Establecimiento: Instituto de Enseñanza Superior “Simón Bolivar”.

Carrera: Profesorado de Lengua y Literatura.

Unidad curricular: Pedagogía, 2015.

Profesora: Lic. Rosa Marta Martínez.

Tema: Resumen de “Los conceptos de pedagogía y

educación” de Lorenzo Luzuriaga.

Nombre del estudiante: Godoy, Alejo Nahuel.

Nº de Documento: 37850776. Matrícula: X02514.

Fecha límite de presentación: 4 de mayo de 2015.

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Índice.

Consignas de trabajo. .................................................................... 3

Introducción. ................................................................................ 3
Contexto del texto y datos sobre el autor. ........................................ 3
Concepto de la PEDAGOGÍA. ........................................................... 5
Pedagogía como ARTE. ................................................................ 5
Pedagogía como TÉCNICA. .......................................................... 6
Pedagogía como TEORÍA. ............................................................ 6
Pedagogía como CIENCIA. ........................................................... 6
Pedagogía como FILOSOFÍA. ........................................................ 7
Definición de la PEDAGOGÍA. ....................................................... 8
Métodos de la PEDAGOGÍA. ......................................................... 8
Estructura de la PEDAGOGÍA........................................................ 9
Concepto de la EDUCACIÓN........................................................... 10
Educación como REALIDAD. ........................................................ 10
Educación como NECESIDAD. ..................................................... 10
Educación como ASPIRACIÓN. .................................................... 11
Educación como DESARROLLO. ................................................... 11
Educación como FUNCIÓN INTENCIONAL...................................... 12
Educación como FUNCIÓN CULTURAL. ......................................... 12
Educación como FUNCIÓN SOCIAL. ............................................. 13
Definición de EDUCACIÓN. ......................................................... 14
Bibliografía. ................................................................................. 16

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Consignas de trabajo.
Luego del primer recorrido por las secciones del aula virtual vamos a
abordar el concepto de Pedagogía y de la Educación desde la
bibliografía seleccionada en la unidad 1. Los pasos son los siguientes:

1) Leer comprensivamente el texto de Lorenzo Luzuriaga sobre el

concepto de Pedagogía y el de Educación que encontrarán en el
apunte de cátedra. Profundizar en los elementos de las
definiciones y en el proceso de su construcción.
2) Describir el contexto del texto.
3) Resumir los Conceptos de Pedagogía y Educación.
4) Aplicar las Normas APA para la presentación formal de la
actividad y enviar por el Aula Virtual. Recuerden consultar el
módulo “Estrategias para el aprendizaje autónomo” subido en
la Clase Nº 1. El propósito de este momento de la actividad es
ayudar a generar en los alumnos un aprendizaje autónomo
propio del nivel superior.

Fecha tope de presentación de la actividad: Primera clase del mes de

mayo del corriente año.

Introducción.
El trabajo que a continuación se presenta es un resumen de las ideas
que, a mi consideración, son principales extraídas del texto sobre los
conceptos de pedagogía y educación de Lorenzo Luzuriaga, y algunos
datos relevantes sobre su vida.

Contexto del texto y datos sobre el autor.

El texto en el cual se basa el siguiente resumen llamado
“CONCEPTOS DE LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN” fue escrito
por Lorenzo Luzuriaga, Catedrático importante para la
pedagogía y el magisterio modernos, nacido en Valdepeñas
(España) el 29 de octubre de 1889.

Fue criado en el seno de una familia de maestros y educadores (entre

los que se encontraban sus tíos, sus hermanos, y su padre). Estudió
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Magisterio en Madrid, donde asistía en 1908 como alumno libre
asistiendo al aula de Francisco Giner de los Ríos, y también en la
Escuela Superior de Magisterio creada en 1909 donde tuvo como
profesor a José Ortega y Gasset quién cumplía la función de formar
Profesores de las Escuelas Normales y a los Inspectores de
Enseñanza Primaria, título que también obtuvo Luzuriaga.

Entró así en contacto con la tercera fase del Institucionismo, con la

creación en 1907 de la Junta de Ampliación de Estudios (J.A.E), la
Residencia de Estudiantes en 1910 y el Instituto Escuela en 1918.

En 1922 fundó la Revista de Pedagogía, fundamental en la disciplina

durante la antiguerra civil española, y donde se publicó originalmente
el material antes resumido.

Durante la Segunda República fue Catedrático de Pedagogía en la

Facultad de Filosofía y Humanidades de Madrid. Su carrera
pedagógica se consolidaría cuando iniciase sus tareas como Profesor
de Organización Escolar en la recién creada Sección de Pedagogía de
la Universidad Complutense de Madrid, y luego sería nombrado
Secretario Técnico en el Ministerio de Instrucción Pública y Bellas
Artes, cargo que desempeñaría hasta tiempo después de encontrarse
ya en el exilio de 1937 en Gran Bretaña.

Luego termina en Argentina donde sería Profesor de Historia de la

Pedagogía en las Universidades de Tucumán y Buenos Aires,
realizando importantes textos pedagógicos en colaboración con la
Editorial Losada, entre los que se destaca el Diccionario de
Pedagogía. Falleció en Buenos Aires en el año 1959 a los 70 años de
edad.

El texto a resumir es de carácter académico pero bastante flexible

para ser entendido por recién iniciados en la materia. Está orientado
a personas interesadas y/o relacionadas con el área educativa y se
presenta como un análisis detallado de los diferentes conceptos

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dados a la ciencia de la pedagogía y su objeto de estudio: La
educación.

Concepto de la PEDAGOGÍA.
La pedagogía es discutida por su carácter y su valor científico. A
veces se le ha dado un carácter descriptivo limitándola al estudio del
fenómeno de la educación, y otras veces se le ha dado un valor
descriptivo, determinando no lo que es la educación sino lo que debe
ser. La pedagogía sería así como la integración de las diversas
interpretaciones de la educación.

Lo que ocurre es que aun siendo la educación una realidad única,

esencial, inconfundible y permanente de la vida humana está
condicionada por factores diversos: situación histórica, concepción
filosófica, visión de la vida y el mundo, progreso científico, actitudes
sociales y políticas, y de aquí surgen las diversas interpretaciones que
se dan a la pedagogía.

Pedagogía como ARTE.

Originariamente la educación ha sido un arte, un hacer personal del
maestro, sin reglas ni formas fijas. Lo decisivo era su capacidad para
transmitir conocimientos y destrezas. El educador trata de formar y
modelar una personalidad. La diferencia entre el artista y el educador
se basan el material sobre el cual se trabaja. El educador lo hace con
un ser vivo y nunca ve su obra terminada, aunque tenga un plan fijo,
no está seguro del resultado de su labor por las contingencias del
tiempo. La actividad de educar es esencialmente activa.

El educador debe poseer ciertas condiciones de artista: saber

improvisar, una presencia agradable, ser capaz de provocar interés y
entusiasmo.

Pero la pedagogía es algo más que teoría del arte de la educación,

para ser permanente y transmisible necesita una técnica y una
ciencia, pero sigue siendo una actividad artística que debe ser
cultivada como tal.
5
Pedagogía como TÉCNICA.
La educación no depende exclusivamente de las condiciones o
aptitudes individuales, sino que es una función y necesita de una
serie de conocimientos y recursos que puedan comunicarse a otra
persona. Estos conocimientos se recibieron empíricamente y se han
transmitido por tradición. Finalmente se inventaron una serie de
métodos escolares. Esto constituye la técnica de la educación, y a su
vez a la pedagogía en una tecnología.

La diferencia entre la técnica y la pedagogía nace de la misma de la

naturaleza de la educación. La técnica emplea un material sin alma, y
también es algo mecánica, se refiere ante todo a la práctica, y la
pedagogía, además de esta, es una teoría.

Pedagogía como TEORÍA.

La educación es ante todo una acción pero para ser eficiente debe ser
reflexiva, sino sería simple repetición, por lo que se necesita una
meditación, una teoría. Además, la educación es una función unitaria;
todas sus actividades tienen que estar relacionadas entre sí.

No hay actos humanos elevados que puedan realizarse sin ideas. El

educador necesita tanto de la práctica y la experiencia, como de la
reflexión y las ideas. La teoría de la educación es anterior a la ciencia
de la educación. En las teorías sobre la educación se han expuesto
ideas acerca de lo que debería ser esta para la mejora del hombre y
la sociedad, constituyendo más una orientación que una explicación
de la educación.

Pedagogía como CIENCIA.

A medida que la educación se ha ido haciendo cada vez más
completa, ha sido necesario que se formara un sistema de la
educación, que la pedagogía se convirtiera en ciencia. Toda ciencia
está formada por un objeto propio, en el caso de la pedagogía es la
educación que le corresponde exclusivamente. Como toda ciencia
posee una serie de métodos para resolver sus problemas, y

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finalmente toda ciencia organiza el resultado de sus estudios en un
conjunto unitario.

De igual modo se ha discutido el valor científico de la pedagogía al

decir que es una ciencia práctica o aplicada; pero aquí se comete un
error, al considerar solo una parte de ella. La pedagogía es
puramente teórica, estudia la realidad educativa de modo
desinteresado, especulativo.

En la división ordinaria de las ciencias, la pedagogía pertenece al

grupo de las ciencias del espíritu. También cabe preguntarse si la
pedagogía es una ciencia normativa, es decir que señala los fines de
la educación, o si es descriptiva que investiga la realidad educativa.
En definitiva es ambas cosas o mejor dicho está dividida en ambas
partes.

Además la discusión sobre el valor de la pedagogía como ciencia no

es ociosa, pues de ella depende la justificación de la acción educativa
autónoma.

Pedagogía como FILOSOFÍA.

El último momento de todo pensar está formado por la filosofía. Esta
representa la unidad de todos los conocimientos científicos, y por otra
la referencia de todo el saber de la vida del hombre, a sus ideas y
conductas.

La relación entre la filosofía y la pedagogía es tan íntima que han sido

consideradas como una parte integrante y una subordinada. En
cambio otros, consideran a la pedagogía como una parte necesaria de
la filosofía y por último hay quienes consideran a la pedagogía como
la culminación de la filosofía.

Pero nada de esto quiere decir que la pedagogía haya perdido su

autonomía; por el contrario, queda afianzada al encontrar una
fundamentación teórica de carácter filosófico.

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Definición de la PEDAGOGÍA.
Entonces podemos declarar que la pedagogía es la ciencia de la
educación tal como se presenta en la vida individual y social como
una parte de la realidad humana contestando a la pregunta de qué es
la educación haciéndola, en este sentido una ciencia descriptiva.

Sin embargo, al mismo tiempo, la pedagogía estudia la educación

como formación del hombre según normas y fines determinados
aludiendo a cómo debe ser la educación, siendo una ciencia
normativa.

Así mismo se puede decir que la pedagogía es una ciencia tecnológica

e histórica ya que estudia la aplicación de las leyes de la educación
como parte de una práctica, y como un producto histórico y humano
perteneciente a la cultura.

Para concluir podemos dar la siguiente definición para pedagogía

diciendo: es una ciencia del espíritu o de la cultura que estudia el ser
de la educación, sus leyes y normas, así como la aplicación de éstas a
la vida individual y social, y la evolución que ha sufrido aquélla.

Métodos de la PEDAGOGÍA.
La pedagogía dispone de una serie de métodos para el estudio de su
objeto: la educación. Estos son los métodos generales de las ciencias
y las particulares de las ciencias del espíritu.

 Observación y experimentación: Consiste en la consideración o

percepción de hechos tal como se presentan espontáneamente.
La experimentación consiste en una observación provocada
intencionalmente. Ambas son guiadas por una hipótesis que se
quiere comprobar.
 Análisis y síntesis: Se trata de la disociación o descomposición
de un todo en sus partes. El método sintético consiste en la
inversión del análisis, en recomponer un objeto en sus partes
antes separadas.

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  Inducción y deducción: La inducción consiste en ir de lo
particular a lo general, de los hechos a la ley. Es el más
empleado por la ciencia, pero requiere un gran cuidado en su
aplicación. La deducción es lo contrario a la inducción, y
consiste en ir de lo general a lo particular, de la causa al efecto.
 El método comparativo: Se trata en relacionar hechos o
fenómenos para encontrar sus parecidos o diferencias y obtener
las conclusiones pertinentes.
 El método genético: Consiste en estudiar los fenómenos
educativos en su desarrollo a través de las diversas edades.
 El método estadístico: Recoger un gran número de datos sobre
un tema o problema determinado y ordenarlos numéricamente.
 El método de los test: Provocar una reacción o respuesta a
estímulo fijado de antemano.
 El método de la comprensión: Es el procedimiento mediante el
cual llegamos a esa interioridad interpretando manifestaciones
externas.

Estructura de la PEDAGOGÍA.
Para concluir con lo tratado anteriormente sobre la pedagogía
podemos agregar que la pedagogía, como ciencia de la educación,
constituye un conjunto organizado y sistemático de conocimientos, y
posee una estructura propia de la cual pueden distinguirse tres partes
esenciales, prescindiendo de la parte histórica: La pedagogía
descriptiva, que estudia hechos y factores de la realidad educativa en
los diversos aspectos del individuo. Otra es la pedagogía normativa,
que investiga los fines e ideales de la educación, tanto en su
evolución como en su estado actual, así como su estructura íntima. Y
por último está la pedagogía tecnológica, que estudia los métodos
organización e instituciones de la educación.

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Concepto de la EDUCACIÓN.

Educación como REALIDAD.

La educación es un hecho real, podemos percibir esa realidad en
nosotros mismos; Cuando las acciones que realizamos llegan a lo
más íntimo de nuestra personalidad y producen un efecto
permanente en nosotros, constituyen una forma de educación.

Todos hemos aprendido algo en la escuela, como niños, o en la vida,

como hombres y mujeres; todos hemos sido influidos en algún
aspecto por otras personas. La vida constantemente nos enseña
nuevas cosas y la experiencia enriquece continuamente nuestra
existencia.

Todos observamos de un modo instintivo en torno nuestro la

existencia de personas “educadas” o “ineducadas”. Todos estos actos
y efectos son manifestaciones de la realidad. Así mismo sabemos que
nuestro pueblo y todos los pueblos civilizados han hecho obligatoria la
educación. Las mismas familias de los niños y jóvenes realizan un
gran esfuerzo económico enviando sus hijos a educarse en todos los
niveles. La educación constituye una realidad familiar, nacional y
social, innegable e inconfundible; una realidad esencial de la vida
individual y social humana.

Educación como NECESIDAD.

La realidad permanente y universal de la educación nos hace
presumir que esta es una función necesaria para la vida, no se puede
hacer o dejar de hacer arbitrariamente. Los individuos necesitan la
educación para su subsistencia (Así ha sido demostrada desde los
pueblos primitivos que transmitían conocimientos de supervivencia a
los pequeños para evitar su extinción) y también para la vida de los
pueblos por lo que la sociedad necesita incorporarse las nuevas
generaciones que se suceden en su vida y estas generaciones
aprender los usos y costumbres de las anteriores, pues sin estas

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acciones no existiría continuidad histórica: La sociedad humana tiene
necesidad de propagarse espiritualmente mediante la educación.

Todo esto demuestra que la educación es una necesidad tanto para la

vida del individuo como para la sociedad.

Educación como ASPIRACIÓN.

En el fondo de todo ser humano existe una tendencia hacia el
desarrollo y perfeccionamiento. Casi todo el mundo aspira a cultivar y
mejorar sus gustos, sus sentimientos, a ampliar sus conocimientos.
Todos queremos hacer mejor nuestro trabajo y para ello realizamos
toda clase de esfuerzos, aprendiendo un oficio, siguiendo una carrera,
asistiendo a cursos, y más para perfeccionar nuestra vida espiritual.
Esta tendencia hacia la elevación es uno de los móviles más
importantes que hacen posible la mejora del individuo y constituye
una forma de educación.

Educación como DESARROLLO.

El desarrollo del hombre no se realiza de un modo uniforme, sino que
ocurre de una forma más rápida o más lenta en unas edades o etapas
que otras. El desarrollo en la naturaleza se da por varios factores que
podemos reducir a dos: Las disposiciones naturales y el medio. Pero
en el hombre existe un tercer factor: “el factor espiritual” o la
aspiración al perfeccionamiento.

Sin esta tendencia el desarrollo humano no podría realizarse. El

hombre necesita auxilio ajeno para poder desarrollarse, y es el que
presta el cuidado y la educación de los hombres. Pero el hombre que
recibe este auxilio no debe permanecer pasivo al recibirlo, sino que
debe tener una participación activa, sino el desarrollo tampoco sería
posible. El desarrollo del hombre no se verifica aisladamente, sino en
función con el medio en que vive, y la educación ha de atender a él
tanto como a la parte individual de la vida del hombre.

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Educación como FUNCIÓN INTENCIONAL.
Existe una forma difusa por la influencia del medio que rodea al
individuo, esta forma de educación se la lama educación espontánea
y su poder es muy grande. Hay influencias que se ejercen con fines
extra-educativos. La educación es una serie de actos mediante los
cuales se trata de dirigir y perfeccionar la vida. Para que la influencia
tenga valor educativo tiene que dirigirse a la totalidad del hombre con
fines desinteresados. La educación es así puesta al servicio del
hombre y la acción del educador ha de acomodarse a la peculiaridad
del ser a educar, para ello se requiere el estudio y conocimiento de la
personalidad individual.

La educación ha de ser eminentemente activa y debe tener carácter

permanente para tener éxito; no puede ser temporal y discontinua.
Para que esto ocurra el educador debe mantener una relación de
simpatía y afecto y provocarla en el alumno; No obstante en esta
atracción recíproca el educador no debe imponer su personalidad y
ahogar la del alumno, sino que debe respetarla y fomentarla;
rectificarla o corregirla cuando está en camino de deformarse.

Educación como FUNCIÓN CULTURAL.

En el mundo podemos encontrar objetos que forman parte de la
naturaleza, pero también hallamos los que son productos de la
actividad del hombre y pertenecen al plano de la cultura. Estos
objetos culturales forman una unidad con sentido y un estilo propios,
que varía con las épocas y los lugares.

Sin embargo la cultura no puede existir por sí sola, independiente del

hombre, sino que tiene que vivir con él. Así la educación tiene una
función esencial de hacer que la cultura siga viviendo a través de los
siglos de las generaciones históricas: De una parte facilitar la
creación, conservación, y reproducción de la cultura (educación
cultural objetiva), y de otra de posibilitar el desarrollo cultural del
hombre (formación cultural subjetiva).

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Así también podemos decir que los objetos que constituyen el mundo
de la cultura poseen cualidades a las que llamamos valores (lo útil, lo
fuerte, lo científico, lo bello, lo heroico, lo religioso, etc.); pero los
valores tienen además de su carácter objetivo una repercusión
subjetiva. Son apreciados o valorados por nosotros conforme su
validez, y sirven de norma en nuestra conducta. Entonces la misión
de la educación consiste en la realización de estos valores en el
espíritu del educando, en hacerlo vivir y apetecer como normas.

Educación como FUNCIÓN SOCIAL.

La educación se ejerce directamente sobre el individuo como tal, pero
el individuo no vive solo en el mundo, sino en relación directa con los
demás. En este sentido, toda educación es una educación social.

La sociedad condiciona a la educación mas la educación es necesaria

para la sociedad. La educación social se realiza principalmente de dos
maneras: espontáneamente, por la mera relación o contacto del
individuo con los demás; intencionalmente, por medio de la influencia
de las personas o instituciones educativas.

Podemos inferir que la educación es un reflejo de la sociedad, es un

producto de su historia y un espejo de su estado actual y para ello
crea escuelas e instituciones educativas.

También cabe preguntarse ¿para qué vida social se prepara al

individuo? En la sociedad presente hay infinidad de opiniones y
concepciones sobre la vida y el mundo. Esto suscita más
interrogantes que no son fáciles de responder a priori, por lo que
podemos decir por ahora es que la educación trata de preparar al
niño para la vida social, de introducirle en la sociedad humana y que
también aspira a mejorar o hacer posible la mejora de la vida social.

En la actualidad, la forma social que ejerce más influencia en la

educación es el Estado. Se puede decir hasta que el Estado es hoy el
principal educador. Ahora bien, el Estado está sometido a

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transformaciones constantes en el tiempo y en el espacio, y así hay
formas muy diversas de educación estatal.

Pero cualquiera que sea la misión o la importancia que se atribuya a

la educación como función social, tiene que tenerse en cuenta la vida
del individuo, que es la primera y esencial.

Definición de EDUCACIÓN.
Podemos concluir con que la educación es una función real y
necesaria de la sociedad humana mediante la cual se trata de
desarrollar la vida del hombre y de introducirle en el mundo social y
cultural, apelando a su propia actividad.

Teniendo en cuenta esto podemos decir que la educación presenta

dos características universales:

Vertical: La educación se realiza durante toda la vida humana, desde

el nacimiento hasta la muerte.

Horizontal: La educación alcanza a todas las manifestaciones de la

vida del hombre, desde la orgánica a la espiritual.

Referidas a lo social estas características podrían decirse que: la

primera, la educación ha existido desde los comienzos de la sociedad
humana y hay que presumir que continuará hasta el fin de ella; y la
otra, la educación se extiende a todos los hombres y a todos los
pueblos que conforman la sociedad.

Si bien la educación constituye una realidad única pueden

distinguirse en ella diversos aspectos o tipos.

 Educación espontánea o indirecta: Se realiza de un modo difuso

o natural, por la influencia del ambiente humano.
 Educación intencional o indirecta: Se ejerce de modo
sistemático por medio del educador y la escuela.
 Autoeducación: Se da cuando el individuo busca desarrollarse
por sí mismo y por sus propios medios.

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 Heteroeducación: Cuando es aplicada por otros, por los
educadores generalmente.
 Educación individual: Cuando se refiere directamente al
individuo prescindiendo de cualquier consideración social.
 Educación social: Cuando la educación se refiere a la
colectividad en todas sus formas.
 Educación nacional: Se dirige a la formación de un pueblo
 Educación humana: Tiene en cuenta los valores humanos
 Educación vital: Se acentúa el valor de la vida del hombre, sus
aspiraciones y necesidades, sus planes y demás.
 Educación cultural: Se fijan objetivos científicos, artísticos y
otros.

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Bibliografía.

Contexto del texto. Datos de Lorenzo Luzuriaga.

Anónimo, Pagina Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo-Luzuriaga/

[Consultada el 24 de abril de 2015]

Anónimo, Página Web: http://www.pedagogia.mx/Lorenzo-Luzuiraga/

[Consultada el 24 de abril de 2015]

Resumen de “Conceptos de Pedagogía y Educación”

Luzuriaga, Lorenzo: Pedagogía, Editorial Losada (Duodécima Edición),

Buenos Aires. En Martínez, Marta (2015): Compendio Bibliográfico de
Pedagogía “Módulo I”, Instituto de Educación Superior Simón Bolivar,
Córdoba.

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