicia con “la comida teórica”, o la primera comida real, esta es
representada en la vida real por la suma de las experiencias precoces de
comidas reales. El recién nacido es en extremo inmaduro y esto hace que
la primera comida no sea conceptualizada como comida. La primera comida
no puede adquirir el significado de una experiencia a priori. El niño esta en
un estado tensional en el que espera algo pero no sabe que es. Al ofrecer
el pecho en el momento “oportuno” procurara al niño la ilusión de que el
mismo ha creado el objeto el cual siente de manera confusa. La madre
posibilita en el niño la experiencia de omnipotencia. Al ser esperado el
objeto es real. Durante este periodo la madre se las arregla para estar
disponible ante alguna excitación potencial del niño y va a permitir que a
través de las mamadas del niño este adquiera la capacidad de asumir
relaciones excitantes y vividas con otros objetos y personas. El ser
humano es capaz de tener experiencias de amor sin que represente una
amenaza potencial ni que sea angustia insoportable en la medida en la que
la madre permita estas relaciones.
2. Holding o mantenimiento: la madre protege al niño de los peligros físicos,
considera y es sensible a la sensibilidad cutánea, perceptiva, y es
consciente de la ignorancia del niño respecto a la realidad interior. la madre
instala una rutina de secuencias repetitivas que a través del holding se lleva
al niño tanto física como psíquicamente. El mantenimiento psíquico consiste
en mantener al yo del niño mientras se desarrolla, ponerlo en contacto con
la realidad pero que sea simplificada, que lo cuida, de tal modo que el yo
insipiente sea capaz de hallar los puntos de referencia de la realidad.
Puntos de referencia simples y estables que le permitan ir integrando el
tiempo y el espacio.
3. Handling: manipulación del niño en la presentación de cuidados, el como se
hace. La muda, arrullo, habla, alivia etc. La manera en que se toca al niño
hace que este se de cuenta de su piel y sus propios limites. Por eso se
plantea que este bienestar físico le va permitiendo experimentarse como un
cuerpo ya que se liga lo psíquico con lo físico. Proceso de personalización.
Madre suficientemente buena:

- Identificación estrecha
- Adaptación perfecta a las necesidades del bebe
- Entorno suficientemente bueno
- Sentimiento de continuidad en el existir: verdadero self (representación de
la persona entera, cuerpo y mente). Presentes en todos:
*Verdadero Self: persona que se constituye a través de sus tendencias
innatas en coherencia con su tendencia basal. Vida censo-motriz: gesto
espontaneo, gesto espontaneo como el verdadero self en acción, solo el
verdadero self tendrá un potencial creador y será sentido como real, la
sensación de autenticidad con uno se da por el verdadero self. Supone la
ausencia de factores hereditarios y congénitos patológicos.

- Dependencia relativa: 6 meses a 2 años.

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