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Darlin Ywsen Alegría Martínez

Claudia Inés Aguirre Cifuentes


Aura Elisa Mosquera Murillo
Wendy Vanessa Saavedra Urrutia
Docente: Gustavo Mestizo
Asignatura: Teoría Sociológica III

EL NEGRO DE FILADELFIA: LA VIDA ORGANIZADA DE LOS NEGROS. EL


DELINCUENTE NEGRO.

En este capítulo el autor nos muestra primeramente como es la vida organizada


de los negros en Filadelfia, en primera instancia recalca que la iglesia o la vida
religiosa influyó mucho en la vida de los esclavos esta representa todo el esfuerzo
de los negros para organizarse, por lo que era de suponerse que la organización de
los libertos tuviera mucha relación con las prácticas religiosas que para ello fue el
único elemento que quedó vivo en su interior después de tanto tiempo. Por otro lado
nos ilustra acerca de los delitos cometidos y cómo eran castigados cruelmente y
llegaban a ser hasta asesinados por los mismos, además, por reclamar y/o
manifestar que no se estaban de acuerdo en cómo eran tratados.

Los libertos, luego de dejar la iglesia metodista blanca, dicho de otra forma, luego
de haberse independizado, se dieron cuenta que para poder constituir su propia
iglesia se requería de la guianza de un ser religioso por lo que durante un tiempo no
pudieron fundar. En el año 1791 unos líder de la Sociedad Africana Libre (Janes y
Allen) guiaron religiosamente a los negros, esto fue de mucha ayuda, ya que gracias
a ello a finales del siglo XVIII ya habían fundado tres Iglesias que comenzaron a
fortalecerse rápidamente por los beneficios que estas ofrecían a la sociedad.

La Iglesia de Santo Tomas tuvo una historia más cautivadora. En su génesis


manifestó su propósito Dubois (2013) afirma “de hacer avanzar a nuestros amigos
en el verdadero conocimiento de Dios, de la verdadera religión y de los medios y
arbitrios para devolver a nuestra raza hace mucho perdida la dignidad de hombres
y de Cristianos” (p.196). Absalom Jones se ganó el lugar de diacono y clérigo y se
hizo cargo de la iglesia. En 1804 la iglesia constituyo una escuela que solo
funcionaba de día sin embargo solo duro hasta 1816 y se convierte en una escuela
privada apoyada por una escuela inglesa. En 1849 la Iglesia Santo Tomas se vio
envuelta en la necesidad de producir reconocimiento en la Iglesia por lo que inicia
varios intentos para conseguirlo, además recuperaron la presencia de delegados en
las reuniones, por lo que la asamblea contesta que no es necesaria la presencia de
los negros, así mismo la junta administrativa alega una digna postura afirmando
que. Dubois (2013) afirma “conveniencia no constituye un alegato contra la violación
de los grandes principios de la caridad, la misericordia, la justicia y la verdad”
(p.196). Fue hasta el año 1864 que la corporación Negra fue aceptada a la relación
con la Iglesia.

La Iglesia de Santo Tomas ha sido un símbolo constante en inteligencia y aun


transciende en la representación de la población Negra más rica y culta y a los
nacidos en Filadelfia. Por tal razón sus miembros han sido pocos. El fortalecimiento
de la Iglesia Bethel “Episcopal Metodista Africana”, fundada por Richard Allen en la
calle Sexta Sur, es tan importante que es parte fundamental de la historia de la
nación más que la de las ciudades. Tras el crecimiento de estas iglesias Allen
accedió al título de obispo y nombro otros obispos. Bethel se expandió y en 1890
tenía una membresía de 452.725, 2.481 iglesias y $6.468.280 en propiedades de
valor.

En 1867 ya habían conformadas veinte iglesias entre ellas; La Presbiteriana


fundada en 1807 por dos negros padre e hijo apellidados Gloucester. La Bautista
nació en 1809 y tres más y esto causa un efecto reflejado en la conformación de
otras iglesias. Con el crecimiento tan exorbitante de las Iglesias Negras se convierte
esa propagación en algo más importante que la creación de lugares de culto. Se
sabe que el negro es netamente religioso, en su mayoría los pueblos primitivos pero
no este el único hecho de sus éxitos de fundación y crecimiento en las iglesias sino
también a que esto permite su propio desarrollo, esto se convierte en una
manifestación o prueba de lo complicado que se convierte su vida social y la razón
del crecimiento de sus entrañas que hace que los una en su vida grupal: la Iglesia,
por eso es importante la función de la Iglesia Negra.
La Iglesia Negra es lo que queda y caracteriza al Africano trasplantado es por
eso la importancia de saber cuál es su función. La Iglesia Negra como grupo es lo
que esta antes a la familia Negra en américa, es por esto que conserva muchas
funciones de las organización primitiva y a su vez funciones de la familia. Las
primeras funciones están basadas en la actitud religiosa, su autoridad social, y
orientación general, también el trabajo de coordinación. Las funciones de familia;
están enmarcadas en ver que la iglesia es un centro de la vida, la interacción social,
es comunicadora e inteligente, es el centro del entretenimiento aquí es donde se
mueve y actúa el Negro. Son tan enmarcadas estas funciones que la Iglesia es casi
una política. Son seis las funciones de estas iglesias y son llevadas a cabo por
sociedades y organizaciones.

La forma de gobierno varía, aunque casi siempre la democracia es rigurosa y


conservada debido a las costumbres, además de regula por las secciones. Las
funciones son: El recaudo del presupuesto: primordial por ser la dependencia de
la organización, de esta depende el salario de todos y el mantenimiento de la misma.
La perseverancia de la membresía: es importante porque entre más miembros
más ingresos, influye en la sociedad y genera liderazgo en la comunidad Negra. Las
relaciones sociales y el esparcimiento: la vida social del Negra está en la Iglesia,
debido a que en ella se celebran todas las festividades y hace que todos se reúnan.
La creación de normas morales: se busca conservar las costumbres y sobre esta
crear una opinión pública que permita la distracción de transgresores. La
promoción del saber general: ya que las conferencias no son una base directa
para propagar información utilizan las revistas de la Iglesia, las escuelas, jardines
que están vinculados a la Iglesia para su fin. Los esfuerzos por el progreso social:
aquí se centran es ayudar la comunidad y fortalecer las funciones de la Iglesia.

Había una oposición a estas iglesias de negros, dado, a que era una iglesia de
negros, pero como esta iglesia negra estaba realizando una buena labor y de otra
forma el incremento de estas iglesias aporta a la economía de la ciudad. Estas
iglesias fundadas por la comunidad Negra de Filadelfia se caracterizan por su ayuda
a la población, estas, buscan el bienestar y progreso específicamente de la
población Negra. Además de iglesias también se han constituido asociaciones y
cada una cumple una función particular. La principal función de estas iglesias es
con respecto a la moralidad. No obstante, por falta de educación social, los Negros
no han podido avanzar, es evidente que “las iglesias están lejos de ser asociaciones
ideales para fomentar la vida más elevada: ellas más bien mezclan muy a menudo
la intriga, la extravagancia y el espectáculo con todo su trabajo de socorro y caridad”
(Dubois. 1899. 226), por lo que sus asociaciones han dejado de lado su inicial
propósito por causa de la avaricia de los funcionarios

Por otro lado, el autor habla sobre la historia del delito del Negro en la ciudad, en
este aspecto, plantea que “la delincuencia es un fenómeno de la vida social
organizada y constituye la rebelión abierta de un individuo en contra de su medio
social” (Dubois. 1899.227). Es decir, que la delincuencia obedece a unos fenómenos
sociales que afectan las condiciones de vida del individuo, por lo tanto se delinque
porque los negros eran excluidos y marginados por la población blanca y además
ellos no tenían estabilidad económica, ni política ni de ninguna índole. Dado que la
vida del Negro era muy difícil en todas las esferas tendían a recurrir a opciones
como la delincuencia.

Así mismo, el Negro hombre o mujer que encontraran tarde de la noche en las
calles sin el permiso de su amo o ama era llevado a la cárcel y castigado en unas
condiciones inhóspitas y sin comida además, el dueño debería pagar al que lo
apresaba. A pesar de que se impuso un castigo duro en cuanto la ley para tratar de
establecer un orden, se evidenciaban muchos alborotos y los hurtos en las calles,
cabe resaltar que el medio represivo y castigo hacia las personas de color no
lograron disminuir las malas prácticas que realizaban. Los delitos graves cometidos
por los negros eran muy esporádicos por ejemplo en 1706 un esclavo fue capturado
por prenderle fuego a una vivienda y se registra 32 años después tres negros fueron
ahorcados por ser acusados del envenenamiento de una persona así mismo fue
calcinado un esclavo por ser acusado de matar a un niño e incendiar un establo;
por lo fuerte que eran los castigos un esclavo prefirió quitarse la vida.
En 1780 fueron liberados los negros y algunos de ellos se asentaron en la ciudad,
pese al año 1809 las iglesias líderes de negros planeaban frenar el delito, acción
que fue acogida por los habitantes de Filadelfia, pero con la llegada de gran cantidad
de personas en prisiones condicionales se acrecientan los hurtos y asaltos
criminales a los ciudadanos, pero por otro lado se fueron se fueron extendiendo los
juegos de apuestas y el alcohol. Cabe resaltar que los negros de buen vivir
acusaban a los de su misma etnia que cometían delitos siendo imparciales con
la justicia.

Por otro lado el autor muestra que la población que más realiza alborotos hurtos
son personas que se encuentran entre los 20-34 en su mayoría son personas
solteras (hombres) la mayoría de ellos eran de filadelfia.

También se dice que la quinta parte de la población negra era analfabeta y esto,
evidencia la proyección de una gran cantidad de delincuentes, pese a esto muchos
delitos se justifican por la ignorancia pura, dado que las cifras de analfabetismo en
los presos aumentaban Dubois describe que el conocimiento ayuda a detener la
delincuencia y que un gran porcentaje de los delitos son cometidos por la falta de
educación, sin embargo no todo delito está mediado por la falta de educación, sino,
que hay negros que lo harán quizás por otros motivos y le es más fácil tomar un
camino diferente ser honesto.

Para concluir los Negros en Filadelfia se organizaban en torno a las actividades


religiosas debido que eran seres religiosos y al ser trasplantados en otras
costumbres y además impuesta, no solo el ser religioso influyo en la necesidad de
crear la Iglesia negra, pues esto también era causa de una necesidad de desarrollo,
sin dejar de lado sus funciones tribales en cuanto a la religión y la familia; por otro
lado las actividades religiosas no fueron suficientes para mitigar la delincuencia,
debido a que sus condiciones de vida eran deplorables a causa de no tener
oportunidades de subsistir, esto conlleva a que el Negro sea mirado de una manera
marginal y excluido de la sociedad blanca. Por eso el autor dice que es una ciudad
dentro de otra ciudad.
BIBLIOGRAFÍA

Dubois, 2013, El Negro De Filadelfia Un Estudio Social, Cap. XII & XIII, Fundación
Editorial Archivos Del Índice.