Trabajo práctico grupal N°2

Cardozo Ezequiel
Colombo Renzo
Etchevarría Mabel
Vergara Iván
1)Pensar en situaciones escolares de ¨poder¨ que hayan transitado en su
recorrido escolar. Evidencien la presencia de visiones clásicas (poder legal,
aparatos ideológicos del estado). Dar 3 ejemplos de cada uno(marco macro-
político).
Durante toda nuestra trayectoria en las instituciones educativas como alumnos, fuimos
testigos de muchas situaciones en donde se ejercía el poder. En un sistema capitalista como
el nuestro se busca siempre establecer una relación de poder, donde hay dominados y
dominadores, siendo estos últimos los que concentran el poder y acumulan el capital, es
por eso que a nosotros desde pequeños en los colegios se nos impuso este tipo de
relaciones como algo normal y nos inculcaron cosas com o por ejemplo formar hileras, la
asistencia casi obligatoria, los horarios bien marcados de clases y recreos, entre otras
cosas(todo para servir en un futuro como obreros de alguna fabrica).Para Althusser la
educación es entendida como dependiente de la estructura social reforzando la dominación
y legitimando la marginalidad. Como ejemplo de varias de estas situaciones de relaciones
de poder tenemos el de que las chicas no pueden tener las uñas pintadas o el pelo teñido
(que tiene que estar siempre prolijo), en los varones el no poder usar pantalones cortos o
bermudas, quizás un ejemplo más viejo en donde los alumnos se tenían que parar bien
rectos cuando algún docente o directivo ingresaba al aula e incluso el docente que alguna
vez todos tuvimos que no nos permitía tomar mate o comer en clase. El estado al
representar a las clases dominantes ejerce el poder en la escuela siendo esta el aparato
ideológico mas importante para el estado. Se le dice a la escuela aparato ideológico porque
funciona masivamente imponiendo los ideales de las clases dominantes a los alumnos
como forma predominante, decimos como forma predominante porque no es la única, ya
que al haber un ¨rebelde¨(por ejemplo un chico que no cumpla con las reglas de vestimenta)
se les aplica una forma represiva, así la escuela busca adiestrar con métodos que todos
presenciamos alguna vez como las sanciones, la expulsiones, cuando se aparte a un alumno
o se lo saca de la clase e incluso cuando se lo felicita o se selecciona a alguien por su buen
rendimiento al cumplir al pie de la letra con los mandatos de la institución. Hay una
diferencia fundamental entre los AIE y el aparato (represivo) de Estado: el aparato represivo
de Estado “funciona mediante la violencia”, en tanto que los AIE funcionan mediante la
ideología. Las gestiones de los establecimientos educativos buscan cumplir los mandatos
impuestos(micro-poder) por el estado (Macro-poder o Macro-política), los que hacen estos
mandatos sobredimensionales es crear una realidad utópica. El estado es la suprema
autoridad, busca ser un mega dispositivo de control, cohesión y de cooptación (acá se
evidencia el macro-poder). Como ejemplos de formas que el estado utiliza para ejercer el
Macro-poder y también usar a la escuela como aparato ideológico tenemos los diseños
curriculares y la bibliografía que se recomienda o se ¨prohíbe¨ (como ejemplo de esto
tenemos el adoctrinamiento en las épocas del peronismo o en la dictadura).
2)Pensar en situaciones de ¨poder¨ en la escuela desde una visión de micro
política y microfísica según Foucault.
Foucault postula que en las sociedades democráticas modernas la libertad de los individuos,
formalmente consagrada por las normas jurídicas del Estado, es un espejismo, una realidad
severamente limitada y distorsionada por la existencia de instituciones cerradas: las
cárceles, fábricas, escuelas, hospitales, donde opera lo que Foucault denomina "Microfísica
del Poder".Cuando los individuos entran en el seno de estas instituciones, pierden su
libertad y se encuentran dentro de un sistema de redes del poder, que condicionan y limitan
a las personas.

Las instituciones disciplinan y ordenan en la conducta de los individuos vigilándolos de

manera permanente para controlarlos. No fundan su poder sobre los individuos con el uso
de la violencia, sino que los someten a su propia "voluntad", convirtiendo a estas personas
en puros objetos de observación. No solo los despojan de su libertad, sino que les niegan
su subjetividad, la condición de ser sujetos activos y autónomos, seres capaces de
autodenominarse, y tener una libre expresión en todos sus aspectos, ya sean ideológicos,
políticos, de gustos. Por ejemplo hablando de gustos en la escuelas se ve, y lo hemos
presenciado, el no poder tener un color de pelo que no sea el propio, ropa de color
llamativa, sólo se permitían (en el caso de colegios estatales) los colores azul, negro, gris,
blanco. En el caso de un colegio privado se debe usar el uniforme permitido, pelo recogido,
etc.
La base y la clave con la que surge el pensamiento de Foucault es la problemática en la
relación que existe entre el poder y el conocimiento, sostiene que existe una relación
fundamental entre el poder y el saber propia de cada contexto socio-histórico y que cada
individuo es resultado de las misma. La escuela y lo que transmite, los docentes y sus
recursos didácticos están situados en el ámbito de los ¨poderes disciplinarios¨ y en el marco
de los controles sociales. Tenemos, entonces, por un lado, que en toda relación social existe
una relación de asimetría de poder y, por el otro, que ese poder se halla intrincado con un
campo de saber. Ahora bien, lo que agrega Foucault es que ese saber se encuentra
legitimado por diversas disciplinas particulares y sus respectivas instituciones. Es decir, que
donde parece haber sólo ejercicio del saber, existe además un necesario ejercicio del poder.
A través de la escuela (una de esos Micro-poderes) dice Foucault, el poder controla el saber
y las creencias sociales, estableciendo valores que les aseguren su control. Los que no están
de acuerdo con estos mandatos o los que son considerados ¨rebeldes¨, son “castigados” o
¨disciplinados¨ desaprobando las materias, siendo sancionados, suspendidos o expulsados
ya no contribuyen al orden social que se pretende imponer. Foucault no está en contra del
poder, natural en las relaciones sociales, o sea de la influencia que puede ejercer alguien
sobre otro, sino de la dominación, que quita la libertad. En las escuelas hay diferentes
formas de ejercer el poder sobre la microfísica que se ejerce en cada institución a través del
panóptico que consiste en generar la idea de vigilancia continua o ¨el ojo que todo lo ve¨,
así el alumno se mantiene siempre observado, encerrado, evaluado, distribuido en clases,
para tornarlo dócil y moldeable, y de este modo ser un ciudadano adoctrinado que se
incorpore al mundo del trabajo como obediente y disciplinado, para cumplir con las
demandas capitalistas. La escuela debe ejercer un poder orientativo sobre los alumnos,
pero llegar a la verdad a partir del cuestionamiento, la curiosidad y de la crítica sana de
individuos libres, a veces lo que se hace es castrar la curiosidad, siendo esta lo que impulsa
el aprendizaje, todos tuvimos un docente que nos hacía dejar las preguntas para después,
y ese después en la mayoría de los casos nunca llega y eso a muchos después nos quitó las
ganas de preguntar.
Si podemos hablar de situaciones donde los docentes también se ven limitados en su labor
es por ejemplo si desean hacer una excursión con su curso, deben tramitar una serie de
papeles que pasan por los directivos para poder hacer la salida (sistema burocrático).Por
otra parte, estas instituciones fijan un especial " Régimen de verdad", es decir, establecen
como parte de su poder que los enunciados y los discursos que formulan y sostienen sus
directivos y funcionarios superiores son verdaderos.El interés o el propósito más poderoso
que mueve al hombre a actuar, para Foucault, en sus vidas no es la defensa o la búsqueda
de la verdad, sino el dominar y controlar, el de someter a su voluntad a todo lo existente.