“¿Hasta dónde entendí el socialismo? No lo arguediana por los temas que trata: sé bien. Pero no mató en mi lo mágico". testimonio, lenguaje diaspórico, transculturación, globalización, diatriba a los poderes hegemónicos, migración, abuso de la homosexualidad, predominio de la Más adelante, en sus diarios, se vislumbran oralidad, etc. sus tentativas suicidas, sus lagunas literarias, la literatura como terapia, el arte y el compromiso literario y algunas definiciones de lo que es un escritor profesional o no, Los sub-géneros que se fusionan en está respondiendo a una definición de Julio original novela son diversos: discurso, diario Cortázar: personal, relato, drama, ensayo, poesía, canción, etc.
Y había decidido hablar hoy algo sobre el
juicio de Cortázar respecto del escritor Todas estas características revelan que este profesional. Yo no soy escritor profesional, relato es al mismo tiempo una construcción Juan –refiriéndose a Juan Rulfo— no es literaria como también un documento casi escritor profesional, ese García Márquez no histórico de lo que fue la sociedad peruana es escritor profesional. de la década de los sesentas del siglo XX y la vida del autor.
¡No es profesión escribir novelas y poesías! O
yo, con mi experiencia nacional, que en Desde el introito-discurso, dado con ocasión ciertos resquicios sigue siendo provincial, del premio Inca Garcilaso de la Vega, se entiendo provincialmente el sentido de esta revelan ciertos índices de lo que para palabra oficio como una técnica que se ha Arguedas fue prácticamente un proyecto: aprendido y se ejerce específicamente, “Pero este discurso no estaría completo si no orondamente para ganar plata. explicara que el ideal que intenté realizar, y que tal parece que alcancé hasta donde es posible, no lo habría logrado si no fuera por Se puede destacar que Arguedas expone una dos principios que alentaron mi trabajo clara defensa a lo que significa la desde el comienzo.” manipulación artificial o mecánica del arte, como afirma Julio Ortega en su ensayo Los Zorros de Arguedas: migraciones y Estos diarios son reveladores sobre la fundaciones de la modernidad andina, ya no personalidad ambigua, casi bipolar del solamente por la tecnología, sino también escritor, que vivió entre “confusión” y por el sistema mercantil que explota la “belleza más que deslumbrante” ; una vida literatura como un medio de dicotómica que ponía sobre la tela del juicio enriquecimiento. elementos tan importantes como la ideología y el compromiso político: Posición política o no sobre lo que Estas particularidades se comparan con representa la literatura como tal para aquellas del estadounidense Maxwell, que Arguedas, nos hace pensar de igual manera pueden ser el de quien ha vivido una ¿Cuál es el propósito de la literatura y por experiencia de transculturación: una persona antonomasia del escritor? ¿Cuál es el futuro foránea que adquiere el lenguaje local, toca de la literatura? ¿Será emergida en el mundo charango y toma chicha. del espectáculo?
Y como se pregunta Arguedas: ¿no es natural
La crítica a los poderes hegemónicos también que nos irritemos cuando alguien proclama está presente en la novela. Como en Todas que la profesionalización del novelista es un las sangres, se ve el poder casi absoluto de signo de progreso, de mayor perfección? . las grandes corporaciones internacionales – relacionadas con las empresas pesqueras en este caso- y su dominio todopoderoso de Ya en la novela, lo primero que se puede estas sobre el pueblo, que, como en todos destacar es el lenguaje; un lenguaje los casos, son “los de abajo”: marginal, decadente, revelador, hasta cierto punto diaspórico: el idioma de los pescadores de Chimbote: Sólo desde esas alturas se manda, se dispone, se arregla, se pone en vereda a mezcolanzas tan peores que mierda de -“!Padrazo, padrenuestro!”, me rogabas chancho de barriada, como es esta... país . anoche, mocoseando en el callejón del burdel. Putamadre, maricón Mudo; aquí ti’hago hombre.
-Yo soy hijo de puta, patrón. Tú sabes.
-No güevón. Aquí, carajo, a bordo, todos son
putamadres menos el patrón .
Otra vez vemos una característica que
sobrevuela la obra arguediana: el sexo, la prostitución, los burdeles, el lenguaje de los costeños, que como en El sexto, revela un visceralismo voraz, vivo, a veces escatológico:
-¿No vomitas? Entonces vas derecho a la
anchoveta que Braschi, el culemacho, li’ha quitado a los cochos alcatraces .