INTRODUCCIÓN A LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

PSICOLOGÍA

ENTREGA 1 - ESCENARIO 4

PROFESOR:
LAURA MONTOYA UPEGUI

INTEGRANTES:
ALEJANDRA LOZANO ALEJO CC 1015433858
ERIKA GINETH SALCEDO CASTRO CC. 1073709143
ROSA MARIA ESPINOSA CC 1077082669
DANIEL ESTEBAN BECERRA SEPULVEDA CC 1017185370
LAURA TATIANA FONSECA CASTAÑO CC 1032484337
NICOLL TATIANA LADINO MARTINEZ CC 1015475916

POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO
2019
 INTRODUCCIÓN

El filósofo alemán IMMANUEL KANT es conocido como una de las personalidades más
polémicas en la filosofía moderna ya que fue el primero y más importante crítico con
respecto a filosofía contemporánea, fue alumno de Martin Knutzen quien lo llevó por el
camino de la filosofía racionalista basado en el pensamiento de Leibniz y Christian Wolff y
así mismo sembró el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.
El pensamiento de Kant empieza a moldearse y a caracterizarse por el período precritico
debido al apego de la metafísica racionalista y de la física de newton; lo cual le dio las pautas
para empezar a formar su hipótesis plasmada en “ Crítica de la razón pura” basándose en el
conocimiento humano y fijar sus límites. por lo que se aisló y empezó a cuestionarse sobre el
conocimiento basado en dos facultades fundamentales de la mente, sensibilidad y
entendimiento lo que lo llevó a generar la incógnita con respecto a su postura frente al
empirismo y racionalismo.

POSTURA DE KANT

Un enfrentamiento entre ambas ideologías fue lo que alertó a Kant ya que a él en realidad lo
único que le importaba eran las teorías filosóficas, ya que para él el fundamento del
conocimiento no es una cuestión que se resuelva por la simple averiguación de sus orígenes,
sino una cuestión de lógica posterior a esto Kant afirma que sólo hay conocimiento cuando a
los elementos racionales se les suma la experiencia sensible, por lo tanto Kant mantiene que el
racionalismo mantiene la convicción de que en la mente hay algún tipo de contenido que tiene
carácter universal, y que son anteriores a toda experiencia dando importancia a las
representaciones mentales, pero luego se da cuenta que el racionalismo no es suficiente para
explicar la ciencia de esta manera Kant comenzó a creer en la ciencia de Newton y acepto el
empirismo ya que mantiene el principio fundamental de que todo conocimiento parte de la
experiencia, tal como defendía la ciencia de su época y de esta manera escribió la filosofía
que explicaba los fundamentos del “cómo era posible”

El origen y el límite de nuestro conocimiento es la experiencia y por ello, siguiendo a Hume,

la sola razón es imposible la solución kantiana pasa por realizar una síntesis de racionalismo y
empirismo la cual consiste en afirmar que sólo hay conocimiento cuando a los elementos
racionales del conocimiento se les suma la experiencia sensible. Kant despertó del sueño
(dogmático) tras leer las críticas de Hume al racionalismo, y quedó convencido de que nuestro
conocimiento no puede extenderse más allá de la experiencia pero respecto a los conceptos
que no proceden de la experiencia afirma que son útiles en la medida en que no son aplicados
fuera de los límites de la experiencia, sin un concepto como el de sustancia no podríamos
hablar de ningún objeto del universo y la ciencia y el estudio de la naturaleza sería imposible.

Con lo anterior deducido es el modo que Kant toma distancia frente al racionalismo y frente
al empirismo mientras el empirismo sostiene que todos nuestros conceptos proceden de la
experiencia, Kant sostiene que el entendimiento posee conceptos que no proceden de la
experiencia, aunque solamente puedan ser aplicados en el ámbito de lo empírico ¿qué debo
hacer? la teoría kantiana de la moral la razón práctica y el conocimiento moral la actividad
racional del ser humano no se limita sólo al conocimiento de los hechos/objetos, la razón se
preocupa también de responder a la pregunta ¿qué debo hacer? ¿cómo he de actuar? mientras
la razón teórica se ocupa de lo primero, la razón práctica se ocupa de responder a tales
preguntas, razón teórica y razón práctica no son dos razones diferentes en el hombre, sino dos
funciones perfectamente diferenciadas de una misma y única facultad racional. la razón
teórica se ocupa de conocer la naturaleza, de cómo son las cosas; la razón práctica se ocupa de
cómo deberían ser, de cómo orientar la conducta humana. a la razón práctica no le interesa
conocer cómo es, de hecho, la conducta humana, ni cuáles son los motivos empíricos y
psicológicos -deseos, sentimientos, intereses, etc.que impulsan a los hombres a actuar; sólo le
interesa conocer cuáles deben ser los principios que han de guiarle si quiere actuar
racionalmente, moralmente .Según kant, la ciencia razón teórica se ocupa del ser, mientras
que la moral razón práctica se ocupa del deber ser.

CONCLUSIÓN

El pensamiento de Kant junta las cuatro corrientes culturales de la época, la nueva el

racionalismo, el empirismo y la ilustración y desde ahí comienza a elaborar la teoría del
conocimiento que demuestra lo mejor del racionalismo y el empirismo, superando las
limitaciones con las que cada uno contaba y mientras que el racionalismo se desplomaba en el
dogmatismo el empirismo se veía incapaz de justificar el valor universal y las leyes
científicas.
Kant entró en el cuestionamiento del origen del conocimiento pero basándose en la filosofía
lo que hizo que entrara en dogmas y escepticismos sin generarle una bases sólidas sobre el
empirismo y racionalismo, debido a que tenía la plena creencia que en conocimiento no solo
se podía investigar por sus orígenes o génesis sino que también es cuestión de lógica y
necesidad. alli nació el enfrentamiento entre ambas ideologías lo que le dio una alerta donde
la crítica de hume le abrió los ojos al sueño dogmático en el que se encontraba con el
principio de causalidad. como conclusión kant cayó en cuenta de que el racionalismo no era
suficiente para explicar la ciencia y que el empirismo hacía que continuará cayendo en
contradicciones e insuficiencias científicas, por lo cual creyó y tomó las formulaciones de
newton abriendo el camino al planteamiento de posibilidades. es decir que hay que establecer
la lógica del conocimiento basándose en la experiencia pero entendiéndolo desde el punto de
la necesidad y universalidad del ser humano donde existe una conexión entre la causa y
efecto.
 FUENTES BIBLIOGRAFICAS

Wiki filosofía, 29 de julio de 2014 –filosofía ética Kant racionalismo, líneas del pensamiento
de kanthttps://www.wikifilosofia.net/kant-sintesis-entre-racionalismo-y-empirismo/

Biografías y vidas, 2004- 2019 https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm

Monografías el centro de tesis, documentos, publicaciones y recursos educativos más amplios

de la red .https://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtml

Peláez Cedros, Álvaro J. KANT, EL EMPIRISMO MÍNIMO Y EL TRIBUNAL DE LA

EXPERIENCIA Tópicos, Revista de Filosofía, núm. 33, 2007, pp. 73-95 Universidad
Panamericana Distrito Federal, México
http://www.redalyc.org/pdf/3230/323028509003.pdf