Yanawara, huellas de su pasado W.

Edmundo Montes Ataucuri

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YANAWARA
huellas de su pasado

W. Edmundo Montes Ataucuri

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Yanawara, huellas de su pasado W. Edmundo Montes Ataucuri

Nombre original del libro:

Yanawara, huellas de su pasado
Primera edición – Noviembre 2019
Tiraje:
500 ejemplares

Autor - Editor:
W. Edmundo Montes Ataucuri.
Calle 28 de julio S/N - Llusco
Chumbivilcas - Cusco - Perú.
Correo electrónico:
edmundo-ppo@hotmail.com
Facebook:
Edmundo Montes Ataucuri.
Teléfono celular:
974246147

Diseño de mapas:
Edmundo Montes Ataucuri
Nilton Mantilla Huamaní

Se terminó de imprimir en noviembre de 2019

en Impresores Valle Grapf
Av. Manco Capac N° 322
Wanchaq - Cusco
Telf. (084) 655317

Imagen de la cubierta: Chullpa funeraria

de Corralpata, ubicada en la comunidad
campesina de Lahuani – Challhuahuacho.
Foto: Enrique Lima Guillermo.
Diseño de la cubierta:
Julio Valle Salas.

HECHO EL DEPÓSITO LEGAL EN LA

BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ
N° 2019-14850

Prohibida la reproducción total o parcial

del libro sin previa autorización escrita
del autor.
Ley N° 13714 y el Decreto Ley N° 822.

Impreso en Perú / Printed in Peru

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Yanawara, huellas de su pasado W. Edmundo Montes Ataucuri
SUMARIO
Dos palabras del autor……………………………………………… 09
Prólogo……………………………………………………………... 11
Comentario…………………………………………………………. 15

I
YANAWARA EN LA ÉPOCA DEL DESARROLLO
AUTÓNOMO
La nación quechua………………………………………………….. 19
Dominio geopolítico de la nación quechua……………………........ 22
La guerra de los quechuas con los chancas………………………… 25
La alianza de los quechuas con los incas…………………………... 26
La batalla de Antawayllas………………………………………...... 27
Inca Roca somete a los chancas……………………………………. 29
La etnia Yanawara………………………………………………….. 30
Origen etimológico de la palabra yanawara………………………... 31
Área de dominio de los antiguos Yanawaras………………………. 41
1. Haquira Yanawaras……………………………………………... 43
Ayllus de la etnia Hakira Yanawaras………………………………. 44
2. Mara Yanawaras…………………………………………………. 46
Ayllus de la etnia Mara Yanawaras………………………………… 48
3. Malmaya Yanawaras…………………………………………….. 51
Ayllus de la etnia Malmaya Yanawaras……………………………. 52
4. Pitic Yanawaras………………………………………………...... 55
Ayllus de Pitic Yanawaras…………………………………………. 57
Los enclaves de los Yanawaras…………………………………….. 60
El enclave de la etnia Yanawara en Pachachaca…………………… 61
Enclave Yanaguara en Arequipa…………………………………… 62
Hatos de llama de los enclaves Yanawaras………………………… 64
La función de los Chilques en Arequipa…………………………… 65
Guaneras de Coloca y Lobera explotada por los Yanawaras………. 66
Los ayllus del enclave Yanawara en Arequipa…………………….. 67
Los Yanawaras en la colonia……………………………………….. 68
Yanaguara arequipeño “pueblo indio”……………………………... 68
Los enclaves de los Yanawaras en la yunka……………………….. 69
Yanawara incluido al Estado Inca………………………………….. 70
Capac Yupanqui conquista la etnia Yanawara…………………….. 70
La guerra de los incas con las chancas……………………………... 72
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Los chancas someten a la nación quechua…………………………. 72
La rebelión de los chancas en contra de los incas………………….. 74
Pachacutec gratifica a los quechuas………………………………... 76
Pachacutec consolida el dominio sobre el territorio de Yanawaras... 76
Yanawaras, incas de privilegio …………………………………….. 77
Contribución tributaria de los Yanawaras a los Incas…………….... 78
Demarcación etnográfica de los ayllus del Cuzco…………………. 79
Las regiones etnológicas del Tahuantinsuyo y las
etnias Quechuas…………………………………………………….. 82
Las sayas de Yanawara…………………………………………….. 85
Mitmas Yanawaras…………………………………………………. 87
La mitma de Yanawara en Copacabana……………………………. 87
Yanawaras en Tarija – Bolivia……………………………………... 90
La mitma de Yanawara en el territorio Chanca…………………….. 92
La batalla de Wanakupanpa………………………………………... 93
Los Yanawaras acuden al rescate del Inca Atahuallpa…………… 109

II
YANAWARA EN LA ÉPOCA DE LA INVASIÓN HISPANA
El sistema de reducciones………………………………………… 115
Los pueblos incas y las reducciones del Virrey Toledo…………... 117
Las encomiendas o repartimientos………………………………... 118
Los repartimientos en la visita del Virrey Toledo………………… 121
Haquira Yanaguaras………………………………………………. 121
Piti Yanaguaras y Mara Yanaguaras de dos encomenderos………. 123
Yanaguaras – Malmayas………………………………………….. 125
Tributo de los Yanawaras en 1575………………………………... 127
Corregimiento……………………………………………………... 128
Repartimientos Yanawaras en el corregimiento de Cotabambas
en 1582……………………………………………………………. 128
Población indígena de los repartimientos de los Yanawaras
(1571- 1630)………………………………………………………. 132
Los Yanawaras en la mita de Huancavelica………………………. 133
Intendencias y el partido de Cotabambas…………………………. 136
Descripción geográfica del partido de Cotabambas………………. 137
Extirpación de idolatrías en Yanawara……………………………. 138
Pueblos originarios Yanawaras expulsados………………………. 140
¿Cuándo se perdió el nombre Yanawara?........................................ 141
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Movimientos indígenas en la colonia……………………………... 143
1: El movimiento mesiánico Yanawara - 1596…………………… 144
Movimiento religioso nativista Yanawara de 1596……………….. 144
El cacique Yanawara en la crónica de Bernabé de Torres (1657)… 146
Un movimiento religioso de libertad y salvación nativista,
Yanawara 1596……………………………………………………. 151
Apu Yanahuara Profeta de Pachacamacc Huiraccocha…………… 157
Apu Yanahuara……………………………………………………. 161
2: La rebelión de Cotabambas – 1730…………………………….. 165
Aqchi o alqamari, ave sagrada de los Yanawaras………………… 171
Bibliografía consultada…………………………………………… 193

SUMARIO DE CUADROS
Cuadro N° 01: Naciones de los incas y la etnia Yanawara………… 24
Cuadro N° 02: Significados de la palabra yana en quechua……….. 33
Cuadro N° 03: Significados de la palabra yana en aymara………… 34
Cuadro N° 04: Significados de la palabra wara en quechua……….. 36
Cuadro N° 05: Significados de la palabra wara en aymara………… 37
Cuadro N° 06: Auquénidos de los yanawaras en las punas de
Arequipa……………………………………………………………. 65
Cuadro N° 07: Sayas de la etnia Yanawara………………………… 86
Cuadro N° 08: Subdivisión de las sayas en el interior de los
ayllus yanawaras…………………………………………………… 86
Cuadro N° 09: Repartimientos en 1571…………………………... 118
Cuadro N° 10: Los primeros encomenderos de la etnia
Yanawara………………………………………………………….. 119
Cuadro N° 11: Encomenderos de Haquira yanawaras……………. 119
Cuadro N° 12: Encomenderos de Mara yanawaras……………….. 119
Cuadro N° 13: Encomenderos de Pitic yanawaras………………... 120
Cuadro N° 14: Encomenderos de Malmaya yanawaras…………... 120
Cuadro N° 15: Audiencia de Lima, Provincia del Cuzco………… 121
Cuadro N° 16: Recaudación de tributos indígenas………………... 127
Cuadro N°17: Repartimientos en el corregimiento de
Cotabambas……………………………………………………….. 128
Cuadro N° 18: Población de los yanawaras entre 1571 a 1630…... 132
Cuadro N° 19: Población indígena de la provincia de Yanawaras
en 1572……………………………………………………………. 132
Cuadro N° 20: Población indígena: cifras de la visita general
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del virrey Toledo………………………………………………….. 132
Cuadro N° 21: Mitayos de Cotabambas en Huancavelica………... 134
Cuadro N° 22: División política de Cotabambas según la “Guía
de Forasteros de 1834”…………………………………………… 142
Cuadro N° 23: Ayllus del antiguo distrito de Yanawara………….. 142
Cuadro N° 24: Composición social de la rebelión de
Cotabambas……………………………………………………….. 171

SUMARIO DE MAPAS
Mapa N° 01: Batalla de Wanakupanpa entre Huascar y
Atahuallpa………………………………………………………… 181
Mapa N° 02: Tribus y Provincias del Imperio de los Incas hacia
1530……………………………………………………………….. S/P
Mapa N° 03: las chancas y los quechuas, vecinos rivales………… 183
Mapa N° 04: Dominio territorial de la nación quechua antes de
la invasión de los chancas………………………………………… 185
Mapa N° 05: Territorio quechua mutilado por los chancas………. 187
Mapa N° 06: Etnia Yanawara y sus cuatro ayllus troncales……… 189
Mapa N° 07: Los enclaves de la etnia Yanawara………………… 191
Mapa N° 08: Mitmas de la etnia Yanawara……………………… 193

SUMARIO DE GRÁFICOS
Gráfico N° 01: La etnia Yanawara en el Tahuantinsuyo…………... 84
Gráfico N° 02: Plano de una reducción de indios…………………. 116
Gráfico N° 03: Las doctrinas de Cotabambas……………………... 131

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DOS PALABRAS DEL AUTOR

Este libro que presentamos con el título: Yanawawa, huellas de
su pasado, es fruto de una labor paciente de investigación, trabajo que
consistió en la revisión de las relaciones y crónicas coloniales, así
como los libros investigativos de contenido histórico, la que nos
proporcionó valiosa información sobre la existencia de la nación
quechua y sus etnias confederadas, especialmente de la tribu
Yanawara. Estos registros han sido transcritos y analizados
manteniendo la escritura original para no variar el contenido y la
veracidad.
En este afán intelectual, hemos organizado este texto en dos
partes: la primera aborda sobre la etnia Yanawara durante su
desarrollo autónomo, y el segundo bloque devela los principales
hechos durante la invasión de los hispanos y las consecuencias
posteriores.
Pensamos que esta investigación contribuirá a la reafirmación
de la identidad y conciencia yanahuarina; al mismo tiempo queremos
enfatizar que el aporte intelectual no es completa ni perfecta, pero
entre sus páginas encierra valiosas informaciones que servirán de pista
para otros trabajos similares.
La aparición de obras de esta naturaleza causa en algunos
“señores” que creen saber todo, muchos celos y comentarios
negativos; así como dijo el cardenal belga León José Suenens:
“Cuando se enciende una luz en la oscuridad, se corre siempre el
riesgo de que piquen los moscos”, nosotros consideramos que estas
actitudes son normales, y gracias a ellos avanzamos.
Para cerrar este breve mensaje, expreso mi agradecimiento
profundo a nuestros amigos Prof. Luis Iván Cruz Puma y a Olimpia
Villalobos Puma, quienes amicalmente contribuyeron con un granito
de arena para que salga a luz este proyecto cultural.

Cotabambas, primavera de 2019.

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PRÓLOGO
Redescubriendo la historia Yanawara
Los pueblos andinos tienen una larga y rica historia, no bien
conocida por sus propios habitantes y casi completamente
desconocida por pueblos vecinos. En ese panorama, es muy
gratificante encontrar libros que dediquen un estudio pormenorizado y
bien documentado sobre la historia de una “provincia” o “etnia”
andina, como el trabajo que desarrolla Edmundo Montes Ataucuri en
esta oportunidad, sobre el pueblo Yanawara, denominación de los
habitantes originarios de la actual provincia de Cotabambas.
Yanawara era una de las seis etnias que conformaban lo que
algunos cronistas y documentos coloniales tempranos denominaron
“la nación quechua”. Como en el caso de todos los pueblos
prehispánicos, reconstruir su larga historia exige revisar y contrastar
documentos coloniales, evidencias arqueológicas y tradiciones orales.
A diferencia de lugares con abundante información como el caso de
Cusco, Yanawara es un pueblo que no ha despertado mucho interés en
historiadores y arqueólogos, lo que hace mucho más meritorio el
trabajo de Edmundo, que sienta bases sólidas para que estudios
posteriores puedan confirmar o mejorar sus hipótesis.
El libro brinda información sobre la nación quechua, la etnia
Yanawara y todos los pueblos que la conformaban, así como las
diversas interpretaciones del nombre “Yanawara” y de los nombres de
sus seis pueblos principales, analizando y dando explicaciones sólidas
sobre la versión más probable. Del mismo modo, analiza las versiones
míticas-históricas recogidas por las crónicas, sobre la compleja
conformación de estas poblaciones. Muchos datos complementan cada
uno de los temas abordados en el libro, lo que podría complicar la
lectura para algunos, pero son necesarios para el lector cotabambino,
que encontrará datos precisos sobre su pueblo, su comunidad o sector.
Llama la atención la información sobre los enclaves que este
pueblo tenía en zonas como La Chimba (Arequipa), Moquegua,
Pachachaca y La Convención. Sucede que la sociedad andina tenía
una organización territorial muy particular, en la que cada “nación”
controlaba varios pisos ecológicos y tenía enclaves o colonias
distantes de su territorio nuclear, característica que sólo fue recogida y
ampliada por los incas, con los conocidos mitmas. El largo proceso de
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intercambios e integración en los andes, llevaron a extender ciertos

patrones culturales por un extenso territorio. Las sociedades
expansivas (primero Chavín, luego Wari-Tiwanaku y finalmente Inca)
fueron parte de ese proceso.
Hoy se ha abandonado la visión centralista de la historia, que ve
el origen de la civilización en un punto determinado que luego se
expande, poniendo en el caso andino al Cusco como centro
civilizador. Por el contrario, las sociedades se expanden mayormente
por contactos e intercambios que en determinado momento pueden
generar procesos de integración. La expansión inca fue uno de esos
procesos (no el primero), que recurrió al aspecto militar e ideológico
(como casi todos los “imperios” del pasado) para consolidarse como
centro de la civilización andina.
Así, revisando la historia Yanawara podemos conocer un poco
de la historia de todos los pueblos andinos, mérito de la construcción
del libro y que ojalá motive a otros autores a realizar obras
equivalentes en cada provincia. Resulta imposible relatar la historia de
un pueblo andino sin adentrarse en los vínculos que este tenía con
otras zonas y poblaciones, esto lo vemos desde los tiempos remotos y
se extiende a fenómenos como la rebelión de 1730, en un contexto de
múltiples rebeliones anticoloniales. Podemos afirmar que esta
característica llega hasta el presente, aunque esto ya no es tocado en el
presente estudio.
En sus páginas vemos transcurrir momentos importantes de la
historia como la incorporación de los Yanawara al Estado Inca, su
presencia como mitmas en algunas zonas del Tawantinsuyu, la
realización de guerras y batallas importantes en su territorio, la
invasión española y la reestructuración de su sociedad. Meritorios son
los copiosos datos sobre las reducciones y las tributaciones que cada
pueblo brindaba al gobierno colonial, que en gran parte se
desarrollaban en especies antes que en moneda. También la triste
obligación de proveer mitayos a la mina de Huancavelica, lo que fue
una de las causas de las rebeliones de su población. El libro destaca
dos movimientos de trascendencia, el movimiento religioso
“Yanawara” a fines del siglo XVI y la rebelión de Cotababambas en
1730, ambos se encuentran inmersos en contextos y convulsiones
sociales mucho más amplias.
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Yanawara, huellas de su pasado W. Edmundo Montes Ataucuri

Tras la desaparición del nombre Yanahuara como

denominación de la provincia, este viene siendo retomado por
movimientos contemporáneos, aunque se comete el error de
denominarse “chancas yanawaras”, pero el libro de Edmundo Montes
ayudará a aclarar estos aspectos y fortalecer esa inclinación por
revalorar la identidad local. Una breve mirada al presente llama a la
preocupación por las modificaciones de los últimos tiempos, el
impacto minero ha hecho perder la memoria y el uso de muchos
lugares que fueron parte importante de la historia Yanawara,
felizmente esfuerzos como el de este libro ayudan a que esto no se
pierda completamente y que Cotabambas no olvide su “pasado”
Yanawara.
Finalmente, este trabajo se suma a otros similares que el
profesor Edmundo Montes viene desarrollando los últimos años. Sus
textos sobre historia de Cotabambas, Llusco, o sobre las concepciones
de la muerte en el mundo andino, por citar sólo algunos; nos presentan
a un investigador prolífico y con trabajos sólidos, pese a no tener los
títulos pomposos que ostentan otros. Edmundo ha suplido estas
carencias con un esfuerzo personal por adentrarse a la metodología
histórica de forma autodidacta, complementada con su vocación y
experiencia docente, así como su origen andino, como se suele decir,
“de tierra adentro”. Y así, en este país que arrastra múltiples
discriminaciones y menosprecios a las personas nacidas en el
“interior”, vemos surgir un investigador oriundo del distrito de Llusco
y cuyo trabajo se ha desarrollado por las llamadas “provincias altas”
de esta parte de los andes. Las mismas que oyeron el llamado de las
wakas de aquel lejano 1596.
Cusco, junio de 2018

Roberto Ojeda Escalante

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Yanawara, huellas de su pasado W. Edmundo Montes Ataucuri

COMENTARIO
Yanawara, huellas de su pasado; es la primera propuesta de
estudio sobre la etnia Yanawara, otrora integrante de la ancestral
nación Quechua o Qheshwa suyu, resultado de una incesante y
cuidadosa investigación realizada por el maestro Edmundo Montes
Ataucuri, quien a través de un marco histórico respaldado por antiguas
crónicas, documentos inéditos e investigaciones propias, describe
ordenadamente a través de dos nutridos capítulos: la construcción de
sus ayllus primigenios, la presencia de estos con enclaves y mitmas en
diversos lugares de la costa sur como Arequipa y Moquegua y en
territorios de las actuales regiones de Ayacucho, Cusco y el altiplano
boliviano; asimismo aborda los diversos conflictos que involucraron a
quechuas, chankas e inkas; señala el proceso de invasión española y la
consiguiente imposición del sistema colonial y hechos trascendentes
ocurridos hasta la actualidad.
El aislamiento en que se encontraba el territorio Yanawara hasta
hace dos décadas, le permitió mantener su esencia cultural inalterable;
a estos territorios el Estado peruano siempre le dio la espalda, excepto
en dos épocas que irrumpió la tranquilidad social para impulsar la
actividad minera; antes en Ccochasayhuas (Progreso Grau) la primera
mitad del siglo XX por parte de las empresas Cotabambas Auraria
Mining Company y Exploradora Cotabambas que perpetró un saqueo
aurífero de gran escala para luego abandonar la zona en 1952 y desde
el año 2004 hasta la actualidad en Fuerabamba (Challhuahuacho
Cotabambas) con la empresa china MMG Limited y antes con
Glencore Xtrata de Suiza, cumpliéndose así el dicho popular: “un
pueblo que no conoce su historia, está condenado a repetirla”. Hoy,
la óptica del país (incluido Apurímac) observa este territorio sólo
como un lugar de extracción de minerales a través del mega proyecto
Las Bambas, ignorando a su población originaria y la destrucción
paulatina de su territorio e identidad ancestral por esta causa.
Yanawara, huellas de su pasado; es un tributo a su gente, a su
cultura y reafirma la pertenencia de estos ayllus a la antigua nación
Quechua, corrigiendo un error historiográfico muy repetido por
diversas fuentes que señalan a estas parcialidades como antiguo
territorio chanka. De esta manera, a través de su noveno libro,
Edmundo apertura la ruta para ahondar en la historia y la
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Yanawara, huellas de su pasado W. Edmundo Montes Ataucuri

extraordinaria riqueza cultural de esta tierra que tiene en su magnífico

arte textil la permanente muestra de su sabiduría ancestral heredada.
Abancay, marzo de 2019
Ángel H. Echevarría.

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