Semana del 16 al 22 de septiembre 2019

“El Ministerio De La Iglesia: Edificación Y Crecimiento En La Gracia”

Lectura Bíblica: 2ª a los Corintios 9:8. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia,
a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra.

2) EDIFICACIÓN: (Aporte del libro Estudio de Doctrina Cristiana página 248).

Edificación puede definirse como el crecimiento de la iglesia en verdad y en la gracia. Una vez salvados los
pecadores, tiene que ser doctrinados en la verdad de las Escrituras y poseídos y llenos del Santo Espíritu. Hay
cinco agencias o agentes que contribuyen a la edificación de la Iglesia:
1. El ministerio cristiano, Ef. 4:11, 12.
2. La palabra de Dios, Col. 3:16; 1 P. 2:2, He. 5:14.
3. El Espíritu Santo, Gá. 5:25; Ef. 5:18.
4. Los dones del Espíritu, l Co. 12:4-12.
5. Los sacramentos. _

Comentario del texto Bíblico: 8. Porque Dios es capaz de hacer que abunde toda gracia hacia vosotros,
de tal manera que en cada cosa podáis tener siempre suficiente de todo y podáis abundar en toda buena
obra.
a. Poder. «Porque Dios es capaz de hacer que abunde toda gracia hacia vosotros». Aquí hay dos
observaciones preliminares:
Primero, en el versículo anterior Pablo enseña que Dios es amor, y en el versículo presente, que Dios es
todopoderoso. Es decir, Dios expresa su amor hacia su pueblo a través de su poder.
Luego, en este versículo, el concepto todo aparece cinco veces: toda, cada, siempre, todo y toda. Con este
concepto, Pablo intenta describir la bondad y grandeza infinita de Dios.
Lo primero que Pablo dice es que Dios es capaz de «hacer que abunde toda gracia hacia vosotros». Dios está
presente en todas las complejidades de la vida de una persona, aun en la decisión que uno hace para contribuir
monetariamente a cierta causa. Pablo escribió que los macedonios recibieron la gracia de Dios para que su
decisión de ofrendar resultara en una riqueza de generosidad (8:2). En el servicio del Señor, la gracia produce
más gracia, aunque la gracia del creyente que da con gozo difícilmente podría compararse con la gracia abundante
de Dios para con el creyente. Dios derrama su amor sobre el dador alegre, quien es incapaz de igualar la gracia
de Dios. Él concede el don de la salvación, los dones espirituales, los frutos del Espíritu e innumerables
bendiciones materiales. En conclusión, todos los dones espirituales y físicos están incluidos en la palabra gracia.
Los corintios estaban plenamente conscientes de la enseñanza de Pablo sobre este punto (véase, p. ej., 1ª a los
Co. 1:4–7; 12; 2ª a los Co. 4:15; 6:1).
b. Suficiente. «De tal manera que en cada cosa podáis tener siempre suficiente de todo». Si tomamos estas
palabras literalmente, parecen demasiado buenas para que sean verdad. ¿Da Dios al cristiano alegre todo para
satisfacer todas sus necesidades materiales (compare Fil. 4:19)? En verdad, la gracia de Dios es todo suficiente
para satisfacer cada una de nuestras necesidades todo el tiempo. Pero cuando él nos concede su gracia es siempre
para que lo glorifiquemos en su iglesia y reino en la tierra.
Se nos la da y la tenemos, no que podamos tenerla, más bien, para que nos vaya bien de ese momento en
adelante. Todas las cosas en esta vida, inclusive las recompensas, son semillas a los creyentes para la cosecha
futura.
Un cristiano que por la gracia de Dios siempre tiene suficiente de todo (compare 1 Ti. 6:6–8), debe dar dentro
del marco de su amor a Dios y al prójimo (Mt. 22:37–40). La afluencia de dones espirituales y materiales que
proviene de Dios al creyente, nunca debe detenerse en el receptor. Debe ser traspasado para aliviar las necesidades
de otros en la iglesia y en la sociedad (Gá. 6:10; 1 Ti. 6:17–18; 2 Ti. 3:17). Los creyentes deben ser siempre un
canal humano, por medio del cual fluya la gracia divina para enriquecer a otros.
Pablo usa la palabra autarkeia, la que en este contexto quiere decir «suficiencia». Esto no puede interpretarse
como autosuficiencia porque nosotros somos completamente dependientes de Dios en cuanto a la provisión para

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cada necesidad. Dios nos provee con suficiencia para el propósito de nuestra dependencia de él y el apoyo a
nuestros hermanos de la raza humana.
c. Servicio. «Y podáis abundar en toda buena obra». Dos veces en este versículo Pablo relaciona el verbo
abundar con Dios y con nosotros. Dios hace que su gracia abunde para que nosotros abundemos en obras buenas.
Confiando totalmente en que Dios proveerá lo necesario, podemos respaldar las causas que promueven su
mensaje en los cultos de los domingos. Respaldamos a las misiones y la evangelización y aplicamos su mensaje
divino en la sociedad. La gracia de Dios (sustantivo singular) aparece en diversas formas; de igual manera, nuestra
buena obra (también sustantivo singular) incluye todas nuestras actividades.

1er Título
Crecer En La Gracia De Dios El Padre (1ª a los Corintios 3:10. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido
dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno miré cómo sobreedifica;
— 1ª a los Corintios 15:10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo,
antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.).

Comentario: 1ª a los Corintios 3:10. Según la gracia de Dios que me ha sido dada, como sabio jefe de
construcción coloqué el cimiento y otro está edificando sobre él. Pero que cada uno tenga cuidado de cómo
edifica sobre él.
a. «Según la gracia de Dios que me ha sido dada». Antes de continuar con el tema de la edificación, Pablo
reconoce la gracia que ha recibido de Dios. No pretende pertenecer al grupo cerrado de los doce apóstoles ni
haber recibido la enseñanza que todos los días les impartió el Señor. Pablo fue llamado tiempo después de que
Cristo ascendió y después de que el Espíritu Santo fuese derramado. Sabe bien que él fue la última persona a la
que Cristo se le apareció, «como a uno nacido fuera de tiempo» (15:8). No obstante, fue llamado a ser un apóstol.
Pablo consideraba este llamado como un acto divino de gracia, por el cual da gracias repetidas veces en sus
epístolas (véase, p. ej., 15:10; Ro.15:15; Gá. 2:9; Ef. 3:2, 7, 8).
Con toda humildad, Pablo atribuye su posición de apóstol a la gracia que Dios le ha dado. Por lo tanto, antes
de siquiera insinuar que él ha sido el sabio jefe de construcción que empezó la edificación de la iglesia de Corinto,
primero remueve todo rastro de arrogancia de su parte al aplicarse el apelativo de sabio,28 pues afirma que es
por la gracia de Dios que ha llegado a ser un constructor de iglesias.
b. «Como sabio jefe de construcción coloqué el cimiento y otro está edificando sobre él». Pablo emplea términos
que le son familiares a los corintios que sabían del rubro de la construcción, especialmente la conectada con los
templos. Pablo se confiere el título de jefe de construcción, el que apuntaba al contratista que supervisaba la obra
de numerosos subcontratistas. El jefe de construcción era responsable de supervisar diariamente el trabajo de
cada uno de los constructores. Asimismo, Pablo tenía la tarea de supervisar el trabajo realizado por sus
colaboradores que estaban edificando un templo espiritual en Corinto.
Pablo se presenta como un jefe de construcción sabio y diestro. Antes de que sus asistentes, Silas y Timoteo,
llegaran (véase Hch. 18:4, 5), Pablo ya había proyectado los planos para colocar el cimiento de la estructura. Por
consiguiente, Pablo no es sólo el arquitecto (RV60), sino el contratista que, con la ayuda de sus subcontratistas,
levanta un edificio.
Además, Pablo no se refiere a los individuos cristianos que componen la iglesia, sino a la iglesia misma.
La oración y otro está edificando sobre él no debe tomarse en forma negativa, como si quisiera decir que
Apolos está recibiendo de parte de los corintios una alabanza y aprobación que no le corresponde. ¡De ninguna
manera! Pablo colocó el cimiento, mientras que otros edifican la estructura, incluyendo Apolos. De hecho, el
término jefe de construcción descarta toda crítica negativa respecto a la formación de la iglesia de Corinto, ya
que Pablo es el director de la obra. Pablo y sus colaboradores sólo tenían una meta, a saber, la edificación
espiritual de la iglesia. Cuando Pablo usa el verbo edificar se refiere a la continua labor de edificar el cuerpo de
Cristo. «La comunidad cristiana es edificada por la cooperación de todos sus participantes (1 Co. 3:10–15) y en
unidad con apóstoles y profetas (Ef. 2:20), para llegar a ser la sola santa comunidad del Señor».
c. «Pero que cada uno tenga cuidado de cómo edifica sobre él». En Romanos 15:20 Pablo dice: «En efecto,
mi propósito ha sido predicar el evangelio donde Cristo no sea conocido, para no edificar sobre fundamento
ajeno». En la epístola a los Romanos, Pablo muestra cuál es su costumbre, a saber, no edificar sobre el
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