Colmenas del Sur

Nº 30, 2019

información Doncente y Cultural

 CONTENIDO PORTADA
PORTADA
Q.·.H.·.Mauricio Oyarzún S.
El Gran Arquitecto del Universo
2.- IMAGEN DE PORTADA
3.- EDITORIAL La Asamblea General del Gran Oriente Pero una Asamblea, que no tuvo más
Autor: Rafael Cepera Álvez, G.·.D.·.J.·.D.·.G.·.M.·. había discutido frecuentemente el artí- que algunos días por delante para pro-
4.- DOCENCIA MASONICA (I) culo 1º de la Constitución. Quedó reco- nunciarse sobre un número tan gran-
Tema: “Divagaciones en torno al símbolo y los rituales” nocido en 1876 que la Francmasonería de de cuestiones, no podía aportar a
Autor: René de la Barra Saralegui, 3º
debe abstenerse de toda afirmación su examen ni el cuidado ni la compe-
dogmática. Consultadas sobre mante- tencia deseadas. El simbolismo masó-
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
ner o no el párrafo que estipula que la nico quedaba así mutilado.
6.- DOCENCIA MASONICA (II)
Francmasonería tiene por principios la
Tema: “Día Internacional de la tolerancia”
existencia de Dios y la inmortalidad del En el extranjero, se tomó de aquí pre-
Autor: Branny Montecinos Muñoz, 1º
alma, las Logias ordenaron a sus man- texto para romper con el Gran Oriente
R.·.L.·. Melipulli Nº 215
datarios votar por la supresión de este de Francia. La Gran Logia de Inglaterra
8.- DOCENCIA MASONICA (III) texto. El Convento de 1877 modificó, podía obedecer, en esto, a un antiguo
Tema: “El Mito de la Caverna y su Interpretación actual” pues, la Constitución en el sentido re- encono contra un poder masónico
Autor : René de la Barra Saralegui, 3° querido. que había en un momento eclipsado
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139 su prestigio. Lo mismo que la Masone-
9.- PÁGINA ARTÍSTICA Esta decisión trajo el abandono de la ría Sueca debía, por otra parte, ver con
Tema: “La Columna de la Armonía” fórmula “ A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.”, que malos ojos la propaganda republicana
Autor: Franco Millán Rute, 3º tradicionalmente se colocaba en el en- de los Masones franceses. En cuanto a
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139 cabezamiento de todos los documen- las diversas Grandes Logias de los Es-
10.- PÁGINA FRATERNIDAD INTERNACIONAL
tos masónicos. tados Unidos, ellas fueron inspiradas
tanto por sus sentimientos piadosos
Tema : “Publicación sobre Pedro Cayuqueo y Melipulli”
Algunos Talleres quisieron hacer notar como por su animosidad hacia una
Autor : Luis Cárdenas Mayorga, 3º
más tarde que el voto del Convento de obe-diencia que quiso imponerles la
R.·.L.·.Melipulli Nº 215
1877 no envolvía necesariamente esta fraternidad con los negros. Los clerica-
11.- PÁGINA CULTURAL
medida. El dogma debía ser descarta- les no dejaron natu-ralmente en esta
Tema : “La integración de Chile en Latinoamérica”
do, pero una fórmula esencialmente ocasión de clamar contra el ateísmo
Autor : Rodrigo Llauca, 2º simbólica no tenía por qué ofuscar a de la Francmasonería.
R.·.L.·. Aguas Azules Nº 187 nadie, puesto que cada uno quedaba
12.- MISCELANEA libre de interpretarla según sus convic- **Extracto del Libro del Aprendiz
Tema: “Símbolos” ciones personales. (Oswald Wirth)
Autor: José Anrique Soto, 2º
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
13.- Tema: “El fenómeno del Bulling”
Autor: Osvaldo Osorio Sánchez 2º
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
14.- LOGIAS DEL VALLE
Tema: “Reseña Histórica R.·.L.·.Melipulli Nº 215” EQUIPO
Autor: Javier Valencia Camp, 3º Rafael Cepeda Álvez, Director del Boletín
G.·.D.·.J.·.D.·.G.·.M.·. Jurisdicción Puerto Montt
R.·.L.·.Melipulli Nº 215
15.- Tema: “Reseña Histórica R.·.L.·.Aguas Azules Nº 187” Editores:
Autor: Eduardo Reyes Aste, 3º Q.·.H.·. Luis Angulo Adams, 3° R. I. O. 139 Coordinador
R.·.L.·. Aguas Azules Nº 187 Q.·.H.·. Mauricio Rojas Nef, 3° R. I. O. 139
Q.·.H.·. Rodrigo Gormaz Muñoz, 2° R. I. O. 139
16.- Tema: “Reseña Histórica R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139 ”
Q.·.H.·. Felipe Muñoz Vidal, 2° R. I. O. 139
Autor: Mauricio Rojas Nef, 3º
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139 Redacción y diagramación:
17.- NOTICIAS JURIDICCIONALES Q.·. H.·. Mauricio Oyarzún Sanhueza Grado 2º.
Contacto: boletincolmenasdelsur@gmail.com
Autor: Luis Angulo Adams, 3º,
(09) 88 05 40 32 – (065) 26 45 76
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
21.- GALERÍA DE IMÁGENES
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 EDITORIAL
Saludo de nuestro Gran Delegado

QQ:.HH:. hace poco me ha tocado el honor de asumir

la responsabilidad de ser Gran Delegado Jurisdiccional
del Gran Maestro, cargo que no se pudiera desarrollar
de buena forma, si uno no contase con la confianza para
ello de nuestro Gran Maestro, de los VV:.MM:. de nuestra
jurisdicción, y por supuesto, del apoyo y aporte de cada
uno de los hermanos en sus distintos grados.

Ejemplo de ello es nuestra Revista Colmenas del Sur del

cual soy su Director, pero el real trabajo y esfuerzo para
llevarla a delante es por parte del equipo de editores, su
redactor y diagramador. Ellos son los que le van dando
vida y forma a esta revista con los aportes de los distintos
QQ:.HH:. de la jurisdicción que dejan fluir su pluma para
verter sus ideas y compartirlas con todos nosotros.

Ya hace muchos años, lo que era una idea, tomó forma

para convertirse en “Colmenas del Sur”. Partió como
una revista simple de forma y profunda en contenido;
impresa en papel gracias al aporte de unos hermanos,
para transformarse hoy, en una revista de gran diseño
profesional en su forma, sin perder su profundidad en
el contenido y en formato digital, adaptándose a los
nuevos tiempos, en que vamos dejando de lado el pa-
pel para ir haciendo aportes en el cuidado de nuestro
medio ambiente.

Rafael Cepeda Álvez

Estas líneas van para ellos, ya que no solo han persistidos en ser
G.·.D.·.J.·.D.·.G.·.M.·. Jurisdicción Puerto Montt
masones, sino que también en seguir adelante con nuestra revista.

Ellos le dan forma, pero todos nosotros la alimentamos de distintos

modos, con nuestros aportes en trabajos, con el efector multiplica-
dor de distribuirla a otros hermanos que podamos conocer, pero
sin duda, nuestro principal aporte y sentido, será detener nuestra
rutina y quehacer para dedicarle el tiempo a leer cada una de sus
líneas.

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 DOCENCIA MASÓNICA I
DIVAGACIONES EN TORNO AL SÍMBOLO Y LOS
RITUALES
Nunca se insistirá demasiado en la importancia de los símbolos. Tampoco respecto del ritual de cada grado. Sin embargo,
existe en toda repetición el peligro del sinsentido. Uno de mis poetas más preciados, el Q .·. H .·. Antonio Machado, decía en uno
de sus poemas: «a distinguir me paro las voces de los ecos»; dicha frase compendia la intención de estas líneas.
El análisis del símbolo no puede limitarse a la mera tarea del eco,
aun cuando este eco tenga un elemento estético y tradicional,
ya que de ese modo el símbolo y sobre todo el ritual devienen
en teatralidad. No basta, por lo tanto, limitarse a la repetición de
gestos, posturas y ademanes, atendiendo solo al reglamento
de la Gran Logia y a los Manuales respectivos, en suma, a la
norma, sin que de ellos se desprenda una enseñanza y un
aprendizaje. La misa católica, si bien a mi entender se solaza en
una simbología mortuoria, constituye un repertorio simbólico
riquísimo, que sin embargo sus fieles difícilmente aquilatan y se
4
conforman con la mera repetición de formas que no aprovechan
las enseñanza ínsitas en dicho ritual y termina siendo un pobre
oficio de papagayos. ¿Estamos los masones libres de aquello? Por
desgracia no. A menudo desaprovechamos la rica simbología de
nuestros rituales y con fortuna estos solo contribuyen a generar
una vinculación entre nosotros, una vibración al unísono para
poder abocarnos a nuestros trabajos. No es poco; pero no es
suficiente. Sin embargo, incluso en esto, no podemos decir
que estemos a salvo de la repetición sin sentido. Una de las
enseñanzas de la Orden es la de dejar los metales fuera del
templo; la acepción inmediata es no permitir
que lo profano contamine nuestros trabajos. La
acepción más profunda, que alude al igual que
los Evangelios al templo del hombre, al espíritu
humano, a menudo se nos escapa. Pero no es a
este nivel de significación que quisiera referirme
sino al de dejar nuestros metales fuera del templo
para poder participar sin contaminación profana
en nuestros trabajos. La frecuencia con que QQ
.·. HH .·. utilizan redes sociales en el templo no
solo los contamina a ellos mismos, que de ese
modo no aprovechan nuestros trabajos, sino
que también puede resultar molesta y distraer a
los demás. El obrar de ese modo equivale a darle
la misma importancia, o aun mayor, al mundo
profano por sobre lo sacro, a la materia por sobre
el espíritu, a los ecos por sobre las voces.
La simbología, por su parte, corre el mismo riesgo,
en la medida que equiparamos el símbolo al signo.
En tal caso, en lugar de la formación en cámaras y
tenidas, bastaría con «Diccionario enciclopédico
de símbolos masónicos», porque el signo apela
a la equivalencia y agota en esta su significado.
El símbolo, en cambio, apela a una idea y por lo
tanto no se agota en una definición.
Esto permite el trabajo masónico, la reflexión e
incluso la expansión del ámbito de significación.
Los estudiosos relacionan el símbolo con una
suerte de acuerdo social de significado y de este
modo la cruz cristiana revestida del valor místico
de la trascendencia a través del sacrificio y la muerte del propio
Dios, y del dios que hay en cada hombre en tanto el Dios cristiano
esta investido de humanidad, para los romanos no tenía otra
significación que la de «El cadáver», en tanto para ellos, antes de
la cristianización, no significaba otra cosa que un dios tan menor,
tan poco dios, que podía ser ejecutado por mano humana. No
es posible desconocer en este sentido que la masonería es una
«cultura», o más bien una «subcultura» (sin que esto resulte
despectivo), en la medida en que forma parte de la cultura
occidental judeocristiana.
signo y finalmente a eco. El simbolismo, por otra parte, puede
ser entendido en forma aún más profunda que la que nace de
las corrientes culturales o el acuerdo social. Quienes hayan leído
a Jung podrán comprender que el carácter arquetípico de la
triada se relaciona con la masculinidad y el logos y no solo con
una numerología, a menudo superficial, y a los conceptos de
tesis, antítesis y síntesis. Y no se requiere ser muy perspicaz para
advertir que el gran número de símbolos masónicos que se
desprenden de este arquetipo. La plétora de significación que

Mencionar que el libro abierto sobre el ara

no es otro que La Biblia basta, a mi parecer,
para respaldar dicha afirmación. Por su
parte, la influencia del Iluminismo me parece
manifiesta, aunque por otro lado también es
posible afirmar que la Masonería fue una de
las fuentes más potentes en el pensamiento
de la Ilustración. Mencionar a John Locke
como uno de los precursores del cuerpo
teórico que acoge en su seno nuestra Orden
no resultará un despropósito en tanto el valor
de la tolerancia, tan caro a la Masonería, fue
profundamente analizado por él («Carta sobre
la tolerancia»). La fecha de su muerte, anterior
a 1717, no permite suponer que fuera un iniciado «en nuestras podemos encontrar en las religiones trinitarias (que no se limitan
prácticas y principios», en tanto la Masonería moderna no cuenta al cristianismo), nos descubre, sin duda, otra veta de significados y
con más de tres siglos. Sin embargo, existe el antecedente de nos permiten observan cómo el arquetipo de la triada se encuentra
logias especulativas anteriores a dicha fecha; de hecho, la Gran anclado no solo a la significación propia de la cultura sino también
Logia de Inglaterra se formó por la unificación de cuatro logias a la profunda realidad de lo humano, del pequeño dios que habita
entonces en funcionamiento. Ello permite especular en torno a la y es cada hombre. Desde esta mirada es posible encontrar una
filiación masónica de Locke; sin embargo, este es un aspecto que pluralidad de significados, una riqueza inexplorada, una fuente
el autor de este artículo no ha explorado y se aleja del propósito de reflexión y autoconocimiento, un modo de desbastar nuestro
anima estas líneas. El hecho de que Locke creyera en un Dios espíritu, un camino de perfeccionamiento en símbolos como el
creador cercano al concepto de Gran Relojero resulta en todo pavimento mosaico, las columnas, las herramientas del grado, la
caso sugerente y debería animarnos a una investigación más edad, la batería, el triángulo, la escuadra, el sol y la luna, etc.
profunda. El concebir la religión como un asunto privado que no
debiera regular ni perturbar las relaciones humanas, es también Por último, quiero señalar que el tema necesariamente ha de
insinuante. quedar abierto y que no he pretendido con estas líneas sentar
cátedra sino motivar a la reflexión.
Es necesario advertir que el cambio en las corrientes de
pensamiento, la evolución del conocimiento y el devenir Espero haberlo logrado.
histórico, dotarán, necesariamente, de significaciones distintas
a los antiguos símbolos, re-significándolos, sin que por ellos se Autor : René de la Barra Saralegui, 3°
despojen de los antiguos significados, y por lo tanto los enriquecen R .·. L .·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
sin anquilosarlos. El no explorar la riqueza del símbolo, su historia
y su evolución, la tradición ínsita en él y sus nuevas posibilidades,
pueden propiciar la rigidez dogmática, el empobrecimiento
y la pérdida de sentido, reduciendo el símbolo a mera forma, a

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DOCENCIA MASÓNICA II
DÍA INTERNACIONAL DE LA TOLERANCIA
El día internacional para la tolerancia es establecido en el año 1995 por la Organización de las Naciones Unidas,
para ser conmemoradas cada 16 de noviembre. Esta asamblea define la tolerancia señalando que corresponde
al “respeto, la aceptación, el aprecio de la riqueza infinita de las culturas de nuestro mundo y de las formas de
expresión de los seres humanos.
La tolerancia reconoce los derechos humanos universales y las
libertades fundamentales de los otros. La gente es naturalmente
diversa; sólo la tolerancia puede asegurar la supervivencia de
comunidades mixtas en cada región del mundo. Establece que
no solo es un deber moral sino una obligación política”. De esta
celebración, también se hace parte nuestra Orden, siendo la
Tolerancia uno de nuestros valores fundamentales, que permite
la permanencia y vigencia de la Francmasonería a pesar de los
diversos avatares acaecidos en la historia de la humanidad.
Recordemos que nuestra orden elige y educa al hombre, para
que logre su perfección individual y, por ende, la de la sociedad
mediante el conocimiento y la práctica de la Tolerancia.
La Masonería especulativa se funda en la “Carta de Tolerancia” de
Anderson El V.·.M.·. Jacques Mitterand, ex Gran Maestro del Gran
Oriente de Francia, en su libro “La política de los Francmasones”
expresa que a través de la “Carta de Tolerancia” en la constitución el
Rev. Anderson, se introdujo en la masonería inglesa tres cambios
de una increíble audacia revolucionaria: desechó la religión oficial
del estado, relegándola a los tiempos antiguos; sentó las bases
de la Tolerancia al dejar a cada uno en libertad para mantener sus
propias opiniones y, finalmente, estableció una sola obligación
religiosa: pertenecer a aquella religión en la cual todos los hombres
están de acuerdo, esto es, obedecer la ley moral y ser hombres de
bien y leales, de honor y probidad. Anderson no invoca ni Dios
ni pecado original, ni redención, ni infierno, ni paraíso, sino que
una moral humana y universal fundada en aquellas virtudes. Es así
como hasta nuestros tiempos escuchamos en cada ceremonia de
iniciación a nuestro V:.M:. decir que la Francmasonería no es una
secta religiosa ni un partido político. Exalta la virtud de la Tolerancia
en el plano de las ideas, y rechaza toda afirmación dogmática y
todo fanatismo, y aleja de sus templos las discusiones de política
partidista y/o de sectarismo religioso.
La Tolerancia es fruto de nuestra Fraternidad
La fraternidad masónica que nace con la ceremonia de iniciación
hace surgir la hermandad iniciática, vivencia esencial que
compartimos los que pertenecemos a la orden en todo el mundo,
independiente de credos, ideologías, o cosmovisiones. Sobrepasa
orígenes raciales, culturales, de clase, religiosos, nacionales o
políticos, viéndose fortalecida por nuestro aprecio por la libertad
6
y la igualdad. Para el masón confluyen de manera armónica
el fuerte componente espiritual de la libertad, el componente
material de la igualdad, y la unión de materia y espíritu en la
Fraternidad. Es precisamente la Fraternidad la que nos permite ser
tolerantes y empáticos con los hermanos de distintas opiniones,
respetándolos y apreciando en ellos una visión tan válida como la
nuestra. La Tolerancia fortalece también nuestra inteligencia, no
significando esto que aumente nuestro coeficiente intelectual, ni
que nos convirtamos en genios, sino libertándonos de prejuicios
e incomprensiones en nuestro camino para alcanzar la verdad.
La Tolerancia no justifica el quebrantamiento de valores
fundamentales. Es importante recalcar que la Tolerancia no
es concesión, condescendencia ni indulgencia. Ante todo, la
Tolerancia es el reconocimiento de los Derechos Humanos
universales y de las libertades fundamentales de los demás. En
ningún caso puede utilizarse para justificar el quebrantamiento de
estos valores fundamentales. La tolerancia la debemos practicar
los individuos, los grupos y el Estado.
Jaime Viera Poseck declara: “La mayoría de las catástrofes humanas
se han producido por la sinrazón de la intolerancia, que siempre
ha culminado en la locura de la violencia y la corrupción.
Desde los Romanos cuando saquearon Cartago dejándolo
convertido en escombros, cuando los conquistadores españoles
destruyeron por completo las civilizaciones precolombinas azteca
e inca después de haber ejecutado a sus hospitalarios anfitriones,
cuando el absolutismo confesional de la Iglesia Católica creó el
sistema pervertido y criminal de la Inquisición, cuando millones
de inocentes murieron en la I guerra Mundial con las primeras
armas químicas para el exterminio masivo; cuando los nazis y
fascistas decomisaron los libros para ser quemados para después
quemar Europa entera; cuando el totalitarismo estalinista asoló
los sueños de un mundo mejor dejando una hojarasca de cuerpos
asesinados, cuando el terrorismo religiosos derrumbó las Torres
Gemelas; cuando en Chile se arrasó con la democracia e instauró
el terrorismo de estado; y en tantos otros hechos, siempre hubo,
en medio del desastre, los que continuaron luchando contra la
intolerancia y la corrupción, construyendo la tolerancia y probidad
como promesas de cordura”.
Lamentablemente QQ.·.HH.·. estamos inmersos en un sistema
Tolerante con la corrupción. Así lo demuestran los altos niveles de
tolerancia de la ciudadanía frente a la corrupción en muchos países
del mundo, y Chile no es la excepción. En nuestro país, se construyen
leyes redactadas por la propia élite y hechas a su medida. Algunos
casos de corrupción, como la colusión, ni siquiera se consideran
delito. Los delitos electorales tienen plazos de prescripción, normas
hechas para que no pase nada.
La evasión tributaria esta resguardada e impide perseguirla, cuando
la autoridad política así lo quiere. Y, si todos estos resguardos fallan,
las penas para la corrupción, incluso en los casos más graves,
son siempre remitidas. La intolerancia social en el momento del
escándalo mediático del evento de corrupción es enorme, pero esa
intolerancia se diluye rápidamente cuando el escándalo se convierte
en un proceso legal lento, enredado, largo y casi siempre ineficaz.
Muchas veces vemos como se defiende a alguien en bloque por un
grupo de élite, miembro del partido político, del grupo religioso, del
gremio; o se defiende a alguien por ser un ex compañero de colegio,
un familiar, un socio; o por el solo hecho de que se ve en riesgo la
estabilidad institucional de una elite, que se entiende muchas
veces como indivisible entre una institución y otra. Se resguarda la
posición privilegiada de algunos, y es ahí donde se cumple el rezo
“Dios, no te pido que me des nada, solamente ponme donde haya”.
Se usan armas todo tipo para tapar la corrupción, como denunciar
persecución política en cada intento de investigar, se amenazan
con acusaciones constitucionales a los fiscales, destruir el prestigio
de los entes fiscalizadores, entre otras, ya que todo vale. Como
dijo Nicanor Parra “La izquierda y la derecha unidas, jamás serán
vencidas”. Como se conoce el nivel de tolerancia a la corrupción por
parte de los medios de comunicación y de la sociedad, así como la
incapacidad de las autoridades para investigar y después atribuir
responsabilidades concretas, negar la acusación es lo único que se
tiene que hacer. No importa la investigación, y menos el prestigio de
la institución a la que se pertenece. Niégalo. Si no puedes negarlo
(porque te pillaron), minimízalo. Si no puedes minimizarlo (porque
la gente dio cuenta que se legisló a favor de un grupo), generalízalo.
Como en el colegio: todos fuimos. Todos son culpables, por lo tanto,
nadie es culpable. ¡Y como siempre, no pasa nada!!!
A la corrupción no se le castiga con cárcel. No se la penaliza
simbólicamente. No se la sanciona socialmente. De hecho, ni
siquiera se llama así. Y cuando a la corrupción ni siquiera se la llama
por su nombre, la Intolerancia social frente a ella, ha sido vencida.
¿Debemos ser tolerantes con los intolerantes?
“La paradoja de tolerancia” fue descrita por el filósofo austríaco Karl
Popper en 1945. Es una paradoja enmarcada dentro de la teoría de la
decisión. La paradoja declara que si una sociedad es ilimitadamente
tolerante, su capacidad de ser tolerante finalmente será reducida
o destruida por los intolerantes. Aunque parece paradójico,
para mantener una sociedad tolerante, la sociedad tiene que ser
intolerante con la intolerancia. Tampoco se trata que debamos
impedir la expresión de concepciones filosóficas intolerantes,
mientras podamos contrarrestarlas con argumentos racionales y
mantenerlas en jaque ante la opinión pública, ya que su prohibición
sería cuestionable.
QQ.·.HH.·. La Tolerancia es la virtud que hace posible la paz y que
contribuye a la sustitución de la cultura de la guerra por la cultura de
la paz. La más amplia Tolerancia es, por lo tanto, necesaria en materia
de ideas y opiniones, imponiéndose como primera condición de la
vida y de la actividad masónica, y como postulado necesario para
que las diferencias entre las ideas no impidan la realización de la
solidaridad y del espíritu de fraternidad que siempre han de reinar
entre los masones.
Autor : Branny Montecinos Muñoz,Grado 1º
R.·.L.·. Melipulli Nº 215
7
 DOCENCIA MASÓNICA III
EL MITO DE LA CAVERNA Y SU INTERPRETACIÓN
ACTUAL
La Caverna de Sócrates, escrita por Platón, es asimilable a
nuestra Cámara de Reflexiones, que está en nosotros mismos,
dirigida por nuestra Conciencia, Aquella que nos dicta “lo que es
bueno y malo” y también como la propiedad del ser humano de
“reconocerse a sí mismo y lo que le rodea reflexionando sobre
ello”. Es sin duda alguna, “El Conocimiento de sí mismo”.
La consciencia define al ser. “Se es consciente de sí mismo y de
lo que nos rodea en base a lo que uno Es”. Somos conscientes
de lo que somos.Nos encontramos aquí, en esta caverna, con
las duadas de la vida, también representadas en el pavimento
mosaico del Templo.
En nuestra caverna o cámara de Reflexiones, encontramos todos
nuestros yerros y virtudes, nuestras fortalezas y debilidades
humanas y que muestran todo el abanico de las actitudes
humanas, eso somos, y de esta materia prima estamos
conformados, es el Ying y el Yang de la vida.
En esta caverna están siempre presentes, los grandes males de
la humanidad que nos siguen a todos lados y se encuentran
representados por la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición.
Recordando que la leyenda de la Caverna de Platón nos lleva a
entender que debemos ser más asertivos, investigar, hacer uso
del Arte Real, de la Reflexión.
Esta obra, se encuentra en el libro VII de la obra “La República” de
Platón, escrita hacia el año 380 A. de C. La importancia general
de la obra República radica en la exposición de conceptos y
8
teorías que nos llevan a los cuestionamientos sobre el origen del
conocimiento, el problema de la representación de las cosas y la
naturaleza de la propia realidad.
Este diálogo escrito por Platón, en el que su Maestro Sócrates y su
hermano Glaucón hablan sobre cómo afecta el conocimiento y la
educación filosófica a la sociedad y los individuos. “El saber más
elevado será entonces el conocimiento de lo universal y el más
bajo será el conocimiento de lo particular”.
Uno de los prisioneros consigue liberarse de sus cadenas y
comienza a ascender. Este observa la luz del fuego más allá del
muro, cuyo resplandor le ciega y casi le hace volver a la oscuridad.
Poco a poco, el hombre liberado se acostumbra a la luz del fuego
y, con cierta dificultad, decide avanzar. Sócrates propone que este
es un primer paso en la adquisición de conocimiento. Después, el
hombre sale, en donde observa primero los reflejos y sombras de
las cosas y las personas, para luego verlas directamente.
Finalmente, el hombre observa a las estrellas, a la luna y al sol.
La realidad es que, “todos somos prisioneros de la ignorancia y de
la oscuridad, y todo cuanto escuchamos proviene de las sombras.”
La sociedad nos han introducido en nuestras mentes, a través,
de la formación en los establecimientos de educación, escuelas,
liceos y otros, a través de la TV, de las religiones que se profesan
en nuestro país, de los gobiernos que han existido de cualquier
corriente política y de las instituciones de poder en general una
serie de modelos que, damos por ciertas sus verdades porque

hemos nacido con ellos y es lo único que hemos visto y conocido, y, por
tanto, es nuestra realidad. Es el engaño, la ignorancia.
La obra “La República”, No obstante, el pensamiento ha trascendido en
el tiempo y nos encontramos hoy, 2500 años después y las situaciones
son análogas, si bien el contexto de hoy es otro, Disfrutamos de toda
la tecnología de comunicaciones, Teléfonos, internet, celulares, video
conferencias, PC, movilización terrestre y aérea, incluye mejoras
tecnológicas satelitales entre otras, no obstante, nos encontramos con
las duadas presentes, como por ejemplo, nuestros jóvenes estudiantes
ya no son analfabetos como en otra época, hoy saben leer, escribir,
saben sumar y restar, muchos no saben multiplicar y menos dividir.
Ellos leen, pero no asimilan.
Evidentemente, seguimos siendo manipulados por el poder
económico y político y no nos damos cuenta, nos entregan la
información distorsionada y lo que les conviene, de aquí se puede
deducir que, esta metáfora narrada en el mito de la caverna tiene plena
vigencia en el presente, seguimos siendo prisioneros de las sombras,
de una realidad desdibujada, solo observamos sombras de verdad, eso
es términos masónicos significa que debemos continuar el labrado de
nuestra piedra bruta y tratar de eliminar las asperezas y los errores de
construcción para producir los cambios de estado que la masonería
quiere de nosotros.
Autor: René de la Barra Saralegui, 3°
R .·. L .·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
PÁGINA ARTÍSTICA
LA COLUMNA DE LA ARMONÍA
A través de la historia y sus civilizaciones, la música posee un rol funda-
mental de expresión humana, ya sea por el goce estético de apreciar las
diferentes evocaciones que inspiran su creación, o como generador y
refuerzo emocional que repercute en la apreciación individual o social
de una dramatización, por lo que cobra especial importancia en las cere-
monias rituales, al contribuir a profundizar en las emociones contenidas.
La música representa el equilibrio y orden; es un lenguaje universal.
En la Masonería, la música representa una de las siete artes liberales,
simbolizando la armonía del mundo y especialmente la que debe exis-
tir entre los masones. A través de la belleza de los sonidos entretejidos
que constituyen la armonía resultante de la combinación del ritmo y la
melodía, que también llega ineludiblemente a la sabiduría del silencio,
elemento de importancia e igualmente presente en la construcción mu-
sical.
Todo arte consiste en organizar un determinado material de acuerdo
con sus propios “planos de construcción”, en la música, la organización
de sonidos se hace mediante una superposición matemática de notas
musicales a distancias específicas que, ejecutadas en simultáneo, cons-
truyen diferentes capas sonoras sincronizadas rítmicamente mediante
duraciones establecidas, generando lo que se conoce como armonía,
cuya construcción básica está constituida por un conjunto de tres soni-
dos llamado acorde triada.
Las piedras justas y perfectas del edificio musical deben ser ensambla-
das: la música es una construcción, una arquitectura, un “arte real” que
nos revela las leyes universales de la “Gran Obra”, mediante sus propias
fórmulas de construcción.
La música en la Logia está representada por la Columna de la Armonía,
que es el conjunto instrumental o la reproducción musical a cargo de
un Maestro de la Armonía, destinado a la ejecución de la música masó-
nica en el curso de las ceremonias rituales. La designación de “Columna
de Armonía” aparece a finales del reinado de Luis XV para referirse al
conjunto de instrumentos que sonaban en las ceremonias, tiene como
misión aportar un complemento al ritual, por lo tanto es una música
funcional, cuya valoración no depende en primer lugar de su valor in-
trínseco, sino de su adecuación al momento en que se utilizará, por eso
su selección no debe tomarse a la ligera ni ser azarosa, aun cuando no
exista un mandato que estandarice la selección de las obras que se uti-
lizarán, se dispone de un compilado musical seleccionado por La Gran
Logia de Chile a modo de sugerencia, pero será el criterio del Maestro
de la Armonía el primer y único ente que decida la selección musical de
su columna.
No es un cargo reconocido dentro de la oficialidad de la orden, aun así,
su rol y responsabilidad son claros en el desarrollo de las ceremonias,
razón por lo cual todos los QQ.·.HH.·. de un taller, deberían sopesar la
importancia que conlleva saber asumir este rol, tanto como lo es asumir,
con legítimo anhelo, cualquier otro cargo de la oficialidad, para la que
responsablemente nos preparamos, aprendemos y asumimos con gus-
to, llegada nuestra hora y edad.
Autor : Franco Millán Rute, 3°
R .·. L .·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
9
 EL MANUSCRITO DE HALLIWEL O POEMA REGIUS
FRATERNIDAD INTERNACIONAL
En el marco del X° Aniversario de la R:.L:. Melipulli N°215, los miembros del taller
han organizado diversas charlas abordando temáticas de contingencia para vincu-
larse con la comunidad y conmemorar la acción masónica de este taller en el Valle de
Puerto Montt.
El relato resumido del periodista se plantea de la siguiente forma:
Melipulli-Puerto-Montt.
Tuvieron que Pasar muchas entrevistas, comentarios, agua
bajo el puente y conversa torios sobre el libro que requería de
la participación del autor para que en Puerto Montt se tuviera
finalmente la oportunidad de contar con la presencia de Pedro
Cayuqueo. El relato nos lleva en un viaje por angostos a veces
tortuosos callejones y pasajes de una “historia secreta” que crees
conocer cual es el final.
Pedro Cayuqueo Hijo de Pedro Cayuqueo Huechucoy y Jacinta
Millaqueo Mariqueo, originario de la reducción Cacique Luis
Millaqueo, del sector Ragnintuleufu, conversa y presenta el libro,
nos habla de los chilenos y ese amor no compartido con el pueblo
mapuche, de parte de los chilenos. Es una tarde lluviosa de julio,
donde solo falto el navegado para darle más tinte sureño al
encuentro, con declaración de amor incluido. Pedro mantiene un
relato lineal, ameno, entrelaza la historia con irónicas afirmaciones
manteniendo al publico, literalmente, pegado al asiento, tal vez el
frio o simplemente el relato, un espejo que devuelve una imagen,
una imagen que vincula a un pasado, para muchos, inexistente.
Es un encuentro con la conciencia con el sentido común, con la
historia, una historia para aprender, para compartir, para resistir,
como escribe en el libro que me firma.
Pedro Cayuqueo llega a Puerto Montt invitado por La Respetable
Logia Melipulli Nº 215, en el marco de su 10º Aniversario, quienes
al inicio de la charla dan lectura a un texo donde destacan, que:
“La Masonería chilena apoya los consensos por el reconocimiento
10
constitucional de los Pueblos Originarios de Chile, en particular
del Pueblo Mapuche, reconociendo la dignidad que merece por
su historia y su cultura, profundamente enraizada en nuestra
sociedad.
Más adelante del texto se destaca: “Como institución sustentada
en altos valores, tenemos una profunda admiración por el
Pueblo Mapuche, por su historia y muy especialmente por su
cosmovisión y la manera en que se ha transmitido, de generación
en generación, una identidad cultural que respetamos y
valoramos.
Al igual que nuestros hermanos mapuches, nos sentimos
parte de la naturaleza y el universo que la acoge,
celebramos sus ciclos naturales y dedicamos grandes
esfuerzos a proteger y enseñar la necesidad de respetarla,
como espacio vital de nuestra especie.”
Finalmente el Periodista deja el link del texto completo de
la intervención del Venerable Maestro de la Respetable
Logia Melipulli Nº 215 VH Luis Cárdenas Mayorga; sin
duda, esa tarde del 27/07/19 fue una jornada maravillosa
para la comunidad que asistió en un número cercano a
las 200 personas, para el Venerable Maestro Luis Cárdenas
Mayorga, el resultado de esta y otras actividades nos
llenan de felicidad y nos mueven a seguir en la acción masónica
social que hemos diseñado, sobre la base de ir generando
espacios de encuentro y reflexión con la comunidad, entendemos
los cambios de paradigmas que estamos enfrentando y el rol que
nuestra institución debe asumir en este nuevo escenario.
http://www.estocolmo.se/noticias/?id=5359
Autor : V .·. M .·. Luis Cárdenas Mayorga, 3º
R .·. L .·. Melipulli Nº 215
 PÁGINA CULTURAL
LA INTEGRACIÓN DE CHILE EN LATINOAMÉRICA
Desde la perspectiva que nuestra Augusta Orden, la Masonería chilena, atri-
buye que debemos apuntar aún más a la unidad fraternal entre países de la
región.

Cabe rescalcar en gran medida la importancia de los propios ideales impe-

rantes en nuestra institución.

Lo señaló Bolívar en los albores de la independencia de los pueblos frente

al reino de España… Una América fuerte, unida, diferenciada y auténtica en
nuestras nacionalidades, con un cuerpo erguido, una cabeza alzada, con la-
bia profunda y una inteligencia en la visión de futuro.

Chile, Realiza esfuerzos al más alto nivel a través de sus diferentes institucio-
nes más representativas, somos Hermanos americanos y vamos por una sóli-
da integración, que nos permite mejorar la calidad de vida de sus habitantes,
sobre todo aquellos que todavía viven en la extrema pobreza, por espurias
decisiones de sus líderes.

Somos testigos de como muchos abandonan sus hogares en busca de me-

jores destinos en la dura y triste emigración, donde muchas veces la digni-
dad humana cae por el suelo.

Chile está llamado a marcar un rumbo y sus futuros gobernantes deben de-
terminar en hacer realidad los afanes de un hombre feliz y digno de convivir
en esta tierra americana desde los confines del norte hasta hielos extremos
del sur.
Autor : Rodrigo Llauca, 2º
R .·. L .·. Aguas Azules Nº 187

11
PÁGINA ARTÍSTICA
MISCELANEA
SÍMBOLOS
El desempeño o ejercicio de toda labor requiere, para alcanzar
los fines propuestos, el sometimiento a reglas de ejecución.
Reglas que de guardar coherencia entre si y de responder a los
estímulos positivos extraídos de la experiencia, devienen en el
método.
Cuando tales reglas sistematizadas deben, para su conservación
y ejecución venidera, ser transmitidas de un individuo a otro,
surge la noción de docencia, en cuanto mecanismo de comu-
nicación de pensamientos. Sistema que a diferencia de la mero
intercambio lingüístico pretende la aprensión de las ideas por
parte del o los receptores con ánimo de transmitir un conoci-
miento lo más completo posible de las representaciones mate-
riales o intelectivas que lo constituyen, permitiendo al receptor
la asimilación de la experiencia de su remitente en términos ta-
les que lo habilite a emular su ejecución.
Así, el Maestro conocedor de arte real de sus ciencia, experto de
las formas y sus manifestaciones y quien ya ha logrado identifi-
car los objetos, términos y símbolos que representan en esencia
las concepciones del espíritu, pretenderá mediante la acción do-
cente depositar tales ejercicio de relación en la conciencia de su
discípulo, a quien en etapa primitiva, sólo compete la obedien-
cia al método, la sujeción estricta a la forma. Pues al dominar las
manifestaciones, los símbolos y conceptos podrán, una vez asi-
milado, identificar la sustancia como perfecta copia de aquello
que a simple vista no logra develarse.
Esta labor de transmisión podemos advertirla quienes hemos
recién iniciado los pasos por el interminable sendero de la nues-
tra Augusta Orden. Nosotros quienes aún percibimos la luz por
refracción en el septentrión del mundo, debemos abocarnos
al estudio de la doctrina masónica, sujeto en todo momento
al método docente que nuestros QQ:.HH:. MM:., mediante las
instrucciones que nuestro Vigilante imparten, estableciendo el
ritmo o cadencia adecuados para la ejecución conforme de la
labor desbastadora a la que somos exhortados en razón de la
nuestra hora y nuestra edad.
Grandísima es, en este punto, la importancia del lenguaje me-
diante el cual pretende ejercer su función educadora, específica-
mente, en el uso de símbolos y signos.
Comprender la finalidad de desbastación de algo que no es
tangible, del sometimiento a formas fiscas inusuales que de-
terminan el comportamiento en logia, la inmersión a espacios
12
saturados de símbolos, signos, conceptos, que agrupados en
tal disposición resulta difícil de encontrar un símil fuera de las
puerta del templo, a simple vista; deja en máxima evidencia el
método con que debemos batirnos en el recorrido de evolución
que nos hemos propuesto.
Son los símbolos y su interacción con nosotros el desafío que el
curso de acción masónica propone en su programa de docencia
a sus aprendices. Resulta, en consecuencia, grandísima la impor-
tancia del simbolismo en la masonería tanto como auxiliar para
la educación moral de sus miembros, como medio destinado a
facilitar la comprensión de sus ideales.
Sin embargo, la interacción con este lenguaje particular debe
ir de la mano con un trabajo celosamente guiado por quienes
imparten la enseñanza, pues ello permite su correcta interpre-
tación, descartando el arribo a significados equívocos y a la tan
latente exageración en su explicación, que deriva en el fanatis-
mo o dogmatismo.
En este sentido, acertada resultan aquellas reflexiones que sos-
tiene que no basta con aprender el ritual a ciegas, es indispensa-
ble al involucrarse con las enseñanzas masónicas penetrarse del
espíritu que contiene la forma, conocer a fondo la significación
de cada símbolo, conocer las analogías que existen entre ellos y
el conjunto de los atributos masónicos, pues así se logra percibir
el sentido, la esencia misma de la labor masónica .
Para ello deben respetarse los tiempos, el compás, aceptando
a la función específica del grado, abocándose a la eliminación
de los componentes neuróticos de la personalidad profana que
persisten en la voluntad consiente, transformando al aprendiz
en un instrumento capaz de alcanzar la vibración exacta, que en
conjunto con el resto de sus hermanos, permita hacerlo acree-
dor de un acorde armónico.
Entendiendo, así el sentido del método, es que podrá, entonces,
la Masonería procura que el hombre aprenda a encontrar en la
vida el lugar que le corresponde, es decir, otorgar las herramien-
tas que permitan que cada uno se realice en lo que tiene dere-
cho a ser dentro de sus posibilidades, lo que algunos llaman la
felicidad o pleno desarrollo.
Autor : José Anrique Soto, 2º
R .·. L .·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139

EL FENÓMENO DEL BULLING
La educación, es uno de los factores determinantes a la apertura
de conocimiento para un individuo, es por ello que nuestro país a
centrado el debate constante en su mejoramiento. sin embargo la
escuela se ha visto empañada por conflictos que atentan a las pro-
cesos de enseñanza y aprendizaje, en donde la violencia juega un
papel crucial, que lleva diversos conflictos en el clima y buena con-
vivencia escolar. Esto es preocupante ya que desde la Ilustración la
escuela ha sido considerada un espacio de progreso y desarrollo, y
en cierta forma un espacio protegido. Dicho carácter le ha permiti-
do ocupar un papel fundamental dentro de la inserción social, y ha
hecho de ella una suerte de abrigo o cortafuego para muchas de las
desigualdades y horrores sociales.
A partir de la declaración de la Organización Mundial de la Salud
[OMS] en Ginebra en el año 1996, la violencia comienza a conside-
rarse como uno de los principales problemas de la salud pública en
todo el mundo, lo que le da un papel privilegiado en su interven-
ción tanto en la escuela como a nivel social.
Uno de los fenómenos mas nombrado en la violencia en la comu-
nidades es el llamado “BULLYING” el cual por concepto proviene del
anglicismo “matón”, “matonaje”, pero posee alternativas como inti-
midación. Los ingleses utilizaron el término “bully” (“intimidador”,
“matón” y “abusón”) para designar el autor del abuso, y “bullying”
(intimidación) para denominar la acción.
El Bullying no es ajena en nuestras aulas y nuestra región, Según
datos entregados por la Superintendencia de Educación [SUPE-
REDUC] en el año 2018, los casos de bullying denunciados se han
presentado al alza, llegando a 33 confirmados por trimestre. Esta
estadística aumenta si nos remetimos a percepción de estudiantes,
1 de cada 5 estudiante asegura percibir bullying dentro de su mis-
mo curso. Ahora muchos de los casos ingresados a los entes regu-
ladores o dentro de las mismas aulas se confunde muchas veces lo
que es y no es bullying es por ello que presentamos una breve defi-
nición sobre este fenómeno acorde a los estudios realizados por el
psicólogo Felipe Lecannelier.
Para el psicólogo Felipe Lecannelier (2007) se considera bullying
cuando se cumplen todos los siguientes criterios:
1.- Asimetría o desbalance de poder: cuando uno o varios alum-
nos tienen más poder sobre uno o varios alumnos. Esta asimetría
se puede dar por un tema de superioridad física, de superioridad
social (tener más amigos, ser más popular), de superioridad en la
edad, e incluso de superioridad en la red de contactos al interior del
colegio (por lo que también se pueden dar asimetrías de poder de
un alumno hacia un profesor).
MISCELANEA 13
2.- El uso premeditado (intencional) de la violencia como medio
para establecer la asimetría de poder. El agresor muestra su poder a
través de tres tipos de violencia o agresión las cuales son la violen-
cia física (golpes, patadas, etc), violencia relacional (exclusión, burla,
etc) y ciberbullying (matonaje que se realiza bajo anonimato por
internet, usando blogs, correo electrónico, chat y teléfonos celula-
res).
3.- Reiterado en el tiempo. Sin embargo, algunos autores plantean
que NO es la repetición per se, sino más bien los efectos negativos
en la víctima, aunque la agresión se dé una sola vez. (Lecannelier,
2007).
4.- Se produce un Círculo de Victimización: aquí el proceso de inti-
midación del agresor va adquiriendo más poder y, a su vez, la vícti-
ma se va sintiendo cada vez más desamparada. Este círculo de vic-
timización es la razón de porqué muchas veces es muy difícil cortar
la situación de maltrato escolar, ya que se ha establecido un patrón
relacional de agresión/sumisión.
5.- El Bullying es un fenómeno sistémico. Los modelos clásicos de
la Violencia infantil, explicaban toda la conducta agresiva del niño,
en términos de rasgos violentos, predisposiciones de personalidad,
trastornos de conducta, etc. Sin embargo, las investigaciones en
Bullying, han demostrado que este es un fenómenos sistémico, en
donde por Violencia Escolar se incluye, en primer lugar a la tríada
agresor/víctima/testigo, pero por sobre todo, partícipes como pro-
fesores, inspectores, autoridades del colegio, creencias, reglamen-
tos del colegio y, por supuesto la familia (Lecannelier, 2007).
Este fenómeno afecta a la totalidad de la comunidad educativa y
trasversalmente en nuestra comunidad, desde los efectos particu-
lares hasta el tipo de relación que trasmitimos y normalizamos con
la violencia.
Como Padres, Tíos, Abuelos, Vecinos o Hermanos, debemos enfren-
tar la violencia escolar, enseñando a los pequeños de nuestra socie-
dad a través del dialogo, fomentando relaciones desde la empatía,
enseñar a nuestros niños que podemos ser distintos pero y poder
respetarnos el uno con el otro, ya que la violencia genera más vio-
lencia. Nuestros niños son el reflejo del ejemplo que nosotros mis-
mos entregamos y por ello que debemos ser ejemplo de fraterni-
dad y tolerancia en pensar y actuar.
Autor : Osvaldo Osorio Sánchez, 2°
R .·. L .·. Aguas Azules Nº 187
 DOCENCIA MASÓNICA II
LOGIAS DEL VALLE
RESEÑA HISTÓRICA DE R.·.L.·.MELIPULLI Nº 215
Esta Respetable Logia fue fundada el 15 de agosto del año 2009
y es “hija” de la Respetable Logia “ Cayenel” N° 157 del Valle de
Puerto Montt.
“Melipulli” significa “cuatro colinas” y es el nombre original del
valle donde está emplazada la ciudad de Puerto Montt. El nombre
elegido resultó ser muy simbólico, pues es la cuarta Logia instalada
en este valle.
La Comisión instaladora estuvo integrada por:
• Presidente: V.: H.: Juan José Oyarzún
• Gran Maestro de la Gran Logia de Chile.
• Primer Vigilante Instalador V.: H.: Pedro Berríos Consuegra.
• Gran Secretario General de la Gran Logia de Chile.
• Segundo Vigilante Instalador: V.: H.: Hércules Barría Oyarzo.
Asumió como primer Venerable Maestro, el Q.: H.: Jorge Pavez
Puga.
Desde su fundación ha habido 6 Venerables Maestros:
1. Jorge Manuel Pavez Puga (2009)
2. Javier Eugenio Valencia Camp (2009 - 2011).
3. Héctor Raimundo Pincheira Maldonado (2011 – 2013)
4. Carlos Patricio Asem Uribe (2013 – 2015).
5. Jorge Alberto Riffo Mayorga (2015 – 2017)
6. Luis Alberto Cárdenas Mayorga (2017 – 2019).
14
La Membresía inicial constaba de:
• 14 Maestros
• 2 Compañeros
• 7 Aprendices.
• Total 23 QQ.: HH.:
La Membresía actual consta de:
• 30 Maestros
• 18 Compañeros
• 14 Aprendices.
• Total 62 QQ.: HH.:
La Acción Masónica Externa se ha desarrollado principalmente
en apoyo a familias vulnerables de nuestra ciudad y en los
últimos años hemos trabajado en un proceso de integración y
colaboración a las familias de inmigrantes más desfavorecidas
de nuestra comuna, a cargo de la columna de Compañeros, con el
apoyo de toda la Logia.
Durante su historia se registran acciones de índole cultural,
como las presentaciones musicales en el Teatro “Diego Rivera”.
La exposición pictórica del artista argentino Q.: H.: Juan Saquetti,
los conversatorios con los candidatos a Alcalde de la comuna de
Puerto Montt y en la celebración de nuestro primer decenio los
conversatorios con los escritores Waldo Parra, Pedro Cayuqueo,
con el Alcalde de Recoleta Q.: H.: Daniel Jadue Jadue, la
presentación musical del trío de Cámara de la Universidad Austral,
la visita de nuestro Gran Maestro de la Gran Logia de Chile VH
Sebastián Jans Pérez y los grandes dignatarios, Gran Orador de la
Gran Logia de Chile VH Claudio Muñoz Morales, Gran Secretario VH
Rodrigo Salina Rios, Grandes Oficiales (Gran Experto VH Rodrigo
Lillo Astorga) y Miembro del Consejo de la Gran Logia de Chile.
(Consejero VH Heriberto Fernández Jaramillo) y otras actividades
aún pendientes, también abiertas a la comunidad.
También hemos sufrido sucesos dolorosos: Han pasado a decorar
el Oriente Eterno nuestros QQ.: HH.: Raúl Inostroza Aravena, 3° y
Jorge Pavez Puga 3°.-
Autor: Javier Valencia Camp
Ex V.·.M.·.R.·.L.·.Melipulli N° 215
 LOGIAS DEL VALLE
NOTICIAS JURISDICCIONALES
RESEÑA HISTÓRICA DE R.·.L.·.AGUAS AZULES Nº 187
Nuestra Logia nace, por la iniciativa de un grupo de hombres que
estaban dispuestos a hacer Masonería en nuestra comuna Calbu-
cana, creándose para tal efecto un Triángulo Masónico en 1985,
el cual funcionó durante 15 años, le siguió una Logia en Instancia
de Constitución el año 2000 y finalmente la Logia Justa y Perfecta
desde el 05 de Octubre del año 2001, estamos ad portas de cum-
plir los 18 años de vida.
En la actualidad, contamos con 31 miembros activos en nuestros
cuadros, 4 QQ.·.HH.·. Aprendices, 10 QQ.·.HH.·. Compañeros y 17
QQ.·.HH.·. Maestros, en su mayoría habitantes de la comuna de
Calbuco.
La primera oficialidad de la Logia Aguas Azules Nº187 Justa y Per-
fecta fue la siguiente:
V.·. M.·. QQ.·.HH.·. Gaspar Rojas Márquez
Ex V.·.M.·. QQ.·.HH.·. Francisco Fuentes Soto (D. O. E.)
1º Vig.·. QQ.·.HH.·. Sergio Cárdenas Gómez
2º Vig.·. QQ.·.HH.·. Eduardo Reyes Aste
Orador QQ.·.HH.·. Rubén Cárdenas Gómez
Secretario QQ.·.HH.·. Nelson Guzmán Medina (Q.·.H.·. en
sueño)
Tesorero QQ.·.HH.·. Jaime Guerrero Dumenes
Experto QQ.·.HH.·. Enrique Leniz Vargas
M.·. de C.·. QQ.·.HH.·. Nicolás Añazco Silva
Hospitalario QQ.·.HH.·. Mario Díaz Gallardo (Q.·.H.·. en sueño)
Guarda Templo QQ.·.HH.·. José Pozo González (D. O. E.)
Bibliotecario QQ.·.HH.·. Leonel Aguilar Martínez (QH en sue-
ño)
M.·. de Banquete QQ.·.HH.·. Horacio Arredondo Jorquera
Integrando a los Hermanos Fundadores, los siguientes QQ.·.HH.·.
Maestros:
• QQ.·.HH.·.Rubén Chávez Sánchez (en sueño)
• Jorge Latorre Leyton. (en sueño)
Compañeros:
• QQ.·.HH.·.Luis Andrade Martínez (decora el oriente eterno)
• Orlando Bello Alvarado, hoy es nuestro V.·.M:. por tercer pe-
ríodo consecutivo
• Jaime Estrada Soto,(en sueño)
• Luis Fernández Mancilla, (en sueño)
• Víctor Pérez Rodríguez (en sueño)
Aprendices:
• Javier Álvarez Usabeaga
• Pedro Fernández Villarroel
• Gustavo Gallardo Oyarzun
• Marco Haro Albarrán
• Cristian Maldonado Puche
• Claudio Márquez Maragaño. (todos ellos en sueño).
Hoy a punto de cumplir 18 años de vida, nos encontramos cum-
pliendo con nuestros deberes masónicos, hemos fortalecido las
columnas, el trabajo masónico es dinámico, las columnas tienen
permanente actividad semanal con sus vigilantes y hermanos
maestros que los acompañan.
Los trabajos de arquitectura que se realizan, son de buen nivel ma-
sónico e ilustrado, todos ceñidos a los programas indicados por
la G.·.L.·.D.·.CH.·. para todos sus grados; también, nos integramos
con las logias simbólicas de Puerto Montt y eventualmente ellos
también participan en nuestro valle. Asimismo, el número de her-
manos ha crecido en el tiempo, las columnas están fortalecidas
con hermanos que han salido de la cantera de este mismo Valle
de Calbuco, lo que permite una proyección y desarrollo enérgico y
asegurado, con cimientos profundos y que permiten levantar es-
tructuras fuertes para afianzar la construcción del Templo Logial
con piedras que, se pueden entrelazar las unas con las otras en
esta Cadena Universal de la masonería simbólica.
Autor: Eduardo Reyes Aste, 3º
Orador R.·.L.·. Aguas Azules N° 187
15
LOGIAS DEL VALLE
RESEÑA HISTÓRICA DE R.·.L.·.ROCIEL IRIGOIN
OYARZÚN Nº 139
Esta Respetable Logia fue fundada el 07 de junio del año 1980,
y contó en su organización con el patrocinio de la R.·. L.·. “Luz
Austral” Nº 61 del Valle de Puerto Montt.
Según versiones de algunos de los QQ.·.HH.·. fundadores, que
aún quedan y que participan activamente hoy en día en los
trabajos logiales, en aquel entonces existía una disposición del
Gran Maestro que señalaba “toda Logia nueva que levante Co-
lumnas, debería llevar el nombre de algún destacado Hermano
Masón del lugar”.
En vista y teniendo en consideración las nobles, múltiples y des-
tacadas características que reunía el Q.·.H.·. Rociel Irigoin Oyar-
zún, tanto en el desenvolvimiento de su vida masónica como
profana, los QQ.·.HHv fundadores, con mucho afecto y cariño
fraternal, optaron entonces para que esta nueva Logia llevara su
nombre.
Cabe señalar también que el Q.·.Hv Rociel Irigoin fue V.·.M.·. de la
R.·.L.·. “Luz Austral” Nº 61 del Valle de Puerto Montt, en el bienio
1961-1962 y G.·.D.·.R.·. del G.·.M.·. en los años 1968 – 1969 y 1970,
año este en que pasó a decorar el O.·.E.·.
16
La Comisión Instaladora estuvo integrada como sigue:
•Presidente Comisión Instaladora: V.·.H.·. Horacio González Con-
tesse, G.·. M.·. de la G.·. L.·. de Chile
•Primer Vigilante Instalador: V.·.H.·. Oscar Pereira Henríquez, G.·.
Sec.·. Gen.·. de la G.·. L.·. de Chile
•Segundo Vigilante Instalador: V.·.H.·. Carlos Barril Villalobos,
G.·.Deleg.·. Reg.·. del G.·.M.·.
Quien asumió como primer Venerable Maestro, ese año 1980,
fue el Q.·.H.·. Günter Stange Wistuba.
Desde su fundación hasta el presente año han dirigido esta que-
rida Logia 13 Venerables Maestros.
Hoy, a sus 39 años de vida, la R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún se con-
duce bajo el mallete rector del Venerable Maestro, el Q.·. H.·. Nar-
ciso García González, y su membresía a septiembre 2019, está
conformada por 32 MM.·., 10 CC .·. y 14 AA .·. con un total de 58
QQ.·. HH.·., además nuestro taller patrocina al Clan Pincoyes Nº 35.
En el plano de acción masónica extramuro, la R .·. Lv tiene centra-
da su actividad principal en el apoyo que brinda a la Escuela uni-
docente “Escuela Rural Senda Sur” de la localidad de Senda Sur,
Alerce, comuna de Puerto Montt; que cuenta con una matrícula
de 11 alumnos, que cursan desde 1ro. hasta 6to. de enseñanza
básica; y este año se espera en la Logia constituir una corpora-
ción de derecho privado sin fines de lucro, que le permita llegar e
interactuar con la comunidad en general, con más fuerza y vigor.
Q.·.H.·.Mauricio Rojas Nef, 3º
R.·.L.·. Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139
 NOTICIAS JURIDICCIONALES
Treinta y nueve (39) años de exitosa y fructífera labor masónica
en la ciudad de Puerto Montt cumplió la Respetable Logia Rociel Iri-
goin Oyarzún N° 139. Este nuevo Aniversario fue celebrado el lunes
3 de junio, año en curso, a las 20:00 horas, en el Templo principal del
Edificio Masónico de Puerto Montt.
El acto Aniversario fue presidido por su actual V:. M:. Q:. H:. Narciso
Joaquín García González, y el homenaje estuvo a cargo del Q:. H:.
Orador Rafael Alejandro Cepeda Álvez
Cabe destacar, que a este Acto asistieron los VV:. MM:. de la Jurisdic-
ción Puerto Montt acompañados por Delegaciones de QQ:. HH:. de
sus respectivos Talleres.
Según planificación y Programa Logial se desarrollaron el sábado 08
de junio las siguientes actividades en los siguientes horarios: 12:00
horas Romería a los campos santos: “Cementerio General” y Parque
“La Esperanza”, 20:00 Horas Reunión Blanca, en ella se realizó Home-
naje a la “Mujer” a cargo del Q:. H:. Secretario, Ricardo Alexis Moya
Márquez culminando esta actividad con un Banquete Fraternal en
los Comedores del Club de la República.
La Celebración del Solsticio de Invierno (06 Junio 2019)
Con una convocatoria que llegó a los 108 HH:. de todas las Logias
de la Jurisdicción, VV:.MM:. y dirigida por el Ex VM Mario Negrete
Alarcón, la Res. Lo. Alborada N° 94, celebró el Solsticio de Invierno,
con una plancha presentada por el Q:.H:.Ma:. Ricardo Madrid Urru-
tia, que hizo alusión al acontecimiento desde el punto de vista de la
Masonería universal y la conjunción de la naturaleza con el universo
en la sucesión de cambios que conlleva el solsticio.
En la ocasión, el VM Hans Steffens Aburto (se excusa de asistir por
problemas familiares, pero envía un mensaje relativo a los momen-
tos que vive la Masonería de la Región, y la necesidad de persistir en
su crecimiento). La Tenida continúo en los comedores del Club con
un ágape fraternal, que dio pié a practicar la fraternidad que nos une
bajo el alero de la Hermandad de la Orden.
Nombramiento del nuevo Gran Delegado Jurisdiccional (G.D.J.)
para la Jurisdicción de Puerto Montt.
En conformidad, y según Decreto N° 156/2019 de fecha 12 Junio del
2019 asumió funciones inmediatas el V:. H;, Rafael Alejandro Cepe-
da Alvez, 3°, miembro activo, de la Respetable Logia “Rociel Irigoin
Oyarzun” N° 139 del Valle de Puerto Montt. Desde esta instancia
informativa damos la más cordial y fraternal BIENVENIDA a nues-
tro Gran delegado Jurisdiccional muy Q:. H:. Rafael A. Cepeda Alvez
quien por el cargo que ostenta pasa automáticamente, de acuerdo
al Reglamento de nuestro Boletín, como DIRECTOR de Colmenas
del Sur.
Encuentro del Gran Primer Vigilante de la Gran Logia de Chile,
con los Primeros Vigilantes de la Jurisdicción Puerto Montt.
El martes 2 de Julio, año en curso, de 18:30 horas a 19:45 horas se
llevó a efecto en el Templo Oriente del Edificio Masónico de Puerto
Montt una Reunión de Docencia entre el Gran Vigilante de la Gran
Logia de Chile V:. H:. Juan Urrutia Bordagaray, con los Primeros Vi-
gilantes de la jurisdicción para hablar temas propios de la Primera
Gran Vigilancia. Encuentro que resultó altamente positivo y fructí-
fero.
17
 DOCENCIA MASÓNICA II
NOTICIAS JURIDICCIONALES
Instalación del nuevo G. D. J., Jurisdicción Puerto Montt se
realizó en Tenida Oficial, en el Templo Principal del Edificio
Masónico, Puerto Montt.
El martes 2 de julio, año en curso, a las 20:00 horas, se procedió
a la instalación del nuevo Gran Delegado Jurisdiccional, “Jurisdic-
ción Puerto Montt” V:. H:. Rafael A. Cepeda Alvez, esta Ceremonia
Oficial fue Presidida por el Primer Gran Vigilante, de la Gran Logia
de Chile V:. H:. Juan Urrutia Bordagaray, quien dirigió Ceremonia
de Instalación.
A este Solemne encuentro Jurisdiccional asistieron los QQ:. HH:.
de las siete Logias que conforman la Jurisdicción Puerto Montt.
Noticias Deportivas de la Jurisdicción Masónica
Campeonato "Copa Aguas Azules"
Realizado el 20 de julio del 2019 en el Valle de Calbuco, fue la pri-
mera versión del Campeonato organizado por la Respetable Logia
Aguas Azules N°187 donde participaron 4 equipos de las logias
de la Jurisdicción Puerto Montt. Luz Austral N°61, Alborada N°94 y
Rociel Irigoin Oyarzún N°139, más los anfitriones de Calbuco.
El campeonato fue una excelente actividad deportiva que finali-
zó con un ágape fraternal y premiación en la casa masónica de
Calbuco.
Campeonato "Copa Fraternidad"
Organizada por la Columna de Aprendices de la RL “Rociel Irigoin
Oyarzún” N°139, como ya es tradicional el pasado 17 de agosto se
desarrolló la Décima versión de la Copa Fraternidad, participaron
18
5 logias de la jurisdicción Puerto Montt, equipos compuestos por
hermanos de las logias: Luz Austral N°61, Alborada N°94, Aguas
Azules N°187, Melipulli N°215 y los organizadores Rociel Irigoin
Oyarzún N°139.
El equipo que terminó en primero lugar fue el de Rociel Irigoin
Oyarzún, luego de conseguir victorias ante todas las Logias, la ac-
tividad finalizó con un "tercer tiempo" de esparcimiento fraternal
realizado en las dependencias del Club de la República en Puerto
Montt.
Homenaje a Bomberos, celebración de la Jurisdicción Puerto
Montt.
Con una Reunión de carácter especial, y contando con la presen-
cia del recientemente designado G.D.J.D.G.M. el V:.H:. Rafael A. Ce-
peda Álvez, VV:.MM:. de las Logias de Puerto Montt, además de las
altas Autoridades Bomberiles de Puerto Varas, (Comandante del
Cuerpo de Bomberos, Tesorero y Secretario) y otras visitas, se lleva
a efecto el reconocimiento que entrega la G.L.Ch. al Bombero Des-
tacado de la Jurisdicción, en la Casa Masónica de Alborada 94, en
esta ocasión recayó en el voluntario Sr. Augusto Almonacid Almo-
nacid, ya distinguido por la Junta Nacional de Bomberos un par
de años atrás como bombero insigne, por sus 65 años de entrega
continuada al servicio del voluntariado bomberil. El Sr. Almonacid,
durante el ágape expresó con emoción que "nunca esperé recibir
tal honor especialmente viniendo de una institución que tiene tan
altos valores como bomberos de Chile y que por ello se encuen-
tran tan unidas". Recibió de manos del VM:. de Alborada la Medalla
Germán Tenderini de la G.L. de Chile, el Diploma de Honor manos
del 1er. Vig. y un recuerdo del Club de la Republica Puerto Varas,
de manos del 2do. Vig. A la ceremonia asistieron alrededor de 45
 NOTICIAS JURIDICCIONALES
NOTICIAS JURISDICCIONALES
HH:. de Alborada 94, y de otras Logias de la Jurisdicción Puerto
Montt.
Aniversario N° 10 cumplió la novel Logia Melipulli N° 215 de
Puerto Montt
Tenida Aniversario se llevó a efecto el lunes 12 de agosto, a las
20:00 horas, en el Templo Principal del Edificio Masónico de Puer-
to Montt, dirigió la Tenida su Venerable Maestro (en Titulo) Luis
Cárdenas Mayorga, y el Homenaje al Décimo Aniversario estuvo
a cargo del ex V:. M:. Javier Valencia Campa
A esta importante y significativa actividad concurrió nuestra
máxima Autoridad Masónica el Gran Maestro de la Gran Logia de
Chile, V:. H:. Sebastián Jans Pérez.
En tanto que la Reunión Blanca se realizó el sábado 10 de agosto
en la cual se bridó uh homenaje a la Mujer que estuvo a cargo
del Q:. H:. Erick Montes Lagos. Culmino esta actividad con un gran
Ágape Fraternal servido en los Comedores del Edificio Masónico
de Puerto Montt.
Visita de nuestro Gran Maestro a la Jurisdicción
Con motivo del décimo Aniversario de la Respetable Logia Me-
lipulli N° 215, nuestro Gran Maestro, V:.H:. Sebastián Jans Pérez
visito nuestra ciudad. En el marco de su visita, tuvo una estrecha
agenda que contemplo reuniones con distintas instituciones. con
Autoridades locales, con el Administrador Municipal de Puerto
Montt Sr. Carlos Soto Ojeda, y el Intendente de la Región de los
Lagos Sr. Harry Jürgensen Caesar, asimismo, con medios de comu-
nicación, con el Canal Vértice TV y el Diario Llanquihue.
En el ámbito masónico, con los Centros Femeninos y los Venera-
bles Maestros de la Jurisdicción.
Segunda Cámara Interjuridiccional
Jurisdicciones: Puerto Montt e Insular Chiloé, se realizó en Castro.
El sábado, 03 de agosto 2019, en el Templo Masónico del Valle de
Castro, a las 11:30 horas, se llevó a efecto la SEGUNDA Cámara In-
terjurisdiccional, Jurisdicciones: Insular Chiloé y Puerto Montt.
Este encuentro masónico fue presidido y dirigido por el Q:. H:. Fer-
nando Pérez Muñoz, V:. M:. (en Titulo) de la Respetable Logia “Chi-
loé N° 120 del Valle de Castro concluyo esta actividad fraternal
Masónica con un ágape que fue servido en el Comedor de la casa
Masónica de CASTRO
En la oportunidad el tema de estudio versó sobre el Tema: “Cam-
bio Global y el deseo de un Medio Ambiente mejor” trabajo que
estuvo a cargo del Q:. H:. Marcelo Malagueño, 3°, de la R. L. “Chiloé”
N° 120, este encuentro culminó con un exquisito ágape fraternal,
actividad que se caracterizó por un ambiente de gran alegría, ca-
maradería y gran fraternidad.
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NOTICIAS
NOTICIASJURIDICCIONALES
JURISDICCIONALES

Noticia de gran importancia e interés

En el mes de diciembre, en Chile se realizará la COP25 (Conferen- Cuando se tengan los detalles definitivos, se informará oportuna-
cia de las partes de las Naciones Unidas para el cambio climático), mente a todas las logias de la jurisdicción.
el más importante evento mundial que aborda la temática del ca-
lentamiento global.

En ese contexto y considerando que la Masonería asume el

compromiso con la preservación del medio ambiente en que se
produce la vida humana, la Gran Logia de Chile, con fecha 16 de
agosto, envío a los Grandes Delegados Jurisdiccionales un Plan de
Acción que tiene como desafío realizar 100 Conferencias ciudada-
nas a lo largo del país.
Las jurisdicciones trabajaran en conjunto con la Asociación de
Mujeres Laicas (Centros Femeninos) y la Fraternidad Juvenil Alfa
Pi Épsilon (Clanes). En el caso de nuestra jurisdicción, se hará una
charla en Calbuco orientado a un colegio, y en Puerto Montt y
Puerto Varas, se realizarán conferencias a todo público.

Para lo anterior, ya hay una comisión organizadora que ha defi-

nido que éstas se realizarán a mediados de noviembre. Ahora se
encuentran haciendo gestiones para la definición del lugar de
realización, así como también las temáticas y expositores.

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 DOCENCIA MASÓNICA II
GALERÍA DE IMÁGENES

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 RR.∙.LL.∙.
RR.∙.LL.∙.
Luz Austral Nº 61, Estrella Insular Nº 78, Alborada Nº 94, Chiloé Nº 120,
Luz Austral Nº 61, Alborada Nº 94, Rociel Irigóin Oyarzún Nº 139, Cayenel Nº
Rociel Irigoin Oyarzún Nº 139, Cayenel Nº 157, Aguas Azules Nº 187,
157, Aguas Azules Nº 187, Melipulli Nº 215, Eduardo Shutz Shroeder Nº 238
Melipulli Nº 215, Víctor Manuel Chiappa Lay Nº 231 Quellón,
Eduardo Schutz Shroeder Nº 238