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INSTITUTO SUPERIOR DE DIAMANTE - DIAMANTE – ENTRE RÍOS

PROFESORADO EN EDUCACIÓN SECUNDARIA DE LENGUA Y LITERATURA


SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
PROFESORA: DRA. ZULMA LENARDUZZI

Consigna
Sobre la base de la lectura del texto de referencia, responda:
a) ¿En qué consisten las teorías sociológicas crítico-reproductivistas? ¿Por qué
reciben esa denominación?
Bibliografía
 Brígido, Ana María (2006). Sociología de la Educación. Córdoba: Brujas.
DESARROLLO:
Para el marxismo el rasgo fundamental de la vida social es el conflicto de clases,
la lucha entre grupos con intereses económicos opuestos, los capitalistas por un lado, y
los trabajadores por el otro. La función de la educación es la reproducción de la división
capitalista del trabajo. El conflicto de clases tiene su contrapartida en la educación. La
clase dominante usa la educación para legitimar las desigualdades sociales.

La sociología marxista se propone desmitificar un conocimiento que solo ha


servido para legitimar las desigualdades propias de la sociedad capitalista, con sus
secuelas de opresión, alienación e injusticia. La sociedad es definida como un conjunto
de relaciones de producción; éstas constituyen la estructura de la sociedad. En el modelo
de producción capitalista, dichas relaciones se establecen entre los propietarios de los
medios de producción, los capitalistas, y el proletariado, quien pone la fuerza de trabajo.

En palabras de Ana María Brígido “La educación en estas sociedades, cumple la


función de reproducir mentalidades y conductas apropiadas para asegurar la división
social del trabajo, transmite la ideología de la clase dominante y legitima las
desigualdades sociales características del modo de producción capitalista”. Brigido, Ana
María; 2006:55. Para cambiar esto, es necesario suprimir la propiedad privada de los
medios de producción.

La teoría de la reproducción se asocia con Althusser, quien permitió el análisis la


escuela como aparato ideológico del estado y el papel que le compete en la reproducción
de las relaciones de producción y de los actores del capitalismo. Según el sociólogo, la
reproducción de la fuerza de trabajo tiene lugar en la escuela, ya que ésta es la principal
función que cumple la misma en una sociedad capitalista. Althusser destacó la existencia
material de las ideologías en las prácticas y los rituales escolares.

Retomando las ideas de Althusser, la investigación de Baudelot y Establet sobre


el sistema educativo francés, muestra que bajo las apariencias de una escuela única, se
dan en Francia dos redes escolares, por un lado la destinada a los hijos de obreros que
prepara para los trabajos manuales y los puestos de menor jerarquía en lo que respecta a
producción, y por otro lado, una red destinada a los hijos de la burguesía, que prepara
para los cargos de mando y gerenciales.

Bowles y Gintis, enfocados en el sistema educativo de Estados Unidos, dan lugar


a lo que se conoce como “teoría de la correspondencia”. Esta teoría afirma que la escuela
tiene una estructura estratificada, similar a la de las fábricas, y desarrolla en los hijos de
los obreros las aptitudes que se requieren para llevar adelante las órdenes emanadas por
la jerarquía, mientras que los miembros de las clases dominantes reciben la preparación
para impartir dichas órdenes y desempeñarse en los altos cargos. La correspondencia se
basa en los siguientes principios:

 La división del trabajo productivo se refleja en las líneas de autoridad vigentes en


las escuelas.
 La alineación del trabajador respecto al producto y al proceso de su trabajo tiene
correspondencia en la alineación del alumno respecto al contenido y el método de
su aprendizaje, y su motivación mediante un sistema de recompensas extrínsecas.
 La fragmentación del trabajo en el campo de la producción se refleja en la
fragmentación que resulta de la competencia escolar y de la clasificación y
evaluación meritocrática.
 La diferenciación en niveles dentro del sistema educativo se refleja en los dos
niveles de la estructura ocupacional que están llamados a alcanzar los
estudiantes.

Por su parte, Gramsci desarrolla una tercera línea de investigación en sociología,


conocida como “teoría de la resistencia”. Se aparta de los supuestos estructuralistas y
funcionalistas del marxismo ortodoxo representado por Althusser. La teoría de la
resistencia pone el acento en lo que ocurre dentro de las escuelas. Se preocupa por
descubrir la forma en que surge la hegemonía y los mecanismos mediante los cuales se
produce.

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