Ensayo reflexivo

“tipos de conocimiento”

Camila Andrea Acosta Guevara ID: 497770

María Angélica Garzón López ID: 609878

Erika Lizeth Paredes Castillo ID: 499397

Wilder Andrés Morales López

NRC: 967

Corporación universitaria minuto de Dios

Sociología

Psicología

Villavicencio

2019
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Introducción

En el siguiente ensayo reflexivo se abordarán los tipos de conocimiento que

menciona Emilio Lomo en el documento leído, en donde destacaremos los principios de la

etnometodología, el poder reformativo de las ciencias sociales que fortalecerán nuestros

procesos de aprendizaje con los nuevos conocimientos.

De igual manera encontraremos los principales autores y sus aportes de la ciencia y

de cómo la sociología en los contextos antes no estudiados. Por consiguiente, la

Etnometodología será un nuevo tema por explorar y conocer permitiendo la integración de

nuevos conceptos que ayudan a nuestro proceso de formación.

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Cada persona es un reflejo del entorno o ambiente en el que se encuentra.

Según Garfinkel promotor principal de la etnometodología, describe que hay dos

formas de saber o de conocimiento social, “la primera de manera formal, que hace

referencia a los conocimientos adquiridos por expertos mediante investigaciones y la

segunda de manera informal, el cual se adquiere a través de la aculturación y se refiere a las

experiencias vividas por cada ser humano en un contexto social donde se crea y construye

historia, basándose en experiencias y conocimientos sobre sí mismos y la sociedad” (Lamo,

2005, p. 1). Con esto da el concepto de la etnometodología, como aquellos métodos que

utilizan cotidianamente los individuos para vivir una vida plena o satisfactoria, donde

también se caracterizan por la ejecución de estudios empíricos y donde estudia los procesos

de la realidad y el orden social.

Pero, porqué el individuo es un reflejo del entorno social en el que se encuentra? La

respuesta a esta pregunta es que todas las personas que conforman la comunidad o la

sociedad, al describir la manera en cómo viven, están describiendo la manera en que se

compone esa sociedad y el mundo, pero como dice Lamo (2005) hay que empezar a

preguntar e investigar con los nativos, sobre la historia de dicho entorno en el que se está;

por otro lado Giddens dice que “todos somos, más o menos, sociólogos comprensivos que

interpretamos el mundo” (Lamo, 2005, p.2), otro punto importante a resaltar de este autor

es que todo aquello que cambia nuestros conocimientos sobre la sociedad, contribuye con el

tiempo el cambio de la sociedad, por eso se puede decir que es la ciencia quien moldea a la
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humanidad; aquellas imágenes que los individuos tienen de su futuro ayudan a dirigir su

conducta en su tiempo actual y así llegar a construir ese futuro planteado.

Pero en la sociedad actual en la que se vive, es muy compleja, es difícil de

entenderla porque está en constante desarrollo y donde es imposible llegar a reconocer un

único rango u orden social, debido a que todos los individuos quieren ser los dueños y

construir el mundo según sus expectativas, metas o sueños y como es evidente la manera de

pensar no es la misma, debido a que todo ser humano vive su realidad desde una

perspectiva totalmente diferente.

Para llegar al campo que estudia el ser humano y a la sociedad primero se tuvo tener

en cuenta tres autores principales que hicieron de esos aportes la teoría clásica de este, entre

ellos está Durkheim quien afirmó que la sociología como la ciencia que tiene como objeto

el estudio de los hechos sociales, afirmando también que el individuo está dentro y fuera de

la sociedad debido a sus valores y su moral, de igual manera creía que se debía estudiar la

vida social con la misma curiosidad y objetividad con la que muchos científicos se

ocuparon de estudiar la naturaleza.

Otro autor importante Karl Marx con su método dialéctico y con su objetivo de

estudio de la actividad humana; intentando explicar y argumentar los cambios sociales que

se presentaban en la revolución industrial y donde se destaca por el concepto la lucha de

clases donde Marx habla que las personas que se encuentran dentro de una sociedad, se

dividen en clases y observa que en la historia del ser humano, ha sido una historia

constantemente de conflictos de grupos opuestos, con esto se destaca su principal aporte a

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la sociología su teoría de los conflictos dice que según la organización y el cambio social,

se basan en los conflictos que surgen en la sociedad.

Por último está Weber con su aporte de la acción social, para él, la acción hace

referencia a la conducta del ser humano en la que el individuo o los individuos de la acción

se relacionan con un sentido subjetivo, Weber daba a conocer aquellas sociedades

modernas que con exactitud conocen su realidad ya que viven inmersas en ella y aquellas

sociedades modernas que las ignoran ya que no son transparentes debido a su acelerado

cambio social por el tiempo y el espacio. Estos aportes dan a conocer el objetivo de la

sociología que se entiende como parte fundamental de la sociedad porque examina los

grupos sociales y analiza las formas de organización y las relaciones que los sujetos

mantienen entre sí.

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Conclusiones

Finalmente con estos dos tipos de conocimiento social como ya lo hemos

mencionado el tipo formal e informal podemos concluir que somos el reflejo del entorno en

el que nos encontramos, porque nuestra vida diaria tiende a crear sociedad y lo cual

conforma nuestro mundo actual, cabe resaltar que para estos saberes sociales, fueron

muchos aportes y estudios por parte de científicos, que se tomaron su tiempo para estudiar

la naturaleza y su entorno, la ciencia social siempre está en progreso como lo hacen saber

los principales autores, un concepto importante como ya se definió la etnometodología, lo

cual es un método con lo que los individuos buscan una vida satisfactoria ya que es una

necesidad y evolución del concepto de ciencia social.

Lo que los científicos sociales dicen sobre el mundo, no forma parte del mundo,

Narcisistas, pensamos que observamos al mundo y no hemos caído en la cuenta de algo

obvio: que somos el instrumento del que se vale el mundo para auto-observarse.
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Referencias

De Espinosa Lamo, E. (2005). ¿Para que la ciencia social? ¿Para quién escribimos?

Edición complutense. Recuperado de:

http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0505120003A/26763