Génesis 17

La circuncisión como señal del pacto

La barrera u obstáculo de la espiritualidad

La señal del pacto de la descendencia de Noé, es decir toda la humanidad, es el arcoíris;

después del diluvio Dios hizo un pacto con Noé y le dijo que la señal de ese pacto que El
hacía; un pacto de paz con el cual El se comprometía a no volver a destruir la tierra con agua,
ese pacto con toda la humanidad, es visto a través de la creación, es decir la creación y en
específico cuando hay un arcoíris, y esto se genera después de que llueve o que cuando hay
humedad, cuando caen las gotas de lluvia y estas con la luz del Sol producen un prisma de
colores que causa el arcoíris; cada vez que veamos el arcoíris es un símbolo y debemos
agradecerle a Dios, porque el anhelo de Dios no es destruir a la humanidad, sino su propósito
es que la humanidad se convierta, que la humanidad le conozca; y la primera parte de cómo
Dios se revela a la humanidad en general, es a través de las obras de la creación; todo lo que
respira, todo lo que hay en el planeta, en el universo; todo apunta a un Creador grandioso y
esto es la señal de este pacto.

Ahora vamos a ver que hay una señal, hay un pacto adicional a un grupo selecto, un grupo
especial dentro de toda la humanidad; y no es porque sea especial en sí mismo, no es
porque sea mejor que el resto de la humanidad, es simplemente porque a Dios le plació
escoger a una familia y a su descendencia para anunciar su luz, anunciar su revelación a
todas las naciones, esta señal es la señal del pacto para la descendencia de Abraham, Isaac
y Jacob, y los miembros injertados a esta familia; esta señal es la circuncisión.

Génesis 17.-1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció el Señor y
le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.

El Señor se manifiesta a Abram cuando tenía 99 años; a los 75 años Dios le prometió un hijo,
a los 86 años tiene un hijo de la carne, esto es cuando Sara le sugiere en un acto de humildad,
de anhelo y le entrega a su sierva Agar; el apóstol Pablo menciono que Ismael era un hijo de
la carne. A los 100 años finalmente se cumple la promesa que Dios le había hecho 25 años
previos y tiene un hijo del espíritu, así que le tomo al Señor 25 años para cultivar la fe de
Abraham. Cultivar un carácter espiritual toma tiempo.

Es a esta edad cuando un anciano está lleno de temores y necesidad de ayuda que Dios le
revela su atributo de Todopoderoso, un anciano de noventa y nueve años
Vive lleno de temores y es precisamente en ese momento que necesita liberarse de los
temores que Dios se revela a su vida, Abraham tenía una necesidad de tranquilidad, de
seguridad, de confianza en el futuro, en ese momento Dios le dijo: Yo soy el Dios
Todopoderoso, en hebreo es el Shaddai, que al traducirlo significa poder y significa busto
o senos, como una madre que alimenta a sus hijos. Abraham necesitando nutrición,
necesitando suplir esas debilidades que tiene, el Señor se le revela y le dice, Yo soy el
Shaddai, así como una madre alimentando a sus bebes.

• 1 PEDRO 2.-2 desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada,
para que por ella crezcáis para salvación,

Otra posibilidad para el nombre de Todopoderoso podría ser el Sheddai, esto por no haber
vocales en el hebreo se puede pronunciar así también.
Sheddai= She (que) y dai (suficiente), Dios se le revelo a Abraham diciendo, Yo soy el que es
suficiente para ti, solo yo basto para ti.

Inmediatamente Dios le dice a Abraham: anda delate de mí; la palabra anda viene del verbo
lalejet que significa caminar. Y lo que le está diciendo Dios es camina delante de mí y eso
implica que El nos va cuidando las espaldas.

• ISAIAS 58.-8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver
pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria del Señor será tu retaguardia.

Caminar delante de Él implica confianza absoluta ya que el actúa en mi retaguardia como

un guardaespaldas.

Le dice también se perfecto, viene de la palabra tamim que significa completo, cesar o dejar
de requerir o necesitar. La palabra perfecto podría intimidar a cualquiera pero en hebreo
no implica que no tengamos ningún defecto, en hebreo la palabra implica dejar de
necesitar, que si tenemos al Señor no necesitamos nada ni a nadie más.

• COLOSENSES 2.-10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo

principado y potestad.

No es nuestra perfección, ni nuestros esfuerzos, El es el que completa todas nuestras

debilidades, como una mamá suple todas las necesidades de un bebe y entiende sus
limitaciones.

• SALMOS 103.-13 Como el padre se compadece de los hijos, Se

compadece el Señor de los que le temen.

Génesis 17.- 2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera…

Génesis 17.- 3. Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:...

Abraham se postra ante su rostro como resultado de comprender su bondad y cuidado, una
vez que entendemos el significado de la palabra perfecto y Shaddai nos dan ganas de
postrarnos y decirle al Señor, quien soy yo para que te hayas fijado en mí, para que te reveles
en mi debilidad.

Génesis 17.- 4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes…

Esta frase, muchedumbre de gentes en hebreo es, amon goim, que significa multitudes de
gentiles, países o naciones.

Génesis 17.- 5 Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham,
porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes…

Abram es una composición de dos palabras ab (padre) y aram (arameos), le está diciendo
que ya no solo eres padre de un país sino que a partir de ahora será tu nombre Abraham,
padre de muchedumbre de gentes.

Génesis 17.- 6. Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de
ti…

Hay dos palabras claves, para nuestra comprensión del llamado que Dios le dio a Yeshúa y
al apóstol de las naciones, al apóstol Pablo; naciones y reyes, gohin y melejim. Una vez que
memorizamos estas palabras, una vez que te entendemos que el Nuevo Testamento
solamente es el cumplimiento del conocido como Antiguo Testamento entonces podemos
entender versículos clave en el Nuevo Testamento.

Hechos 9.- 15 El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;

La letra “y” en el diccionario strongs se puede traducir como ambos, por lo que el versículo
diría: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de
los gentiles, y de reyes, ambos de los hijos de Israel;

Estas son las mismas dos palabras que aparecen en Génesis 17.-6; gentiles y reyes. Si tu eres
un buen estudiante de Tanaj y si conoces los diferentes niveles de interpretación y sabes que
cada vez que se menciona la misma palabra en un texto, muy probablemente esa misma
palabra tiene relación en otro de los escritos de la Biblia, así que esa es la ventaja de
memorizar y estudiar verso por verso toda la Palabra y entre más conozcas de principio a
fin te darás cuenta que hay una especie de conexión, de columna vertebral que une a toda la
Escritura, tiene una armonía perfecta, tiene un orden y no se puede contradecir, cada vez
que aparece un tema o palabras especificas es en base a un plan, a un proyecto divino, en
este caso naciones y reyes, al verlas aquí las vamos a conectar y no solo en estos versículos
sino se repiten una y otra vez a lo largo de todas las promesas hechas a nuestros padres.

Cuando el aposto Pablo se presentó ante Herodes Agripa, le dijo que no estaba predicando
nada en contra de la esperanza de sus padres que el simplemente estaba creyendo la
esperanza de sus padres y ese es el llamado que recibió, como se le lo dijo Dios a Ananías.

Génesis 17.- 7. Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus

generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti…

Hay un comentario según el Tárgum arameo, estos son comentarios como una especie de
paráfrasis de las Escrituras, del Tanaj; son traducciones que pretenden facilitar la
comprensión del texto y son escritos en Arameo, pensando en los judíos que fueron
exiliados a Babilonia y que perdieron el conocimiento del hebreo y aprendieron el arameo;
los Targumin fueron traducciones que se escribieron del hebreo al arameo de manera de
paráfrasis, tratando de facilitar la traducción del texto y en este versículo según el tárgum
arameo dice: estableceré mi pacto entre memra y ti, memra en arameo significa palabra,
que también es el mismo término que se utiliza en la versión aramea que se utiliza en Juan
1.-1

JUAN 1.- 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y
sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era
la luz de los hombres.

El termino verbo en griego es logos, es un término muy ambiguo; desde una perspectiva
hebrea el termino verbo o davar, en arameo memra es la instrucción divina, la expresión
de su voluntad, sus pensamientos, en el principio el verbo era la palabra, era la expresión
misma del pensamiento y de la voluntad de Dios.

En este caso el pacto está relacionado con la Palabra. El Mesías es la Palabra, el Mesías
representa la voluntad de Dios, El es la Palabra y el que está en Pacto con El está en pacto
con la Palabra; el alejarse de Él, no seguir sus enseñanzas es violar la palabra de Dios, es
violar la voluntad de Dios.
La palabra descendencia en hebreo es la palabra zerá, que significa semilla o esperma.

Este pacto no solo es con Abraham sino que también con lo que desciende de él, con su
esperma, en sus generaciones, para siempre; es algo que no tiene fin.
 Gálatas 3.-29 Y si vosotros sois del Mesías, ciertamente linaje de Abraham sois, y
herederos según la promesa.

Aquí entenderemos el versículo de que si somos del Mesías, si acudimos a su llamado,

entonces ciertamente somos esperma de Abraham y herederos según la promesa.

En capítulos anteriores hemos estudiado que Abraham pensó que iba a heredar a su siervo
Eliezer, en un momento de aflicción Abraham se preguntaba para que le servía toda su
herencia; pero Dios le dijo que no le heredaría el sino uno de su simiente.

Las palabras Pacto Perpetuo en hebreo, son brit y olám. Tenemos que clavar la Palabra en
nuestro corazón, y Pablo no se puede contradecir en lo que está diciendo aquí en este texto.

En este pacto perpetuo si lo queremos establecer con Dios, Elohim (Poder o fuerzas), el
requisito para que El sea nuestra fuerza, nuestro poder, es: que cumplamos su Pacto; si no
cumplimos su pacto, el no puede ser nuestro Elohim. ¿Qué pasa si determinamos no entrar
en Pacto?, El será nuestro Creador solamente, tendrá cuidado de nosotros, pero no nos dará
la fortaleza de su reino.

El Pacto incluye una propiedad…

Génesis 17.- 8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda
la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos…

Si quieres ser contado como descendiente de Abraham y quieres ser parte de la herencia esto
es lo que se nos demanda:

Génesis 17.- 9 Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu
descendencia después de ti por sus generaciones. 10 Este es mi pacto, que guardaréis entre
mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre
vosotros. 11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto
entre mí y vosotros…

En esto consiste el pacto, Dios es el más grande maestro que puede existir y todo lo que Dios
instruye, todas las prácticas que nos pide que hagamos es para comprender de mejor manera
aspectos internos, aspectos de carácter, aspectos espirituales acerca de la vida, para
entender aspectos de nuestro carácter y el conocer el significado de las palabras en hebreo
nos amplia y nos ayuda entender la esencia de todos estos mandamientos.

La palabra prepucio en hebreo es la palabra orla, se traduce como superfluo, algo sobrante
y también se traduce como barrera.

De modo que la implicación de la circuncisión (Brit Milá) es quitar todo lo superfluo de

nuestra carne lo cual es un obstáculo o barrera para nuestra vida espiritual.

• Colosenses 3.- 5 Haced morir pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza,

pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría;

Eso es lo que implica la circuncisión, una de la señales del Pacto es el Shabbat y otra es el
Brit Milá. La palabra circuncisión contiene dos palabras claves en hebreo, Brit que significa
pacto y Milá que significa circuncisión, pacto de la circuncisión.

Hay personas que cuando nacen le hacen la circuncisión, ya sea por razones médicas o por
higiene, pero esa persona solo tiene Milá y le falta Brit. Lo que debe hacer es el Brit cuando
se quiere convertir, si ya tiene la circuncisión solo le hacen una gota extracción de sangre y
de esa manera la palabra que lo lleva a cabo esta consciente de que está llevando a cabo el
pacto, brit tiene que ver con cortar, se derrama sangre al entrar en pacto.
 • ZACARIAS 9.-9 al 11 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de
Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre
un asno, sobre un pollino hijo de asna…

Este versículo tuvo el cumplimiento cuando Yeshúa entro a Jerusalén, en la entrada triunfal,
montando un burrito.

• ZACARIAS 9.-10. Y de Efraín destruiré los carros, y los caballos de Jerusalén, y los
arcos de guerra serán quebrados; y hablará paz a las naciones, y su señorío será de
mar a mar, y desde el río hasta los fines de la tierra.

• ZACARIAS 9.-11. Y tú también por la sangre de tu pacto serás salva; yo he sacado

tus presos de la cisterna en que no hay agua.
El profeta Jeremías hablo de las cisternas rotas, las cisternas que no pueden retener agua,
como una referencia a la filosofía y sabiduría de los hombres, la sabiduría de los hombres es
como cisternas rotas; las cisternas servían para almacenar agua, porque en tiempos de
sequía era fundamental tener cisternas para no morir de sed. Lo que menciona Dios a través
del profeta Jeremías es que la sabiduría de los hombres es como cisternas rotas, le dice
acudan a mí, Yo soy la fuente de agua viva, el agua representa la Torah, la instrucción, lo
único que puede saciarnos, el pacto implica que guardemos la Torah.

• EZEQUIEL 44.-9 Así ha dicho YHWH el Señor: Ningún hijo de extranjero,

incircunciso de corazón e incircunciso de carne, entrará en mi santuario, de todos
los hijos de extranjeros que están entre los hijos de Israel.

Va a haber gente extranjera que se va a querer unir a los hijos de Israel, va a querer entrar
al Pacto, pero si no está circuncidado en el Pacto (Brit Milá), ninguno que no tenga ambos
entrara al santuario del Señor, así que si aspiramos entrar a ese reino de reyes y sacerdotes,
debemos tener temor y temblor al escuchar esta profecía de Ezequiel.

¿Por qué entonces Pablo no enfatizo el tema de la circuncisión?, ¿Por qué en su carta a los
Romanos, a los Colosenses, a los Gálatas, aparentemente está minimizando la circuncisión
de la carne? ¿Por qué Pablo está diciendo eso? Lo está diciendo por un exceso de jactancia
de la casa de Judá, de gloriarse que fue circuncidado al octavo día pero no vive conforme a
la Torah, tiene la Milá pero no tiene el Brit. Esa persona que esta circuncidada de pequeña
pero no está cumpliendo con los requisitos del pacto, será juzgada de alguna manera por
alguien que tal vez sea incircuncisa pero está cumpliendo el pacto, está verdaderamente
dependiendo de Dios en todas las cosas.

Ahí mismo Pablo especifica que no es el oidor de la Ley el que será justificado, sino el
hacedor de la Ley es el que será justificado, por eso Pablo menciona que la circuncisión del
corazón, porque la circuncisión del corazón, quitar lo superfluo, te hará libre para cumplir
con todos los requisitos de la Torah; pero eso no quiere decir que entonces se elimine la
circuncisión de la carne, Pablo dijo eso porque era la actitud de todo Rabino Judío, no
promover la circuncisión, porque implica una alianza con la casa de Israel, un ser tomado
como miembro de la casa de Israel.

Se determinó eso porque una de las maneras de probar los motivos de una persona es
rechazándole y se tomó como precedencia la historia de Rut y Noemí; pero no es para
quitarle las intenciones, sino que para probar que esa persona deseara de todo corazón y
probara sus motivos y viera porque quiere hacer eso.

En el libro de los Hechos capítulo 15, al mismo tiempo que se decretan los cuatro
mandamientos para los gentiles que se acercan, al mismo tiempo se les dice que Moisés es
predicado en todas las ciudades; cumplir el pacto implica mucha responsabilidad, para que
no vaya a ser una decisión precipitada, emocional, tienen que comprender en qué consiste
el pacto y escuchar la Torah.

Todo esto es un gran tema de controversia que ha hecho que el Cristianismo tome otro
rumbo, porque si hay una señal de identidad nacional para el pueblo de Israel es la
circuncisión y es el Shabbat.

Génesis 17.-12 Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por
vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero,
que no fuere de tu linaje…

El ocho es el número de lo sobrenatural, de lo que trasciende de este mundo.

Génesis 17.-13 Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y
estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo…

Otra vez las palabras Brit y Olam, es decir, es visible, lo estarás viendo y es irreversible. Por
eso el desanimarlos por parte del apóstol Pablo, y hay que considerar primero el costo;

Génesis 17.- 14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su

prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto…

La palabra cortada de su pueblo en hebreo tiene que ver con la raíz de la palabra nejer y
anefesh, es decir el alma de esa persona será considerada como extranjera. A la perspectiva
de Dios un varón que no está circuncidado es un alma extranjera.

• Mateo 7.- 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu
nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores
de maldad.

La palabra maldad en griego es la palabra anomos que quiere decir, sin ley o en contra de
la ley.

• Isaías 56.- 6 Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YHWH para servirle,
y que amen el nombre de YHWH para ser sus siervos; a todos los que guarden el día
de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, 7 yo los llevaré a mi santo monte,
y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos
sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos
los pueblos.

Génesis 17.- 15 Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás Sarai, mas
Sara será su nombre…

Sarai significa mi princesa y Sara significa princesa en termino general, es decir Sara ya no
será solamente tuya sino que va a engendrar una multitud de naciones.

Gén 17:16 Y la bendeciré, y de cierto te daré un hijo por medio de ella. La bendeciré y será
madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella. Gén 17:17 Entonces Abraham se
postró sobre su rostro y se rió, y dijo en su corazón: ¿A un hombre de cien años le nacerá
un hijo? ¿Y Sara, que tiene noventa años, concebirá?
Aquí está el verbo Yitzhak, el verbo reír en futuro, tercera persona, quiere decir que Abraham
no solamente en ese momento se rio sino cuando vea el cumplimiento de la promesa se reirá
de gozo.

Romanos 4.-18 El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de
muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. 19 Y
no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo
de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. 20 Tampoco dudó, por
incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios,
21 plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que
había prometido;

Génesis 17.- 18 Y dijo Abraham a Dios: Dios no quiera Ismael viva delante de ti.

Génesis 17.- 19. Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus
descendientes después de él.

Génesis 17.- 20. Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré
fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él
una gran nación…

Aquí hay una diferencia, parecido pero es diferente, hay una diferencia entre doce príncipes
y doce tribus, doce tribus es un conjunto de familias, un conjunto, es una promesa mucho
mayor la que se le dio a Isaac. Es decir la simiente de Abraham será mezclada entre todas
las naciones, para que todas las naciones tengan la oportunidad de conocer al Dios
verdadero.

Génesis 17.- 21. Más yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este
tiempo el año que viene.

Génesis 17.- 22. Y acabó de hablar con él, y subió Dios de estar con Abraham.

Génesis 17.- 23. Entonces tomó Abraham a Ismael su hijo, y a todos los siervos nacidos en
su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo varón entre los domésticos de la
casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos en aquel mismo día, como
Dios le había dicho.

Génesis 17.- 24. Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne
de su prepucio.

Génesis 17.- 25. E Ismael su hijo era de trece años, cuando fue circuncidada la carne de su
prepucio.

Dios espero trece años después del nacimiento de Ismael hasta que Abraham tuviese
noventa y nueve años y probara su amor por Dios al someterse al pacto de la circuncisión
que a su edad implicaba un gran riesgo.

Génesis 17.- 26. En el mismo día fueron circuncidados Abraham e Ismael su hijo.

Génesis 17.- 27. Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en casa, y el comprado del
extranjero por dinero, fueron circuncidados con él.

Pudo haberlo hecho por partes, sin embargo anhelo entrar al pacto, él y su casa cuanto antes.
Juan 8.-39… Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais.