ACTIVIDAD

1. Epítetos y explicación:

1) El rey de los hombres (Agamenón)

2) La de hermosas mejillas (Briseida)
3) La diosa de ojos de lechuza (Atenea)
4) El que hiere de lejos (Apolo)
5) El de los pies ligeros (Aquiles)
6) Matador de hombres (Héctor)
7) La diosa de los níveos brazos (Hera)
8) La de largo pelo (Helena)

2. Palabras que desconozco:

1) Escaramuzas: Riña de poca importancia mantenida oralmente.

2) Áureo: Que es de oro o tiene alguna de las características del oro, como el color
amarillo brillante o su brillo.
3) Caudillos: Persona que guía y manda a un grupo de personas, especialmente a
un ejército o gente armada.
4) Grebas: Pieza de la armadura que cubría la pierna desde la rodilla hasta el tobillo.
5) Ínfulas: Vanidad u orgullo que muestra una persona acerca de sus propios bienes
actos o cualidades.
6) Dánaos: sinónimo de helenos
7) Vaticinando: profetizar.
8) Argivo: Que es de Argos.
9) Mirmidones: Eran un antiguo pueblo que en la Guerra de Troya lucharon bajo
las órdenes de Aquiles.
10) Égida: Protegido o defendido por determinada persona.
11) Sempiternos: Que se prolonga muchísimo, que parece no tener principio ni fin.
12) Longividente: De amplia mirada.
13) Funesto: Que es origen de tristezas o de desgracias.
14) Zahiera: Hacer o decir algo para humillar o lastimar a alguien.
15) Turbarnos: Quedarse [una persona] confundida, sin saber qué hacer ni qué decir.
16) Escanciar: Echar o servir una bebida alcohólica, especialmente vino o sidra.
17) Pernicioso: Que causa mucho daño o es muy perjudicial.
18) Cornígero: Este termino de uso poético se refiere a un animal rumiante por lo
general del orden de los artiodáctilos, correspondiente al ganado lanar y vacuno
como el toro y el carnero y aplicando a los cérvidos como el alce y el ciervo que
tiene astas o cuernos.
19) Ingente: Muy grande.
20) Impelidas: Hacer que una cosa o persona adquiera un movimiento rápido;
presionar o influenciar a una persona para que realice determinada acción.

3. Ejemplos de lenguaje formulado:

 Héctor: Matador de hombres.

 Hera: La diosa de los níveos brazos.
 Helena: La de largo pelo.
 Tetis: La de hermosa cabellera.
4. Ejemplos de recursos literarios y su explicación:

1) Metáfora:

• Pues negra nube de teucros cerca ya las naves con gran ímpetu.
• Derramando ardientes lágrimas como fuente profunda que vierte sus aguas
sombrías por escarpada roca.
• Cuando se le acercó Aquiles, cual si fuese Ares, el impetuoso luchador.

2) Símil o de Comparación:

• Pero Tetis, que seguía como cuando abrazó sus rodillas.

• Los troyanos avanzaban chillando y gritando como aves.
• Violo venir con arrogante paso al frente de la tropa, y, como el león
hambriento que ha encontrado un gran cuerpo de cornígero ciervo o de cabra
montés.
• Los melenudos aqueos se ríen de haberte considerado como un bravo
campeón por tu gallarda figura.
• Pero tu corazón es inflexible como el hacha que hiende un leño y multiplica
la fuerza de quien la maneja hábilmente para cortar maderos de navío.
• Al otro lado está Idomeneo, como un dios, entre los cretenses.
• Hijo amado de Héctor, hermoso como una estrella.

5. El papel de los Dioses en las acciones humanas ¿Qué importancia tiene a lo largo de
la historia?:

 Atenea: Ella interviene varias veces en la guerra, pero su primera intervención

se da cuando Aquiles estaba preparando su espada para abrirse paso y matar a
Agamenón. Vino Atenea del cielo enviada por Hera, visible solo por Aquiles le
dijo que venía para apaciguar su cólera y que no debía matar a Agamenón.
 Apolo: Al principio de la lectura, Apolo es el que manda una peste sobre los
griegos, para cumplir las plegarias del sacerdote Crises; esta acción es el inicio
del porqué Agamenón extrae a la concubina de Aquiles, desencadenando la
cólera del de los pies ligeros.
 Afrodita: En el campo de batalla Paris tiene la peor suerte y Afrodita lo rescata
envuelto en niebla. Tomando la figura de una anciana, lleva también a Helena a
su cuarto creando una situación confusa mientras París y Helena descansan
juntos.
 Hera: Ella le dice al divino sueño que se encamine a las veleras naves aqueas y
que le diga cuidadosamente a Agamenón que arme a los melenudos aqueos y que
saque toda la hueste, que podía tomar a Troya porque ella supuestamente los
había persuadido con sus ruegos y una serie de infortunios a los troyanos.

 Zeus: En el momento de la concentración de las tropas aqueas, Zeus envía un

presagio mediante sueños, que a veces resultan ser engañosos como cuando
promete a los griegos el triunfo.

6. Dioses y su papel en la obra:

  Atenea: Diosa de la sabiduría. era la hija favorita de Zeus, quien habría nacido
de su mente, completamente armada, luego que Zeus se tragase a su madre,
Metis, una titánide poderosa que representaba tanto a la Prudencia como a la
Perfidia. Otro de los tantísimos mitos que existen alrededor de Atenea sostiene
que ésta era hija de Palas o Palante, un gigante alado a quien más tarde Atenea
debería matar por querer atentar contra su castidad.

 Apolo: Dios del sol, la lógica y la razón. Considerado uno de los más fuertes del
Olimpo. Hijo de Zeus y la diosa Leto, es hermano mellizo de Artemisa, la diosa
de la caza. Apolo es conocido como el dios de la belleza y lo sublime, del mismo
modo es asociado a menudo con el sol, la música y la curación, habilidad
desarrollada por su hijo Asclepio.

 Afrodita: Diosa de la belleza, lujuria y el amor. Surgió de la espuma del mar

cerca de Pafos, Chipre, luego que Crono (el más joven de la generación de
titanes) cortase durante la guerra de titanes o titanomaquia, los testículos de
Urano (Dios del cielo) y los arrojase al mar; de una blanca espuma, en medio de
ella emergió una doncella ya adulta, por tanto, Afrodita no tuvo infancia ya que
directamente nació adulta.
Como consecuencia de la enorme belleza de la que era dueña y por ese halo
deseable que transmitía, Zeus, temiendo disputas entre los dioses por tenerla, la
casó de inmediato con Hefesto, el dios del fuego y la fragua.

 Ares: Dios de la guerra. Fue el producto de la unión de Zeus y de Hera y también

tuvo una hermanastra con importante presencia en el panteón olímpico, Atenea,
quien representaba lo diametralmente opuesto a su hermanastro, ya que Atenea
suponía la meditación y la sabiduría en las cuestiones de guerra y batallas.
Según cuenta la leyenda, Zeus, no apreciaba demasiado a Ares a causa de
justamente su sed de sangre e impronta violenta.
Y lo mismo su madre, tampoco había suscitado en ella amor con lo cual la historia
dice que ambos progenitores supieron rechazar a Ares por su tendencia agresiva.

 Hera: Diosa protectora del matrimonio. Hera resultó de la unión de Crono y de

Rea al igual que Zeus. Si bien Hera gozaba del reconocimiento formal de ser LA
MUJER de Zeus, casi toda su existencia se la pasó combatiendo contra las
amantes de su esposo y la descendencia de éste; celosa y vengativa , fueron los
rasgos más distintivos y característicos de Hera, aunque, cabe destacar, que las
deidades no fueron el único objetivo de la furia de Hera, también supieron ser
blanco de su odio aquellos mortales que a su criterio la provocaban, tal es el caso
de Pelias, quien se ganó su odio tras elegir a Afrodita como la diosa más bella
del Olimpo.

7. Héroes principales de esta historia ¿Quiénes son?

 Héctor: Héctor (del griego ῝Εκτωρ) fue un príncipe troyano encargado, en la

Guerra de Troya, de la defensa de la ciudad frente a las hostilidades de los aqueos,
hasta su muerte a manos de Aquiles. Héctor era conocido como el domador de
caballos. Es quien asesino a Patroclo, amigo de Aquiles.
  Aquiles: Aquiles, hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, fue uno de los grandes
héroes de la mitología griega. De todos los que lucharon en la Guerra de Troya
fue el más reconocido. Su papel en la guerra fue decisivo para la victoria de los
griegos, pero eso no significaba que pudiese asistir a la caída de Troya. Pese a
sus cualidades sobrehumanas, Aquiles era mortal.

8. Posible realidad histórica de la guerra a la que se refiere el texto y del personaje que
descubrió la ciudad de Ilión y su localización

En 1870 el aventurero alemán Heinrich Schliemann comenzó una serie de excavaciones

en la colina de Hisarlik, cerca del estrecho de los Dardanelos, noroeste de la península de
Anatolia (actual Turquía), en la cual se halló nueve ciudades construidas una encima de
la otra. Las llamó Troya 1, 2,3… y así sucesivamente.

Los hallazgos indicaron que la sexta de las ciudades sepultadas era la que correspondía
al tiempo cronológico de La Ilíada; sin embargo, para desilusión de Schliemann, la ciudad
dio muestras de haber sido destruida por un terremoto y no por una guerra. Es la séptima
la que contenía huellas de haber vivido una guerra prolongada. “Homero pudo haber
tomado la descripción de Troya6 y la destrucción de Troya 7 y usando una licencia
poética los confundió en una guerra de diez años”, dijo Eric Cline, un historiador y
arqueólogo de la George Washington University en Washington, D.C.

Sin embargo, hasta el momento nada de esto es concluyente y nunca se ha demostrado

que la colina de Hisarlik y sus alrededores en realidad hayan sido el escenario de la Guerra
de Troya. Es probable que Homero haya usado elementos de un pasado muy remoto junto
con otro propios de su época para construir un relato que se alimenta libremente de varias
fuentes.

9. ¿Por qué Tetis suplicó a Zeus que honrase a Aquiles? ¿En qué consiste ser un héroe
y por qué Aquiles lo es?

Tetis le suplicó a Zeus que honrase a Aquiles porque quería que se vengara del rey de
hombres Agamenón, ya que le había ultrajado a su hijo Aquiles, arrebatándole la
recompensa que todavía retenía. Pedía que concediera la victoria a los teucros hasta que
los aqueos le ofrecieran satisfacción y le colmen de honores a su hijo.

En la obra, héroe consiste en ser quien ejemplifica con sus acciones la virtud de la fuerza;
poseen capacidades y habilidades sobrehumanas innatas. Aquiles es considerado un héroe
porque posee una habilidad sobrehumana haciéndolo destacar en la guerra.

10. ¿Quiénes eran los mirmidones, aquivos, argivos y teucros? ¿Cuál es la concepción
de ejército y de guerra en la obra?

 Mirmidones: Era el ejercito de valientes y guerreros capaces que lucharon bajo

las ordenes de Aquiles.
 Aquivos: Nombre utilizado para el conjunto de los griegos.
 Argivos: Que son de Argos.
 Teucros: Ejercito troyano.

11. Habla sobre la religiosidad en esta obra y sus manifestaciones

 El elemento esencial y característica de toda religión es el “temor” o actitud reverencial
ante algo superior no siempre bien determinado, algo que se le atribuye carácter de
divinidad. Se manifiesta a través de los dioses como poderes o fuerzas sobrenaturales que
son objeto de veneración y de temor religioso.

12. ¿Por qué es tan importante para Héctor que Aquiles devuelva su cadáver a su
padre? ¿Qué ocurre con las almas que no son enterradas?

Para Héctor era importante que Aquiles devuelva su cadáver a su padre para que él lo
llevara a casa y los troyanos y sus esposas lo pongan en la pira. Héctor le dijo a su esposa
Andrómaca que cubrieran su cadáver con un montón de tierra, ya que no quería oír los
clamores de ella y mucho menos presenciar su rapto.
Las almas que no son enterradas no pueden pasar las puertas del Hades, ya que las almas,
que son imágenes de los difuntos, no permiten que los no enterrados atraviesen el río y
se junten con ellas.

13. Los ritos fúnebres y su importancia. Descríbelos.

Ceremonias que se llevaban a cabo para despedir y honrar al fallecido, aseguraba al

difunto el descanso en el más allá. La ceremonia se dividía en dos partes.

 Prothesis: exposición del cuerpo.

 Ekphorá: cortejo fúnebre.

14. ¿Por qué Aquiles se comporta de una forma tan cruel?

Aquiles se comporta de manera cruel porque primero le fue arrebatada su concubina por
Agamenón, lo que desato su cólera y el motivo del porqué dejo de pelear. El segundo
motivo fue porque Héctor príncipe de Troya asesina y le quita la armadura a Patroclo, su
mejor amigo. Esta causa fue la que lo hizo volver a la guerra, vengar a su amigo.