Partes: 1, 2

1. Introducción
2. Planteamiento del Problema
3. Marco Conceptual de Identidad Nacional
4. Funciones de la identidad nacional
5. Importancia de la Identidad Nacional
6. Búsqueda de la Identidad Nacional
7. Causas de la Ausencia de la Identidad Nacional
8. Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional
9. La Identidad Nacional en el Perú
10. Marco Teórico sobre Identidad Nacional
11. Educación e Identidad Nacional
12. Acuerdo Nacional e Identidad Nacional
13. Conclusiones
14. Bibliografía

Introducción
El ser humano interactúa y socializa con otros semejantes y se reconoce como tal, y va
descubriendo coincidencias y discrepancias. Asimismo, asume el rol que le determinan,
Alcanza objetivos compartidos, y al lograrlos obtiene el éxito deseado alcanzando sus
propias metas. Además, tiene conocimientode su medio ambiente, de su entorno, organiza
el día a día y se vale de todos los instrumentos, medios y mecanismos para sobrevivir y
defenderse de los peligros. Asimismo, se identifica con este entorno; todo ello es parte de sí
mismo, de sus afectos, de sus valores, de sus tradiciones, cultura e Identidad.
El Objetivo del presente estudio es determinar cuáles los principales factores que en inciden
en la constitución de la Identidad Nacional en el Perú.
La relevancia del tema se fundamenta, porque contribuye a la formación de la identidad
nacional de los todos los peruanos para luchar contra actitudesy conductas poco
nacionalistas y antipatrióticas.
La importancia de la Identidad Nacional está dada porque representa una serie
de símbolos, que no sólo nos identifica como país, sino que lo distingue de cualquier
otra nación en el mundo. Estos elementos patrios son usados comúnmente para celebrar
algún acontecimiento que reviste importancia de tipo histórico, social, cultural, científico, y
simboliza el orgullo que se siente al formar parte de esta nación en este caso el Perú.
Los beneficios de la Identidad Nacional se plasman en todos los habitantes de un país
porque se cohesionan por una serie de elementos comunes, que lo definen como país, que
determinan su nacionalidad, que brinda sentido de pertenencia que tiene
cada individuo con su país, que poseen sus características peculiares que lo hacen diferente
de otros.
Los elementos de la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, los símbolos patrios,
la música y la danza, el idioma, la religión, la arquitectura, lagastronomía, entro otros; lo
que generará que un individuo no se sienta sólo en el mundo, que forje su identidad, y
además, se sienta orgulloso de su patria.
Finalmente, la Identidad Nacional es un elemento importante dentro de una sociedad por
múltiples razones que se han expuesto; sin embargo, una de ellas es que constituye una
herramienta para la preservación de la cultura autóctona de un país. Asimismo, un
individuo que forma parte de la sociedad, que ´posee identidad nacional es capaz de
identificarse con su nación y trabajar por el desarrollo socioeconómico de ella.
Las limitaciones más notorias son las siguientes: la premura del tiempo para llevar a cabo
todo el proceso de investigación, restricción a las unidades deinformación para
consultar literatura actualizada y pertinente sobre el tema de investigación, y la realización
de un trabajo de investigación, requiere una dedicación exclusiva, qué es algo difícil si no
imposible porque se debe trabajar dada la apremiante situación económica que vivimos.
La Metodología utilizada está basada en el empleo del Método Descriptivo y Analítico, el
Nivel de Investigación es Básico, el Tipo de Investigación es No Experimental y el Diseño de
Investigación usado es el Descriptivo - Correlacional
Desarrollo

Planteamiento del Problema

La ausencia de la Identidad Nacional se a diversos factores, tales como la incidencia
negativa de los medios masivos de comunicación, influencia críticade las tecnologías de
información y comunicación, el poco o escaso conocimiento de nuestras costumbres, de la
historia peruana y tradiciones populares.
Asimismo, existe una carencia de conciencia socio – histórica, una deficiente identidad
socio-cultural, la falta de un aceptable conocimiento y manejo teórico y práctico de
las ciencias sociales (particularmente, Historia), la enseñanza monótona, superficial y
divorciada entre los contenidos del aprendizaje y los problemas actuales, etcétera.
Sin embargo, es importante la famosa sentencia que dice: "un pueblo que no conoce su
historia está condenado a repetirla", lo que nos plantea una relevante reflexión para no
cometer los mismos errores como por ejemplo la Guerra del Pacífico.
Por otro lado, Morales Bermúdez (2012, Octubre), ex-General de División E.P. y
exPresidente del Perú, sostiene que el concepto de Identidad Nacional tiene varias
interpretaciones y se caracteriza por tener un carácter multidisciplinario, porque ningún
campo del conocimiento humano podría abarcarlo o contenerlo exclusivamente.
Es un problema de los más importantes y preocupantes para los peruanos, ya que es de
especial trascendencia cuando pensamos en el Perú y su futuro.
Debemos conocer que somos realmente y en qué nos diferenciamos de los demás países,
cuáles son nuestros rasgos característicos que permiten reconocernos como una nación,
nuestro grado de homogeneidad, nuestro nivel de de identidad nacional.
El nivel de Identidad Nacional se relaciona con una determinada sociedad, la sociedad
peruana.
Se cumple si todos o, por lo menos una gran mayoría de los componentes de la sociedad
peruana, poseen ciertos rasgos comunes y tienen "conciencia de tenerlos". Si tienen una
"conciencia de comunidad", en relación a uno o más caracteres, situaciones y problemas
que deberían ser compartidos por todos, tales como la familia, la educación, la historia, la
cultura, experiencias comunes, la defensa nacional, el país entero al cual estamos
vinculados en relación al tiempo histórico y al espacio interno y externo. Son estas formas o
manifestaciones de la Nación, su personalidad que puede ser débil o fuerte.
Debido a que por circunstancias históricas y geográficas, el Perú es un país
extremadamente heterogéneo, este tipo de identidad, "conciencia de comunidad", se
manifiesta en forma débil e imprecisa.
Pero si se manifiesta la "conciencia de se rperunao2, la que se observa hasta en las regiones
más apartadas y en los peruanos que viven fuera del país, que tiene el sentimiento de ser
peruanos y de querer seguir siendo peruanos.
Esto que si bien no es lo óptimo, constituye una base firme para que pueda desarrollarse
una conciencia colectiva" que sintetice el proceso de simbiosis de las formas culturales
occidentales moderna con las forma s autóctona y vigencias ancestrales a fin de crear una
realidad sociocultural integrada que haga fuerte nuestra Identidad Nacional.
Finalmente, el autor manifiesta que el Perú posee una Identidad Nacional que tiene cinco
caracteres esenciales: Independiente, Uninacional, Pluricultural, Multilingue y Mestizo
El autor Giménez (1997), sostiene que la problemática de la identidad se puede ubicar en
una intersección entre la teoría de la cultura y la teoría de los actores sociales. De tal
manera que la identidad constituye un elemento la teoría de la cultura propia diferenciada o
también, en una representación social de los actores (individuales o colectivos). Asimismo,
esta identidad debe ser percibida y reconocida por los demás en diferentes contextos; o sea
debe tener un reconocimiento social, no es suficiente que las personas se consideren como
distintas en algún aspecto.
Asimismo, el mismo autor Giménez (1997), señala tres características que determinan
esta especificidad: a).- Pertenecer a una colectividad; b).- Presencia de un conjunto de
atributos que los relacionan; y c).- Descripción de la historia de vida y trayectoria social de
la persona identificada. Por tanto, un individuo se observa a sí mismo y se le reconoce que
"pertenece" a un conjunto de colectivos, como "siendo" una serie de atributos y como
"cargando un pasado biográfico" (Giménez, 1997, p. 5).
Desde el punto de vista de Perea (2000), la Identidad de un pueblo consiste en reconocer
sus características sociales, geográficas, culturales e ideológicas; además se debe aplicar y
aceptar sus costumbres como parte inherente de su vida y de su historia.
Asimismo, Roura (2000), sostiene que los miembros de un pueblo están poderosamente
unidos por la situación cultural donde nacieron, sus realizaciones, problemas y esperanzas.
Habría que agregar a lo manifestado por este autor, que también están unidos por sus
frustraciones y sus complejos, pero como elementos que deberán ser superados y resueltos
ineludiblemente por toda la colectividad nacional.
Sin embargo, la Secretaría de Defensa Nacional (1997), sostiene que existe una serie
de prejuicios y relaciones injustas entre los miembros de nuestra sociedad que hace difícil,
pero no imposible lograr una Identidad Nacional. Asimismo, se percibe, muy a menudo
que esos prejuicios y relaciones injustas provocan distancias sociales, tanto entre adultos,
como también entre niños, tan solo por tener más o menos, recursos materiales.
Por lo tanto, se formula el siguiente problema de investigación:
¿Cuáles son las principales causas o factores de la ausencia de la Identidad Nacional en el
Perú?

Marco Conceptual de Identidad Nacional

El término "Identidad" según Real Academia Española (2001), es una palabra latina
(identitas), que significa un conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad;
donde estas características diferencian al individuo (o grupos de individuos), frente a los
demás. La identidad, también está vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre sí
misma.
La Identidad Nacional es definida por Pérez-Rodríguez (2012, julio-
diciembre), como un "constructo abstracto y multidimensional que tiene gran incidencia
en diversos aspectos personal, socioeconómico de los seres humanos. En
la construcción social se puede apreciar diferentes momentos donde los sujetos y los grupos
establecen entre sí relaciones de subordinación o dependencia y de hegemonía en un
contexto de ciertas condiciones políticas y culturales".
Torrejón (2009), expresa que es el "sentimiento de pertenencia que tenemos por la
nación peruana. Ésta, supone identificarnos con el patrimonionacional, con los valores,
tradiciones, historia, recursos naturales, usos, costumbres y sus grandes problemas".
Por lo tanto, la Identidad Nacional es el sentimiento de integración y de pertenencia y
como producto de las influencias históricas, religiosas, culturales y sociales, que comparte
con su grupo social y que se hace más o menos intenso en la medida que los lazos sociales y
culturales son más fuertes o menos fuertes.
Asimismo, el historiador y docente universitario Del Busto (2009), sustenta los
siguientes planteamientos: Qué es el Perú? Es una realidad histórica que presenta tres
dimensiones distintas: el Perú como Patria, como nación y como Estado.
a).- Patria, es una palabra que se empieza a aplicar a una realidad distinta a la nuestra. Nace
hace unos 15 mil años en el Perú, con los primeros cazadores nómades que fijan este
territorio con intención de permanecer en él, porque los que están de paso no forjan nuestra
patria. Los que se quedan con este propósito y logran coronarlo, esos sí son patriotas.
b).- Nación, nace con el Inca Garcilaso, que fue un monumento a la crisis. Él era uno de los
primeros casos de nuestro mestizaje, así que no tenía antecedentes para tomar
como modelo. Cuando era pequeño, como todo pequeño amaba a su padre y por ser
éste español él se sentía español también, pero después viaja a España y cuando
el ambiente español lo estrangula, lógicamente Garcilaso se siente indio.
c).- Aparece el Estado, que es la nación políticamente organizada. Tenemos todo lo que no
nos falta y todo lo que no nos sobra, tenemos lo necesario para seguir viviendo. El Perú es
una República libre y soberana, que hace sus propias leyes, acuña moneda propia, defiende
sus fronteras, firma sus tratados internacionales.
Belaunde, citado por Pacheco (1997), era reactivo al nacionalismo racista, pero no
al nacionalismo que concebía la Identidad Nacional como transitoria, mudable y
perfectible. Además, la promesa implicaba para el autor de "Realidad Nacional" la
formación de un espacio donde existiera una identidad nacional y una tradición común que
no excluyera sino integrara las diversas culturas locales. Esta promesa no era un ideal que
debía construirse después de arrasar con el pasado sino que debía estar arraigado en la
historia y en la cultura del país para poder proyectarse hacia el futuro.
Veres (2002), contextualiza cuando afirma mi pensamiento y mi vida son un solo
proceso... he escrito con mi sangre... Mis apreciaciones se nutren de mis ideales, mi
sentimiento y mis pasiones», nos testimonia Mariátegui (1928), en su breve prólogo de
su obra: "Siete ensayos de interpretaciónde la realidad peruana". Su pensamiento
e ideales sobre la realidad que trató de discernir y las ideas peruanistas que persiguió
cohesionar, se han convertido en elemento central de nuestra discusión sobre la Identidad
Nacional.
Nosotros pensamos que la Identidad Nacional es una condición social, cultural, espacial y
temporal. Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que, por lo
general, las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). Asimismo, el
término nacionalidadconstituye un concepto muy relacionado con la identidad nacional.
Así por ejemplo, los que nacen en el Perú tienen la nacionalidad peruana y poseen
los documentos legales que los acreditan como tal, pero estas personas, tendrán identidad
peruana.
Sin embargo, desde el punto de vista simbólico la Identidad Nacional puede presentar
diversos casos. Un individuo que nace en el Perú, tiene nacionalidad peruana y, a los cinco
años de vida, puede viajar al extranjero, donde podría perder su Identidad Nacional. Si esta
persona, vive los primeros cinco años de vida en el Perú, entonces, si vive los próximos
cuarenta años siguientes en Australia, sin retornar al Perú, su tierra natal, es posible que
posea su nacionalidad peruana, desde el punto de vista jurídico, pero no su identidad social
ni cultural.
Otro ejemplo, es la identidad nacional que está certificada con un documento legal, sin
embargo, los gitanos tienen identidad nacional a pesar que la nación gitana no posee un
territorio propio o un Estado que los cobije como comunidad o colectivo social. Por lo tanto,
un individuo podría gozar de una nacionalidad española o de cualquier otro país, y
en cambio tiene identidad gitana.

Funciones de la identidad nacional

Pérez-Rodríguez (2012, Julio–Diciembre), sostiene que la construcción
y mantenimiento de la identidad nacional son procesos que pueden inducirse
deliberadamente con el objeto de construir las bases sociales, culturales y políticas del
desarrollo. Desde el punto de vista político, la identidad nacional apuntala al Estado y a
sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes legales comunes
contemplados en las instituciones, los cuales definen el carácter y los valores peculiares de
la nación y reflejan los usos y costumbres tradicionales del pueblo.
Socialmente, el vínculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad de inclusión,
legitima los objetivos políticos y las medidas administrativas que regulan la vida cotidiana
de los ciudadanos.
La Identidad Nacional también se ocupa de la socialización de sus miembros mediante
el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura homogénea a sus miembros
en espera de una firme adhesión. Otra función se refiere al ideal de la fraternidad. La
nación se considera la unión que existe entre la familia, la comunidad étnica y la nación en
el plano ideológico en el pasado, el presente y el futuro. Para afianzar ese ideal se prescriben
rituales y ceremonias como desfiles, ceremonias, monumentos a los caídos, juramentos a
los símbolos patrios y conmemoraciones de acontecimientos históricos entre otros. Todos
estos actos tienen la intensión de recordar a la población sus vínculos culturales y su
parentesco político reafirmando la identidad y la unidad nacional.

Importancia de la Identidad Nacional

El especialista en el tema Dextre (2012), manifiesta la relevancia del tema por los
siguientes motivos:
1).- Nos acerca con nuestra sociedad por lo consiguiente con nuestra cultura.
2).- Nos integra un conocimiento amplio sobre la historia, mitos y leyendas de nuestras
raíces culturales.
3).- Nos hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, que posee
cada una de las regiones peruanas.
4).- Nos crea un cambio conductual el cual, contribuye en la formación de los mejores
ciudadanos posibles.
5).- Realza nuestra autoestima hacia la integración de nuestra diversidad cultural.
6).- Nos identifica no solo con la nación sino que nos identificamos con nosotros mismos y
nuestro entorno

Búsqueda de la Identidad Nacional

Correa (2008), afirma que buscar la Identidad Nacional ha sido la gran aspiración de los
políticos, caudillos e intelectuales de un país, desde la propuesta criolla hasta el
indigenismo más extremo. ¿Qué somos?, ¿cómo somos?, ¿qué nos identifica como
peruanos?. Esta búsqueda, en pleno siglo XXI, continúa sin resultados que satisfagan las
expectativas latentes, pese a que contamos con mayores elementos de juicio que
contribuyen a comprender y perfilar mejor nuestra identidad.
En el Perú existe la tendencia a marcar y subrayar las diferencias culturales y raciales, en
contraposición al hecho que posibilitó la construcción de nuestra historia nacional mestiza
y desde el enfoque cultual e identario, resulta indispensable encontrar un "término" que
involucre y explique ese mestizaje.
En el país encontramos nuevos procesos de expresión cultural e identaria que van más allá
de las diferencias existentes, procesos culturales que empiezan a darle nuevos rostros y
formas a eso que llamamos peruanidad. Los pobladores andinos no solo han poblado
físicamente las grandes y pequeñas ciudades de la costa.
Son sus rostros, vivencias y expresiones culturales los que han dado lugar a un mestizaje
que genera un país de perspectivas históricas donde existe las aspiraciones de los peruanos
y expresada en un término que aún tiene cierto lastre despectivo, pero que, actualmente,
cobra valoración social y económica de: "lo cholo". Término peyorativo (como lo siguen
siendo la expresión "serrano" o "indio"), que pone al descubierto un racismo solapado e
insistente en algunos sectores de la sociedad peruana.
Hay dos posibilidades que permitirían cohesionar un país desmembrado:
a.- Fortalecer identidades regionales en un país que aún no termina por ser una nación. Lo
cual es una visión errada de la multiculturalidad, que solo afirma diferencias pero que no
tiende puentes para reconocer puntos en común y producir la alternativa de construir
un Proyecto País.
b.- Implementar la Nueva Peruanidad, proceso que se produce en todo el país a través de
diversas expresiones de como lo andino y amazónico que migraron a la ciudad no se
separan social ni culturalmente de aquellos que se quedaron en su lugar, no obstante los
elementos de la modernidad que trastrocaron su vida: la ciudad, la radio, la televisión,
el internet, entre otros, que deben ser utilizados también como parte de esa construcción.

Causas de la Ausencia de la Identidad Nacional

De acuerdo con Fernández (2006), las principales razones para la ausencia de la
Identidad Nacional son las siguientes:
1).- La diversidad cultural del Perú
Que difunde una falta de identidad. La llamada Identidad Nacional no es una sumatoria de
identidades "múltiples, y es allí donde radica el problema. Sumar identidades regionales
fuertes no resulta en una identidad nacional fuerte, mucho menos en un país que se
caracteriza por una composición étnica muy heterogénea.
2).- La destrucción de todas la formas de culturas peruanas
A través de pésimos programas de televisión, la desaparición de la enseñanza del arte en las
universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el país con la
indiferencia del estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus raíces y empiece a
adoptar costumbres extranjeras.
3).- La ausencia de proyectos
Que inviertan en la difusión de nuestra auténtica cultura hace que esta pueda llegar a
desaparecer, produciéndose, así, un asesinato cultural o un etnocidio.
4).- La alineación
Es una causa muy importante, porque el Perú pierde su identidad al querer imitar a otras
culturas, que supuestamente son mejores al tener un mejor desarrollo socio económico y no
valoran su propia diversidad cultural.
5).- La pluriculturalidad
Porque el Perú es un país que posee diversas culturas, donde coexisten diversos grupos
producto de las diferentes culturas andinas, amazónicas y costeñas que existen y existieron.
El pueblo peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad, así como también la existencia
de varias lenguas. Por lo tanto, el Perú, es un país cuya realidad social es pluricultural,
pluriétnica y multilingüe.

Posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional

Arias (2006), sustenta que las posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional son
las que se detallan a continuación:
1).- Una buena enseñanza de nuestra historia
En las escuelas aparece como la mejor solución al problema de identidad. Los alumnos
deben estudiar temas que desarrollen sus áreas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro
de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su región, de modo que
potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana.
2).- La formulación de talleres de sensibilización
Cuyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalías históricas
estudiadas en clase y la superación de resentimientos sociales heredados como
el terrorismo.
3).- La aplicación de fichas pedagógicas
Para desarrollar los puntos más esenciales de nuestra historia; y
4).- Carrillo manifiesta que:
"Nuestra historia no debe ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro; la
historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo".
5).- Somos una país que se ha formado sobre la base de fusiones
1ª ocurrió entre los españoles y el conglomerado andino,
2ª con los europeos,
3ª con los asiáticos (chinos y después los japoneses), y
4ª con los africanos. Internamente, se han producido migraciones rurales a la ciudad.
El sociólogo de la PUCP Orrego (2009), manifiesta que: "Lima se parece al Perú. Antes
decían que Lima no lo era; pero, ahora, todo el Perú está metido en Lima".

La Identidad Nacional en el Perú

Dextre (2012), plantea que la idea de Identidad Nacional, generalmente, está asociada al
proceso de homogeneizar las costumbres, la forma de pensar y ver la vida y la cultura de
todos los habitantes.
Es un hecho totalmente cierto que en el Perú de hoy y de siempre existen varias naciones en
una sola, las mismas que a su vez se tratan de representar en la idea de país como orden
administrativo y político, pero que – cierta y lamentablemente – no llega a configurar el
recinto que despierte sentimientos de pertenencia e identificación. Desde esa perspectiva,
tenemos que pasar por aceptar que no son sinónimos los conceptos de país y nación que a
veces equiparamos
Además, el Perú es un país que posee una diversidad cultural, sin embargo se sigue
difundiendo una falta de identidad nacional la cual no significa que es una sumatoria de
identidades múltiples, y es aquí donde radica el problema. Sumar identidades regionales
fuertes no resulta en una identidad fuerte, mucho menos en un país que se caracterice por
una composición étnica y muy heterogénea. Las diversas formas de cultura que se van
formando en nuestro país nacen bajo la hegemonía de una orientación extranjerizante.
También están la destrucción de todas las formas de culturas del Perú a través de malos
programas de televisión, la desaparición de la enseñanza del arte peruano en las
universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el país con la
indeferencia hacia el Estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus raíces y
empiece a adoptar costumbres extranjeras. Así mismo, la ausencia de proyectos que
inviertan en la difusión de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer,
produciéndose, así, un asesinato cultural, un etnocidio.

Marco Teórico sobre Identidad Nacional

La reflexión académica en torno al tema se ha dividido en dos campos o enfoques. El
primero, constituido por los autores "esencialistas", quienes sostienen que la Identidad
Nacional tiene un momento de inicio y luego en el futuro se producen pocas
transformaciones; y los "historicistas", que plantean que la Identidad Nacional, es un
proceso en constante construcción, permanente, cambiante, de mostrar una
determinada imagen-país.
A continuación se expondrán diversos autores sobre el tema tratado
Los autores Sanin (1999); y Lasagna (1999), coinciden en que:
"En los últimos años, un creciente número de analistas ha destacado la
importancia de incluir las teorías de identidad e imagen al estudio de
la política exterior de las naciones."
Estos autores han incorporado la concepción nacional y los aspectos culturales y sociales al
estudio de la política exterior. Estos avances han permitido ampliar el espectro de
las relaciones internacionales para así incluir elementos cognoscitivos y culturales como
relevantes en este campo de análisis.
(Pastor 1994), también opina que:
"El concepto de nación, tanto cultural como política, encuentra una
pertinencia dentro del sistema internacional. En este trabajo, se considera a la
nación como un pueblo caracterizado por una disimilitud hacia afuera y una
semejanza hacia adentro en el terreno sociocultural y que aspira a disfrutar de
una organización política propia."
El término "nación" en este estudio hace referencia a la nación política, es decir, a aquélla
que ha logrado una autonomía y autodeterminación en el sistema internacional.
(Valls 1998), observa que:
"La "Teoría de identificación" considera a la Identificación Nacional como un
componente fundamental de la construcción de la nación moderna. Una de las
premisas principales de esta teoría expone que al lograrse una identificación
general con la nación, existiría una tendencia de comportamiento entre los
individuos que crean esa identidad (y que conforman la opinión pública) hacia
la defensa y proyección de esa identidad nacional compartida".
En efecto, la opinión pública buscará asegurar, proteger y proyectar esta identidad. Este
proceso psicológico - social mediante el cual la opinión pública puede ser movilizada en
relación con su contexto internacional se denomina la "dinámica de la Identidad
Nacional".
La dinámica de la Identidad Nacional sugiere la existencia de una relación directa y
estrecha entre la opinión pública masiva dentro de una nación y las relaciones
internacionales de la misma. A partir de esta premisa, se entiende que la opinión pública
(representada en la dinámica de la identidad nacional) se movilizará cuando perciba que
la Identidad Nacional está amenazada o que existe la posibilidad de proyectarla. Aquí se
encuentra la verdadera importancia de la dinámica de la identidad nacional: esta
manifestación por sí misma tiene el potencial para incidir en las relaciones internacionales
de una nación. La dinámica de la identidad nacional es un actor específico (aunque no
siempre tangible), y por lo tanto un componente del proceso de toma de decisiones en
política exterior. Asimismo, esta afirmación pretende otorgar un reconocimiento formal y
específico a la dependencia existente entre el ámbito internacional y los factores y procesos
domésticos de una nación. Incluso, la teoría de identificación señala las características
estructurales de la relación entre la dinámica de la identidad nacional, los actores estatales
en el proceso de toma de decisiones y el contexto internacional.
Lasagna (1999), plantea que la naturaleza de esta relación de la siguiente manera:
"El estado, en términos de sus decisiones de política exterior, puede activar,
manipular, apropiarse o ser manipulado por la dinámica de la identidad
nacional. (...) La dinámica de la "Identidad Nacional" puede ser activada
por imágenes internacionales manipuladas por el gobierno o por otros
actores".
De esta forma se puede apreciar cómo la opinión pública masiva, a través de la dinámica de
la identidad nacional, se convierte en un actor, bien sea activo o pasivo, en el proceso de
formulación de política exterior. Para tal efecto, se puede afirmar que la opinión pública
masiva siempre reaccionará negativamente ante las políticas que puedan ser percibidas
como amenazantes de la Identidad Nacional. Es decir, cuando una política (propuesta o
implementada) vaya de alguna forma en contra de los valores o ideales de la identidad
nacional, la opinión pública expresará su inconformidad y reaccionará adversamente a esta
medida.
¿Cómo puede ser utilizada la dinámica de la identidad nacional en la formulación de
política exterior? De lo anterior se concluye que la política exterior puede utilizar la
dinámica de la identidad nacional para aportar al proceso de construcción de la nación. La
política exterior puede servir como una herramienta para crear una situación en la cual la
opinión pública percibe una amenaza para esa identidad colectiva o una oportunidad para
protegerla y fortalecerla.
En una situación hipotética, el gobierno de un Estado se presenta como la figura principal
en la defensa de la identidad nacional. En este contexto, el gobierno se funde con la nación
y el sentimiento nacional en la representación de la identidad nacional.
Es imperativo anotar que la dinámica de la identidad nacional puede ser movilizada
igualmente por actores no estatales, debido a que es la movilización más global posible
dentro de una nación. En cierto sentido, incluye a toda la población, independientemente
de las diferencias políticas, económicas, religiosas y culturales. Esta cualidad le otorga un
alto nivel de importancia para cualquier esfuerzo relacionado con la identidad e imagen de
una nación.
Desde el punto de vista de Riega (2007), la educación desempeña un rol de gran
importancia en el desarrollo de nuestro país, ya que permite canalizar y potenciar el
conocimiento de los alumnos. Un buen sistema educativo es aquél que promueve y permite
que las personas puedan lograr más altos niveles de educación.
Como señala Habermas (1998):
"Desde la perspectiva sociológica y biológica el ser humano puede ser
moldeado de mil maneras distintas gracias a la inmadurez que presentan los
alumnos. Asimismo, el rol fundamental del hombre se relaciona con su
educación. La evolución de la sociedad lo obliga a ello."
Repetto (1998), plantea que:
"La perspectiva psicosocial enfoca al ser humano atrapado en el engranaje del
tecnicismo que la sociedad misma crea. La técnica creada por el
hombre recobra sobre su mismo ser, sobre su actuación y su ambiente
haciéndolo sentir alarmado ante la marcha vertiginosa e incontrolada de
la tecnología que genera cambio tras cambio. Estos cambios acelerados
afectan a la educación ya sea por la explosión de los conocimientos de la
llamada revolución científica, la revolución ocupacional y la revolución de los
valores."
El autor Cevasco (2005), propone un:
"Modelo del Sistema Educativo, para la "Identidad Nacional" en los siguientes
términos:"
En primer lugar debemos reconocernos en nuestras diferencias y similitudes,
para ello será importante aprender a tolerar y reconocer en el otro la riqueza
que posee justamente por ser diferente. Para sentar las bases democráticas del
futuro, no solamente debemos aprender a escuchar, sino a dialogar, a
comunicarnos asertivamente con los demás y a participar
comprometidamente.
Es importante la necesidad de educarnos dentro de una cultura cívica y
participativa donde todos podamos sentirnos parte de la sociedad y
desempeñemos un rol protagónico y trascendente, en temas tan trascendentes
como por ejemplo el de la Defensa Nacional que reclama la participación de
todos los peruanos. Para construir un país armónico con la naturaleza, la
tecnología, la historia y la cultura debemos tener un mayor conocimiento de
los recursos que posemos no sólo naturales, también sociales, culturales,
artísticos, históricos y tecnológicos."

Educación e Identidad Nacional

Morales Bermúdez (2012, Octubre), sostiene que la Educación significa trasmitir un
conocimiento a través de un vínculo continuo y consistente a persona so grupos de personas
en un ambiente y en un espacio
Este vinculo es significativo en relación a aprender, conocer, comprende e internalizar; pero
también es significativo en motivar actitudes que involucran aspectos afectivos,
emocionales, valorativos, ético, ideológicos y aún filosóficos.
De tal manera que la educación así considerada significa trasmitir de una forma integral y
por tanto, lógica, que los futuros ciudadanos y los actuales se sientan interesados,
comprometidos auténticamente y responsables en contribuir a hacer más firme la
Identidad Nacional de nuestro país y superar las amenazas que ponen en peligro nuestra
Identidad como Nación. Precisamente la debilidad de nuestra Identidad Nacional se origina
fundamentalmente en la ausencia de una educación en los términos antes señalados, lo que
se traduce en carencia de creer en lo nuestro, de valorar lo nuestro, de sentir realmente el
orgullo de ser peruanos, de ausencia de crear consenso hacia metas futuras de país.
Un síntoma de esta carencia es la atracción por los usos, costumbres y nombres extranjeros
que es cada día mayor y aberrante.
En lugar de utilizar el término "a domicilio", usamos "delivery", a los jinetes se les llama
"Jockeys", pagamos nuestras cuentas al contado como "cash", los menores con las mamás
celebran el 31 de Octubre el día de "Haloween", la próxima semana es el "Luau de Ancón",
etcétera; en vez de emplear tantas formas propias de nuestra cultura autóctona y mestiza.
Tenemos muchos héroes cuyos restos reposan en la Cripta de los Héroes, cuyos nombres
deberían llevar las calles de la ciudad en vez de tantos personajes extranjeros y aún
nacionales de menor valor histórico o cívico.
Nos hace falta pues, educar para fortalecer nuestra Identidad Nacional.
Hacer que el proceso educativo cumpla con lo siguiente:
 Tenga una visión propia de la Historia del Perú y del proceso social y no ignore la vida
cotidiana.
 Difunda y analice la realidad nacional y su potencial.
 Tome en cuenta los aspectos de desarrollo de nuestra identidad y la condición pluri -
cultural y pluri - étnica de la Nación Peruana.
 Diversifique los currículos regionales y locales.
 Estimule al estudiante a la creatividad y a usar conocimientos para contribuir a gestar
los cambios que le Perú requiere.
 Elabore un curriculum integral con enfoque intercultural orientado al desarrollo de la
identidad colectiva.
 Produzca materiales alternativos de historia que fortalezcan la Identidad Nacional.
 Articule programas de educación con participación intersectorial operativa en los
centros educativos para formar jóvenes líderes que trabajen directamente con la
comunidad.
 Disponga de maestros comprometidos en el fortalecimiento de la Identidad Nacional.
 Comprometa a los medios de comunicación en programas de integración de la Identidad
Nacional.
Si la educación nacional se desvincula del sustento cultural del cual debe nutrirse, es como
ir construyendo un edificio sobre un lecho de arena. Si la educación se vincula al sustento
cultural, el ciudadano va adquiriendo conciencia de que su interés irá concordado con el
interés del estado y la nación, lo cual contribuye a fortalecer la Identidad Nacional.

Acuerdo Nacional e Identidad Nacional

Por un lado, Por un lado, la Secretaría Técnica del Acuerdo Nacional (2006a), ha
formulado la Tercera Política de Estado: "Afirmación de la Identidad Nacional" que
describe:
"Nos comprometemos a consolidar una nación peruana integrada, respetuosa
de sus valores, de su patrimonio milenario y de su diversidad étnica y cultural,
vinculada al mundo y proyectada hacia el futuro".
De otro lado, la Secretaría Técnica del Acuerdo Nacional (2005), sostiene que
la Identidad Nacional es una política que encuentra su expresión de muchas maneras,
incluida la valoración de nuestro patrimonio histórico, y se construye, a la vez a través del
conjunto de políticas de Estado. En los últimos cinco años, los 82 establecimientos que
forman parte del Sistema Nacional de Museos han recibido más de ocho millones de
visitantes, siendo la inmensa mayoría nacionales.
Asimismo, la Secretaría Técnica del Acuerdo Nacional (2006b), plantea que
la evaluación de esta "Tercera Política", es particularmente difícil. Hay instituciones
con responsabilidad y/o capacidad de actuar para defender nuestro patrimonio, como el
Instituto Nacional de Cultura o el Viceministerio de Turismo. Programas de televisión como
"Descubriendo el Perú", "Costumbres" y "Sucedió en el Perú" (en el canal 7), o "Tiempo de
viaje", cumplen un papel importante para conocernos y reconocernos como peruanos en
nuestra historia y en nuestra Identidad Nacional.

Conclusiones
1.- A los peruanos, nos hace falta valorar más a nuestro país y por eso se produce una
carencia de "Identidad Nacional", el problema lastimosamente es multifactorial, y además,
desde niños no se les enseñan a valorar y respetar a su patria empezando por los símbolos
patrios.
2.- Se debe revalorar nuestra "Identidad Nacional", diciéndole: Un No retundo a los
programas "alienantes y enlatados", que producen una degradación de nuestra culturas y
nuestra dignidad, tales como: La Chola Jacinta, La Chola Chabuca y otros talk shows que se
propalan y difunden en nuestro medio.
3.- La identidad nacional se va construyendo, en nuestro caso, a través del sentimiento que
se va adquiriendo desde que empezamos la escuelita, hasta el día de hoy, con el
conocimiento profundo de cada uno de nuestros valores.
4.- Desde las Instituciones Educativas se debe empezar la tarea de la formación y
fortalecimiento de la "Identidad Nacional", ya que los alumnos deberían ser orientados
a partir de áreas cognitivas, afectivas y sociales para un completo entendimiento sobre
quienes somos para su formación.

Bibliografía
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PUCP.
Cevasco Aguirre, Marco Julio (2005). Educación con identidad nacional. Chorrillos: Centro
de Altos Estudios Nacionales.
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Del Busto, J. A. (2009). El Perú esencial. Una Mirada al Mundo. Política, Economía y
Sociedad. Lima: PUCP.
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F.: Universidad Nacional Autónoma de México.