Lecturas críticas desde la Escuela de Frankfurt

Seminario en línea | Del 7 de octubre de 2019 al 1 de diciembre de 2019

Imparte Sergio Bedoya Cortés

¿Qué entienden los autores de la Escuela de Frankfurt por dialéctica?

¿Cómo se puede evidenciar la crisis de la Ilustración y/o el surgimiento de la sociedad opulenta?

¿Qué elementos encontramos en la teoría crítica para una lectura crítica de nuestra realidad?

En las últimas décadas del siglo XX se hicieron evidentes tensiones y limitaciones en las perspectivas hasta entonces
dominantes en las ciencias sociales. En este contexto aparece con frecuencia el término ‘crisis’ para referirse a múltiples
campos de la práctica, la política y el conocimiento, y que hace surgir pensamientos que buscan identificar y presentar, si no
alternativas, sí perspectivas críticas a las visiones de una ‘modernidad clásica’, cuyo horizonte se considera agotado.

La denominada teoría crítica de la sociedad fue desarrollada en los inicios del siglo XX por autores como T. Adorno, M.
Horkheimer, y H. Marcuse. Se fundamenta en los planteamientos del materialismo histórico de Marx, en su vertiente filosófica;
en los presupuestos de la metapsicología de Freud, y en la gran tradición filosófica del idealismo alemán. Tal entrecruzamiento
de perspectivas conceptuales dio como síntesis una de las más destacadas e influyentes del pensamiento crítico
contemporáneo. Este curso se propone, entonces, realizar una aproximación a los desarrollos teóricos y problemáticos que
abordan algunos pensadores representativos de la Escuela de Frankfurt, y así enriquecer a los estudiantes la perspectiva
sobre la complejidad de las ciencias sociales actuales.

Objetivos

Estudiar los conceptos básicos planteados, desarrollados y criticados por la Escuela de Frankfurt, como dialéctica, ciencia,
ilustración y capitalismo,

Profundizar en cuatro temas relevantes de la discusión actual en ciencias de la teoría crítica; las polémicas sobre la lógica de
las ciencias sociales y la disputa contra el positivismo, los núcleos de la crítica las sociedades contemporáneas, y la
reconstrucción del proyecto de la modernidad.

Programa

Semana 1. Introducción: Una perspectiva sobre la Escuela de Frankfurt

Comprender el papel de la Escuela de Frankfurt y sus diferencias y similitudes al desarrollar la teoría crítica de las.

Semana 2 y 3. Pensamiento dialéctico: de Hegel a Marx

Para entender el desarrollo de la filosofía, sociología, los estudios políticos y culturales contemporáneos, es necesario
comprender la dialéctica y su desarrollo; de Habermas a Foucault, pasando por Adolfo Sánchez Vásquez y Stefan Gandler el
papel de la dialéctica ha sido criticado y rescatado para comprender la sociedad y de desarrollar teoría crítica.

Semanas 3 y 4. La polémica sobre la lógica de las ciencias sociales, la crítica al positivismo y la posición frankfurtiana
frente a las ciencias sociales
El papel y el desarrollo de las ciencias ha sido fundamental para el desarrollo de la educación y para entender el desarrollo de
los regímenes democráticos y autoritarios. Así pues, nos aproximamos desde una perspectiva que conceptúa a las ciencias
según sus métodos y propósitos.

Semanas 5, 6 y 7. Ilustración, modernidad y capitalismo

La ilustración, desde Kant hasta Foucault ha sido un punto fundamental de análisis. En este sentido, la Escuela de Frankfurt,
de la mano de Adorno y Horkheimer, no desperdició un solo segundo para intentar comprender lo que denominaron ‘fracaso de
la Ilustración’. Así, para entender el mundo contemporáneo (que Marcuse llegó a denominar sociedad opulenta), es necesario ir
un paso más atrás; a saber, un análisis de la modernidad y su historia conceptual.

Semana 8. Teoría crítica para contemporaneidad

Al aproximarnos a la sociedad del presente nos encontramos con retos e incertidumbres: ¿cómo avanzar hacia una lectura
críticamente diferente de nuestra realidad? Peter Marcuse, repensando los conceptos de su padre, nos otorga nuevas formas
de entender nuestro presente, pero siempre nos deja una puerta abierta para poder aproximarnos a la utopía de lo real y lo
concreto.

Bibliografía:
Adorno T. y Horkheimer, M. Dialéctica de la Ilustración. Madrid: Editorial Trotta, 2009, pp. 35-125.

Adorno, T. Introducción a la dialéctica. Buenos Aires: Editorial Eterna Cadencia, 2013, pp. 9-75.

Cortina, A. Crítica y Utopía: La Escuela de Frankfurt. Madrid: Editorial Cincel, 1985, pp. 31-60.

Habermas, J. Conocimiento e interés; la ciencia y la técnica como ideología. Madrid: Editorial Técnos, 1978, pp. 78-90.

Horkheimer, M. Crítica de la razón instrumental. Madrid: Editorial Trotta, 2010, pp. 10-70.

Marcuse, H. El hombre unidimensional. Barcelona: Editorial Ariel, 2014, pp. 19-85.

Marcuse, H. La tolerancia represiva y otros ensayos. Madrid: Editorial Catarata, 2010, pp. 65-120.

Marcuse, H. Razón y revolución. Madrid: Editorial Siglo XXI, 2010, pp. 300-380.

Popper, Adorno, Dahrendorf, Habermas. La lógica de las ciencias sociales. México: Editorial Grijalbo, 1978, pp. 26-46 y 55-88.

Modalidad: en línea. Las sesiones no transcurren en tiempo real ni en un horario fijo, pero se calcula que la carga aproximada
de trabajo es de 20 horas.
Leer más sobre el trabajo en línea