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TEIL 1

Lange bevor es jemals ein neues Zeitalter gab, tatsächlich seit der Zeit der "neuen
religiösen Bewegung" in AD Rom, gab es die Frage des " Christusbewusstseins ", was
es war, was es implizierte. Auf der modernen globalen Skala, die die Aussicht auf
vergleichende Religionen erlaubt - und in der Tat zwingt -, stellt sich die Frage, ob es
einen grundsätzlichen Unterschied oder eine grundsätzliche Vereinbarkeit zwischen "
Christusbewusstsein " und buddhischer oder vedischer Verwirklichung , der
taoistischen Offenbarung usw. gibt. .
Um eine solche Frage anzusprechen, ist es immer am besten, nicht von der induktiven
Basis auszugehen und eine Struktur gegen eine vergleichende Struktur, ein
konzeptuelles Gebäude gegen ein konzeptuelles Gebäude aufzubauen, wie dies in der
modern-detektivischen Weise der stückweisen, kumulativen Wissenschaft der Fall ist.
denn auf diese Weise gibt es, wie wir immer wieder gesehen haben, nur das
Spektakel paralleler Monolithen, die in ihrer Abgeschiedenheit nach oben streben, wo
Linien nur in der Unendlichkeit wirklich zusammenlaufen - ein "Ziel", das definitiv nicht
zugänglich ist, wo immer unser Punkt ist Ausgangspunkt ist die Endlichkeit, die
zugegebenermaßen eine beliebige induktive, inferentielle Basis umfasst.
Am anderen Ende anzufangen, um eine angemessene Lösung für das zu finden, was
auch immer " Christusbewusstsein " sein mag, wirft jedoch seine eigenen Probleme
auf. Nur eine initiative Weisheit, die auf dem - notwendigerweise - globalen Erfordernis
der Einweihung beruht, wie es in der gegenwärtigen einheitlichen Situation der Welt
existiert, kann hoffen, jemals eine adäquate Position einzunehmen, die über die
Perspektiven hinausgeht, die das aktuelle, kodifizierte Inventar von "regional"
beschreiben "esoterische Schulen, Lehren und offizielle Religionen.

Eingeweihte Weisheit würde uns begreifen lassen, dass, um überhaupt zu erkennen,


was unter dem Begriff " Christusbewusstsein " zu verstehen ist, die vorläufige
Grundlage geschaffen werden muss, die eine brauchbare Bekanntschaft mit dem Wert
des gesamten Seins ermöglicht; Denn nur im Lichte der Gesamtheit des Seins (dh
was es ist, was es ist oder was es tut usw.) kann jede solche Frage Vertrauen in eine
angemessene Lösung setzen.

Deshalb können wir nicht wirklich mit dem "Endlichen" beginnen; wir müssen mit dem
Unendlichen , dem Unbegrenzten , dem Absoluten beginnen !

Erkenne dein selbstverständliches und nicht reduzierbares


Wesen
(Motto eingraviert am Eingang zu den Ruinen des Delphonics
'Music Emporium und des Late Night Recording Studios in
Culver City)

Die Intuition hat unseren mächtigsten Philosophen und hellwachen Wesen immer
gezeigt, dass es trotz des unvermeidlichen Gefühls der grenzenlosen Laune und der
überflüssigen Nichtnotwendigkeit, die das Thema Absolut ergießt, gleichzeitig eine
ergänzende Andeutung der tiefen Notwendigkeit gibt weiser Sinn dafür, dass das
einmal bekannte Sein offensichtlich die notwendige Entsprechung zu seinen -
anscheinend willkürlichen - Prinzipien und phänomenalen Aspekten hat. Sein in
seinem absoluten Status besitzt einen gewissen irreduziblen Wert, der seinen
endgültigen "Charakter" zur Gänze notwendig macht - eine unvermeidliche,
selbstverständliche Ausweitung und unbestreitbare Schlussfolgerung von jedem
gegebenen Ausgangspunkt, der notwendigerweise an erster Stelle in und durch dieses
Sein existiert .

So können wir den absoluten Wert charakterisieren (trotz Einwänden verschiedener


Schulen, die unter dem Deckmantel der letztendlich "unbeschreiblichen",
"unbeschreiblichen" oder sogar "unerkennbaren" Natur des absoluten Seins die Frage
aufwerfen), ohne ihn dadurch in irgendeiner Weise zu qualifizieren. Das Wesen, das
"weder dieses noch das" ist, "das nicht gesprochen werden kann", das "weder Sein
noch Nicht-Sein" usw. ist, kann dennoch für unser ausreichendes Arbeitsverständnis
recht hinreichend charakterisiert werden - denn aufgrund des Selbstverständnisses
Offensichtliche oder unvermeidliche Qualität Seiner endgültigen Offenbarung können
wir zuversichtlich sein, dass nichts in Ihm ist, was nicht auch in uns ist. So "finden" wir
darin, was bereits in uns identifiziert werden kann, nur bis zu seiner endgültigen
"Schlussfolgerung" oder irreduziblen Charakterisierung.
Auf diese Weise sollten wir in der Lage sein, bestimmte positive Aussagen über das
Absolute-Sein zu machen, ohne es dadurch in irgendeiner Weise einzugrenzen,
einzuengen oder "zu qualifizieren"; und darüber hinaus sollten wir in der Lage sein,
Aussagen über den erwachten Standpunkt des Ganzen zu machen, die die
Unvermeidlichkeit zeigen, die an der Charakterisierung des Absoluten als - zum
Beispiel - Bewusstsein , Identität und Liebe hängt (anstatt trotz unserer
metaphysischen Haltung unfähig zu sein) , um die gegenwärtigen Kräfte der Physik zu
übertreffen, um zu begründen, warum das Zeug der Existenz das Bewusstsein sein
sollte, im Gegensatz zu irgendeinem der phänomenalen Kandidaten - zB dem
"irreduziblen Teilchen", der einzelnen Kraft oder dem Element usw.).

Wir beginnen dann, wesentlich dort, wo viele andere spirituelle Diskussionen


beginnen, mit einer dreieinigen Formulierung der ultimativen "Qualitäten" des
Absoluten Seins. Um zu verstehen, was "Christusbewusstsein" ist, müssen wir
zuallererst wissen, dass Absolutes Sein ein Drei-in-Eins- Satz ist; es kann in Bezug
auf Identität oder Selbst , Liebe und Leere charakterisiert werden.

Die Affinität der Unendlichkeit zum Split-Infinitiv


Wo sind die notwendigen oder zwingenden Verknüpfungen zwischen diesen drei
Werten? Und wo ist die offensichtliche Entsprechung zwischen ihnen und dem
Absoluten Sein?

Erstens muss alles, was authentisch als absolut dargestellt werden soll, irreduzibel
sein. Dies bedeutet, dass es überall dasselbe sein muss wie sich selbst, es kann
unter keinen Umständen "anders" als sich selbst sein, einschließlich der Bedingungen,
unter denen ein scheinbares "anderes" auftreten kann. Es ist daher notwendigerweise
überall mit sich selbst identisch.

Was überall gleich oder identisch mit sich ist, muss Identität an sich sein. Wenn wir
an "Identität" denken, denken wir normalerweise an das Thema, an das die
qualifizierenden Prädikate gebunden sind, die das Profil der Identifikation festlegen. In
diesem Fall reicht jedoch die Identität für sich aus, ohne dass ein qualifizierender
Prädikatbegriff vorliegt, oder sogar in Gegenwart eines solchen potenziellen Begriffs.
Identität ist das, was notwendigerweise (die Wissenschaft würde "rigoros" sagen) mit
sich selbst identisch ist. Absolute Identität ist das, was in und durch alle möglichen
Bedingungen mit sich selbst identisch bleibt.

Das, was unendlich identisch mit sich selbst ist, sich in grenzenlosem Maße anpasst
und unter allen Bedingungen vollständig mit sich selbst übereinstimmt, beschreibt für
uns das Wesen des Selbst . Diese Identität ist selbstverständlich eine Selbstidentität,
da sie unter allen Bedingungen mit sich selbst identisch ist. Das, was unendlich
dasselbe ist, das mit sich selbst übereinstimmt oder mit sich selbst identisch ist,
kommt notwendigerweise zu sich selbst, damit eine solche Kongruenz und
Selbstkonsistenz als wirklich vollständig betrachtet wird. Indem es in unendlicher
Selbstkongruenz mit sich selbst zu sich selbst kommt, fühlt es sich notwendigerweise
als mit sich selbst identisch.

Diese Befürchtung ist Bewusstsein . Es ist Selbsterkenntnis - daher ist "Identität"


als nicht qualifizierende Definition des Absoluten notwendigerweise ein Bewusstsein
für seinen selbstidentischen Charakter. Darüber hinaus sichert ein solches
Bewusstsein die unendliche Identität, die andernfalls in Ermangelung eines solchen
Zu-sich-Werdens durch die völlige Selbstkongruenz unendlich gestört würde. es
würde überall von sich selbst losgelöst sein und sich so vom potentiellen Holismus
seiner uneingeschränkten Einheitlichkeit lösen.

Dieser Zustand scheint tatsächlich in den Prozessen der Kosmogonie oder dem
kreativen, konditionierenden und expressiven Aspekt der göttlichen Absolutheit zu
geschehen. Die offensichtliche Störung der Selbsterkenntnis (durch Einführung von
kreativ "qualifizierenden" Begriffen, an die der Gesamtwert der Identität provisorisch
geknüpft werden kann) erzeugt ein Netzwerk von Noten im scheinbaren
"Zusammenbruch" des Bewusstseins; Jede solche Note ist einheitlich durch
abgeschlossene, vorläufig selbstkongruente Begriffe auf einer bedingten und
vergleichenden Skala, die - für sich genommen - Zustände von "Unterbewusstsein"
und "Unterbewusstsein" unterstützen.

Die Frage nach dem "Wie" oder "Warum" eines solch unqualifizierten Absolutwert- und
vollkommen selbstkongruenten, unendlich beständigen Wesens "Inhalt in seiner
eigenen Natur" würde die Amplitude der schöpferischen und damit endgül- tigen Form
hervorrufen , die es zu gefährden scheint auf einer unendlichen Skala kann tatsächlich
"geantwortet" werden. Es ist kein endgültiges "Unwissen", sondern kann durch jede
Phase seines eigenen Seins hindurch intuitiv und rational erklärt werden; denn alle
Dinge sind Modelle, Momente, Beispiele und sich selbst duplizierende Ausdrücke
seiner Natur, einschließlich seines kosmogonischen Impulses oder seines logoischen
Eifers.
Alle Dinge rekapitulieren und "holonomisch" veranschaulichen die Summe von
Prinzipien, Kräften und Prozessen, die in der alten Liebesaffäre des Unendlichen mit
dem Endlichen eine Rolle spielen, so dass alles, was sich selbst reflektiert, als
ausreichender Ausgangspunkt für ein angemessenes Verständnis dienen kann
Wissen, ohne sich in einen verdünnten oder yogisch spezialisierten Zustand
zurückziehen zu müssen, einen "vergangenen" oder einmaligen hypothetischen
Moment als idealen (und fehlerhaften) Satz des Urknalls in der Physik usw.

So können wir sehen, dass die grenzenlose schöpferische Fülle, zu der das Absolute
spontan Anlass zu geben scheint, nicht mehr eine willkürliche Manufaktur ist, als die
dreieinigen Werte des Absoluten sich als willkürlich erweisen. In gewissem Sinne
entspringt eine solche schöpferische Fülle einer inneren "Notwendigkeit" des
Absoluten. Wir können davon ausgehen, dass das Absolute "gezwungen" werden
kann.
Aber da es in diesem Sinne von etwas in sich selbst "gezwungen" wird, können wir
nicht einwenden, dass es durch diesen "Zwang" auf etwas weniger als das Absolute
herabgesetzt wird (wie es der Fall wäre, wenn ihm diese "Notwendigkeit" auferlegt
worden wäre) ein aufdringliches Prinzip).

Autogene Teile und Mind-Body-Arbeit hier und jetzt


erledigt, nur ein Ausweis erforderlich
(Se Habla Espanol):
Zeichen gesehen auf Nadelstreifen-Kuhstall in Oxnard

Und was ist diese "innere Notwendigkeit"? Denken Sie daran, dass wir festgestellt
haben, dass die meisten theologisch-metaphysischen Beschreibungen in Bezug auf
ihren "unaussprechlichen" Charakter versucht haben, das Absolute wieder zu
definieren, indem sie lediglich katalogisieren oder litanisieren, was es nicht ist. Daher
wird Absolut normalerweise als reine Negation definiert, ein grundlegendes Nicht-Sein
(dh "Neti, Neti", nicht dieses, nicht das usw.). Dies erklärt eines seiner zitierten,
dreigliedrigen "Attribute", nämlich die Leere. Absolut ist notwendigerweise nichtig in
dem Sinne, dass es nicht in seinem unbegrenzten Charakter qualifiziert werden kann;
Aber in seiner Homogenität und unendlichen Selbstkongruenz mit sich selbst gibt es
nur einen Wert, der seine Identität beschreiben kann. ohne ein tatsächliches Prädikat
abzugrenzen oder zu formulieren: Void.

Da es jedoch eine Leere gibt (dh ein absolut nicht qualifiziertes Nicht-Sein), gibt es nur
eine "Substanz", auf die dieser Absolutwert wirken kann. Es gibt nur einen Verweis
auf seinen Begriff, und das ist der Selbstverweis, da er unendlich konsistent ist mit und
derselbe wie. Selbst. Diese absolute Negation kann letztendlich nur auf sich selbst
angewendet werden. Während der Wert der Negation dazu verwendet wurde, die
endlichen und damit abgegrenzten Kandidaten für die Charakterisierung zu
"verbannen", nachdem er erfolgreich den Boden geräumt hatte, steht er als sein
eigener einziger Referent triumphierend da. Dies bedeutet natürlich, dass es nur sich
selbst hat, auf den es seinen Begriff anwenden kann.

Dies führt uns zu dem berühmten philosophischen Satz über die "Verneinung der
Verneinung", der uns in feiner hegelscher Weise niemals kurz zum Ausgangspunkt
bringt, sondern eine Unendlichkeit intervenierender "Distanz" zwischen dem Wert der
Verneinung und seinem eigenen Selbst herbeiführt. Boden. Der Faktor des absoluten
Nichtseins, der auf sich selbst als seinen eigenen einzigen Referenten angewendet
wird, kann nur das Sein hervorrufen. Der einzige "Trick", den ein absolutes,
unbegrenztes "Sein" (dh Nichtsein) aus seinem Hut ziehen kann, ist der der
Begrenzung. Das einzige, was ein unqualifizierter Grundsatz "tun" kann, ist
qualifizieren. Es muss sicherlich nicht zu unendlichen Begriffen "Anlass" geben, da es
bereits mit einer solchen Unendlichkeit zusammenfällt.

Dies ist genau das philosophische Prinzip, das im Emblem der tibetischen "Diamant-
Vajra-Leere" kodiert ist. Der Diamant-Vajra steht explizit für ein Doppelnegativ. Das
Doppelnegativ ist eine Selbstverneinung, eine Aufhebung, die auf sich selbst
angewendet wird, so dass es sich anscheinend für ungültig erklärt und die unzähligen
Möglichkeiten des Seins entstehen, dh Qualifikation, Konditionalität, Abgrenzung usw
Die offensichtliche Negation von sich selbst ist jedoch eine paradoxe Perspektive. Ihre
Selbstverneinung kann nur hypothetisch sein; es kann nur der kreative Satz eines
unendlich unbegrenzten Wertes sein. Es kann niemals zu einem wirklichen
Zusammenbruch des Endlichen und Begrenzten führen, einem tatsächlichen Zerfall in
ein Eingekapseltes, das einer unendlichen Verschlechterung unterliegt. denn es ist
genau die fortgesetzte zugrunde liegende Wirklichkeit der Selbstverneinung des
Absoluten, die alle Begriffe des provisorischen Seins in sich aufhebenden Armen hält,
sie in und durch ihren eigenen kontinuierlichen Leerheitscharakter pflegt und erhält.

In der Tat ist das Leere-Sein der einzige kontinuierliche (ununterbrochene) Wert,
denn wie wir gesehen haben, ist es das, was überall mit sich selbst übereinstimmt,
unendlich kongruent und sich selbst anpasst. Diese unendliche Kongruenz und
Selbstanpassung muss überdies, um absolut oder unqualifiziert zu sein, trotz aller
Bedingungen aufrechterhalten werden; und "Bedingungen" sind genau die Brut dieser
kreativen Inkubation im Destillat des Nicht-Seins, die die Fülle von potenziell störenden
Begriffen liefert.

Aus diesem Grund erzwingt das Göttliche Absolute Sein unter den Bedingungen
Seiner scheinbaren, schöpferischen Selbstbeschränkung durch das potenzierte
Erscheinen aller logoischen Welten die Kontinuität Seiner Identität (im Unendlichen
ungebrochen) durch den Wert des Willens.

Wo ein Wille ist, ist auch ein Wu Wei


Wille ist also der operative Begriff des Bewusstseins - absolut in Bezug auf die
Universen des kreativen Potenzials, das durch seinen gleichen Wert zum Ausdruck
kommt. Wille ist die Instrumentalität des Bewusstseins, die die unendliche Tatsache
erzwingt, dass es als Selbstidentität oder bewusstes Selbstbewusstsein zu sich selbst
kommt. es fungiert daher als Druck der absoluten Leerenidentität, die die
provisorischen Identifizierungsmuster (im Bereich der Manifestation) informiert und
durchfließt - ein Druck, der von innen heraus auf der Grundlage des inhärent
unbestimmten Ausdrucks von Leere drängt, unerträglich überfüllt zu sein und
unerträglich erstickt durch jede hypothetische Investition des Gesamtwertes der
Identität in ein restriktives oder bestimmbares Muster.

Wille ist der Druck der Transzendenz, die Identität, um jede Zwischengleichung der
(potentiellen) Identifikation mit einem beliebigen bedingten Term zu übertreffen.

Während es so aussieht, als ob unser "begrenzter" Wille auf greifbare oder


"begrenzte" Ziele gerichtet ist, ist der geheime Wert, der jeden Willensausdruck
informiert, der Wert des Ganzen, der einfach die "personalisierte" Instrumentalität des
Willens verwendet, um das Angebrachte zu testen "Vollständigkeit" eines gegebenen
Ziels oder einer gewünschten Form, um diese Form inferenziell an ihrem eigenen
transzendenten Leerwert zu messen.
Will, ob anscheinend "individuiert" oder "personalisiert", der Ausdruck "unbewusster"
Einheiten von Naturmaterie oder überbewusster Größen mehrdimensionaler Ordnung,
ist der Vollstrecker des Bewußtseins-Absoluten in Bezug auf die scheinbar endlose
Vermittlung repräsentativer Zusammensetzungsbegriffe lokale Identifikationsmuster als
hypothetische Äquivalente zu diesem nicht qualifizierten Gesamtwert; Der Wille ist der
transzendentale Faktor innerhalb dieser (provisorischen) Investition des Gesamtwerts
der Identität, der dazu dient, die prüfbaren Einheiten eines gegebenen fokalen
Rahmens zu synthetisieren und sie gleichzeitig - zumindest inferentiell - in der
uneingeschränkten Kraft ihrer Leere zu übertreffen -Einheit.

Selbst und Identität sind also Grundwerte des Absoluten; und da das Absolute die
eingebaute Kraft besitzt, die aus seinem inhärenten Nichtsein hervorgeht, um die
"Begrenzung" seiner vollkommenen unendlichen Kongruenz durch hypothetische
Selbstdarstellung endloser "begrenzter Welten" zu überwinden, drückt sich das
Verhältnis des Absoluten zu seiner eigenen schöpferischen Größe aus zum
Bewusstsein als Wille.
Auf diese Weise kann gesehen werden, dass die absolute Identität und die
Phänomene der kreativen Existenz nicht gegensätzlich sind.
Bei einer hinreichend genauen philosophischen Beschreibung der notwendigen
Prinzipien des Seins zu Beginn vermeiden wir automatisch die Fallen, die existierende
Beschreibungen von spirituellen und esoterischen Schulen, die vom Nennwert her
immer noch weitgehend als "überlegen" angesehen werden: dh diese Ansichten zu
dem Ergebnis geführt, dass das Absolute und die Überlaufwelten des kreativen Seins
unvereinbar, von Natur aus gegensätzlich und letztendlich unvereinbar sind, so dass
eine Seite der Heiligen Gleichung gestrichen werden muss, die als unangemessener
Begriff durch "richtige" Formen rigoroser meditativer "Isolierung beseitigt wird praktisch
eine Totenstarre von extrem gelähmter Tetanie im Rückzug des Bewusstseins von
seiner groben "Nahrungsscheide" usw. erzeugen.

Stattdessen sehen wir deutlich, dass der kreative (oder logoische) Wert des Ausdrucks
aus einer sehr magischen "inneren Notwendigkeit" entspringt, die zur einzigartigen
Qualität des Absoluten als funktionalem Nicht-Sein gehört. eine solche "Notwendigkeit"
macht das Kreative als Ganzes durchaus kompatibel mit der unendlichen
Selbstanpassung und absoluten Kongruenz des spirituellen Leerenseins, während
gleichzeitig die potentiellen Muster des kreativen Ausdrucks mit einem variablen Faktor
(der aus der elastischen Unbestimmtheit von entsteht) infundiert werden die Leere
aller Kreativität), die es jeder gegebenen Kombination phänomenaler Erscheinung
ermöglicht, sich ganz glücklich an den von Meher Baba zitierten Standard der
göttlichen Laune anzupassen.

Diese grundsätzliche Vereinbarkeit zwischen der absoluten Identität und den Feldern
des logoischen (oder kreativen) Ausdrucks, die durch die Instrumentalität des Willens
erzwungen wird, zeigt die Notwendigkeit, die zweite große Qualität anzuerkennen,
durch die wir das Absolute charakterisieren können, dh die ursprüngliche Qualität
der Liebe .

"Siva liebt Sakti"


(Mitteldravidisches Graffiti, geschnitzt im Panzer einer Schildkröte, gefunden
in einer Eckkabine in Bullys Fitnessstudio und Gesundheitsbar in Figueroa
und La Cienega. Auf dem Rücken steht ein einbeiniger Dayglo-Elefant, der ein
Schwarzlicht-Universum an der Spitze seines Panzers trägt Kofferraum)

Liebe kennzeichnet die Beziehung zwischen Absolutem und seinem schöpferischen


Ausdruck; die "zwei" sind eigentlich ein einziges und untrennbares stück, aber so
verbunden, dass das eine (der kreative aspekt) dem anderen (dem absoluten status)
verpflichtet ist und niemals umgekehrt.

Das Schöpferische entsteht auf der Grundlage des eingebauten Wertes des Absoluten
als Ganzes-Negation, der letztendlich nur sich selbst hat, um sich selbst anzuwenden.
Als solches "leiht" das Kreative sein Sein notwendigerweise vom Absoluten, aber
niemals umgekehrt. Diese innige Beziehung zwischen den "beiden" bestätigt bereits
einige wichtige philosophische Sätze, die jeder Frage nach unserer weitesten
Fähigkeit, über das Wesen "Bescheid zu wissen", das wir spontan leben, zugrunde
liegen.

Zum einen kontraindiziert diese anfängliche Erkenntnis einen von einigen


Kommentatoren im Laufe der Geschichte vorgebrachten, erheblich herausfordernden
Satz, der seine aktuellste Anwendung hat, um die von der Wissenschaft vertretenen
Hypothesen des "naiven Realismus" zu verwechseln, dh die eher oberflächlichen,
vorausgesetzten -bewiesene Voraussetzung, dass die uns gegebene deskriptive
Charakterisierung des menschlichen Nervensystems und der inneren
Zusammensetzung des Feldes, durch das es entsteht, notwendigerweise genau ist
oder grundlegende Richtigkeit besitzt (obwohl eine solche Beschreibung unvermeidlich
von den vorab festgelegten Variablen eines Musters ausgeht, das gibt uns alle
Arbeitsbedingungen a posteriori).

Solch eine weise Beobachtung untergräbt zwar das schlecht durchdachte Vertrauen
des "naiven Realismus" der Wissenschaft, hinterlässt jedoch unweigerlich eine
unbefriedigende Gabelung; im Moment scheint es keine notwendige Beziehung
zwischen dem Absoluten Sein, durch das wir unweigerlich unser Sein nehmen, und
den Musterprozessen der Wahrnehmung und Erkenntnis zu geben, durch die wir
unsere praktische Beschreibung der Welt zeichnen.
Letzteres scheint reine Laune zu sein, oder zumindest nichts hindert es daran, reine
Laune zu sein; und während für einen einzigen Moment diese Tatsache als akzeptabel
erscheinen mag, sollte mit ein wenig Nachdenken klar werden, dass eine solche
Situation uns mit unserer vorgefertigten Wahrnehmungskomplexfunktion für alles, was
wir als einen vollständig "lügnerischen Geist" und eine unüberbrückbare Lückenöffnung
kennen, festsitzt aufgrund genau dieses Umstands zwischen unserem funktionalen
Sein und dem Absoluten oder Wahren Sein.

In der Tat befinden wir uns, gestrandet von diesen bedingten Fähigkeiten und einer
philosophischen Kluft, die sie von allem trennt, was wirklich bekannt sein kann, in der
gegenwärtigen, für die Menschheit charakteristischen Bewusstseinssituation der dritten
Stufe, in der wir uns fragen müssen, ob es so etwas wie eine gibt Ultimativ, ein
Absolut (und somit etwas Erkennbares im Sinne eines untrennbaren oder
apodiktischen - selbstverständlichen - Wertes unseres Seins, anstatt etwas, das
willkürlich als Gittermuster der Erkenntnis ohne notwendige Beziehung auferlegt wird).

Es gibt jedoch eine notwendige Beziehung zwischen dem kreativen Aspekt des Seins
und seinem absoluten Status. Da das Schöpferische durch den Absoluten Wert
entsteht, leiht es sich diesen Wert aus und setzt ihn voraus, um ihn auf seiner eigenen
Endlichkeitsebene zu emulieren, denn er ist überall von der unvergleichlichen und alles
wünschenswerten Qualität dieses Ganzen Wesens als seinem eigentlichen Grund
durchdrungen.
Auf diese Weise setzt das Kreative unmittelbar voraus, sich gemäß der unendlichen
Konsequenz, Selbstkongruenz und absoluten Selbstkonformität zu konfigurieren, die
den höchsten Wert des Seins kennzeichnet, durch den es aufsteigt; nur muß es sich
diesen anregenden Wert notwendigerweise durch den kennzeichnenden Begriff seiner
eigenen Begrenzung aneignen.

Hypostatic Cheesecake, das Back-Dessert der Manifestation


(Egal auf welche Weise Sie es schneiden, es bleibt in einem Frieden)

Auf diese Weise stellen wir fest, dass sich der kreative Wert des Seins zunächst als
notwendiges Seinsmuster konfiguriert. Noetic Eigentum . Was noetisch ist, setzt das
Bewusstsein voraus, denn es weist eine rein abstrakte Rationalität auf. Die
Konfiguration des kreativen "Limits" als ein Satz von unendlicher Selbstkongruenz und
Konsistenz in all ihren (abgrenzenden) Aspekten verleiht ihm notwendigerweise sofort
eine identifizierbar ideale Qualität. Wenn zum Beispiel ein nicht-dimensionaler Punkt
für uns den fundamentalen Begriff der Grenze darstellt, müssen wir sofort erkennen,
dass es sich um eine ideale Hypothese handelt, die an sich keine definitive
"Lokalisierung" besitzt; wir können einen solchen Punkt nicht genau bestimmen - er
erhebt sich als ein Satz des kreativen Wertes, den Absolut-Status, durch den er zum
Ausdruck kommt, nur nach seinen eigenen Begriffen zu besitzen (er versucht daher
implizit, diesen Absolut-Status zu ersetzen). Status).

Wir können dann sagen, dass solch ein idealer Punktsatz eine vollständige oder
vollständige Bestätigung des kreativ begrenzenden Seins des absoluten Nicht-Seins
umfasst ; es entsteht notwendigerweise an allen möglichen "Punkten" des
unbeschränkten Seins mit sich selbst zusammenfallend, aber dazu scheint es daher
"neben sich selbst" aufzublähen oder Selbstduplikate von sich selbst in einer unendlich
ausgedehnten Verschiebung durch seine eigene Grundunbestimmtheit, alles, zu
plätschern ein solches "Schmieren" oder eine solche Diffusion tragen unter allen
Bedingungen seiner kreativen Selbstvervielfachung zu nichts anderem als seiner
unbeschränkten Konsistenz und Gleichheit bei.

Es wird gleichermaßen deutlich, dass eine solche undifferenzierte, gesättigte


"Kammer" des Begrenzungspunktsatzes eine ideale Selbstkongruenz oder grenzenlose
Konsistenz erzielen würde, wenn sie sich entlang bestimmter Dimensionsachsen
erstreckt: also der Satz einer Linie, einer Kurve gleichmäßiger Verformung (d. H Kreis)
etc

Wir können daraus ersehen, dass eine einfache euklidische Geometrie die Begriffe der
kreativen Grenze in ihrer notwendigen Relation durch Ableitung vom Absoluten
darstellt. "Euklidische Geometrie" ist neben hyperbolischer und elliptischer Geometrie
usw. kein "Typ", sondern ein Prototyp des noetischen Status des kreativen Seins. Es
demonstriert die Erweiterung der unendlichen Konsistenz, Kongruenz und
unbegrenzten Selbstgleichheit des Absoluten durch verschiedene Ebenen des
begrenzten Seins, indem es die architektonischen "Stürze" der dimensionalen
Rechtwinkligkeit entsprechend charakteristischer Koordinatenachsen kontrastierend
polarisiert (vgl. Die Twistor-Mathematik von Roger Penrose, (wobei die Abbildung von
binären Mindestzuständen in Spin-Netzwerke regelmäßige euklidische Winkel
erzeugt).

Da dieser kreative Aufschwung des Absoluten Seins an sich keinen Vorzugswinkel,


keine Perspektive, keine diskriminierende "Voreingenommenheit" hat, können wir
verstehen, dass all diese Projektionen jedes kreativen Begriffs durch die
Koordinatenachsen die "Grenzen" seiner operativen Selbstkonsistenz definieren ,
erfolgt nach einer universellen, unbestimmt umfangreichen Symmetrie. Alle "Linien",
die aufgrund der rationalen Gleichförmigkeit und Selbstkonsistenz ihrer definierenden
Achsen eine einheitliche und kohärente Idee eines noetischen Typs darstellen, breiten
sich als polarisierte Komplementäre aus, die eine radiale Symmetrie gesättigter
Winkelschnittpunkte ausfüllen. Jeder gegebene "Punkt" des kreativen Plenums (und
ein Punkt kann hier eine Linie, einen Winkel, eine Kurve oder eine Ebene, Maßsätze
usw. mathematisch zusammenfassen) umfasst den Ort einer derart unbestimmt
ausgedehnten, gesättigten Symmetrie.

Während dieser kreativen Fülle wesentlicher Ideen gibt es keine Unterscheidung an


sich; seine Werte und Eigenschaften charakterisieren das noetische Ganze einheitlich
ohne Priorität - obwohl das Differenzierungspotential durch die dimensionale
"Erweiterung" des nichtdimensionalen Punktsatzes von Limit in Form einer Linie
entsteht. Die "Linie" bildet die minimale Grundlage für die Definition des "Intervalls"
und damit des Interpunktionszeichens für Diskontinuität, Kontrast, Bruch, Interferenz
usw.

Der zweite große "Umstand", unter dem die Liebe in Bezug auf das notwendige
Verhältnis von Absolutem und Seinem schöpferischen Potential lokalisiert werden
kann, tritt in dem Prozess der funktionalen Differenzierung auf, durch den artikulierte
und kontrastierende Welten, Wesen und Dinge zum Ausdruck kommen.

Ausleihe mit Zinseszins


Dies geschieht an dem kritischen Punkt, an dem der gesamte Wert der Identität (der
mit dem Absoluten Sein zusammenfällt) reflexartig die Implikation des kreativen
"Entlehnens" gegen diesen Wert erkennt, der durch das abgegrenzte Feld der
Existenz hervorgerufen wird. Denn der selbe unendliche Wert der Identität durchströmt
und inspiriert spontan die provisorischen Koordinatenbedingungen jeder imitativen
Selbstkonformität, die zu den Begriffen der kreativen Grenze gehört. Ohne in
irgendeiner Weise die unendlichen Reserven der absoluten Identität "erschöpft" zu
haben, veranschaulichen und fördern alle bedingten Identifikationsmuster, die sich
symmetrisch durch das kreative Tremendum ausbreiten, den Gesamtwert dieser
Identität in ihren eigenen, parallelen Begriffen.

Doch für den gesamten Wert der absoluten Identität an sich sind dies genau die
Bedingungen, unter denen eine echte innere Störung auftreten kann, eine
entscheidende und schicksalhafte Diskontinuität, durch die der sichere Selbstkreislauf,
unendlich "zu sich selbst zu kommen", vereitelt und vereitelt würde an den
kontrastierend definierten Barrieren differenzieller Identifikationsmuster.

Dieser ganze Wert der Identität erkennt unweigerlich die Gültigkeit der Behauptung
an, die alle diese endlichen und kontrastierenden polarisierenden Werte gegen ihr
absolutes Sein stellen; denn sie sind die spontanen und innerlich notwendigen
Ausdrücke von allem, was in der Identität eines grundlegenden Leerenwesens
enthalten ist. Damit Absolute-Identity die Authentizität und das "Recht auf Sein" des
Finitizing-Potenzials ehrt, das sich ohne Erschöpfung dagegen leiht, und gleichzeitig
die intrinsische Selbstdefinition dieser Identität als den Wert ehrt, der entsteht Sich
selbst in unendlicher Gleichheit durch alle möglichen Bedingungen Absolut eröffnet die
liebevolle Selbstaufopferung seines eigenen Seins durch die provisorische Zeichnung
seines Selbst in eine konforme Identität - mit diesen Formen der möglichen
Abgrenzung.

Nicht nur dann stellen diese Formen Konfigurationen und gemusterte "Vorschläge"
dar, die die selbe Identität des Absoluten als vorgeschlagene Äquivalente davon
verwenden; Im Kosmogonischen Akt werden sie plötzlich zu experimentellen
Ausdrücken dieses Satzes, die theoretische Prämissen in praktische Ausdrücke
umwandeln, indem sie solche Ausdrücke durch die kooperative Übereinstimmung von
Ganzwertigkeit auf bewusster oder gewollter Basis unendlich gnädig ermöglichen.

Es ist der Wille des Absoluten in Bezug auf den kreativen Vorschlag, der die absolute
Kontinuität und das Selbe erzwingt
Integrität des Seins auf einer unendlichen Skala unter allen Bedingungen. Daher muss
der Wille des Absoluten zuallererst den kosmogonischen Umstand des relativen
Ungleichgewichts erzeugen, der den (absoluten / unbestimmten) Status der gesättigten
selbstaufhebenden Symmetrie zerstört, die die Fülle des kreativen Potentials selbst
kennzeichnet. Zu diesem Zweck verwendet es einfach die Geometrien oder noetischen
Prinzipien der begrenzten Selbstkontinuität, die in ihm auftreten, als variable
Bezugspunkte, die eine minimale Triangulation von zusammengesetzten "Brennpunkt"
-Koordinaten entlang einer Differentialachse festlegen. -

Diese differentielle "Selektivität" ergibt sich als ein intrinsischer Wert der
Grundunbestimmtheit des Absolut-Leer-Seins, dessen variable Koordinatenrelationen
aller Endkräfte und Prinzipien darin Spezifikationen sind.

"Man muss irgendwo die Grenze ziehen"


Übersetzung aus dem etruskischen Original, in eine Vase eingeschrieben, die
entweder das Innere eines paläolithischen Tattoos oder den Modus Operandi
des mesopotamischen T. & T. Arbeiten ohne Kabel oder Kabel

Mit der Erstellung einer axialen Lotlinie durch die Plenumsymmetrie des kreativen
Potentials wird die Basisfix-Differentialpolarisation eingeführt. Eine solche Polarisation
ermöglicht eine fokalkoordinierte "Verformung" entlang eines selektiven Weges mit
variabler Auflösung, die Präferenz- und Spannungsmuster, Richtungspfeile,
gegenseitig invertierbare Werte für "Aussparung" und "Relief" und Eigenschaften
erzeugt, die gegenwärtig auf der Ebene der Physik als Händigkeit interpretiert werden
oder "Chiralität", "gebrochene Eichsymmetrie", Vektor und entropischer Fluss usw.

Die sich selbst aufhebende Symmetrie eines bestimmten Punktes oder Ortes des
Koaxialpotentials (wenn man bedenkt, dass ein solcher Punkt hier eine geometrische
Symmetrie, dh die von Linie, Winkel, Kreis usw., zusammenfasst) innerhalb der Noesis
des kreativen Feldes verdankt sich seiner Gleichförmigkeit in Bezug auf den Bezug zu
allen anderen solchen selbstauslöschenden Punkten zu ihrer "Position" im
Unendlichen, ohne Perspektive oder Differentiallot der Identifikation, um eine
Querschnittsfixierung darauf vorzunehmen. Jeder dieser Punkte besaß das Ideal der
"globalen Invarianz", die eine homogene Konsistenz und einheitliche Selbstkongruenz
ausgehend von einer Amplitude von äquivalenten "Winkeln" unter den
Randbedingungen ihrer Prämisse aufwies.
Jede Konfiguration, die über einen solchen Punkt vorgenommen werden könnte, hat
ihren Wert geteilt.

Mit der Einführung einer Differentialachse (der Fokuskoordinatentriangulation), die das


zusammengesetzte Gitternetz eines mehrdimensionalen Identifikationsmusters
vorwärts zieht, nimmt jeder dieser symmetrisierten Punkte an einem Prozess der
relativen asymmetrischen Ausrichtung teil, bei dem sich polarisierte Felder schräg
schneiden, interferieren und überlappen .
Die daraus resultierenden Rhythmen, harmonischen Proportionen und
mehrdimensionalen Resonanzen ernten eine Fülle kreativer Unregelmäßigkeiten
(voluminös suggestive Kammmuscheln, fraktale Wedel und dekorative Krenationen),
die die reiche variable Basis für eine Fülle von Kombinationspotentialen bilden. und all
dieses Kombinationspotential wird in Übereinstimmung mit einem allgemeinen oder
ganzen Mustergitternetz vorangebracht, das den Wahrnehmungs- und
Erkenntnisbereich vorschlägt, innerhalb dessen eine Welt ineinandergreifender, sich
gegenseitig definierender Formen entstehen kann.

Somit ist jede dieser Welten zuallererst Ausdruck eines einheitlichen Seinsmusters -
integriert entlang eines koaxialen Ortes zusammengesetzter Fokusauflösungen -, das
die informierende Kraft der Identität leitet. Alle Wesen, Kreaturen, Ereignisse und
Bedingungen in einer solchen Welt verstehen sich Abweichung von einem primären
noetischen Wert, durch den relative Identifikationsmuster von einer filtrierten
Harmonischen kreativer Interferenz abgeleitet werden.

Somit sind alle Kreaturen, Wesen, Ereignisse und Dinge aller Welten von Anfang an
im Grunde genommen Videoform. Sie bleiben als vorbestehende Einheiten in all ihren
möglichen Kombinationen und Beziehungen als Kraft der schöpferischen Fülle des
Seins, überfüllt von der rein logischen Konsequenz eines absoluten Nicht-Seins, das
nur sich selbst hat, auf das es seinen Wert durch die Ewigkeit anwenden kann.

Die gesamte Landschaft der lebenden, überraschenden Unregelmäßigkeiten besteht


aus zusammenfallenden, überlappenden Begriffen des polaren Gegenwechsels, die an
Mustern variabler Auflösung auf einer flexiblen, mehrdimensionalen Skala teilnehmen.
Ihre unterschiedliche Strukturierung als kognitive Ganzheit verbreitet sie gleichzeitig
auf der Karte als unverwechselbare, sofort greifbare Identitäten, die eine diskrete
Integrität in jedem Punktintervall bei der Einstellung des wahrnehmungsbezogenen
"Entfernungsmessers" erzwingen.

Alle mannigfaltigen, unvorhersehbar veränderlichen Wesen beziehen daher ihre


kollektiven und individuellen Einheiten aus demselben umfassenden Netz von
Schwerpunkttypologien; Keine Kreatur, kein Sein oder Selbst existiert "an sich", außer
insofern es die Ausstattung einer informierenden Identität ist, die eine variable
Bestandsaufnahme ihrer möglichen Selbstdefinitionen und idealerweise stabilen
Selbstkongruenzen vornimmt. Aus diesem Grund scheinen alle Formen von einem
Instinkt für die gleichzeitige Erhaltung des Typs durchdrungen zu sein, als ob ihre
bedingte Integrität für das Ganze stehen müsste, wie derzeit angegeben, und die
Erhöhung des Typs durch Aufnahme in die Umwelt (entweder durch Essen oder
Anpassung) berechnet die unvorhersehbare "Äußerlichkeit" des Daseins als
unterstützende Angelegenheit ihrer eigenen größeren Homöostase zu subsumieren.

Wenn wir bedingte Prozesse und "Entitäten" als Ideotypen eines Gitternetzwerks
verstehen, das polarisierte Identifikationsmuster durch die gemeinsame
Bewusstseinsachse erzeugt, können wir "evolutionäres" Verhalten als ein
nachvollziehbares Ganzes erfassen. Nur so können wir sowohl die Ursache als auch
den zugrunde liegenden Grund und die zugrunde liegende Form der gezeigten
Aktivität identifizieren - z. B. ergibt sich ein Beweis für eine adaptive "Evolution" aus
der Spannung zwischen der Erhaltung des Typs und der Erhöhung des Typs, wobei
sowohl die Tiefe als auch die Tiefe berücksichtigt werden Konservatismus und
abenteuerlicher Antrieb aller formalen Abgrenzung, inspiriert von grenzenlosem
Bewußtseinswert.

Daraus lässt sich ersehen, dass alle Geometrien sowie die einfallsreichsten Formen,
die aus den Kombinationen und Wechselwirkungen solcher Geometrien
hervorgegangen sind, von Anfang an "im Unendlichen" nebeneinander existieren,
ebenso wie Idee. Letztendlich gibt es keine Priorität; und so gibt es keine größere
oder grundlegendere Realität, die sich zum Beispiel an "subatomare Teilchen"
anheftet, als an den komplexen Kreaturen festzuhalten, die anscheinend aus diesen
"Grundbestandteilen" aufgebaut sind. Das Streben nach dem "irreduziblen Teilchen"
bringt uns der Realität also nie näher.
Kein größerer oder "endgültiger" Wert gehört zur Mikrowelt. Alle perfekt
makroskopischen, vielgestaltigen Wesen oder wahrnehmungsbezogenen "Entitäten"
genießen den gleichen ontologischen Status wie die am meisten regulierten und
genauesten Attribute des infinitesimalen Bereichs.

Er sprach vom Münzkaleidoskop ...


Die Festlegung der Koordinatenachse der Identität durch das global invariante Plenum
des kreativen Feldes führt zu einer Differenzierung von unendlich zu unendlich,
wodurch eine polarisierte Unterteilung symmetrischer Typen erzeugt wird.
Die anfängliche homogene und allgegenwärtig gleiche Symmetrie des (unendlich
ausgedehnten) Feldes der Endlichkeit spaltet sich "in der abgegrenzten Mitte" als
spiegelnde Symmetrien auf, die zueinander äusserlich symmetrisch sind und
gleichzeitig die innere Symmetrie haben, sofern jeder Pol die ursprüngliche Symmetrie
in holonomisch reflektierenden Facetten; und differenziert dann weiter mit dem
wiederholten Durchgang dieser Linie durch alle hierarchisch getrennten Phasen und
Facetten in Mengen, die äußerlich symmetrisch zueinander, aber innerlich
asymmetrisch sind, dh nicht durch polare Selbstauslöschungen in sich selbst
kompensiert werden.
Dieses Muster wird der Visualisierung in der Reihenfolge der I-Ging-Trigramme
zugänglich gemacht, in der die ersten vier Trigramme

Da der Grundwert der Identität gleich dem Bewußtseinsabsoluten ist und als das
bezeichnet wird, was überall mit sich selbst identisch ist, besteht immer eine
Kontinuität dieser letzten "Ebene" der Identität durch jede Differenzierung und polare
Unterteilung, die durch ihren Durchgang entlang des Triangulierens erzeugt wird
Koordinatenachse des Seins; Gleichzeitig gibt es, weil alle Phasen des manifestierten
Ausdrucks implizit gegen diese Identität leihen, um ihre potenziellen Programme der
substituierenden Abgrenzung zu formulieren, jetzt einen "Aspekt" dieser
Ganzwertigkeit, der ihre Ganzheitlichkeit in Übereinstimmung mit der Prämisse einer
solchen opferhaft ausleiht Phasen.

Das glasige Gesicht der undifferenzierten Symmetrie, in dem diese potenziellen


Begrenzungsmodi aufgehoben sind, wird funktional geknackt; Wie bei der
Unterbrechung der glatten Kontinuität, die durch eine Scherwelle erzeugt wird, entsteht
ein abrupter Bruch, der die Konturen eines vollständigen Identitätsprofils bildet (dh ein
vollständiger Ideenkontext, der eine fokussierte Welt zulässiger Ausdrücke in ein
kontrastives Relief zieht).
Im Rahmen einer solchen "logoischen" Artikulation werden die durch die symmetrische
Aufhebung von sich selbst aufhebenden Werten eingefrorenen Modi der
Potentialbegrenzung lebendig, aufgetaut im Kontext von "lokalen" oder
unkompensierten organisatorischen Asymmetrien, die durch die Konturen des Ganzen
definiert und vorangebracht werden -Identitätsperspektive. (Dieser Vorgang wird durch
Escher-Zeichnungen als Faksimile-Beispiel im Folgenden fantasievoll zugänglich
gemacht.)

Identität muss das Wesen kreativer Vitalität authentifizieren, um unter allen


Bedingungen das zu sein, was es ist, dh unendlich dasselbe wie sie selbst. Es muss
die Bedingungen schaffen, unter denen diese Vitalität ihre eigene Prämisse
ausdrücken kann, als die unbewusste Energie, ihre Kontinuität in der Definition von
Begriffen durchzusetzen.

Der Anlass für den elektrischen Ausbruch des vital-unterbewussten Seins im Sinne
einer bedingten Existenz ergibt sich aus dem Koordinatenmuster der Typologien,
durch das alle diese Punkte der potentiellen Abgrenzung funktional trianguliert werden.
innerhalb eines solchen definierenden Kontextes kann das aufkeimende Potential der
Punktgrenze als ein Differentialantrieb übersetzt werden, der versucht, seine
Kontinuität entlang einer bestimmten "Ebene" zu erweitern.

Die undifferenzierte Bejahung des Seins der Punktgrenze wird zu einer "gesichtslosen"
Subjektivität, die sich durch den reflektierenden Koordinatenkontext abgrenzt, als den
sie provisorisch "fixiert" ist. Die tiefe Subjektivität von "Grenze" * wird zu einem
kontextuellen Antrieb, einem Graben Loch der homogenen Leere öffnete sich in dem
engmaschigen Stoff des Seins - verstärkt in seiner leeren Homogenität zu einer
einheitlichen Wunschflamme, die der Erfüllung der vollkommenen Selbstkonsistenz
und der unendlichen Kongruenz in bedingten Begriffen entgegenbrennt.
Dieser Antrieb oder Wunschinstinkt eignet sich die Kontextkoordinaten aller (sich
gegenseitig spiegelnden) Ideotypen als einen Prozess prüfbarer Auflösungen in Bezug
auf das problematische Postulat des Seins an, dh das Erzwingen einer perfekten
Selbstkonformität und einer unendlich beständigen Kontinuität in bedingten Begriffen.

Sternchen des Peripatetic Point


Alle diese Punkteinheiten als "Unterbrechungen" in der Kontinuität des Bewusstseins
existieren zunächst durch unbewusste Verbindungen hypothetischer Einheiten; Jede
Einheit übertrifft ihre Identifikation mit jeder dieser Verbindungen, wenn die Form
gedreht wird, indem Winkel einer 360-Grad-Überlagerung modelliert werden, die das
gesamte Potenzial des Stammes, der Unterklasse oder der Art enthält, und wie eine
einst nützliche Haut abgestreift wird - das unlösbare Paradoxon unendliche
Selbstkongruenz in endlicher Form zu erzeugen, die unvermeidliche innere Spannung
im Kern jeder solchen Verbindung erzeugt, bis der Geist das gegebene Potential
erschöpft und "abreist". .

Die Punkteinheit entwickelt sich also zu einer äonischen Lehre durch alle Bereiche,
Dimensionen, Zustände und Formen der Natur; Sie kann wiederum als
Überwachungszelle fungieren, durch die die Integritäten von Tier-, Pflanzen- und
Insektenleben geordnet und aufgelöst werden.
Nicht an sich manifestiert, kann es als zusammenhängender Ort fungieren, durch den
verschiedene Organe, Zentren, Systeme und Komplexe der unbewussten Naturströme
sowohl intern als auch in ihren "externen" Korrelationen integriert und aufrechterhalten
werden. Die Punkteinheit kann so weit fortgeschritten sein, dass sie wiederum die
komplexen Funktionen der Chakrasysteme in der menschlichen Form oder das
projizierte Naturmodell eines Bergleoparden (als untergeordnete Einheit einer
Gruppen-Seelen-Intelligenz, die die bestimmte Spezies kollektiv nachbildet) erfüllt ).

Die Punkteinheit "taucht" durch das Ausdrucksfeld zunächst als Ort einer
Elementarkraft auf der einfachsten Organisationsebene auf. Als solches "schneidet" es
eine gegebene Dimension des kreativen Feldes durch ein Muster der Emanation, die
aus organischem und anorganischem Leben atmet und aus Steinen, Blättern,
Eidechsen, Bächen oder Schmetterlingen hervorgeht. oder als eine summende
Energie aus der Psyche des selbstbewussten Seins platzen, die im Gleichgewicht das
Grundmerkmal der vitalen, emotionalen oder mentalen Materie und damit einen
betonten Wert der Elemente besitzt.

Auf diese Weise wird eine Bewusstseinseinheit als eine vital-emotionale Öffnung des
Seins eines größeren, "bewussten" Systems der Erkenntnis oder Wahrnehmung
uraufgeführt; es fungiert als Ort, durch den sich unterschiedliche Intensitäten
geometrischer Ordnung unter dem Druck ihrer impliziten Kraftlinien polarisieren, die
sich in Dimensionen erstrecken, sich koppeln und in sich schnell verschiebenden
Bahnen von Kreuzkorrelation und Konvergenz brechen.

Als effizienter Ort für ein solches Energiesystem (die Pranas oder die
Vitalintelligenz der Natur , die die Potentiale der "physischen" Organisation
formatieren) spendet die Punkteinheit nicht die Geometrien von Typ, Winkel und
rhythmischem Intervall aus ihren eigene Substanz. Die Punkteinheit bleibt in sich die
Basis einer grundsätzlich undifferenzierten "Subjektivität". Alle Geometrien spiegeln
sich in ihrer relativen "Positionalität" im Rahmen des impliziten ideoformen Musters
wider.

Alle diese in sich homogenen Punkteinheiten fungieren als Reflektoren, die es fokalen
Triangulationen der Bewusstseinsachse ermöglichen, kaleidoskopische Netzwerke zu
verschmelzen und Strukturen und Anionensysteme als variable Koordinaten des
gesamten typischen Gitters auszurichten.

Auf diese Weise müssen die Bratlinien des geometrischen Gewebes nicht als
Verbindungen betrachtet werden, die sich unendlich in subtilere Zustände
kompositorischer Punkteinheiten unterteilen lassen, die jeweils als bewusstes
Seelenpotential existieren. Seeleneinheiten sind keine angeborenen Bestandteile der
Linien und kreativen Konturen des Seins; Sie selbst "komponieren" diese Zeilen nicht.
Sie "reihen sich" vielmehr in reflektierende Ordnungen und relative Integrationen ein,
die durch den operativen Ideotyp vermittelt werden.
Dieser Typ basiert auf dem besonderen "Wert" der Undurchsichtigkeit, der zum
Vorhandensein der Punkteinheiten gehört (dh alle derartigen Einheiten "treten" als
latente Ablagerungen eines bestimmten Begrenzungsstils in Bezug auf die
Unbegrenztheit auf; Der präsidierende Ideotyp, der sie zu progressiven,
empfindungsfähigen Angleichungen verwebt, wird - durch strukturierte Werte und
kognitive Qualitäten - die unzähligen Implikationen innerhalb der ursprünglichen
Beschränkung als entfaltete Amplitude von Entsprechungen widerspiegeln.

Die sich ergebenden Geometrien integrieren funktionell die Punkteinheiten und die
Filtratreflexionen, kristallisiert an den Grenzen der Opazität, die durch die Anwesenheit
der Einheiten geliefert werden; Sie sind selbst integrale Unterstrukturen strukturierter
Typen, die sich reflexartig durch die Ganzheit des Bewusstseinslichts des Seins
zeichnen - dh des Logos und seiner intelligenten fokalkoordinierten Vermittler (die
Engel, Dhyans Chohans, Pitris, Phasen des Überseelenbewusstseins oder Sublogoi,
je nach Ihrem System) des Studiums).

Da die sich verschiebenden Lebensgeometrien jedoch durch die Punkteinheit im


Rahmen des Leitmusters entstehen und gleichzeitig dazu dienen, deren situative
Präsenz festzustellen, handelt es sich um Begriffe der vorläufigen Identifikation für
diese Einheit. Seine homogene Selbstidentität wird zufällig in die unterschiedlichen
Muster und stilisierten Lichtmodulationen "investiert", die durch die flache
unterbrechende Unbewusstheit seiner zentralistischen Behauptung ermöglicht und
organisiert werden.

Die "Eindrücke", die auf diese Weise durch die Position der Punkteinheit erhalten
werden, bleiben als Speicheraufzeichnung erhalten und wirken als
Navigationsruderkonditionierung für weitere Reaktionsmuster, wodurch das
Operationsfeld der Identitätserkennung auch in Einheiten erweitert wird, die
herkömmlicherweise als unsensibel oder unempfindlich angesehen werden
"anorganisch".

Auf diese Weise "lenkt" sich die Einheit durch ihre Impressionen oder kondensierten
Gedächtnisaufzeichnungen, indem sie sich durch das globale Potenzial der Form, des
Zustands oder des Elements entwickelt, zu dessen Organisation sie dient. Die Einheit
ist nicht selbst die Form, der Zustand oder das Element; aber seine beeindruckte
Aufzeichnung überblickt die Organisation subalterner Einheiten und ihrer
kreuzkorrelierten Geometrien als kohärente Funktion im Rahmen des Gesamtmusters.
Solche Gedächtniseindrücke sind nicht in der Einheit als ihrer inneren
"Zusammensetzung" enthalten; denn jede solche Punkteinheit des Bewusstseins ist
irreduzibel und undifferenziert, homogen selbst identisch mit der zentralisierenden
Prämisse des Seins. Die Erinnerungseindrücke werden einer bestimmten Einheit
provisorisch als operative Formen ihrer kontextuellen Identität zugeordnet, so dass
diese Einheit auch in ihrem nicht reflektierenden, "unbewussten" Zustand die
undifferenzierte Gesamtheit ihrer selbst in sich aneignende (und funktionierende)
differenzielle Organisationen investieren kann durch) den ganzen Wert seiner Einheit.

Der Eindruck selbst bleibt also nicht "in" der Einheit erhalten, sondern wird in und
durch das Medium der Akash als funktionaler Ausdruck dieses Mediums eingraviert.

Das Akash ist der potenziell definierende Raum des Seins, der reflektierend als
kristallines Netzwerk modelliert wird, das die Tensoren von Energie / Materie durch
variabel gespiegelte und sich selbst duplizierende Querschnitte seiner polarisierten
Facetten interpretiert. An sich ist es so undifferenziert und undurchsichtig wie die
eidetischen Einheiten, die sich von der übergeordneten Masse zu lösen scheinen, dh
die potentiellen Seelenvehikel, die zuerst durch die Formen der Naturkraft (als nicht
unterdrückbare Punktgrößen der vitalen Seele) erscheinen und sich unbewusst drehen
Lehrstellen in den elementaren Bereichen.
Wie diese Einheiten wird es als eine polare Spannung innerer Teile unter
reflektierendem Licht des bewussten Seins "definiert", interpretiert durch überlagerte
Ideotypen, die zum abstrakt-noetischen Wert dieses Wesens gehören (die selbst
dadurch der Unendlichkeit des Bewusstseins nahegelegt wurden) störende Präsenz
der kreativen Begrenzung, die in sich selbst bleibt).

Ein konatives Irrlicht


Sowohl die Akash als auch die variable Unterteilung der Seeleneinheiten in sich
haben eine unfassbare Existenz. Die Akash ist die dunkel-interne Störung in der
Kontinuität des Bewusstseins, die abstrakt für den gesamten / undifferenzierten Wert
von Limit repräsentativ ist. Es ist ein Satz innerhalb des Seins, der an sich nicht
lokalisierbar ist. Seine unterteilten Einheiten des Seelenwesens ergeben sich als
potentielle Grenzwerte; undifferenziert in sich selbst "erscheinen" sie dennoch als
magische Löcher oder undurchsichtige Unterbrechungen des Seins mit spezifischen
Wertepotentialen, da der abstrakte Grenzsatz weiterhin ideoforme Auflösungstypen
zwischen bestimmten problematischen Existenzen und der unendlichen
Selbstkongruenz des Absoluten suggeriert.

Solche Seeleneinheiten sind in sich selbst nicht realisierbar und nicht greifbar; ihre
Existenz hat eine Illusion en soi . Dennoch stellen sie wirksame Störungen in der
einfachen Kontinuität des Bewusstseins dar; als solche bilden sie die kollektiven
Ausgangspunkte für die bewussten Ideotypen (das Logoi), in denen sich ihre Art der
Abgrenzung von Störungen widerspiegelt.

Solche Ideotypen existieren nicht in sich selbst, da sie vom Vorhandensein der
Grenzpunktprädikate abhängen, die sich jedoch nicht in ihnen befinden. In der Tat
existieren solche Typen die Amplitude des Bewusstseins als Funktion der
ursprünglichen "ontologischen Bedingungen"; Sie haben überhaupt keine in sich
geschlossene Wahrheit. Sie sind dichte Eintauchungen eines kosmischen
"Überschusses", auf den das Bewusstsein zurückgreifen kann (ohne subjektive
Verpflichtung ihnen gegenüber, "Inhalte" von sich selbst zu definieren).

Die Präsenz der potenziellen Grenze (die durch den undurchsichtigen Wert der Akash
und ihrer tragenden Seelenbestandteile gewährt wird) veranlasst das Bewusstsein,
den verursachenden Charakter dieser "dunklen Flecken" zu identifizieren, indem es
sich auf die selbstleuchtenden Ideotypen stützt, durch die Sie sind modelliert und als
einheitliche Art der Auflösung zwischen "endlich" und "unendlich" eingebunden. Das
Bewusstsein "brütet" über der störenden Punktpräsenz, um das einheitliche Licht des
Lichts anzuziehen und zu formen -ideotype, in Beleuchtung des Potentials, das zum
Punkt gehört.
Das auf dem Punkt basierende Muster des Ideotyps wird in Gegenwart des Punkts
gezeichnet und in Potenzierung des Ideotyps gegen die Grenze des Punkts reflektiert.

So wird der Punktwert "erleuchtet" und prozedural nicht als greifbares Vorhandensein
an sich offenbart, sondern insofern, als das Licht des Ideotyps in Bezug auf seine
Gegenwart ausgerichtet und gegen die Beschränkung seiner ontologischen "Grenze"
als Filtrat reflektiert wird in einem polarisierten Gittermuster strahlen und subtraktiv
eine kontextbezogene Selbstreferenz weben (le. die Dimension, das Feld, die Ebene
oder die Welt, durch die es zum Ausdruck kommt).

Auf diese Weise kann auch gesehen werden, dass die Gedächtniseindrücke, die die
potentiell "manifestierte" Seite der Punkteinheit umfassen, keine reale Existenz in sich
haben; Die kontextualisierenden Seinsmuster, die in der Akash "konserviert" sind,
geben uns auch nicht das Ding an sich, da ihre Integrität auf der unterstützenden
Kohärenz aller konjugierten Phasen beruht, in denen die Eindrücke organisiert sind.

Was in der Akash aufbewahrt wird, ist eine "permanente" Aufzeichnung, nicht weil sie
schließlich eine definitiv lokalisierbare "Entität" aus besonders dauerhaften Materialien
aufspürt, sondern weil der Zeitfaktor fehlt. Je nachdem, wie die kosmogonische Achse
betrachtet wird (entweder "hoch" oder "runter"), wurde sie entweder entfernt oder sie
wurde noch nicht in die Betaversion aufgenommen.

Versandzeit
Der Zeitfaktor ist das funktionale Produkt des Schnittpunkts zwischen der vertikalen
Achse - der gemeinsamen Verbindungs- und Auflösungslinie des Bewusstseins - und
dem "horizontalen" Feld des geometrisierenden Potenzials bei dem Grad der
zusammengesetzten Fokusverriegelung, bei dem ganze Systeme perspektivisch
verschoben oder phasenentkoppelt werden gegenseitig invaginierte Koordinaten, durch
die sich konjugierte Qualitäten sonst selbst aufheben, in einer Aufhängung
spiegelsymmetrischer Werte.

Eine solche Phasenverschiebung erzeugt Spannungstensoren über winkelversetzte


Koordinatennetzwerke; Der Ort des Gegenwechsels durch solche gegenseitigen
Verschiebungen liefert den Energiebegriff für das gegebene System und trägt somit
zum Faktor der Mutation (Integration und Desintegration usw.) bei. Der Energiebegriff
für ein bestimmtes Organisationssystem, der auf einer geometrischen Ordnung beruht,
hängt von dem Faktor ab, der den Grad der spezifischen Spannung ausdrückt. in den
polaren Verschiebungen von kohärenten, abstrakten Konjugationswerten, die
Winkelkoordinaten des Feldes in Bezug auf die transektierende Bewusstseinsachse
erzeugen.

In Abwesenheit von t ziehen sich die zyklischen Abwechslungen und die phasische
Hervorhebung / Vertiefung von konjugierten Termen in die ausgeglichene, "fötale" oder
umhüllte Kohärenz von gespiegelten Werten zurück; solche Werte definieren
ontologische Koordinaten des Filtratlichts, das in entgegengesetzter Stase durch und
auf sich selbst reflektiert wird. In Abwesenheit von t werden die Messungen der
relativen "Entfernung" aufgehoben, so dass das ruhige / friedliche Verweilen solcher
geometrisierten Lichtwerte als mit "Raum" koextensiv verstanden werden kann,
tatsächlich als "Definieren" des Raums an jedem Punkt.

Die Prozesse der "Veränderung" fehlen in solchen fossilen Lichtablagerungen; Die


Energie der Veränderung fehlt und existiert nur als "Potential" in jenen abstrakten
Koordinatengeometrien, die die wesentlichen Codes umfassen, durch die jede Form
von Aktivität im Bereich des relativen Verhaltens organisiert wird. Alles, was als
gefrorene Ablagerungen oder "Spuren" von Erinnerungseindrücken in der Akash
zurückbleibt, ist das destillierte, geometrische Skelett, der nackte ontologische "Käfig"
oder das abstrakte Filet "out of time", aus dem sich jedoch wie von Zauberhand alles
rekonstruieren lässt die Anionen- und Energieaustauschmuster, die zum "verderblichen
Körper" der Welten gehören, durch einfache Wiederaufnahme des Winkelschnittpunkts,
durch den seine polarisierten Ebenen verteilt waren.

Die Eindrücke in der Akash sind "dauerhaft", dann nicht, weil sie feste "Dinge" sind,
sondern weil sie keine in sich geschlossene Existenz haben - sie sind Werte, die sich
gegenseitig widerspiegeln, wobei jeder "Pfosten" als inverser "Reißverschluss" fungiert.
des anderen.

Was auch immer ein solches Identifizierungsmuster "an sich" konfiguriert, die
durchdringende Koexistenz von spiegelbildlichen Werten beschreibt eine abstrakte
"Rekohärenz" über strukturell zerstreute Bögen seiner potenziellen Zeitlinien hinweg,
die das Muster als Ganzes in sich schließt Unbestechliche Haltung durch die Akasha-
Aufzeichnung - wie Bernadettes Leiche in Lourdes. (Das Phänomen der
"Phasenkonjugation" in der Physik nutzt solche gegenseitig inversen Eigenschaften
aus, indem die Zeitsignaturen ihrer phasisch verschobenen Koordinaten "ausgetrickst"
werden.)

Eine solche holonome Konservierung ist nicht dasselbe wie das zeitliche Fortbestehen
entropischer Wellenmuster im physikalischen Feld: Die Akash besteht aus
geometrischen Markierungen, magischen Codes, aus denen unvorstellbare
Bibliotheken "gespeicherter Informationen" abgerufen werden können. Sein
Gegenstück in ätherisch-physikalischer Hinsicht würde Sheldrakes "morphogenem
Feld " ähneln ; oder die "unendliche Regression" von Interferenzholographien, durch
die sich die Ränder von dispersiven Wellenfronten falten und über das gesamte Feld
echoartig "konservieren".

Es existiert also nichts an sich außer dem Bewußtsein-Absoluten; das ganze


Mysterium der Akash und ihres Seelenpotentials, die Muster der Natur und die
Amplitude der Erinnerung, das Liebeslicht des Seins und die selbst erleuchteten
Ideotypen, der Logos selbst - alles ist eine tiefe Leere und ein unendliches
Spiegelspiel.
Cosmic Connect-the-Dots
Man kann sich den gesamten Vorgang grob vorstellen, indem man sich als das
Bewußtsein vorstellt, das an einem Stauenachmittag müßig fragt, was es
möglicherweise aus der einzelnen Form eines Punkts machen kann, der auf
unbestimmte Zeit dupliziert wird.
Die resultierenden Verbindungslinien dienen dazu, die tatsächlichen Ideen zu
"speichern", die aus der grenzenlosen Suggestivität der Punkte hervorgehen. Diese
Ideen entspringen weder den Zeilen, noch sind sie selbst die Zeilen. es sind noetische
Konfigurationen oder ganze Typologien des Bewusstseins selbst, die in erster Linie
aus der Gegenwart des Punktpotentials für das Bewusstsein erzeugt werden. Die
"Speicherung" oder der erzwungene Eindruck der Idee durch die Verbindungslinie
dient dazu, die Idee über die Koordinaten der duplizierten Punktpräsenz "zu
gravieren". Sie "ordnet" die formale Typologie in ihrem abstrakten oder idealen
Zustand an der abgegrenzten Punktpräsenz an, die ihr inspirierender Ausgangspunkt
ist.

Die Muster, die durch die Verbindungslinien erzeugt werden, sind weder vorhanden
noch verändern sie den Zustand des "Punktes" selbst wesentlich. Sie liefern jedoch
provisorische, variable Profile oder differentielle "Kurven" der Identität, deren
gegebener Punkt wiederum als Koordinatenort dienen kann, der durch diesen
funktionalen Schnittpunkt "definiert" zu sein scheint.

So werden die "Eindrücke" des Gedächtnisprotokolls in die Akash eingraviert, dh in


die Matrix, durch die oder von der die Abgrenzungspunktorte stammen; Diese
Eindrücke sind in sich selbst ideoform und gehören zu den strukturierten Typologien
des noetischen Wertes des Seins. Sie modifizieren, bewirken, verändern oder
verwischen weder die einheitliche undifferenzierte Substanz der Akash selbst noch
irgendeinen der eidetischen Punktorte, die durch reflexive Selbstduplikation von
diesem begrenzenden, unbewussten Ei des Schöpfers abgeleitet wurden.

Jede derart hungrig suchende Einheit wird nach Erreichen der letzten Nullsumme aller
potentiellen "Winkel" oder Perspektiven der experimentellen Identitätsform aufgrund
ihrer vorherrschenden Selbstkonsonanz mit dem Leerwert von durch das Axialplerom
geführt die transdimensionale Linie der bewussten Identität. Beim Durchlaufen dieser
Leerenachse ist es möglich, den nachfolgenden Grad an komplexer, organisatorischer
"Auflösung" im Format eines bestimmten Typs anzunehmen (da alle "Typen" und
ideoformen Sätze des Seins aus dem gemeinsamen Nenner dieser Achse
hervorgehen) Unendlichkeit). Es erwirbt sein nächstes experimentelles Kleidungsstück,
das aus feinstofflichen Elementen, Mineralien, pflanzlichen oder tierischen Stoffen
gewebt ist.

Auf diese Weise sehen wir, dass die Form des kreaturellen Vehikels keinen
evolutionären Übergang von einer Spezies zur anderen durchläuft; Das Fehlen von
echten "Fehlenden Gliedern" in der darwinistischen Theorie besteht aus gutem Grund.
Die undifferenzierte Punkteinheit ist keiner der Differenzformen äquivalent, aus denen
sie eine provisorische, supervisorische Identität werden kann. Die Punkteinheit fungiert
als organisatorischer Ort, durch den ein Prozess typischer Musterung - mnemonisch
konserviert - die Ebenen des Wahrnehmungsnetzwerks in eine bestimmte Phase der
Einheit polarisieren kann, die als sein (elementarer oder kreaturaler) "Kontext" dient.

Die Entwicklung und das Fortschreiten, die der Rückschluss "in der Natur" feststellt, ist
tatsächlich eine Manifestation der phasenweisen Überschneidung der wandernden
Punkt-Einheit durch die Organisationsebene der Materie, die prozedural eine Ebene
der Komplexität in ihrer einheitlichen Identitätsüberwachung oder "Investition"
erschöpft. - in Bezug auf ein Element, ein System, ein Organ oder einen Organismus
(auf einer bestimmten astralen, astral-ätherischen oder ätherischen materiellen
Ebene); und sich im Einklang mit dem Void-Pleroma durch das gemeinsame
Lagerhaus der Ideotypen zu drehen, um auf der "anderen Seite" in Verbindung mit der
nächsthöheren Phase der organisatorischen Komplexität und des fortgeschrittenen
Empfindungsvermögens aufzutauchen, ähnlich wie ein Schmetterling entsteht seine
"Pupillen" Inkubation.

So durchläuft jede Bewusstseinseinheit eine Hierarchie von Komplexitäten, da sich der


Ort in einer Kreuzkorrelation von integrierten Prozessen in Richtung zunehmender
Flexibilität, Empfindung, Anpassungsfähigkeit und Vielseitigkeit bewegt, was das
Bestreben nach einer stabilen Selbstkonsonanz mit zunehmender Eskalation zum
Ausdruck bringt. umfassendere Skala.

Jeder Aufstieg durch die "Dichten" seiner (fortschreitend domestizierten und intern
eingebauten) Koordinatensysteme bringt den Ort der Punkt-Einheit näher an die
funktionale Konformität mit dem bei prototypischen Hilfsmitteln universellen, dem
medianen Plerom oder dem physisch konfigurierten Hohlraumkanal der bewussten
Identität im Querschnitt als zerebrospinale Struktur des Menschen, dh
Selbstreflexionsbewusstsein. Wenn die Punkteinheit schließlich für den schicksalhaften
Moment ihres Fortschreitens in das Pleroma übergeht, in dem sie bewusst mit
dieser Achse selbst übereinstimmt, ist sie zum Seelenwesen übergegangen. Es ist
jetzt ein selbstbewusster Ort der willkürlichen Koordination, der mit seiner vollen
Ergänzung der mehrdimensionalen Naturströmung, aus der es seine jahrelange Lehre
herausgearbeitet hatte, ausgestattet ist.

Vermeidung der Leere, Vermeidung der Vermeidung


(Motto des Alten Ordens der Nachtsurfer, auf blauem Wappenschild mit
Sternschnuppe)

Auf diese Weise sehen wir die unzähligen Wege, auf denen der Wert der Liebe in der
Beziehung zwischen dem Absoluten und seiner schöpferischen Amplitude zum
Ausdruck kommt. Der ganze Wert der Identität durchdringt, informiert und inspiriert
liebevoll alle scheinbar endlichen und unbewussten Einheiten von sich selbst, um sie
auf die Anziehungskraft ihres eigenen Wertes hin in die endgültige Übereinstimmung
mit ihrer wesentlichen Achse zu bringen.
Hier lebt die erwachte Bewusstseinseinheit, jetzt die Seeleneinheit, zuerst den
selbstreflexiven Wert der absoluten Identität, der sich - wie wir gesehen haben - in
Übereinstimmung mit den inversen Koordinaten der Brennpunktverschiebung
opfermäßig ausrichtet, wodurch das Endlichste und Lokalste unausgewogene
eigenschaften des kreativen musters werden überproportional auf diese
gesamtidentitätsinvestition beansprucht, so dass die scheinbar trägen und
widerstandsfähigen eigenschaften der physischen existenz in den vordergrund gerückt
werden.

So scheint gerade durch diese selbstbewusste Art des physisch fokussierten Ich-
Komplexes der Gesamtwert der Höchsten Identität seine Substanz in amnesischer
Übereinstimmung mit dem bedingten Identitätsprofil zu opfern, die unzähligen
egoischen Prädikate der Subjekt-Deklaration. " Ich bin "(dh" ich bin "..." ein Arzt, ein
Pilot, verwirrt, allein, eine Hausfrau, ein Harlekin - ").

Gleichzeitig befindet sich dieser negativ polarisierte oder "herabgestufte" Fokus der
mehrdimensionalen Seinsachse als die egoistisch konfigurierte Seele in direkter
vertikaler Ausrichtung mit Werten der Identität, die ihre ununterbrochene Ganzheit
ohne Verschleierung durch Provisorien aufrechterhalten Formen der Identifikation, dh
die Essenzen des Überbewussten oder der Überseele über dem Abgrund der
"psychischen Materialität", die mit hochsymmetrischen Landschaften des Schöpfers
übereinstimmen, die dem Himmel des Himmels entsprechen; und jene
transzendentalen Werte des Absoluten Seins, die ewig jenseits selbst der optimalen
Übereinstimmung mit solchen ideal symmetrisierten Leerenfeldern von kreativer
Qualität bleiben.

Auf diese Weise kann gesehen werden, dass auf der Grundlage der Harmonisierung
und der Ausrichtung der positiven Polarisation der Fahrzeugnaturströme, die zu den
autonomen oder unbewussten Kreisläufen dieser transdimensionalen Achse gehören,
der Wert des Bewusstseins (der die selbstreflexiv bewusste Ichidentität kennzeichnet) )
kann in direkter Übereinstimmung mit diesen optimalen Begriffen der absoluten
bewussten Identität, die in der Freiheit der Unendlichkeit verweilen, integriert werden.

Auf diese Weise wäre die größte Funktion des innewohnenden Liebeswertes erfüllt
worden, indem die beseelten Felder des manifestierten Ausdrucks in Übereinstimmung
mit ihrem spirituellen Grund erwacht wären.

Dies ist das Werk der spirituellen Praxis und die Verpflichtung der Menschheit oder
das Beispiel einer Identität mit ganzem Wert, die anscheinend an die Grenzen
definitorischer Begriffe gebunden ist.

Bei der Durchführung einer solchen Ausrichtung wird die relative "Asymmetrie" der
erzeugten Seinsmuster, die die scheinbare Undurchsichtigkeit und "destruktive
Störung" der physischen Wahrnehmung erzeugt, von ihrer früheren Wirksamkeit
aufgehoben und stillschweigend zurückgewiesen - nicht durch irgendeine fantastische
Installation von a globale Supersymmetrie der Wahrnehmungsparitäten,
notwendigerweise, aber durch das Erwachen und beleuchtete "Gegenlicht" des
Gesamtwerts der Identität, das die "Aktualität" der vorherrschenden anisometrischen
Eindrücke in eine äquipotenzielle Parität mit der abstrakten Latenz aller spezifisch
negierten Linien und Winkel bringt.

Auf diese Weise wird das Feld des manifesten Ausdrucks auch unter den
Bedingungen seiner fortgesetzten "Anisometrien" als zum Wert des leeren Seins
gehörig offenbart.

Wir sehen dann, dass die dreieinige Beschreibung des Absoluten als Identität (oder
Selbst), Liebe und Leere irreduzible und zusammengewürfelte Qualitäten macht, ohne
in irgendeiner Weise seine Absolutheit zu beeinträchtigen oder zu qualifizieren. Dies
sind die Ausdrücke seines unbegrenzten Seins. Und obwohl sie untrennbar,
zusammengewürfelt und ununterbrochen sind, stellen wir fest, dass dies der Fall ist.
funktional getrennt; denn wenn sie durch Willen "eingesetzt" werden , um das
schöpferische Muster des Seins zu formulieren, werden sie für funktionale Zwecke
spezialisiert und nach unterschiedlichen Schwerpunkten in dieses transdimensionale
Muster einbezogen.

Wenn wir also die vertikale Querschnittsdarstellung des (physischen) menschlichen


Nervensystems und der zerebrospinalen Achse betrachten, können wir diese drei
höchsten Werte in proportionaler Betonung auf drei unterteilte Phasen dieses
aufrechten Musters zurückführen.

Der Wert der Identität hängt hauptsächlich mit dem Kopf zusammen (und esoterisch
mit den Regionen Krone und Drittes Auge). Der Wert der Liebe hängt hauptsächlich
mit dem Herzen zusammen (oder esoterisch mit dem Herzzentrum und dem Hals-
Chakra).
Und der Wert der Leere hängt hauptsächlich mit der Bauchregion der physischen
Form (oder, esoterisch, dem Solarplexus, dem Nabel und den Fortpflanzungszentren)
zusammen, da dieser Bereich dem strukturellen Ort transdimensional entspricht, durch
den die greifbaren Eigenschaften der körperlichen Wahrnehmung ausgerichtet sind.
Auf diese Weise charakterisiert Void die minimale Realität der kreativen
Manifestationsmuster in sich.

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Teil 2
In Teil I von "Was ist Christusbewusstsein?" Wir lernten, wie sich die dreieinigen
Prinzipien des absoluten Seins , dh Identität , Liebe und Leere , untrennbar und
dennoch kohärent in eine spezialisierte Verteilung über die bewusste Achse aufteilen
und dann entsprechende Werte in unterschiedlichen Betonungsverhältnissen auf das
mehrdimensionale Muster des Lebens polarisieren durch diese Linie. Auf unserer
Karte sehen wir, dass das Prinzip der Identität funktional mit dem Kopf des Musters
verbunden ist, obwohl es die gesamte Form durchdringt. Das Prinzip der Liebe ist
funktional mit dem Hals und dem Brustkorb des Musters verbunden, obwohl es auch
die gesamte Form durchdringt. und das Prinzip der Leere ist funktional mit dem Bauch
des Musters verbunden, obwohl es das Ausmaß der Form kennzeichnet.

Der Wert der Identität wurde als absolutes Prinzip bestätigt, da das, was eine
"Identität" ist, notwendigerweise überall mit sich selbst identisch ist, unendlich
konsistent und mit sich selbst konform; es stellt die Selbstheit des Seins dar und zeigt
weiter, dass diese Selbstheit notwendigerweise das Bewusstsein als eine nicht
reduzierbare Eigenschaft und nicht als ein zusammengesetztes Epiphänomen
einschließt, da das allein wirklich "identisch mit sich selbst" ist, das zu sich selbst
kommt (dh sich dessen bewusst ist) selbstidentisches Zeichen).

Das absolute Prinzip der Identität, wie es über das mehrdimensionale Geist-Körper-
Muster abgebildet wird (Eid, der als physischer Körper wahrgenommen wird), muss in
Bezug auf die Kraft der Grenze betrachtet werden; Denn die Potentialität von Limit ist,
wie wir letzten Monat sahen, die Grundvoraussetzung für das Entstehen kreativer
Größe innerhalb der Allpotentialeigenschaft des Unendlichen Seins. Der Prototyp des
unendlichen oder unbegrenzten Potenzials ist notwendigerweise der kreative Satz von
Grenze, Konditionalität und Endlichkeit.

Daher muss die grenzenlose Selbstkontinuität der Identität, wenn sie als ein Wert
betrachtet wird, der zur "geschaffenen" Landkarte unseres Geist-Körper-Wesens
gehört, in Bezug auf die "Herausforderung" verstanden werden, die aus den Tiefen
seines eigenen Allpotentials stammt, das von präsentiert wird die Prämisse von Limit.
Dann stellt sich die Frage: Wie erscheint die absolute Identität, um in ihrer
unendlichen Selbstkontinuität und ununterbrochenen Homogenität absolut zu bleiben,
in Bezug auf die mögliche Diskontinuität der kreativen Grenze?

Wir können sehen, dass der Wert der Identität in Bezug auf das sich manifestierende
Feld unseres (mehrdimensionalen) Geist-Körper-Musters den Charakter des Lichts
annimmt. Licht ist nicht in erster Linie eine reflektierte und indirekte Beleuchtung eines
Feldes oder einer Ebene, die von einer Quelle ausgeht, die von dem beleuchteten
Gegenstand "entfernt" ist. Licht ist die grundlegende und unmittelbare Konstitution von
Identität in Bezug auf das eigene eingebaute Potenzial für kreative Grenzen. Es ist
somit eine ursprüngliche Selbstbeleuchtung , eine Offenbarung oder Selbstoffenbarung
der absoluten Identität aus sich selbst heraus, eine natürliche oder "apodiktische"
(selbstverständliche) Entfaltung als reaktionsfähiges Mittel.
Ein solches Mittel ist die augenblickliche Identifikation, die aus sich selbst geboren
wurde, in Bezug auf die formale Lösung der problematischen "Konfrontation" zwischen
dem identischen Sein und seiner eigenen kreativen Grenze.

Die Konstitution der absoluten Identität als Licht (in Bezug auf ihr inneres
Potential für Grenzen) hat daher den spezifischen Charakter der Idee.

Der ursprüngliche Ideengeber


Wie wir gesehen haben, hat das selbstidentische Wesen des Absoluten den
irreduziblen Wert des Bewusstseins, da es im unmittelbaren Bewusstsein seiner
unendlichen Kongruenz zu sich selbst kommen muss, um als "absolut", ganz oder
vollständig betrachtet zu werden. Als Bewusstsein in seiner unbegrenzten
Homogenität und Selbstgleichheit erscheint es als das Licht der Idee in Bezug auf sein
inneres Potenzial zur störenden Begrenzung.

Somit ist Licht in seiner endgültigen Natur gleichbedeutend mit Idee. Bevor es durch
seine eigenen selbstorganisierenden Muster als eine "Störung" von Fluss oder
Rhythmus, Punkt oder Welle interpretiert werden kann, bleibt es als eine angeborene
Offenbarung, eine aufschlussreiche Selbstoffenbarung von Mitteln in Bezug auf die
kreative "Herausforderung" (versteckt als fruchtbares Samenpotential hinter dem
kosmischen Nabel der gestativen Unendlichkeit).

Identität strahlt als Licht der Idee in Bezug auf das kosmische oder kreative Muster
des Seins aus; es reagiert auf sein eigenes inneres Potential als das augenblickliche
abstrakte Erfassen, das theoretische "Modell" von How-Le. "wie" kann ein solcher
Satz von kreativer Grenze durch den impliziten Bogen seiner eigenen Vermutung zum
ultimativen, sich selbst aufhebenden Knotenpunkt endlicher Auflösung gezogen
werden, um zu sich selbst als unvermeidliche Negation seiner Prämisse zu gelangen.

Solche Mittel leuchten mit vergänglicher Glühbirne durch den Augenblick der Ewigkeit;
es breitet sich in eine Äquivalenz mit der Unendlichkeit von Ufer zu ewigem Ufer aus
und umhüllt den kreativen Satz der Grenze in Form von Licht (wodurch Licht die erste
Anpassung der Unendlichkeit an seine eigene begrenzende Prämisse wird), während
es gleichzeitig das Unendliche umfasst Versöhnung des "Endlichen" mit der absoluten
Kontinuität und ununterbrochenen Selbstkongruenz von Ganzwertigkeit. In der
Weißglut seiner selbst als Grundidee ist es abstrakt ganz, einzeln, unendlich einheitlich
und vollkommen in sich geschlossen, ohne "innere Teile zu bewegen".

Die Idee ist also nicht der "Ausdruck" eines komplexen Netzwerks von Systemen,
integrativen Feldern und elektromagnetischen "Komponenten", sondern sie offenbart
sich selbst als der glatte Ursprung aller sekundären Konfigurationen, durch die ihre
Reflexionen erfahren werden können.

Wir gehen davon aus, dass Bewusstsein und Idee nur Ausdruck von Prozessen sein
können, die ein hohes Maß an Komplexität und Interaktion erreicht haben. Wir haben
einen Weg des schrittweisen, wissenschaftlichen "Sleuthing" verfolgt, bei dem unsere
Entdeckung des eskalierend komplexen (vom Standpunkt des groben Lebenslaufs
gesehen) parallel zur kosmischen Ordnung der Dinge zu sein scheint.
Wir bemerken immer noch nicht, dass unsere komplexe involvierte Abbildung uns
durch die verzauberte Aussicht auf eine einheitliche Auflösung zu einer Intensivierung
polarisierter Muster und Eigenschaften bis zum Grad der Äquipotentialidentität und
damit zu einem hypothetisch "glatten Punkt" führt, an dem (auf der Arbeitsseite) Modell
unseres flachen Maßstabs), die verworrenen Spuren und wild sich vermehrenden
Ranken kleinster, knospiger Facetten packen sich so dicht in den sich immer mehr
selbst gleichen "Raum", dass sie nicht mehr zu unterscheiden sind.
Wir bewegen uns mit dem instinktiven Verlangen nach endgültiger Einheit auf das
glatte Blatt des Undifferenzierten zu, auf dem sich alle unsere Markierungen und
Feynman-Zweige vermehren - in progressiv symmetrisch regulierendem Schwarm -,
um endgültige Kompaktheit als eine einzige Ausdehnung zu erreichen. und doch
lassen wir dieses Ideal existieren, abgesehen von jeglicher Identifikation mit der Idee
selbst.

Die ideoforme Abbildung aller Modelle in eine zwanghafte Kongruenz und


Entsprechung hat uns anscheinend "noch" den gemeinsamen Nenner der Idee zu
offenbaren. Wir haben bis jetzt in einem signifikanten Maßstab noch nicht erkannt,
dass "Idee" nicht als "Epiphänomen" oder abgeleiteter Ausdruck komplexer Felder
oder Filtratgitter erscheint, sondern dass alle diese Felder und Gitter stilisierte
Subtraktionen oder selektiv gescreente Reduktionen eines ganzen und
undifferenzierten Lichts darstellen Dies entspricht der Auflösung von Idea at Infinity.
Wir müssen erst noch erkennen, dass alle Felder und Gittermuster ("komplex" aus
dem polarisierten Perspektivwinkel ihrer Erstellungskoordinaten) einfach Blütenblätter
einer einzelnen noetischen Blume sind, eine Selbst-Ausstrahlung, die aus dem Herzen
des Seins blüht, so dass das Sein, Durch die Interpretation breitet sich überall ein
bewegungsloser Ozean der Ruhe aus, auf dem der sich selbst auflösende Lotus der
ursprünglichen Idee ewig schwebt.

In der Tat existieren alle möglichen "Ideen", Gedanken, Wahrnehmungen und


Prozesse als Adaptionen oder stilisierte Darstellungen der einen Idee, des einzelnen
göttlichen Gedankens. Sie sind Reflexionen und perspektivische Ausdrücke von It in
"lokalen" Kontexten. Sie gehen von dieser Idee aus, spiegeln und modulieren diese
Idee durch Interpretation anhand der Grad der perspektivischen "Verzerrung", die in
ihren schrägen Selbsteinschätzungen enthalten ist.

Somit sind alle Wahrnehmungen, Prozesse, Gedanken und Ideen einfach Variationen
der Ur- und Einzelidee auf jeder groben Ebene oder Maskierungsskala; sie sind
diskursive Verzweigungen des einzelnen Themas, bei denen die Kontinuität und
unendliche Selbstkonsonanz der Identität trotz aller begrenzenden, "endlichen"
Bedingungen zufriedenstellend durchgesetzt wird.

Lesen Sie diesen Abschnitt


Möglicherweise denken Sie bereits an Big Casinol

Jeder Gedanke, jedes Gefühl, jede Stimmung oder jedes Gefühl, das jemals
unterhalten wurde, erfüllt von einem ausreichenden Identifikationswert und egal wie
düster die Vorstellung ist, bildet eine totalisierende "Philosophie". Jeder Gedanke,
unabhängig davon, wie dicht oder unangenehm er ist, stellt die Selbsteinschätzung
des Wesens dar, als das der Gedanke formuliert wurde, und umfasst somit eine
implizite Summierung eines gesamten Universums - des Universums des irreduziblen
Seins, wie es sich in der einzigartigen Perspektive des kreuzkorrelierten Wahrnehmers
widerspiegelt -Bewusstsein.
Es kann intern widersprüchlich, unzusammenhängend oder so kurzsichtig trivial sein,
dass es nach irgendeinem Bewertungsmaßstab hoffnungslos unzulänglich erscheint.
Solange es jedoch einen ausreichenden Schwellenwert der Identifizierungskraft
darstellt, qualifiziert es sich als philosophische Präzision , als wahres Universum der
Implikation und Konsequenz. Es ist einfach eine verzerrende Version der einzelnen
Idee des Absoluten und als solche eine Art reflektierende Sicht auf einen impliziten
Plan zur Vermittlung einer idealen Selbstkontinuität durch einen zufälligen und
begrenzenden "Winkel".

Diese abstrakte ontologische Struktur dominiert einheitlich alle Ideen, Denkmuster,


Prozesse und Wahrnehmungen, egal wie vernachlässigbar oder verderblich sie auch
sein mögen. Es spiegelt das in der Seed-Idee der One Infinite Identity enthaltene
"Keimblatt" wider, die noetische Selbstleuchtkraft des Absoluten (in Bezug auf die
Herausforderung seines eingebauten kreativen Potenzials). So wird jedes manifestierte
Muster, jeder Prozess, jede Form, jeder reflektierende Gedanke oder jede bedingte
Idee von und als die Eine Idee ausgedrückt; Die eine Idee, ohne "interne bewegliche
Teile", umfasst die fundamentale Realität, von der alles eine reduktive und gefilterte,
polarisierte Version ist, die sich scheinbar in selbst multiplizierten Darstellungen als
Komplexität interagierender Elemente vermehrt.

Solche Modelle oder Arten von Ideen (in Form von Welten, Umgebungen,
Bedingungen, Wesen und Begleitgedanken) existieren nicht als interne Komponenten
oder Unterteilungen der Einen Idee. Das noetische Licht bleibt als glattes,
ununterbrochenes Ganzes bestehen, ohne "bewegliche Teile". Doch als abstrakte
These, als Lösungsvorschlag oder Erfüllungsvorschlag zwischen Grenze und absoluter
Identität, präsidiert Licht als spontanes Aufblühen des Willens.

Versammelt für eine Lesung des Willens


Wie in Teil I gezeigt, ist Wille genau das Instrumentarium, durch das das Bewusstsein
seine unendliche Kontinuität und selbstidentische Homogenität in Bezug auf alle
potenziell störenden Bedingungen erzwingt. Jede Idee ist eine einheitliche
Formulierung des Willens, ein Plan oder ein Satz des Willens. Die Idee ist in ihrer
Abstraktion nicht gleichgültig, sondern strotzt nur so vor Absicht. Es ist mit Absichten
aus der Unendlichkeit ausgestattet und untrennbar mit dem Zweck verbunden.
Daher ist Licht in erster Linie, bevor es eine Manifestation von scheinbar komplexen
Teilen oder teilbaren Attributen ist, eine bewegungslose Homogenität der Absicht.
Deshalb drückt es eine Ausstrahlung aus, einen zielgerichteten, intensiv "linearen"
Fluss, eine nachdrückliche Emanation. Es leuchtet mit Wille, ein unerbittlicher Stoß
von Entschlossenheit.
In der Form des Willens, der die einheitliche Kohärenz der relativen Felder als
Testgrund für das "Enthalten" der absoluten Einheit und Selbstkontinuität des Seins
erzwingt, "ordnet" das Licht die Punkte seiner These an. Diese Linie des strahlenden
Lichts teilt sich nicht von selbst auf, als würde "der Inhalt entleert". Es stützt sich auf
die vorbestehende Einheit und die integrale Präsenz aller Qualität bei Infinity. All diese
Qualität bezieht ihr Sein aus einem absoluten Wert, der, um die strikte Integrität des
Absoluten aufrechtzuerhalten, nicht zwischen "Potenzial" und "tatsächlich", "unendlich"
unterscheidet "und" endlich "," abstrakt "und" konkret "," begrenzt "und" unbegrenzt ","
manifest "und" nicht manifest ".

Lesen Sie diesen Abschnitt nur, wenn


Sie würden AH die Grenzen des Anstands brechen

Es ist an dieser gewaltigen Grenze des Absoluten jenseits aller Qualifikation, dass die
Beschreibung der Tradition nach ehrfürchtig aufhört. Klassischerweise können wir
nichts über diese "ultimative" Seinsdichte wissen, abgesehen von dem, was sich durch
die Manifestationsebenen der Barriere der qualitativen Schleier in einem
"individualisierten" Geist widerspiegelt. Von diesen Schleieren aus nehmen wir den
vorgeschlagenen Umriss des unvorstellbaren Absoluten schwach wahr und verkörpern
und versöhnen alles Paradoxe, das den Inhalt und die problematischen Postulate jeder
Welt umfasst, die aus der Dunkelheit dieses "letzten Vorhangs" hervorgeht.

Wenn wir jedoch in der Begeisterung unserer Dynamik (getragen von dem Vertrauen,
dass was auch immer das Ultimative ist, wir nicht davon getrennt sind und es
letztendlich "wir" sind) unvorsichtig über den Anstand der traditionellen Stille
hinausgehen und die Kontinuität unserer Stille aufrechterhalten Beschreibung gut auf
Tabuboden, brechen wir nicht nur ein tausendjähriges Siegel in Erwartung eines
kollektiven Fortschritts aller "Ebenen", unabhängig davon, von welcher Ebene jede
praktisch ausgeht; Wir stellen fest, dass Absolute einige wichtige Überlegungen liefert,
die, unabhängig davon, wie verdünnt sie zu sein scheinen, auf allen Ebenen
Anwendung finden müssen und ohne die wir am traditionellen Schleier festhalten, der
die Membran oder das "Ring-Pass-Not" des jeweils von uns eingenommenen
Grenzwerts enthält .

In Anbetracht des Schlüssels aus dieser Nasenbluten-Überlegenheit des Absoluten


entdecken wir jedoch eine bedeutende Sache: Da das Absolute als Ultimate
notwendigerweise die " 8. Dichte " oder spirituelle Oktave darstellt , ist es nicht wirklich
die höchste der aufeinanderfolgenden Ebenen (die sich irgendwie trennen, definieren
und unterscheiden würden) Es stellt gegenüber allen subalternen "Schichten" des
Seins), aber wie jede echte Oktave, die resonante Zusammenfassung und den
Ausdruck des Ganzen vom tiefsten Punkt der Grenze und der untergeordneten
Qualifikation dar und klingt nach dieser Note und als dem umfassendsten Lebenslauf.
Wenn wir also über das Absolute nachdenken, in dem es per "definitionless definition"
keine Unterscheidung zwischen "Potenzial" und "tatsächlich" usw. gibt, müssen wir
dem Wesen, das von allem nicht getrennt ist, gleichermaßen begegnen, manifest und
unmanifest. Es ist nicht gleichermaßen. " anders "als unsere gegenwärtige,
abgegrenzte-manifestierte Ebene, aber gleichzeitig übertrifft sie unendlich jede Ebene
und ist abstrakt von allem" Sein "in einem unvorstellbar entfernten Ausmaß entfernt.
Eine merkwürdige Sache passiert jedoch, wenn wir dieses Absolute betrachten; denn
eine logische Anforderung ergibt sich aus der intuitiven Größe unserer streng
rationalen Fähigkeit, die mit Genauigkeit eine Wahrheit des letzten Seins wiedergibt
(da es Ausdruck und repräsentativer Reflex von ihr als global modelliert ist). Wir
stellen fest, dass die wahllose Koexistenz von "alles" und "nichts" jenseits von
Paradoxon oder Ambiguität, während das, was als vollkommene und gleichgültige
Äquipotentialität charakterisiert werden muss, gleichzeitig in sich eine von Anfang an
eingebaute Tendenz, eine tiefe inhärente Tendenz verrät zur Ungleichheit der
ontologischen Werte.

Dieser Abschnitt beweist durch rigorose


Hermeneutik
Diese Existenz ist eine Trickfrage

Alles, was wir tun müssen, um dies zu verstehen, ist zu überlegen, welcher Wert unter
der Bedingung eines absoluten Wesens vorherrscht, das die Ausdrücke
"Unterscheidung" und "Nichtunterscheidung" ohne Diskriminierung oder Differenzierung
einhält. Ohne Unterscheidung zwischen "differenziertem" und "undifferenziertem"
spricht sich das wahllose Plenum des Absoluten zwangsläufig für eine
Nichtdifferenzierung aus. Ohne Unterscheidung zwischen Limit und Limitless
(undifferenziert) bevorzugt Absolute das Illimitable!

Die "undifferenzierte" Koexistenz von allem kann offensichtlich kein einfaches Nichts
bedeuten. Alle Möglichkeiten müssen Unendlich "vorkommen". Im Plenum Being of
Absolute existieren alle Dinge vor der Tatsache den übersättigten Zustand der ewigen
Erfüllung, so dass sie, anstatt das bloße Fehlen von irgendetwas zu umfassen, eine
unendliche einheitliche Aufhebung aller Präferenzprofile oder diskriminierenden
"Richtungen" durch die Summe von erreichen mögliche Zustände, Bedingungen und
Kombinationen (die durch die Unendlichkeit wahllos vermehrt werden können und
somit durch vollkommene selbstkompensierende Symmetrien in der Identifizierung
zum Grad der Leere zusammenlaufen).

Die Lösung des Nicht-Seins, zu der alles durch die Gründlichkeit des Absoluten sofort
"zählt", ist nicht das bloße Fehlen von Bedingungen, sondern die Verweigerung der
Erfüllung aller Möglichkeiten vor der Tatsache. Somit ist die "Leere" dieser absoluten
Statur voll. Es ist nicht nichts, sondern Alles, bereits summiert, addiert, global
"summiert" durch die Vielzahl möglicher Permutationen, was notwendigerweise eine
Verteilungskurve abbildet, die als eine Zusammenfassung Null zahlloser radialer
"Unterscheidungen" den Kreis schließt.
Die Präexistenz möglicher Dinge, Wesen, Bedingungen und Ereignisse in der global
gesättigten Erfüllung aller tangentialen Tendenzen, die sich durch einen gegebenen
Konvergenzpunkt der "Wahrscheinlichkeit" auf Null summieren, besitzt das Sein des
Nichtseins. Seine "Dingheit" ist überhaupt keine Dingheit, sondern ein Nichts.

Dieser Abschnitt ist speziell


Für diejenigen, die den ganzen Tag über 900 Nummern wählen
möchten

Wir können feststellen, dass die potentielle "Dingheit" eines solchen absoluten
Zustands notwendigerweise sowohl das Sein als auch das Nicht-Sein des "Dings"
wahllos umfasst. Eine Sache und die Abwesenheit einer Sache definieren sich
gegenseitig durch den gemeinsamen Nenner der Idee (vgl. Theorie der komplexen
Zahlen, von denen eine Version richtig annimmt, dass die Quadratwurzel einer
negativen Zahl - die Abwesenheit einer Sache - begrifflich ist, und bedeutet die
notwendige Präsenz des Bewusstseins [dh ±; somit ist √-1 i und repräsentiert
imaginäre Zahlenkonzepte - ich könnte genauso gut Idee repräsentieren).
Aus diesem Grund ist das konkreteste Phänomen oder die Wahrnehmung bereits
ideoform; "an sich" ist es eine Idee, nicht einfach durch subjektive Reflexion und
sekundäre, begriffliche Interpretation.

Alle Phänomene unterscheiden sich nach den kontextuellen Grenzen des jeweiligen
"Seins", als das sie ihre einheitliche Kontinuität (und besondere Identität) durch alle
möglichen Untergruppen kompositorischer Eigenschaften behalten - dh ein Telefon ist
in einem nichtreflexiven Identifizierungsakt sofort nachvollziehbar es ist
"zusammengesetzt" aus einer variablen und überlappenden Ordnung von Einheiten,
Le. plastik, farbe, räumliche abmessungen, oberflächentextur, metall etc. so ist das
objekt als funktion seines bestimmenden nicht-seins erkennbar, le. Seine "Grenzen"
bilden den bestimmenden Grund für alles, was es nicht ist und was es daher zu dem
macht, was es ist.

Das "Sein" eines Dings und das Nichtsein (oder Fehlen) eines Dings treten also
notwendigerweise zusammen auf und zeigen, dass jedes "Ding" von Anfang an
ideoform ist.

Die "Idee" eines Dinges modelliert dieses Ding in und als dessen Abwesenheit. Der
ideoforme Charakter eines phänomenalen Objekts zeigt sich in und durch die
augenblickliche, nichtreflexive Einheit, als die es aufgefasst wird. Jede solche Einheit
ist notwendigerweise nach der "Abwesenheit" oder dem Nicht-Sein des Dings
organisiert, das in seinem Koordinaten- und Definitionsfeld verschoben ist, wobei sein
unterstützender Kontext alles umfasst, was es nicht ist. Die einheitliche Offenbarung
und phänomenale "Identifizierung" eines Dings in all seiner zufälligen Spezifität und
Wahrnehmungsüberflutung ist eine Funktion der Negation alternativer Einheiten und
synthetischer Identifikationsmuster, die auf, durch oder in diesem "Objekt" hergestellt
werden können. Die "Einheit" des Telefons ist eine willkürliche und ideoforme Einheit,
da das Summierungsmuster in der Absicht des Willens die unmittelbare Kohärenz,
Verständlichkeit, Bedeutung und den Wert des "Telefons" durch überlappende
Koordinatenvariablen hervorhebt, auf denen alternative Einheiten hergestellt werden
können.

Obwohl wir aus praktischen Gründen zwischen + und -, dem Vorhandensein und
Fehlen von Dingen, unterscheiden, machen wir diese funktionale Unterscheidung
aufgrund ihrer undifferenzierten Gegenseitigkeit. Die Abstraktion, als die wir ein Ding
einfallsreich modellieren, indem wir es durch seine Abwesenheit erzeugen,
unterscheidet sich praktisch von der Abstraktion, durch die wir die variablen
Koordinatenbegriffe der Wahrnehmung als kontrastive Einheit modellieren, die auf
"alternativem" Grund hervorgerufen werden und gegen die wir daher " stoßen". Diese
praktische Unterscheidung erreichen wir jedoch, indem wir den Begriff der
Unendlichkeit einschränken und maskieren.
Wir müssen uns durch eine strikte "Anisomerie" von Koordinaten konzentrieren, um
die abstrakte Einheit unseres Objektwesens auf projektive Tangenten zu bringen, die
den Winkelschnitt einer ausreichend eingeschränkten Perspektive modellieren
(praktisch das Unendliche durch das "Zelt der" Alternative "abschirmen). Organisation),
wobei das Erscheinen durch unsere Vorstellung des Objekts durch seine Abwesenheit,
während es eine Abstraktion von theoretisch unendlichem Potential darstellt, immer
noch notwendigerweise sein Sein einschränkt, insofern es eine funktionale Armut von
projektiven Koordinaten besitzt - also nicht durch sie entstehen kann der Überlauf von
abwechselnden (Querschnitts-) Ebenen, Tangenten und Achsen, durch die seine
vereinheitlichende Abstraktion die reiche irreduzible Präsenz einer unerschöpflich
detaillierten "Kontingenz" erlangt.

Diese kontrastive "Unterscheidung" der Ideoformen + und - wird dann erreicht, indem
der Begriff der Unendlichkeit durch die Anisomerien des relativen perspektivischen
Fokus maskiert wird, die eine praktische Fülle alternierender Identifikationsmuster und
ideotypischer Einheiten polarisieren. Wenn wir jedoch den bloßen Begriff der
Unendlichkeit entlarven, wird deutlich, dass es keine Unterscheidung oder
Unterscheidung zwischen + und - als Funktionen von i (oder Idee) durch den
gemeinsamen Nenner des bewussten Absoluten gibt; Es gibt keine Unterscheidung
zwischen Sein und Nichtsein, Endlichkeit und Unendlichkeit, Grenze und
Unbegrenztheit, Potenzial und Wirklichkeit.
Gleichzeitig haben wir jedoch gesehen, dass dieser ultimative Zustand (oder Dichte)
des Absoluten Seins keine statische Äquivalenz von Begriffen mit sich bringt! Unter
dem Wert des Absoluten (dh der willkürlich sich selbst gleichen Identität) bedeutet das
gleiche Vorbestehen von Unterscheidung und Nichtunterscheidung, Sein und
Nichtsein, Grenzen und Unbegrenztes keine gleiche Abrechnung!
In der wahllosen Koexistenz und der ewigen undifferenzierten Einheit von
"Unterscheidung" und "Nicht-Unterscheidung" herrscht der Begriff der Nicht-
Unterscheidung offensichtlich zwischen restriktivem "Sein" und uneingeschränktem
"Nicht-Sein", Nicht-Sein offensichtlich vor und ähnlich zwischen Beschränkung und
Unbegrenzbarem Grenzenlosigkeit herrscht!
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TEIL 3
Als wir Our Lady of the Dangling Participles das letzte Mal am
Cliffhanger-Ende von Episode 2 verlassen hatten, war sie gerade
gekommen, um die unkompensierte Kurve gebrochener Leersymmetrie
herumzurennen. forderte den verräterischen Strom der Identität mit zwei
Herzen in der dichtesten Wildnis der Schöpfung; den Tod einer
erkenntnistheoretischen Auswirkung auf die Rückstaukreuzung der
Fokalen Triangulation (unzählige Populationen) knapp abgewendet; rang
mit Long-Tall Will - dem transdimensionalen Zyklop - um eine
Entscheidung zwischen endlich und unendlich; einen geschickten
verbalen Wheelie über die versteckten Speedbumps von "real /
imaginary" ausgeführt; Momentan fischschwänzelte sie unter den
Highbeams der Sublime Idea, berichtigte jedoch ihre Gelassenheit in
Erinnerung an ihr Pfarrschul-Training, nur um von einem plötzlichen
ontologischen Seitenhieb, der aus Nirgendwo als der fassende Omnibus
von Absolute kam und sie am Abgrund von Nirgendwo hängen ließ, zum
Messer zu werden der schwierigste philosophische Köcher, der ein
schicksalhaftes Ungleichgewicht zwischen der Implikation von Differenz
und Gleichgültigkeit schafft ...

Nun, die schockierende Fortsetzung des schrecklichen Leidens und des


mutigen Fortschritts unserer Muttergottes in Kapitel 3 ...

ES GIBT kein einfaches Nichts , sondern die Präexistenz von Allem als Nichts in der
Sättigung. Selbstaufhebung aller unterschiedlichen Ausdrücke (die dennoch ihre
potentiellen und tatsächlichen "Unterscheidungen" an dieser wahllosen
Verschmelzungsstelle beibehalten); Dank der "Liberalität" des all-permissiven
Absoluten tritt "Dinglichkeit" in den Hintergrund zu seinem gemeinsamen Nenner
"Leere" und behält gleichzeitig das Leiden seines eigenen (implizierten) Zustands bei!
Aus diesem Grund besitzt die allgemeine Kategorie der Grenze insgesamt (dh das
prototypische Potential des unbeschränkten Absoluten, vgl. Teil I) selbst bei dem
"Grad" oder der Dichte des unbeschränkten Absoluten auf einzigartige Weise einen
eingebauten Druck.

Es verlangt vom Standpunkt der Unendlichkeit aus ewig, in sich selbst verwirklicht zu
werden, und zwar durch die garantierte Gültigkeit seiner eigenen Ausdrücke (die durch
den alles legitimierenden, alles unterstützenden und erhaltenden Wert des Absoluten
unterstrichen werden). Die Eigenschaft der Grenze selbst in ihrer unbeschränkten
Übersättigung und Selbstaufhebung von (Differential-) Größen im Unendlichen setzt
sich durch und treibt sich vorwärts wie die subtilste Störung in der glatten
bewegungslosen Amplitude des Seins; und es enthält eine solche verschärfte
Behauptung, gerade weil es eine Ungleichheit der Existenz durch den auflösenden
Wert der undifferenzierten Gleichheit erleidet.
Es ist daher der eigentliche Prototyp des allkreativen Potenzials, das Absolute in
seiner unendlichen Anpassung und Zulässigkeit bewahrt. Es umfasst den
wesentlichen, kreativen Satz, der ewig in Bezug auf die unendlich gleiche Identität des
Absoluten Seins formuliert ist.

Dieser Abschnitt sollte nur gelesen werden


Von denen, die sich tief für Sex interessieren

Diese innere "Anstrengung", als sich selbst geboren zu werden und ihr Sein als
Begrenzung in der positiven Form der Begrenzung zu erfahren, ist in verschiedenen
kosmogonischen Mythen verankert - insbesondere in dem Mythos der Maori-
Schöpfung, in dem vorgetragen wird, dass alle Wesen, Kreaturen und Dinge in der
Erde existierten unter Druck gesetzte Gebärmutter und unerträgliche
Selbsteinschließung, die aus der kosmischen Umarmung von Rangi und Papa (der
ineinandergreifenden, ewigen Präexistenz von Himmel und Erde ) entstanden sind;
und dass der Lärm all dieser Wesen, die danach verlangen, in einen "freien" kreativen
Ausdruck entlassen zu werden, durch die Hallen der Ewigkeit hallte.
Da in dieser erstickenden Umarmung (die den Differentialbegriff oder die
hypostatische Kraft aller Götter und Zwischenwesen zwischen dem - ontologischen -
Bereich von Himmel und Erde effektiv "auslöschte") nichts zum Tragen kommen
konnte, beschlossen die Götter, den Himmel vom Boden zu trennen; Es wird gesagt,
dass Sky (Rangi) selbst die Mittel förderte, mit denen sich seine Kinder in dem
luxuriösen Raum der "Unabhängigkeit" zwischen den beiden großen Prinzipien
ausbreiten konnten.
Und in der Tat haben wir die Art und Weise gesehen, in der das "Himmel" -Prinzip
(die absolute Selbstkontinuität der Identität als unendliches Bewusstsein) die
willkürlichen Mittel einer solchen magischen Begabung formuliert, um aus sich selbst
als das Licht der Idee, dem Illuminativ- Logo-Satz mit seinem impliziten Muster von
produktiver Freisetzung und Erlösung.
Der Maori-Mythos ist eine Parallele zu dieser abstrakten Kosmogonie, und zwar genau
in der imaginären Darstellung der Art und Weise, wie das Licht anschließend über die
Erde der Manifestation strahlt, die mit allen Dingen bevölkert ist.

Dieser Abschnitt sollte nur gelesen werden


Von denen, die lernen wollen, wie ein Reingewinn erzielt wird

Damit diese unterschiedliche Strukturierung zustande kommt, ist es, als müsse etwas
"Neues" und Originelles aus einem Plenum hervorgebracht werden, das bereits
unvorstellbar reich an allen potenziellen und tatsächlichen Qualitäten ist und über das
hinaus überhaupt nichts sein kann, da es eine Rolle spielt für alles als sich selbst.
Nichtsdestotrotz ist dieser einzigartige oder "neuartige" Faktor auch eine Möglichkeit,
eine erhabene Kraft seiner uneingeschränkt zulässigen Grenzenlosigkeit. Unabhängig
davon, ob dieser Faktor die problematische Verwirrung des Unendlichen Postulats
selbst zu sein scheint, kann das Absolute in seiner großzügigen Gesamtanpassung
eine solche Möglichkeit nicht ausloten; und in der Tat ist dieser Abgrenzungsfaktor als
Prototyp seines kreativen Potenzials der Chef unter seinen Göttern und Kindern.

Wenn Absolute Identität aus ihrer eigenen Allpotentialität heraus die Mittel auffasst, mit
denen der verdinglichte Wert der Grenze mit der ununterbrochenen Selbstkontinuität
und der unendlichen Homogenität des Absoluten Seins in Einklang gebracht werden
kann (und tatsächlich den ultimativen Beweis dafür liefert), erhellt sie die Unendlichkeit
als das einheitliche oder undifferenzierte Licht der Idee, das einzelne augenblickliche
Mittel, das den Urstrich abstrahiert - den Blitzschlag oder die kosmogonische Linie -,
durch das alle Kräfte unter den Bedingungen ihrer eigenen einzigartigen "Postulate"
vorangebracht und gleichzeitig integriert werden kooperative Harmonie mit dem
Absoluten Wert, durch dessen Gnade sie ihr Sein annehmen.

In der einzigen Erleuchtung dieser metakosmischen Idee liegt also nicht einfach der
"unmögliche" Satz einer wahren Neuheit, die im Absoluten aufsteigt, sondern einer
zusammengesetzten Neuheit, die zum Sein kommt: dh die schöpferische Verleihung
des Wertes der Grenze als virtuell existierender "in sich selbst" -Versatz aus der
Unterbrechung seiner "eigenen" Perspektive und das unvermeidliche Erwachen des
Absoluten zu sich selbst "wieder" als unendliche Kontinuität und ununterbrochene
Selbstkongruenz durch den Maskierungssatz des "abgegrenzten Standpunkts".

Man kann also sagen, dass durch den kosmogonischen Akt der einen göttlichen Idee
oder des logischen Satzes dem Wert des Absoluten etwas "hinzugefügt" wird, was
selbst in der ewigen Präexistenz in der Unendlichkeit zuvor nicht so existierte.

Zu voll? Hier ist ein zweistufiger Reduktionsplan


In der Tat geschieht dieses schöpferische Wunder genau in dem "Moment" oder aus
der "Perspektive", in der sich das Absolute als das auflösende Prinzip des Lichts
formuliert, dh die noetische Selbstleuchtkraft, die die Mittel kodiert, mit denen alles
erreicht werden kann; denn in seiner abstrakt-undifferenzierten Selbstleuchtkraft
erzeugt der Wert der Identität eine subtile Differenzierung, einen kontraktilen
"Rückzug" und eine konsequente "Abnahme" vom Plenumwert der Unendlichkeit an
sich. Als unendlich undifferenziertes Licht oder noetisches Mittel unterscheidet es sich
von dem Absolutwert, in dem auch jede Differenzierung und abgrenzende Definition
vorhanden ist.
Deshalb heißt es, dass die Wesen, Formen, Prozesse und Dinge des kreativen
Musters nicht in der Göttlichen Idee existieren, die im Keimblatt des Keimgedankens
zusammengefaltet ist. Dieses "Keimblatt" besteht nur aus dem Willen, der abstrakten
Absicht der göttlichen Identität in all ihren Kräften und Potentialen ohne "noch"
spezifische Anwendung: der instrumentellen Unbestimmtheit des Leerseins, durch die
die variable Kodierung aller Bestimmungen und differenziellen Spezifikationen erfolgt
durchgesetzt wird.

Die tatsächlichen artikulierten Wesen, Formen und Dinge der geschaffenen Welten
konnten nicht in der abstrakt-noetischen Idee enthalten sein; denn dann wären wir
einfach zurück zu "dem Anfang", wo die vielfältigen Wesen und das undifferenzierte
Sein in der Einheit der absoluten Identität bis zum Punkt der Ununterscheidbarkeit
verbleiben.
Die schöpferische Kraft hätte keine Möglichkeit, "aus sich herauszukommen", um die
begrenzenden Potentiale in ihr aus der schicksalhaften Großzügigkeit ihrer
unendlichen Nichtdiskriminierung zu "entfernen". Es würde diese unterschiedlichen
Formen jemals "verschlucken", so dass ihre Eigenschaften sie weiterhin nur zur "Qual"
ihrer undifferenzierten Identität im Unendlichen veranlassen würden (zur gleichen Zeit,
zu der sie für jede unabhängig entgegengesetzte Tendenz unendlich "erfüllt" wurden )
-
Indem der Wert der Identität ein einheitliches undifferenziertes Mittel, einen einzelnen
lösbaren Weg oder eine in sich geschlossene Idee abstrahiert, gelingt es ihm
gleichzeitig, sich vom partikulären Plenum möglicher Wesen und Dienen zu "trennen"
oder zu distanzieren. Als undifferenzierte Selbst-Erleuchtung der Idee "reduziert" sie
sich spontan um eine Ganz-Stopp-Dichte vom ultimativ-absoluten Sein. Nur auf diese
Weise kann es seine undifferenzierte, einheitliche Umarmung von dem Prinzip der
Begrenzung so weit entfernen, dass es die getrennte Hypothese dieses Prinzips
"zulässt".
Durch die Abstraktion eines willkürlichen Mittels zur Auflösung des hypostatischen
Wertes von "Limit" mit Illimitable erzeugt Identity im selben Strich den Zustand, in dem
Limit mit seinem eigenen durchdrungen werden kann, was "Exklusivität" ermöglicht.
Auf diese Weise kann die allgegenwärtige, undifferenzierte Umarmung des göttlichen
Lichts nicht einfach in die Zone der Grenze "eintreten" und sie durch ein einfaches
"Versagen" zusammenfassen. In seiner Gesamtheit kommt nun notwendigerweise der
gegenteilige Satz einer abgegrenzten Unabhängigkeit zum Tragen.

Die unendliche Selbst-Erleuchtung der göttlichen Idee scheint sich aus der diskreten
Region der Grenze "zurückzuziehen", gerade weil sie "zu total" ist oder einen Wert
umfasst, um dem Satz der unendlichen Beschränkung "zu passen"; und doch kann es
diesen Satz nicht verwischen, da die Abstraktion seiner noetischen Mittel es
ermöglicht - Le. Das bedeutet, dass die Komponente des "unterbrochenen"
Bewusstseins in Form restriktiver "unterbewusster" und "unbewusster" Gattungen
benötigt wird (die Grundlage für begrenzte Selbstkontinuitäten und koordinierte
Erweiterungen der Naturkraft, die das Seinsmuster verwebt).

Auf diese Weise stellt der "getrennte" Satz von Limit (der die Basis von
manifestierbarer Substanz oder Prakrit umfasst) eine weitere vollständige Verringerung
der Dichte dar. Es legt den praktikablen Wert der unendlichen Begrenzung fest. Es
liefert die funktionale Grenze des Widerstands oder der einschränkenden
Undurchsichtigkeit, gegen die die abstrakten Mittel des kreativen Willens das von der
Identität aus der vorbestehenden Unendlichkeit des ideoformen Lebens gezogene
Überflusspotential modellieren.

Umzugsbereitschaft

Will findet das Modell solcher Formen nicht im Licht seiner eigenen Mittel; Es erfasst
bereits ihre ewige Präexistenz in der globalen Erfüllung aller Aspekte bis zum Grad der
funktionalen Selbstaufhebung durch das unübertroffene Plenum der Unendlichkeit
jenseits seiner willkürlichen Selbstformulierung. Indem Will solche Formen gegen den
befähigenden Widerstand von Limit reflektiert, bringt er ihre undifferenzierten
Symmetrien im reduktiven Potentialzustand (der die "Aktualität" ihrer sich selbst
aufhebenden Erfüllungen bei Infinity diskriminiert) in Übereinstimmung mit seinem
eigenen Charakter als Ideotorm Abstraction zum Ausdruck.
Da alle derartigen Formen in all ihren möglichen Kombinationen und Beziehungen
ohne Unterscheidung nach "vorher" oder "nachher", aber ohne Ausschluss von
"vorher" und "nachher" bis in die Ewigkeit existieren, kann man wirklich sagen, dass
Absolut in seiner endgültigen Natur ist ohne Diskriminierung oder Qualifikation, alle
gleich zu tragen. Im Gegensatz dazu stellt die glatte, undifferenzierte Einheit und
noetische Abstraktion der Identität in Form von Licht eine subtile Abgrenzung zum
Absoluten an sich dar. Es markiert den ersten Unterschied, selbst in seiner ungeteilten
Ausstrahlung als Idee.
Daher umfasst es wirklich die Mittel, mit denen Absolute die kreative Hypothese (die
alle Vielfalt durch ihr eigenes Sein vorausbesteht) auf die Probe stellen kann, um die
problematische Perspektive der Endlichkeit an sich auch aus ihrer unendlichen Essenz
heraus zu etablieren.

Dies geschieht auf zwei Arten: Indem es zwischen Existenz an sich (oder Grenze) und
begrenzter Existenz, die bereits in der absoluten Identität aufgelöst ist, "unterscheidet",
liefert es den Grund für eine polarisierende Spannung; es dringt eine subtile
Diskrepanz ein, die es ermöglicht, das Potential des Daseins an sich von seiner
wahllosen Koexistenz bei Unendlichkeit mit allem Wert gleichermaßen zu "befreien".
Indem es gleichzeitig die Grundlage für ein praktisches Nebeneinander von Grenze
und absoluter Identität schafft, bildet es die Grundlage für die Überlegung der
Ideoform-Auflösung der Identität in Bezug auf den Vorschlag der "Beschränkung an
sich", so dass die Beschränkung möglich ist die hypothetischen Kontexte eingerichtet
werden, in denen es seine Prämisse "ausleben" kann.

Die abstrakten Mittel (die sich in der ideoformen Homogenität des unendlichen Lichts
präsentieren), während sie den Willen formulieren, der das Kreativ-Begrenzte mit dem
Nicht-Manifestierten Grenzenlosen versöhnt, dienen gleichzeitig dazu, das wahllose
Plenum des Absoluten auf einen "trockenen Satz" zu reduzieren.
Diese "Abstraktion" des Absoluten in Form der Idee gleicht dann einer Wüste
undifferenzierter Selbstleuchtkraft. Es hat keinen inneren Reichtum an teilbaren Teilen;
aber es hat den Willen, die möglichen Konfigurationen von ideoformen Welten und
Wesen aus ihrer vorbestehenden Residenz als ein gesättigtes Plenum von
"Perspektiven" zu ziehen, die mit ihren verschiedenen vorgefertigten Etiketten, Pfeilen
und Richtungsindikatoren ausgestattet sind. Sie hat den Willen, sie durch ihre
selbstauflösende Formel (oder ihre erleuchteten Mittel) als ideoforme Ganzheit zu
zeichnen und sie in diesem Licht als fruchtbare Potentialität über den sich
überlagernden Schatten der kreativen Grenze zu projizieren.

All dieses Potenzial wurde in erster Linie aus der Implikation von kreativem Limit
innerhalb des Wertes von Absolute abgeleitet. Gleichzeitig existiert die ideoforme
Gesamtheit all dieser Potenziale auf ewig durch die akkommodierende Amplitude der
allunterstützenden Unendlichkeit. Alle Verschiedenartigkeit in den Unterintensitäten
von Welten, Wesen und Dingen kann durch die vereinheitlichende abstrakte
Hypothese der göttlichen Idee als totalisierende Mittel, die die Begriffe der Grenze und
der grenzenlosen Identität in Einklang bringen, vorangebracht werden.
Sie können als abstrakte ideoforme Potentiale (in der "Stase" ihrer globalen Sättigung,
die sich aus allen Perspektiven und Dimensionen zusammensetzt) vorgebracht und
experimentell gegen die widerstrebende, zentralisierende "Unterbrechung" von Limit
reflektiert werden. Sie können in gewissem Sinne über das undurchsichtige Eindringen
von Limit hinweg modelliert werden, wie helle Kleidung über einem eintönigen,
einteiligen Dummy.

In die Dunkelheit schlüpfen


Der zentralisierende, nicht dimensionale Grenzpunkt als kreative Hypothese hat keine
"tatsächliche" Position und daher kein "intrinsisches" Merkmal oder modelliertes Profil
an sich. Unter dem reflektierten Blick der Identität in Form von Licht verrät dieser
einzelne undifferenzierte "Satz" von Limit seinen theoretischen Charakter und
multipliziert sich auf unbestimmte Zeit, wobei er sich in selbst gespiegelter
Ausdehnung als unendliche Verschiebung ausbreitet.

Eine solche pointillistische Fülle liefert die notwendige "Ausdehnung" des Akasha-
Raumes aus seinem einzigen, undurchsichtigen und undifferenzierten Postulat.

Das "Zentrum" der Begrenzung (und damit der störenden, sich selbst negierenden
Bewusstlosigkeit) scheint sich überall als homogene Dunkelheit auszubreiten, deren
jede Phase den Zutritt zum grenzenlosen Licht verweigert. Solch ein "Zentrum" oder
ein akaschischer Substanzvorschlag, der ein theoretisches "Konzentrat" enthält, hat
kein Dasein an sich; sein entliehenes Wesen als These der Endlichkeit im Absoluten
verrät sich, wenn sich die Identität durch Reflexion "dreht", um sie genau zu
bestimmen, denn sie entweicht wie Öl unter jedem endgültigen Einfluss und diffundiert
in sättigender Verdrängung als undurchsichtig. " Äquivalent "der Unendlichkeit.

Auf diese Weise entsteht ein unendliches Unbewusstsein oder ein Akasha-Raum, die
kurzlebige Grundlage von "Substanz", sowie ein unendliches und ewiges Bewusstsein.

Es gibt dann kein "reales" oder quantifizierbares Limit, das endgültig festgelegt und
erschöpfend definiert werden kann. Was von Limit "bekannt" ist, ist durch Reflexion
"bekannt"; Die ideoformen Modelle der potentiellen Selbstdefinition werden aus dem
Unendlichen gezogen und projiziert, indem die Spiegelungskoordinaten des Seins
unter dem reflektierenden Blick des Unendlichen als Typologien wahrscheinlicher
Musterung sättigend polarisiert werden.

Der erzeugte Grenzwertsatz, der als "sich selbst" nicht erkennbar ist, dient lediglich als
funktionaler Ausgangspunkt für eine Spiegelungsmultiplikation und eine anpassende
organisatorische Ausrichtung der variablen Koordinatenreferenz. Der Wert von Limit
enthält kein "Ding". Gleichzeitig liegt kein "Ding" im einheitlichen Licht der Idee,
sondern wird einfach durch das Licht der Idee aus der vorher existierenden Amplitude
von "Alles" hervorgebracht. Alle "Dinge" erscheinen zwischen dem nicht existierenden
oder "unwirklichen" Satz der Begrenzung an sich und dem undifferenzierten Licht der
Idee, das über den Satz des Begrenzungspunktes reflektiert (und so eine spiegelnde
Multiplikation von Koordinatenvariablen beugt, die sich durch Anpassung ausrichten)
der fokale "Bereich" oder die Auflösung des stilisierten Gittermusters, das die
rhythmischen Identitätswerte von "Wesen und Objekten" magisch reguliert).

Das "umhüllte Keimblatt" der Einen Idee ist dann kein verästelter Samen innerer
Kammern und Teile; es ist die gewollte "Spule", einheitlich und undifferenziert, durch
die sich das abstrakte Mittel, das das Endliche und Unendliche versöhnt, in einer
einzigen Hypothese dreht oder zu sich selbst "kommt". Das Muster von Welten,
Wesen und Universen, das sich aus diesem "Keimblatt" zu ergeben scheint, entsteht
nicht daraus, sondern aus der Anwendung der reflektierenden Linie des Willenslichts in
Bezug auf den resistiven Aufstieg der Grenze inmitten der Unendlichkeit.

Diese Linie stützt sich auf die vorbestehende Amplitude von Allem (das "dahinter" als
absoluter Grund bleibt) und bezieht die Kraft des grenzenlosen Ausdrucks, der zu
dieser Amplitude gehört, als Potential durch das Licht seiner eigenen, auflösenden
Hypothese in Richtung des herausfordernden Feldes der Grenzstreuung ein raus
"davor". Auf diese Weise wird die Kraft des grenzenlosen Ausdrucks, die zum
Absoluten gehört, in Bezug auf die Auflösungshypothese der Linie (des Willenslichts)
als die reflektierenden und symmetrisch gespreizten Muster "transkribiert", die
kaleidoskopisch von der "Ebene der pointillistischen Fülle" herein fließen das Feld der
Grenze.
(Wir können uns dies mit Bezug auf jemanden vorstellen, der an einem Schreibtisch
schreibt, ein Bild, auf das die Kabbalisten zurückgreifen, wenn sie sich auf Metatron
beziehen, den Erzengel der Gegenwart, der das Schicksal der Seelen und Universen
im Hauptbuch des Lebens umschreibt. Die Linie des Lichts mag sein.) analog zu dem
Stift, der schreibt, sind die "Ideen" der verschiedenen Wesen, die auf dem
manifestierenden Pergament auftauchen, nicht im Stift enthalten, sondern fließen
durch seine befähigende Instrumentalität aus dem Geist des Schriftstellers.)

Dies ist dann der Moment des kreativen Aufschwungs im "Plan" oder Muster der Einen
Idee. Es kann als die kosmogonische Verbindung (jenseits von "Zeit", "Raum" usw.)
erkannt werden, an der die schöpferische Amplitude des unendlichen Seins mit all
seinen Welten, Wesen und Dingen, die jenseits der Unterscheidung von Potential und
Wirklichkeit liegen, praktisch in Bezug auf die geordnet ist integrative und auflösende
Linie. (Diese "vertikale" Linie kann als die zerebrospinale Säule in flachen
physikalischen Begriffen, die hinduistische Susumna oder das theosophische
Sutratma, die kabbalistische Mittelsäule usw. erkannt werden.)

Worauf die Linie ankommt


Obwohl der "universelle Konvergenzpunkt" in der symmetrischen Auflösung und
Selbstaufhebung von allem "überall" existiert - wahllos - unter dem beugenden Blick
der reflexiven Lichtlinie, dem absoluten Willensvorrecht dieser Linie unter der
abstrakten Weisheit ihrer Auflösung Die Hypothese (Logoic Idea) legt einen
bestimmten Punkt fest. Durch die völlige Freiheit seines Willens, eingebettet in die
grundlegende Unbestimmtheit des Leerseins, schafft Line (nach kreativem Fiat, nach
reinem Willenswillen) einen Hauptpunkt, einen fundamentalen Radix universeller
Auflösung, durch den er das Ausmaß seines multidimensionalen Wesens polarisiert
Achse.

Mit diesem deklarierten Punkt (dem selbstidentischen Herzen des Seins) als Mittelwert,
durch den der reflektierende Begriff der Identität in Bezug auf die
Abgrenzungshypothese des kreativen Seinsmusters endgültig zu sich selbst kommen
würde, werden alle anderen äquipotenziellen Punkte Sätze könnten als ähnliche, aber
nicht identische Begriffe fungieren

Auflösungsfaktor auf relativer Basis, der in unterschiedlichen funktionalen Abständen


"von" dem universellen Mittelwert der transdimensionalen Achse oder Lichtlinie
existiert. Jeder dieser Punkte könnte als auflösender Hohlraumort eines speziellen
Musters fungieren, das in der Nähe (in Bezug auf die ontologische "Entfernung")
arbeitet, aber nicht mit dem universellen Hohlraumort der transdimensionalen Achse
zusammenfällt.

Auf diese Weise können wir uns eine Plenumverteilung solcher auflösenden
Hohlräume vorstellen, die als konvergierendes Mittel unzähliger Muster fungieren, die
an sich oder vom Herzort des gesamten Seinsmusters nicht zu unterscheiden sind, mit
Ausnahme des alles entscheidenden, willkürlichen Falls Absolutisierung von Fiat of
Line (die, indem sie ihre Polarisationsachse durch diesen bestimmten Punkt zieht, alle
Unterscheidungen festlegt und tatsächlich die Unterschiede in den verschiedenen
Mustern, die durch den Ort bestimmter Punkte gezogen werden, zu einer direkten
Funktion ihrer relativen - ontologischen - Entfernung von der Linie macht) Medianwert).

Die unzähligen Punkte, die um die zentrale Achse mit ihrem fundamentalen
Koordinatenpunkt gruppiert sind, können als Orte vieler Muster betrachtet werden, die
durch den auflösenden Mittelwert dieser Achse integriert sind, aber nicht mit diesem
übereinstimmen. man kann sie als die Quintessenz betrachten, als die virtuellen
"Hohlräume" reicher verwobener Formen, die diskrete Identitäten besitzen und sich
gleichzeitig durch unzählige andere Muster überlagern - akaschische Matrizen, durch
die sich die Koordinatennetzwerke reflektierend in kristallinen Schraffuren organisieren
von Granat und Orchidee, Luchs und Benzol, Pech und Redwood.

Doch all diese unterschiedlichen Formen eines solchen Strukturierungsprozesses


haben ihr spezifisches (organisatorisches) Wesen und ihren spezifischen Kontext aus
dem Filtratgitternetz zusammengesetzter polarisierter Wahrnehmungsschlüssel, die
durch die variablen Koordinatenorte organisiert sind, die entlang der zentralen
Seinsachse (der transdimensionalen Susumna oder des Cerebrospinalbereichs) verteilt
sind Spalte) und mit ihrem gemeinsamen Nenner im Medianpunkt dieser Achse, das
Herz in der Mitte von Logoic Fiat of Line etabliert.

Über die Runden kommen


Alle möglichen, sich gegenseitig integrierenden, wenn "diskriminierende" Muster als
übersättigte Anordnungen zulässiger Geometrien unter der Kontrolle des
vorherrschenden Ideotyps existieren, und zwar ohne Differenzwinkel, polarisierende
Perspektive oder diskriminierende Achse, die durch das dicht gepackte
Potentialbündel, an dem sie hängen, gestoßen wird . Jedes dieser möglichen Muster
(z. B. Schöpfungsmodell, vegetative Form, Organmatrix usw.) erhält die befähigende
Perspektive auf das "subjektive Ende" durch die Entsprechung der Identität zwischen
ihm und der in Ausbildung befindlichen Bewusstseinseinheit, die als inspirierter
Leerraum fungiert Streben nach Selbstkontinuität durch eine experimentelle Abfolge
von bedingten Bedingungen.
Jedes dieser möglichen Muster erhält durch die "Objektivlinse" der
zusammengesetzten fokalen Triangulation entlang der zentralen, mehrdimensionalen
Bewusstseinsachse den Ermöglichungswinkel (wodurch eine Matrix aus differenzierter
Wahrnehmung und funktionaler Funktionsweise in Relativausdruck gebracht wird). Vgl.
Teil I).

Die transdimensionale Mittellinie ist die operative Determinante für die Polarisation
eines bestimmten funktionellen Netzwerks von Mustern und Prozessen durch die
Wahrnehmungsebene aus den "stationären" globalen Ansammlungen kreativen
Potentials heraus; Alle potenziellen Muster sind am kohärentesten durch und in Bezug
auf diese Linie integriert.
Das gesamte Sättigungspotential der zusammengesetzten Brennpunktkoordinaten, die
die variablen Geometrien in den strukturierenden Gitternetzen der Wahrnehmung
ausrichten, wird durch die elastischen Unterscheidungen und "unbestimmten
Bestimmungen" der Linie, der Willensachse, differenziell gefiltert und polarisiert.

Ausgehend von der optimalen Integrität und willkürlichen Variabilität der Linie (der
zentralisierenden Selbstachse des Seins) organisieren logoische Typologien den
mehrdimensionalen aktuellen oder strukturierenden Prozess der Manifestation als
Ganzes.
Diese ganz aktuelle Typologie entlang der zentralen Achse dient dazu, "mnemonische"
Flusskanäle von rekursiven, automatischen - oder unterbewussten - Koordinatengittern
(die synaptischen "Typologien" des zentralen Nervensystems und die Reaktionsmuster
des autonomen Nervs) zu filtern und auszurichten Netzwerke auf der Ebene des
physischen "Querschnitts"); Durch die Bestrahlungspunkte und die Polarisierung der
"Pyramidenpunkte" dieser Koordinatengitter ziehen die Ströme des unbewussten
Magnetismus - oder der "fluiden Lebenskraft" -, die das Muster des Naturfeldes
charakterisieren, die entsprechende Ausrichtung von Ebenen und Winkeln aus dem
"stationären" oder dicht schwebende globale Anordnungen von
Strukturierungspotentialen, die als unzählige Punktorte existieren, korrelierten indirekt
mit dem Zentralkanal.

Auf diese Weise können wir einen klaren Einfluss sehen, der vom integralen Muster
der Volitional Line durch alle potenziellen Wesen, Selbst, Kreaturen, Ebenen und
Dinge fließt, die eine reflektierende und zusammengewürfelte Typologie der
Erscheinung aufweisen.

Das "Zeug", auf dem Träume gemacht werden


Identität, die unendlich selbstkongruent und in sich selbst als Bewusstsein beständig
ist, nimmt den Ideenwert des Lichts als selbstoffenbarende Inspiration in Bezug auf die
Mittel an, mit denen dieser absolute Status mit dem störenden Prinzip der Begrenzung
in Einklang gebracht werden kann, das durch seine Unendlichkeit und alles erlaubt ist
-Potentialität. Aus diesem Grund interpretieren wir die erste Hypostase der Identität in
Bezug auf unser "Diagramm" des Geist-Körper-Musters als das selbstgeborene Licht
der Idee, das Prinzip des Logos. Es erscheint in Bezug auf dieses Diagramm als das
göttliche Mittel, mit dem sich die Absolute Selbstheit oder der identische, selbstgleiche
Wert des Unendlichen Seins gegenüber allen Bedingungen bestätigt.
Die eingebaute Lösung dieser Idee bringt alle ihre aufkeimenden Implikationen in der
Form des abstrakten Seinsmusters zum Ausdruck, durch die eine solche Versöhnung
zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen erreicht werden kann.

Der Charakter und die Funktion dieses Musters (die mehrdimensionale Geist-Körper-
Achse, auf die sich die göttlichen Hypostasen beziehen) war der Kern unserer
Diskussion in Teil I.

Identität in ihrer inneren Inkubation und Selbstreflexion als Licht nimmt die Form einer
Idee als Reaktion auf das Vorhandensein des kreativen Potenzials von Limit an.
Unabhängig von den unzähligen Mustern von Wesen, Bedingungen und Welten,
denen Seine innerlich einzelne und selbsthomogene Hypothese entspricht,
repräsentiert es daher in sich selbst (das abstrakte Potential der Auflösung der
Konfiguration; es hat in sich keine innere Unterteilung der Komponenten, aus denen
die zusammengesetzten Materialien bestehen der Natur und damit des differenzierten
Lebensmusters.

Man kann also sagen, dass die "Substanz" der göttlichen Idee die Intelligenz ist. Da
es eine Idee und daher eine abstrakte Hypothese ist, die tatsächliche Begriffe in
Einklang bringt, muss sie als Substanz oder "Materie" (im Gegensatz zum
Bewusstsein an sich, das über alle Begriffe, Hypothesen, Qualifikationen usw.
hinausgeht) aufgefasst werden, obwohl eine solche "Substanz" glatt ist und einzigartig.
Im Gegensatz zur abstrakten "Materia" oder intelligenten Substanz der Idee drückt das
in der Idee implizierte Seinsmuster den Zustand der Naturmaterie aus. Als das Muster
des Seins manifestiert es das Potenzial von Trägheit, Widerstand, Opazität und
selbstgefalteten Grenzen.
So reflektieren seine ideoforme Kohärenz und polarisierte Integrität nicht nur die
Reaktion der Absoluten Identität auf das Potential der Begrenzung in sich selbst; es
manifestiert den Wert dieser Identität, wenn es in seinem ideoformen Holismus als
Licht die Gültigkeit und Integrität des Satzes der Grenze als funktionale Realität
zulässt und sie tatsächlich als eine außerhalb der Selbstkonsonanz seiner Substanz
liegende Qualität konfrontiert .

Das Seinsmuster, das sich unter dem reflektierenden Licht der Identität durch die
Unendlichkeit ausbreitet, geht vom Prinzip der Grenze "an sich" und damit vom
ursprünglichen, kontraktilen "Zentrismus" oder der hypothetischen Selbsteinschließung
des dimensionales "Punkt-Sein". Unabhängig davon, ob ein "Ding" die relativen
Dimensionen einer Teetasse oder einer Galaxie in Milliarden von Lichtjahren hat,
existiert es in Bezug auf Unendlich als Grenze oder unendlich kontraktile Reduktion
und kann so durch den Minimalismus des geometrischen Punktes dargestellt werden.

Dieser "Punkt" ist die Grundlage der Substanz im Wahrnehmungssinn; es ist die
grundlegende "Information" aller erkennbaren Wirklichkeit und umfaßt so das Material
der Naturmaterie. An sich nicht erweitert, aber auf unbestimmte Zeit erweiterbar, ist es
das ursprüngliche Akash oder die Wurzel der Räumlichkeit, die im Osten als Mula-
Prakriti bekannt ist. Unter selbstreflexivem Identitätsblick diffundiert seine abstrakte
Hypothese von "Grenze" abstrakt und polarisiert in grenzenlosen Versionen von sich
selbst, die sich gegenseitig spiegeln und mit kubischen Selbstverschiebungen
multiplizieren, um das variable Koordinatennetz in den Gitterausrichtungen (oder
"intramuralen Filtern") zu liefern ") der ideo-form Wahrnehmung.

Undurchsichtig und in sich nicht erweitert, blüht die Substanz von "Prakriti"
juwelenartig aus der Dunkelheit (kaleidoskopisch spiegelnd in unendlicher Regression
die noetischen Geometrien, die der Energie-Materie der Naturströmungen
gegenüberstehen) unter reflektierendem Licht der Linie. Es erscheint als
metakosmischer Kristall, der als Juwelenpavillons, Netze und Diamanttürme des
Buddha-Landes, das Glasmeer der Offenbarung, der kristalline Thron von Qabala usw.
Bekannt ist
Als solches bildet es die ewig selbstspiegelnde und reflektierend verstärkende
"Substanz" der mehrdimensionalen Gedächtnisstiche oder der impressionalen
"Aufzeichnung" des Akasnic Space.

Die Codes und Koordinateneindrücke von bejeweled, reflektierendem Licht sind in der
Sache von Akash nicht enthalten; Die Punktsubstanz von Prakrit ist in sich selbst
irreduzibel und undurchsichtig als ein unendlich störendes Unterbewusstsein. Aber sie
sind verschachtelt und stabil verstärkt durch die pointillistische Diffusion, die alle
nachhallenden Strahlen unter reflektierendem Licht der Idee biegt.

Wie wir in Teil I erfahren haben, funktioniert die Punkthypothese der Grenze
permanent und unerschöpflich in Form von Prakriti oder Spatial Akash, dem
"schwarzen Ei" der Materie, das unter Licht der Identität in reflexive Phasen und
geometrisch regulierende Facetten polarisiert ist. Gleichzeitig liefert es die "Substanz",
aus der sich die Seelen oder die kritischen Funktionseinheiten "Lernen", "Entwicklung"
und "Wachstum" ableiten, als Mittel, mit denen die Trübung und Störung spezifisch
durch das Unbewusstsein repräsentiert wird der Akash kann eingelöst und letztendlich
geleugnet werden.
Und diese "Seelen" werden auf die gleiche Weise abgeleitet, wie die grundlegende
undifferenzierte Undurchsichtigkeit der "Akash" zum facettierten Medium wird, durch
das die Erinnerungscodes der mehrdimensionalen Geometrien und ihrer Energienetze
erhalten bleiben: das reflektierende und damit spiegelnde Selbst -Duplizieren des
Blicks der Intelligenz, der zum Ideoform-Licht gehört - Unter diesem Blick "polarisiert"
die Akash nicht nur in das Funktionsfeld der kosmischen "Gedächtnisspule" oder des
mehrdimensionalen, kreuzkorrelierenden Seinsmusters; es polarisiert sich durch das
spezifische Fiat oder die Absicht des göttlichen Willens, unzählige eidetische
Versionen von sich selbst (Le. seine Punkthypothese), die unterschiedlich "markiert"
sind, um als Entwicklungsseelenwesen zu fungieren.

Somit sind diese "getrennten" Punkteinheiten, die sozusagen von der grundlegenden
undifferenzierten Schlacke der Akash abgebrochen sind, speziell mit einem
"individualisierten" Geist ausgestattet, der den Einen Geist widerspiegelt und
rekapituliert; und eine solche Einheit ist mit diesem "Geist" in der Form ausgestattet,
die sie unter den Bedingungen ihrer kontraktilen Selbstbeschränkung oder störenden
Bewusstlosigkeit als Hypothese der selbstzentrierenden Grenze annehmen würde.
Es besitzt diesen Geist als undifferenzierte Leere, als unauslöschliches Verlangen
oder Sehnsuchtsflamme (zunächst ohne Selbstreflexionsvermögen, aber mit dem
Potential zur Selbstreflexion, das aus dem angeborenen Leersein hervorgeht), die als
abstraktes, omologisches Modell oder implizites Leitideal das hat Versöhnung und
letztendliche Übereinstimmung zwischen seinem "Sein" als Grenze und der
unbegrenzten Selbstkongruenz oder Homogenität des Seins, in dem es sich
durchströmt und erhalten fühlt. (Siehe Teil I, wie ein solches Seelenvehikel durch
aufeinanderfolgende, strukturierende Kontexte an sein Entwicklungsschicksal
"angepasst" wird.)
Eine solche Einheit erscheint daher zunächst in Form einer Naturkraft (dh einer
akasnischen "Materie", die von einem Differentialtrieb durchdrungen ist, als
individueller Ort der unauslöschlichen Leere, der auf dem allgegenwärtigen Wert des
Leeren-Seins basiert); es erhebt sich als die ununterdrückbare Punktgröße der vitalen
Seele, die durch unruhige unbewusste Lehrstellen in den Elementarbereichen wandert.
So wird die Akash, die ewig die Grundlage der Natursubstanz liefert und als
verbindliche "Materie" der begrenzenden Muster des Universums fungiert, dennoch
durch Selbstdarstellungen von sich selbst erlöst, die absichtlich von ihrem
undifferenzierten Körper (dem "Fliegen") "abgebrochen" werden Funken ", die vom
Hammer der Götter auf den Amboss der Materie geschlagen wurden); ohne jemals
seine ewig erneuerbare und selbe Substanz zu vermindern, gibt es ewig eidetische
Versionen von sich selbst unter der polarisierenden Kraft der leuchtenden Idee oder
der logischen Mittel.
Durch diese "befreiten" Seeleneinheiten, die aus dem undifferenzierten Klumpen oder
der Materieschlacke von Prakrit gestrichen wurden, wird der ursprüngliche Punkt oder
die akaschische Substanz der Natur für immer befreit und erwacht durch Äonen
lebenswichtiger Lehre zu ihrer Realität als göttliche Identität in der Unendlichkeit
Gleichzeitig schlummert es ewig in der dunklen Funktion seines Unterbewusstseins als
onkologische Wurzel der Natur.

Der eigentliche "Prozess" des Abbrechens der funktionellen Flottille von "Seelen", der
berechnet wurde, um dem Erwachungsprozess eines bestimmten Logo-Musters zu
dienen, verläuft nach einer vorbestimmten Menge, so dass unter der Form eines
gegebenen Logo-Universums eine unzählige Fledermaus endlich ist Anzahl der Seelen
zu einem bestimmten "Zeitpunkt", die von den höheren Bewusstseinskräften
beaufsichtigt und erlöst werden sollen.

Die Aufzeichnung gerade halten


Man kann (auf der Grundlage des Lesens von Teil I) fragen, wie sich die irreduzible
und undifferenzierte Seeleneinheit auf die Gedächtnismuster bezieht oder eine
funktionale Beziehung zu ihnen hat, durch die sie als gegebener Kontext assoziiert, da
diese Muster nicht als Teile in sie eingraviert sind es sind aber in der reflektierenden
Substanz der Akash (von der die Einheit abgeleitet wurde) konserviert. Dies scheint in
der Tat eine ähnliche Frage zu sein, wie sie die kluge Prinzessin dem Philosophen
und Mathematiker Descartes Le gestellt hat. Wie kann der "nicht substanzielle Geist"
den Körper durch ein körperliches Mittel wie die Zirbeldrüse beeinflussen oder
beeinflussen?

Wir sehen hier jedoch, dass "Geist" (oder die Seeleneinheit) und körperliche Substanz
sich nicht radikal unterscheiden oder von unterschiedlicher Essenz sind. Sie sind nicht
einzeln undurchsichtig zueinander bzw. in ihren eigenen Universen als träge Objekte
eingemauert. Vielmehr ist "Geist" (oder die Seeleneinheit) in seiner einschränkenden
oder zentralisierenden Referenzform als fundamentale Leere der Identität konfiguriert;
es ist nicht selbstgefällig in sich geschlossen oder in seinem "eigenen" Wesen
eingeschlossen, sondern sucht aktiv nach den Mitteln zur Erweiterung der Identität,
um die Basis seiner potentiellen Selbstkongruenz und koextensiven Übereinstimmung
zu "verbreitern".
Auf diese Weise werden vorläufige Identitätsgleichungen auf Eins-zu-Eins-Basis mit
Konfigurationen und Wahrnehmungsmustern erstellt, die aus dem "Einfallswinkel" in
der Reflexion von grenzenlosem Licht (als ideoforme Mittel) hervorgehen. es verleiht
den ganzen und undifferenzierten Wert seines Wesens als Identität Mustern, die
Gleichungen oder polarisierte Integrationsverhältnisse darstellen, die das Problem der
Selbstkonsistenz und der stabilen Selbstkontinuität "zu lösen" scheinen.
Und diese Muster leihen den gesamten Wert ihrer Identität aus dem gleichen Grund,
so dass die resultierende "Signatur", die sie codieren oder konfigurieren, den
spezifischen Wert dieser Einheitsidentität und keinen anderen trägt; da Identität
irreduzibel ist, ist die "Identität", mit der diese vorläufigen Muster die Einheit ihrer
phänomenalen Gleichungen bilden, unverwechselbar und irreduzibel, nicht zu
verwechseln mit irgendeiner anderen, als die "solche" der Punkteinheit, obwohl diese
Identität hat Keine internen Teile oder Angabe von "Komponenten".

Auf diese Weise kann eine Punkteinheit, eine Vitalseele oder ein sich selbst
reflektierendes Seelenwesen (wie im Intervall zwischen Inkarnationen) phasenweise
"schlummern" und sich so zeitweise von ihrer charakteristischen
"Erinnerungsaufzeichnung" trennen, die erhalten bleibt in der Akash; und doch, wenn
es erwacht und die Kontinuität der Eindruckstendenzen wieder aufnimmt, erwacht es
zu seinem "eigenen" Gedächtnismuster (oder kehrt zu seinem "eigenen"
Gedächtniskörper zurück) und nicht zu einem willkürlichen anderen - für diese
Aufzeichnungen oder Impressionen wurden durch Anleihen an die bestimmte Identität
der Seeleneinheit angefertigt - und all diese Identität ist als "Version" von "Unendlich
Selbste Absolute Identität" nicht reduzierbar, obwohl sie "individualisiert" und als
schräge winkelige Überschneidung in "spezifiziert" ist die Kreuzkoordinaten eines
involvierten Seinsmusters.

Identität nimmt die selbstleuchtende Form der Idee als Reaktion auf das interne
Potential der kreativen Grenze an. Aber Identität nimmt die Form des Geistes an,
wenn das Licht der Idee über das Vorhandensein der kreativen Grenze als implizite
Einschränkung ihrer funktionalen Gültigkeit nachdenkt. denn unter dem schicksalhaften
Umstand eines solchen kosmogonischen Moments manifestiert sich die Idee als das
befähigende Muster des Seins, das funktionale Mittel zur Versöhnung des Unendlichen
und Endlichen.
Der Geist ist daher gleichbedeutend mit einem Musterungsprozess, der auf dem
verzauberten Webstuhl der Leere abläuft.
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