• ¿Cuál es el significado que se le otorga a la cultura en la

antropología?

De acuerdo con definición de E. B. Tylor (Primitive culture): “La cultura o

civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las
costumbres, hábitos o capacidades adquiridas por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad”. Incluye, por tanto, no sólo las diferentes
capas en las que cabe situar a sus diferentes componentes (la subjetual
o intrasomática, la social o intersomática y la material o extrasomática),
sino también a las diferentes esferas o círculos de cultura en sentido
etnográfico.

Los seres humanos se diferencian de algunos animales en su

aspecto social, viven en grupos organizados, formando así sociedades.
La antropología no puede desprenderse del comportamiento que
comparten los seres humanos con sus sociedades, estos
comportamientos son adquiridos por sus miembros y son su base
cultural.
De allí se deriva su importancia, y se estudia tanto en sociedades
antiguas y primitivas como en la sociedad moderna.

• ¿Cómo se ha transformado el concepto cultura según los

enfoques teóricos de la antropología?

El enfoque clásico de la antropología sobre cultura daba prioridad a los

rasgos y elementos notables de una civilización; establecía parámetros
equivalentes a los de las grandes culturas, en deterioro de los
acercamientos culturales de civilizaciones inconstantes; eran apoyo de
la cultura el idioma, sus aportes literarios y artísticos, su desarrollo
político, social y económico, el despliegue filosófico y creativo,
expresado en aportes significativos.
El concepto moderno de cultura se ha construido con base a un criterio
mucho más constante con la realidad cultural humana; se establece
una cultura en cuanto a formas de comunicación, aunque estas no
tengan el estilo de las más desarrolladas, a los aportes sociales y
políticos sin preferir una determinada orientación, no es vista la
expansión filosófica y creativa como algo programático y organizado,
sino como un todo orgánico que pudiera conformarse o manifestarse
de algún rasgo idiosincrático o incluso anímico-social.

Finalmente, la cultura en la actualidad, desde la perspectiva de la

antropología posmoderna es vista como un quehacer humano
detallado y no como una apología de los valores.

• ¿cuál es la definición de los conceptos: relativismo cultural y

etnocentrismo?

El concepto de etnocentrismo está ligado al desarrollo de la teoría

antropológica. Aunque ahora nos parezca extraño que en los primeros
tiempos de la antropología no surge la discusión sobre el concepto, a
menos que reflexionemos nos daremos cuenta de que la ausencia de la
necesaria madurez científica olvida el surgimiento de la noción de
etnocentrismo. El desarrollo teórico estaba de parte de los
occidentales, éstos no se cuestionaron, más que raramente, el hecho,
pensando que, en efecto, la cultura occidental era superior.

En esto consiste, precisamente, el etnocentrismo, en conceder un valor

superior a la cultura propia frente al que se otorga a la ajena, y en
emplear los patrones de la propia para juzgar la cultura ajena. En la
vida cotidiana, el etnocentrismo es bien perceptible en los juicios de
valor de quienes ven a las gentes de otras culturas como raras y
atrasadas. Más sin embargo, esta percepción requiere una reflexión
crítica. El etnocentrismo dificulta e impide la comprensión de las
culturas de otros pueblos.

Las culturas no existen aisladamente ni al azar, sino que se acompañan

de poderosas razones para existir. Por otro lado, el pensamiento de
quienes las integran es lógico, igual que el nuestro, y también sabemos
que las culturas son adaptativas por lo general. En consecuencia, no es
equivocado pensar que las culturas tienen claros fundamentos para
existir. También es importante darse cuenta de que es errado tratar de
entender una cultura empleando patrones de otra cultura. La lógica de
la cultura exige que penetremos en la misma asiendo de los elementos
que la conforman.
Frente al etnocentrismo, y como forma de combatirlo, se halla el
relativismo cultural. Al hilo del discurso se entiende que el relativismo
cultural consiste en ponerse en lugar del otro para entender su cultura.
El relativismo cultural consiste en adoptar los patrones culturales de la
sociedad que se pretende estudiar, a fin de poder comprender su
lógica interna.

Sin embargo, debemos comprender que este relativismo ha de ser

puramente metodológico, y no radical. Es evidente que las culturas no
son iguales, ni tienen por qué ser aceptables por entero sus valores. La
interpretación radical del concepto de relativismo cultural nos llevaría a
aceptar prácticas culturales desechables por entero, como las que se
refieren al sometimiento de la mujer, o a su lapidación. El relativismo es
sólo un principio que nos orienta acerca de la manera de comprender a
otra sociedad. El hecho de que el antropólogo se convierta en un
miembro más de la cultura que estudia no significa que deba abdicar
de su neutralidad científica.

Las prácticas culturales que niegan los derechos humanos son

reprobables desde cualquier punto de vista y, por supuesto, ello no
contradice el principio del relativismo cultural, según el cual el
antropólogo, o el científico social en general, deben tratar de ponerse
en lugar del estudiado para comprender mejor su cultura.

• ¿Por qué el concepto cultura y en sí la antropología es

relevante para su campo de formación académica?

La antropología tiene mucha importancia en mi formación profesional

y personal pues se dedica al estudio del ser humano cuerpo y alma, de
esta manera busca identificar las características del ser humano y se
basa en los aspectos, material, biológico, económico, cultural y social.
La antropología por tanto me es muy útil para comprender y
reflexionar sobre mi entorno y así dar una mejor respuesta al porqué
de las cosas, entendiendo que lo que me diferencia de los animales es
mi inteligencia para descubrir la estructura profunda dela realidad en
que me encuentro y así poder decidir entre un sin número de opciones
que se me presentan para mejorar mi crecimiento personal.

En lo que compete a mi carrera, la Antropología me ayuda a entender

el sentido de la vida y comprender que la libertad que posee el ser
humano le concede plenitud, pero si sus decisiones son las incorrectas
puede llegar a realizar actos que destruyan su naturaleza humana y
atentar contra los derechos de sus semejantes. Pero también esta
misma ciencia es la que me ayudara a superarla incomprensión entre la
gente, pues si somos capaces de entender por qué otros grupos son
diferentes a nosotros tendremos menos razones para condenarlos por
conductas que nos parezcan extrañas y de pronto no se ajustan a la
norma. La Antropología puede contribuir a que el individuo sea más
tolerante. Los estudios antropológicos nos explican por qué otras
personas son y actúan de la forma en que las conocemos, tanto física
como culturalmente. Muchas delas acciones o costumbres que, incluso,
nos pueden resultar ofensivas, y probablemente no lo son.