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Osho o Bhagwan Shri Rashnísh (Bhopal, 11 de di- viajara por el mundo antes de regresar a Pune, donde mu-
ciembre de 1931-Pune, 19 de enero de 1990) fue un rió en 1990. Su áshram se conoce hoy como Osho Inter-
filósofo, místico, orador, líder espiritual indio y fundador national Meditation Resort (Resort de Meditación Osho
del Movimiento osho. International).
A lo largo de su vida fue conocido con varios nombres: Sus enseñanzas sincréticas enfatizan la importancia de la
meditación, la consciencia, el amor, la celebración, la va-
• Arg-Osho ( pronunciación ) en los años setenta y lentía, la creatividad y el sentido del humor ―cualidades
ochenta; que él consideraba ser suprimidas por la adhesión a siste-
mas de creencias estáticas, por las tradiciones religiosas,
• Osho desde los noventa ( pronunciación ). y por la socialización―. Las enseñanzas de Osho han te-
nido un notable impacto en el pensamiento de la nueva
[6][7]
Como profesor de filosofía, viajó como orador por toda la era, y la popularidad de ellas ha aumentado conside-
India en los años sesenta. Era controvertido por su abierta rablemente desde su muerte.[8][9]
crítica a Mahatma Gandhi, a los políticos y a las religiones
institucionalizadas (como el hinduismo, el cristianismo y
el islamismo). También abogó por una actitud más abier-
ta hacia la sexualidad: una postura que le valió el sobre-
nombre «gurú del sexo» en la prensa[1] india y luego en la
prensa internacional. En 1970, Osho se estableció por un 1 Biografía
tiempo en Bombay. Comenzó a iniciar discípulos (cono-
cidos como neosanniasins) y asumió el papel de maestro
espiritual. En sus discursos reinterpretaba los escritos de 1.1 Infancia y adolescencia: 1931-1950
tradiciones religiosas, de místicos y filósofos de todo el
mundo. En 1974 se trasladó a Pune, donde estableció un
ásram que atrajo a un número creciente de occidentales. Osho nació con el nombre de Chandra Mohan Jain, el
En el áshram desarrolló el Movimiento del Potencial Hu- mayor de once hijos de un comerciante de telas, en casa
mano para su audiencia occidental. Fue noticia en la India de sus abuelos maternos en Kuchwada, una pequeña al-
y en el extranjero debido principalmente a su clima per- dea en el distrito de Raisen, del estado Madhya Pradesh
[10][11][12]
misivo y a sus charlas provocadoras. A finales de los años en la India. Sus padres Babulal y Saraswati, que
setenta habían aumentado las tensiones con el gobierno eran jainistas del Taranpanthi, le permitieron vivir con
indio y la sociedad circundante. sus abuelos maternos hasta los siete años de edad.[13] Des-
de el punto de vista de Osho, esto fue una gran influencia
En 1981, Osho se trasladó a los Estados Unidos y esta- en su desarrollo porque su abuela le dio una libertad abso-
bleció en el estado de Oregón una comunidad internacio- luta, dejándolo despreocupado sin una educación impues-
nal, conocida después como Rajnishpuram (‘la ciudad de ta o restricciones.[14] Cuando tenía siete años su abuelo
Rashnísh’). Al cabo de un año, se vio envuelto en un con- murió, y fue a Gadarwara para vivir con sus padres.[10][15]
flicto con los residentes locales, principalmente por el uso Osho se vio profundamente afectado por la muerte de su
del terreno, lo cual estuvo marcado por la hostilidad entre abuelo, y luego otra vez por la muerte de su joven enamo-
ambas partes. También atrajo notoriedad por la gran co- rada y su primo Shashi, que murió de fiebre tifoidea cuan-
lección de automóviles Rolls-Royce comprados para su do él tenía 15 años, dando lugar a una preocupación por la
uso personal. muerte que se prolongó durante gran parte de su infancia
En 1985, la comuna colapsó cuando Osho reveló que los y juventud.[15][16] En sus años de escuela era un estudiante
dirigentes de la comuna habían cometido una serie de de- rebelde, pero talentoso, y adquirió una reputación como
litos graves, que incluían un ataque bioterrorista (intoxi- un polemista formidable.[17] Osho se convirtió en un anti-
cación con salmonella en restaurantes) a los ciudadanos teísta, se interesó por la hipnosis y brevemente se aso-
del cercano pueblo de The Dalles.[2] Poco después fue ció con el socialismo y dos organizaciones nacionalistas
arrestado y acusado por violaciones de leyes de inmigra- indias: El ejército nacional indio y la Rastriya Swayam-
ción. Osho fue deportado de los Estados Unidos en su- sevak Sangh.[17][18][19] Sin embargo, su afiliación en las
jeción a una declaración pactada de culpabilidad.[3][4][5] organizaciones duró poco ya que no podía suscribirse a
Veintiún países negaron su entrada, causando que Osho cualquier otra disciplina, ideología o sistema externo.[20]
1
2 1 BIOGRAFÍA
1.2 Los años en la universidad y oratoria a surgir en torno a su enseñanza, luego conocido como,
en público: 1951-1970 Life Awakening Movement (Jivan Jagruti Andolan - Mo-
vimiento para el Despertar de la Vida).[33] Después de
una gira de conferencias en 1966, renunció a su puesto
En 1951, con 19 años de edad, Osho comenzó sus estu- de profesor.[29]
dios en la Universidad Hitkarini en Jabalpur.[21] Solicita-
do a que dejara la escuela después de los conflictos con En una serie de charlas en 1968, publicada posteriormen-
un instructor, se trasladó al Colegio Jainista D.N, también te bajo el título Del Sexo a la Superconsciencia, escan-
en Jabalpur.[22] Debido a su comportamiento disruptiva- dalizó a los líderes hindúes por hacer un llamamiento a
mente argumentativo, no estaba obligado a asistir a cla- una aceptación más libre del sexo y llegó a ser conocido
[34][1]
ses en el Colegio Jainista D.N excepto en los exámenes, como el “Gurú del Sexo” en la prensa india. Cuan-
y utilizó su tiempo libre para trabajar por unos meses co- do en 1969 fue invitado para hablar en la Segunda Con-
[23]
mo asistente de edición en un periódico local. Empe- ferencia Mundial Hindú, a pesar de los recelos de algu-
zó a hablar en público en el encuentro anual de en:Sarva nos líderes hindúes, él aprovechó la ocasión para plantear
Dharma Sammelan (Reunión de todos los credos) cele- una vez más una polémica, afirmando que “cualquier re-
brado en Jabalpur, organizado por la comunidad jainis- ligión que considera una vida sin sentido y lleno de mi-
ta del Taranpanthi donde nació, y participó desde 1951 seria, y enseña el odio a la vida, no es una religión ver-
hasta 1968.[24] Se resistió a la presión de sus padres pa- dadera. La religión es un arte que muestra la forma de
[34][35]
ra contraer matrimonio. [25]
Más tarde Osho dijo que se disfrutar la vida”. Él caracterizó a los sacerdotes
iluminó espiritualmente el 21 de marzo de 1953, cuando por ser motivados por el interés-propio, provocando al
él tenía 21 años, en una experiencia mística sentado bajo en:shankaracharia de Puri, quien trató en vano de que su
[35]
un árbol en el jardín Bhanvartal en Yabalpur. [26] discurso se detuviera.
Thakarsi Kuruwa, quien como su primer discípulo había cuando se iban o regresaban de sus otras actividades o
tomado el nombre de Ma Yoga Laxmi.[17] Laxmi era la cuando tenían algo de lo que querían hablar.[45][53]
hija de uno de sus primeros seguidores, un rico jaina que Para decidir en qué terapias participar, los visitantes bien
había sido un apoyo clave del Partido del Congreso Na- consultaban a Osho o escogían de acuerdo a sus propias
cional durante la lucha por la independencia India, con es- preferencias.[55] Algunos de los primeros grupos de te-
trechos vínculos con Gandhi, Nehru y Morarji Desai.[17] rapia en el ashram (incluyendo un grupo de Encuentro),
Ella puso el dinero que permitió a Osho dejar sus via- eran experimentales, permitiendo la agresividad física y
jes y asentarse.[17] En diciembre de 1970, se trasladó a relaciones sexuales entre los participantes.[56][57] Infor-
los Departamentos de Woodlands en Bombay, donde dio
mes contradictorios sobre las lesiones sufridas en las se-
conferencias y recibió visitantes, entre ellos sus prime- siones de grupo de Encuentro empezaron a aparecer en
ros visitantes occidentales.[37] Viajó pocas veces, y dejó
la prensa.[58][59][60] A su vez, Richard Price, un destacado
de hablar en reuniones abiertas al público.[37] En 1971, terapeuta del Movimiento del Potencial Humano y cofun-
adoptó el título de “Bhagwan Shri Rajnísh”.[39] Shri es
dador del Instituto Esalen, encontró que los grupos alen-
una forma cortés de dirigirse a alguien equivalente a la taban a que los participantes 'sean violentos’ y no a 'jugar
palabra en español “Señor"; Bhagwan quiere decir “ben-
a ser violentos’ (la norma en los grupos de Encuentro en
dito”, utilizado en las tradiciones indias como una forma Estados Unidos), y los criticó por “el peor de los erro-
de respeto para un ser humano en el que lo divino ya no res de unos líderes inexpertos de Esalen”.[61] Se dice que
se oculta, sino que se muestra.[41][42] Price salió del ashram de Pune con un brazo fracturado
En 1974, en el 21 º aniversario de su experiencia en Ja- tras un período de ocho horas encerrado en una habita-
balpur, se trasladó a una casa en el Parque Koregaon, ción con participantes armados con armas de madera.[61]
Pune, comprado con la ayuda de Ma Yoga Mukta (Cat- A Bernard Gunther, su colega de Esalen, le fue mejor en
herine Venizelos), una Griega heredera de la marina Pune y escribió un libro, Morir por la Iluminación, pre-
mercante.[43][44] Osho enseñó en el ashram en Pune des- sentando fotografías y descripciones líricas de las medi-
de 1974 hasta 1981. Las dos casas contiguas y 6 acres taciones y los grupos de terapia.[61] La violencia en los
(24 000 m2 ) de tierra se convirtieron en el núcleo de grupos de terapia finalmente terminó en enero de 1979,
un ashram, y la propiedad sigue siendo el corazón del cuando el ashram emitió un comunicado de prensa indi-
actual Osho International Meditation Resort (Resort de cando que la violencia “había cumplido su función en el
Meditación Osho International). Se permitió la graba- contexto general del ashram como una comuna espiritual
ción normal de audio, y más tarde, la grabación de vi- en evolución”.[62]
deos e impresión de sus discursos para su distribución
Los sanniasins que se habían “graduado” desde meses
en todo el mundo, permitiéndolo llegar a audiencias más de meditación y terapia estarían aptos para trabajar en
grandes. El número de visitantes occidentales aumentó
el ashram, en un ambiente que fue inspirado conscien-
considerablemente.[45] El ashram pronto presentó un cen- temente en la comunidad que el místico ruso Gurdjieff
tro de artes y manualidades produciendo ropas, joyas, ce-
dirigió en Francia en la década de 1930.[63] Las prin-
rámicas y cosméticos orgánicos y actuaciones organiza- cipales características copiadas de Gurdjieff fueron un
das de teatro, música y mímica.[45] A partir de 1975, des-
trabajo duro, no remunerado, y supervisores escogidos
pués de la llegada de varios terapeutas del Movimiento del por su personalidad abrasiva, ambos diseñados para pro-
Potencial Humano, el ashram comenzó a complementar vocar las oportunidades para la auto-observación y la
las meditaciones con un creciente número de grupos de trascendencia.[63] Varios discípulos optaron por quedar-
terapia,[46][47] el cual se convirtió en una fuente impor- se durante años.[63] Además de la controversia en torno
tante de ingresos para el ashram.[48][49] a las terapias, las denuncias sobre el uso de drogas en-
El ashram en Pune era según todos un emocionante e in- tre los sanniasins comenzaron a manchar la imagen del
tenso lugar en el cual estar, con una atmósfera de locos en ashram.[64] Algunos sanniasins occidentales financiaban
carnaval y cargada emocionalmente.[45][50][51] El día co- estadías prolongadas a través de la prostitución y el tráfico
menzaba a las 6:00 a.m. con Meditación Dinámica.[52][53] de drogas.[65][66] Más tarde dijeron que, si bien Osho no
A partir de las 8:00 a.m., Osho daba de unos 60 a estaba directamente involucrado, ellos discutieron estos
90 minutos discursos espontáneos en el auditorio “Sa- planes y actividades con él en el dárshana y él les dio su
lón del Buda” del ashram, comentando sobre los textos bendición.[67]
religiosos o respondiendo preguntas de los visitantes y Por el final de la década de 1970, el ashram de Pune era
discípulos.[45][53] Hasta 1981, las series de discursos da- muy pequeño para contener el rápido crecimiento y Os-
das en hindi se alternaban con las dadas en inglés.[54] Du-
ho pidió que se encontrara un lugar más grande.[68] Los
rante el día, se llevaban a cabo varias meditaciones y te- sanniasins de toda la India empezaron a buscar propie-
rapias, cuya intensidad estaba atribuida a la energía es-
dades: las que se hallaron incluían una en el Distrito de
piritual del “campo búdico” de Osho.[50] En las tardes Kutch en Guyarat y dos más en el norte montañoso de la
de dárshana, Osho conversaba de forma individual con
India.[68] Los planes nunca se llevaron a cabo ya que el au-
los discípulos o visitantes e iniciaba discípulos (“dando mento de las tensiones entre el ashram y el gobierno del
sanniás").[45][53] Los sanniasins venían para el dárshana
Partido Janata de Morarji Desai terminó en un callejón
4 1 BIOGRAFÍA
sin salida.[68] Se negó la aprobación del uso del terreno inyecciones epidurales del Hospital de Santo Tomás traí-
y, más importante aún, el gobierno dejó de expedir visa- do desde Londres.[77][83][84] Sheela declaró públicamente
dos a los visitantes extranjeros que indicaban al ashram que Osho estaba en grave peligro si se quedaba en la In-
como su principal destino.[68][69] Además, el gobierno de dia, pero recibiría un tratamiento médico adecuado en los
Desai canceló la exención de impuestos del ashram con Estados Unidos si llegara a requerir cirugía.[77][83][85]
efecto retroactivo, resultando en una demanda estimada De acuerdo a en:Susan J. Palmer, el traslado a Estados
en $5 millones.[70] Los conflictos con varios líderes reli- Unidos “parece haber sido una decisión unilateral por
giosos indios agravó la situación. En 1980 el ashram se parte de Sheela”.[86] Gordon (1987) señala que Sheela
había vuelto tan polémico que Indira Gandhi, a pesar de
y Osho habían discutido la idea de establecer una nue-
una asociación anterior entre Osho y el Partido del Con- va comuna en los Estados Unidos a finales de 1980, aun-
greso Nacional Indio que data de los años sesenta, no es-
que él no estuvo de acuerdo en viajar sino hasta mayo
taba dispuesta a interceder por él después de su regreso al de 1981.[77] La anterior secretaria de Osho, Laxmi, in-
poder.[70] En mayo de 1980, durante uno de los discursos
formó a la periodista Frances FitzGerald que “ella no
de Osho, un atentando contra su vida fue hecho por Vi- había logrado encontrar una propiedad en la India ade-
las Tupe, un joven fundamentalista hindú.[68][71][72] Tupe
cuada a las necesidades de [Osho], y así, cuando llegó la
alega que él realizó el ataque porque creía que Osho era noticia de emergencia médica, la iniciativa había pasado
un agente de la CIA. a Sheela”.[84] Osho nunca buscó un tratamiento médico
Para el año 1981, el ashram de Osho acogía 30 durante su estancia en Estados Unidos, haciendo que el
000 visitantes al año.[64] Para ese entonces, el públi- Servicio de Inmigración y Naturalización creyera que él
co predominante en los discursos diarios eran europeos tenía un intento preconcebido de permanecer allí.[84] Más
y estadounidenses.[73][74] Muchos observadores notaron tarde Osho se declaró culpable de fraude de inmigración,
que el estilo de las conferencias de Osho cambió a finales incluida la puesta de declaraciones falsas en su solicitud
de los setenta, centrándose menos en lo intelectual y más inicial de visado.[nb 1][nb 2][nb 3]
en las bromas sarcásticas con un toque de humor negro
destinado a conmocionar o divertir a su audiencia.[68] El
10 de abril de 1981, habiendo dado discursos diariamente
por casi 15 años, Osho entró en un periodo de tres años
y medio de silencio público autoimpuesto, y en satsangs,
sentándose en silencio con música y lecturas de obras es-
pirituales tales como El profeta (de Khalil Gibran) o el
Isha-upanishad.[75][76] Casi al mismo tiempo, Ma Anand
Sheela (Sheela Silverman) reemplazó a Ma Yoga Laxmi
como la secretaria de Osho.[77]
sus conductas fueron implícitamente amenazadoras, y los riomente por defectos procesales y tres años después, en
cambios reiterados de los planes fijados de la comuna pa- 1984, se le concedió permiso para quedarse como líder
recían un engaño intencionado.[92] En cierto momento, la religioso.[104][95]
comuna trajo de varias ciudades de Estados Unidos a un Durante los años en Oregón se observó un mayor énfa-
gran número de personas sin hogares en un fallido intento sis en la predicción de Osho de que el mundo podría ser
de cambiar el resultado de una elección, antes de soltarlos destruido por una guerra nuclear u otros desastres en al-
en los alrededores de las ciudades y dejar que el Estado gún momento de la década de 1990.[105] Osho ya lo ha-
de Oregón los regresara a sus ciudades de origen a expen- bía dicho desde 1964 que “la tercera y última guerra está
sas del estado. Los sanniasins comunes ignoraban y/o no
en camino” y frecuentemente hablaba de la necesidad de
compartían el juego sucio del escuadrón que administra- una “nueva humanidad” para evitar el suicidio global.[106]
ba la comuna, sino que se centraron en el trabajo diario de
Ahora esto se convirtió en la base para un nuevo exclu-
la meditación y la elaboración de una vida destinada a ser sivismo, y en un artículo de 1983 en el Boletín de la
un modelo global. No compartieron la paranoia de estas
Fundación Rajnísh anunciando que “el rajnishismo está
acciones y algunos estaban avergonzados por ello.[93][94] creando un Arca de Noé de la consciencia... yo les digo
que, a excepción de esto no hay otra manera”, aumentó el
sentido de urgencia en la construcción de la comuna de
Oregón.[106] En marzo de 1984, Sheela anunció que Osho
había predicho la muerte de dos-tercios de la humanidad
por el sida.[106][107] Se exigió a los sanniasins que cuando
tuvieran relaciones sexuales utilizaran guantes de goma y
condones, y que evitaran los besos, medidas ampliamente
representadas en la prensa como una reacción exagerada
y extrema puesto que en ese momento los condones nor-
malmente no eran recomendados para la prevención del
sida.[108][109] En una ocasión, Osho catalogó a este enfo-
que como un ardid para despertar a la gente, y para que
dejen de preocuparse en trivialidades, todo esto sin dejar
de considerar que el mundo está realmente en posición de
Osho recibido por sanniasins en uno de los paseos diarios en Raj-
cometer un suicidio global.[110]
nishpuram, durante el Primer Festival del Rancho (1982).
Durante su estancia en Rajnishpuram, Osho dictó tres li-
Osho vivió en una caravana (casa móvil) al lado de una bros bajo la influencia del óxido nitroso que se le fue
piscina cubierta y otras instalaciones. No dio discursos y administrado por su dentista personal durante las sesio-
solo vio a la mayoría de los residentes cuando, a diario, nes de su tratamiento odontológico: Vislumbres de una
pasaba lentamente con su coche, ya que estaban junto a Infancia Dorada, Notas de un Loco y Libros Que He Ama-
la carretera.[95] Él ganó notoriedad por los muchos Rolls- do.[111] Más tarde Sheela declaró que Osho tomaba sesen-
Royces comprados para su uso, finalmente sumaron 93 ta miligramos de diazepam todos los días para mantener
vehículos.[96][97] Esto lo convirtió en el mayor propietario la calma y que era adicto al óxido de nitroso.[112][113][114]
de automóviles en el mundo.[98] Sus seguidores se propu- Osho negó estas acusaciones al ser interrogado sobre ellos
sieron finalmente a expandir esa colección hasta llegar a por los periodistas.[112][115]
365 Rolls-Royces: uno para cada día del año.[98]
En 1981, Osho dio a Sheela un mandato limitado y remo- 1.4.1 Ataque bioterrorista de 1984
vió los límites al año siguiente.[99] En 1983, Sheela anun-
ció que en adelante él solo hablaría con ella.[100] Más tar- Para beneficio de Sheela, Osho la había preparado en
de él afirmaría que ella lo mantuvo ignorante.[99] Varios su función con la prensa, y durante su periodo de silen-
sanniasins expresaron dudas sobre si Sheela representaba cio público declaró en privado que cuando Sheela ha-
adecuadamente a Osho, y varios disidentes dejaron Raj- blaba, lo hacía en representación de él.[116] También la
nishpuram en protesta a su liderazgo autocrático.[101] De- había apoyado cuando las disputas sobre su comporta-
bido a los matrimonios arreglados, los sanniasins sin la miento surgían dentro de la dirigencia de la comnuna,
ciudadanía estadounidense experimentaron problemas de pero en la primavera de 1984, cuando la tensión entre
visado que algunos intentaron superar.[102] En este senti- el círculo interno alcanzó su punto máximo, se convo-
do, los administradores de la comuna intentaron resolver có una reunión con Sheela y su personal interno.[116] De
la propia dificultad de Osho por declararlo como la ca- acuerdo al testimonio de Swami Devageet (Charles Har-
beza de una religión, “rajnishismo":[95] en noviembre de vey Newman)[117] ella fue amonestada frente a los demás,
1981 Osho solicitó un permiso de residencia como un declarando Osho que su casa, y no de ella, era el centro de
trabajador religioso, el cual fue negado por el argumento la comuna.[116] También dice haber advertido que cual-
de que no podría dirigir una religión mientras esté en- quiera que se acercara a él se volvería inevitablemente un
fermo y en silencio.[95][103] Esta decisión se anuló poste- blanco para Sheela.[116]
6 1 BIOGRAFÍA
Varios meses después, el 30 de octubre de 1984, terminó “desaprobando la intoxicación” y que sintió que él y Shee-
su periodo de silencio público, anunciando que era mo- la habían sido “realmente malvados”.[132]
mento de “hablar sus propias verdades”.[118][119] En julio Según el testimonio judicial de Ma Ava (Ava Avalos), una
de 1985, volvió a los discursos públicos diarios en el salón discípula prominente, Sheela puso para sus asociados una
de meditación de 2 acre (unidad de superficie)acres (8100 grabación de una reunión que ella había tenido con Osho
m²), contra los deseos de Sheela de acuerdo a las declara- acerca de la “necesidad de matar personas” con el fin de
ciones que él hizo a la prensa.[120] El 16 de septiembre de fortalecer la débil determinación de los sanniasins a par-
1985, pocos días después de que Sheela y todo su equipo ticipar en su sanguinaria conspiración: “Ella volvió a la
directivo hayan dejado repentinamente la comuna para ir
reunión y [...] empezó a reproducir la cinta. Fue un poco
a Europa, Osho sostuvo una conferencia de prensa en la difícil escuchar lo que él estaba diciendo. [...] Y la esencia
que él llamó a Sheela y a sus socios como una “banda de
de la respuesta de Bhagwan, sí, iba a ser necesario matar
fascistas”.[2] Los acusó de haber cometido una serie de personas para permanecer en Oregón. Y que realmente
delitos graves, la mayoría de estos se remontan a 1984, e
matar personas no era una cosa tan mala. Y que Hitler
invitó a las autoridades a que investigaran.[2] en realidad era un gran hombre, aunque él (Osho) no pu-
Los delitos alegados, que él afirmó que habían sido co- do decir eso públicamente ya que eso nadie entendería.
metidos sin su conocimiento o consentimiento, incluían Hitler tenía gran visión”.[94] Sheela inició sus intentos de
el intento de asesinato de su médico personal, el envene- asesinar a la compañera íntima y cuidadora de Osho, Ma
namiento de funcionarios públicos, escuchas telefónicas Yoga Vivek, y a su médico personal, Swami Devaraj (Dr.
y espionaje dentro de la comuna y dentro de su propia George Meredith), porque ella sintió que ellos eran una
casa, y un ataque bioterrorista a los ciudadanos de The amenaza para Osho. Avalos afirmó que Sheela y Vivek
Dalles, Oregón, usando Salmonella.[2] Si bien sus denun- se hicieron enemigas desde el principio, en el estableci-
cias fueron recibidas inicialmente con escepticismo por miento de la comuna Rajnísh en Pune, India. De acuerdo
los observadores externos,[121] en una posterior investiga- a Avalos, Sheela estaba celosa de la cercanía y de la in-
ción de las autoridades estadounidenses se confirmaron fluencia que ella ejercía sobre Osho, y declaró que Sheela
esas acusaciones y dieron lugar a la condena de Sheela convenció a sus seguidores de que Vivek estaba conspi-
y varios de sus lugartenientes.[122] El 30 de septiembre rando con Devaraj para matar a Bhagwan. Sheela tam-
de 1985, Osho negó que él era un maestro religioso.[123] bién había grabado secretamente una conversación entre
Sus discípulos quemaron 5000 copias del Libro del raj- Devaraj y Osho “en el cual el médico estuvo de acuerdo
nishismo, una compilación de 78 páginas de sus ense- en conseguir las drogas que el gurú quería para asegurar-
ñanzas que definían “rajnishismo” como “una religión sin se una muerte tranquila si es que él decidía quitarse la
religión”.[123][124] Él dijo que ordenó la quema de libros vida”.[94][133]
para librar a la secta de los últimos vestigios de la influen-
cia de Sheela, cuyas ropas fueron también “puestos a la
hoguera”.[123] 1.5 Sentencia
El ataque de la salmonella se señaló como el primer caso
confirmado de terrorismo químico o biológico que se ha El 23 de octubre de 1985, un jurado federal emitió trein-
producido en los Estados Unidos.[125] Osho declaró que ta y cinco cargos contra Osho y muchos otros discípulos
porque estaba en silencio y aislamiento, reuniéndose solo por conspiración de evadir las leyes de inmigración.[134]
con Sheela, no estaba al tanto de los crímenes cometi- La acusación era a puerta cerrada, pero la noticia fue lle-
dos por la dirección de Rajnishpuram hasta que Sheela vada al abogado de Osho.[134] Las negociaciones para per-
y su “pandilla” se fueron y los sanniasins se acercaran a mitir a Osho entregarse a las autoridades en Portland si
informarle.[126] Algunos comentaristas han dicho que, en una orden de arresto fuera emitida fracasó.[134][135] Ru-
su opinión, Sheela estaba siendo utilizada como un chi- mores de una toma de posesión por parte de la Guardia
vo expiatorio.[126][127][128] Otros han señalado al hecho de Nacional de los Estados Unidos y una planificada deten-
que aunque Sheela haya espiado el cuarto de vivienda de ción violenta de Osho, dio lugar a inquietudes y temores a
Osho y haya puesto sus grabaciones a disposición de las disparos.[136] Sobre la base de las grabaciones de Sheela,
autoridades estadounidenses como parte de su propia de- las autoridades manifestaron la creencia de que existió un
claración pactada de culpabilidad, no hay evidencia que plan donde a las mujeres y niños “sanniasins” se les re-
haya salido a la luz de que Osho haya sido parte de es- quiriera para servir de escudos humanos, en caso de que
tos crímenes.[129][130][131] Sin embargo, Gordon (1987) las autoridades hubiesen intentado arrestar a Osho en la
informa de que Charles Turner, en:David Frohnmayer y comuna.[132] El 28 de octubre de 1985, Osho y un pe-
otros agentes del orden, que habían examinado las de- queño número de sanniasins que lo acompañaban fueron
claraciones juradas nunca lo difundieron públicamente y arrestados sin una autorización legal y a punta de pistola
quienes escucharon cientos de horas de grabaciones de la a bordo de un alquilado Learjet en una pista de aterrizaje
cinta, le insinuaron que Osho era culpable de más delitos en Carolina del Norte; de acuerdo a las autoridades fede-
que aquellos por los que finalmente fue procesado.[132] rales, el grupo estaba camino a Bermudas para evitar ser
Frohnmayer afirmó que la filosofía de Osho no estaba procesados.[137] $58 000 dólares en efectivo, 35 relojes
y brazaletes valorizados en $1 millón fueron encontrados
1.5 Sentencia 7
Página 3
de declaración de culpabilidad a través del cual el sospe- sar una noche en Dakar, luego continuó para Recife y
choso no admite la culpa pero admite que hay suficiente Montevideo. En Uruguay, el grupo se trasladó a una casa
evidencia como para probarla más allá de una duda razo- en Punta del Este donde Osho empieza a hablar pública-
nable― a 2 de los 35 cargos en su contra: un cargo por mente. El gobierno de este país programa una conferencia
tener un intento oculto de residir permanentemente en los de prensa para el 14 de mayo durante la cual anunciará
Estados Unidos en el momento de su solicitud original que se otorgará residencia permanente a Osho en Uru-
de visado en 1981 y otro por haber conspirado en tener guay. El Presidente de Uruguay, Sanguinetti, más tarde
“sanniasins” dentro de matrimonios falsos para que pue- admite que recibió una llamada de Estados Unidos la no-
dan adquirir una residencia en Estados Unidos.[143] Bajo che anterior a la conferencia de prensa. En esta llamada
el acuerdo de sus abogados hecho con la oficina del fis- se le dijo que si permitía a Osho la estancia en Uruguay,
cal de Estados Unidos, se le concedió una sentencia sus- la deuda de seis millones de dólares que Uruguay tenía
pendida de 10 años, 5 años de libertad condicional y una con Estados Unidos, debía ser pagada inmediatamente y
multa de $400 000 por costos de sanciones y procesa- no se autorizarían más préstamos. El 18 de junio Osho
mientos, acordó salir de los Estados Unidos y no podía recibe la orden de abandonar Uruguay. Una visa de dos
regresar durante al menos cinco años sin el permiso del semanas fue organizada para Jamaica, pero a su llegada
fiscal general de los Estados Unidos.[3][122][139][144] en Kingston, la policía dio al grupo 12 horas para salir.
Reabasteciendo el combustible en Gander (Ciudad de la
Isla de Terranova de Canadá) y en Madrid, Osho regresó
[146][147][148]
1.6 Gira Mundial y el Retorno a Pune: a Bombay, India, el 30 de julio de 1986.
1985-1990 En enero de 1987, Osho regresó al ashram en
Pune,[149][150] donde sostuvo todos los días discursos en
Después de su salida de los Estados Unidos, Osho regre- las tardes, excepto cuando era interrumpido por su inter-
[151][152]
só a India, aterrizando en Delhi el 17 de noviembre. Fue mitente mala salud. Las publicaciones y terapias
[151][152]
recibido como héroe por sus discípulos indios y denun- se reanudaron y el ashram empezó a crecer, ahora
ció a los Estados Unidos, diciendo que el mundo debe como una “Multiversidad” donde la terapia actuaba como
[152]
“poner al monstruo Estados Unidos en su lugar” y que un puente para la meditación. Osho diseñó nuevos
“O a Estados Unidos se le calla o Estados Unidos consti- métodos de “terapias para la meditación” tales como la
tuirá el fin del mundo”.[145] Luego se quedó por seis se- “Rosa Mística” y por primera vez en más de diez años, él
manas en Himachal Pradesh. Cuando las visas de los no- empieza a guiar personalmente la meditación al final de
[151][152]
indios en su grupo habían sido revocadas, se trasladó a los discursos de las tardes. Sus discípulos occi-
Katmandú, Nepal, y habla dos veces al día durante los dentales no formaron grandes comunas, la mayoría pre-
[153]
siguientes dos meses. En febrero, el gobierno nepalense fería la vida independiente y ordinaria. Los ropajes
se rehúsa a otorgar visas a sus visitantes y asistentes cer- Rojo/Naranja y el mala se abandonaron en gran medida,
[152]
canos. Unos meses más tarde Osho abandona Nepal y se habiendo sido opcionales desde 1985. El uso de tú-
embarca en un tour mundial. Viaja a Creta, donde se le nicas de color rojo ―solo dentro de las instalaciones del
concede una visa de turista de 30 días. Pero tan solo 18 ashram― fue reintroducido en el verano de 1989, junto
días después, la policía del Servicio de Inteligencia Na- con las túnicas blancas usadas para la meditación de la
[152]
cional de Grecia, entra violentamente en la casa donde se tarde y las túnicas negras para los líderes de grupo.
aloja, lo arresta a punta de pistola y lo deporta. Los me- En noviembre de 1987, Osho expresó la convicción de
dios de comunicación griegos indican que la presión del que su salud se estaba deteriorando (náuseas, fatiga, do-
gobierno y la iglesia provocaron la intervención de la poli- lor en las extremidades y la falta de resistencia a las infec-
cía. Luego voló a Ginebra (Suiza), luego a Estocolmo y a ciones) debido a la intoxicación por parte de las autorida-
Heathrow, pero en cada caso fue negada su entrada. Lue- des de Estados Unidos mientras estaba en prisión.[154] Sus
go Canadá negó el permiso de aterrizaje, así que su avión médicos y su ex abogado, Philip J. Toelkes (Swami Prem
regresó al aeropuerto de Shannon, Irlanda, para abaste- Niren), presentaron la hipótesis de que ―como sus sínto-
cerse de combustible. Allí se le permitió permanecer por mas se concentraban en el lado derecho del cuerpo―[154]
dos semanas, en un hotel en Limerick, con la condición debía de haber dormido sobre su lado derecho sobre col-
de no salir o dar charlas. Durante las siguientes semanas, chones (en cárceles de Carolina del Norte, Oklahoma y
Osho visita o solicita permiso de visitar varios países en finalmente en Portland) deliberadamente irradiados con
Europa y América. Todos estos países se niegan a otor- talio, pero no hubo ninguna prueba contundente.[155] El
garle una visa de visitante o revocan la visa otorgada tras fiscal estadounidense Charles H. Hunter describió esto
su llegada y lo obligan a partir. Algunos incluso niegan como una “completa ficción”. Otra explicación menos si-
el permiso de aterrizaje para su avión, tal como sucedió niestra es que Osho ―a quien se le había diagnosticado
con Canadá. Después a Osho se le otorga una cédula de diabetes muchos años atrás― habría sufrido una serie de
identidad Uruguaya, un año de residencia provisional y problemas sistémicos en las etapas finales de su enferme-
una posibilidad de residencia permanente, así que el gru- dad crónica, quizá exacerbadas por el estrés que expe-
po se establece, teniendo como parada Madrid, donde el rimentó en la cárcel[156] y por el uso de óxido nitroso y
avión fue rodeado por la Guardia Civil. Es permitido pa-
2.1 El Ego y la Mente 9
sando que repriman sentimientos genuinos y que se aís- segunda semana, y en la tercera semana con tres horas
len de las experiencias de gozo que surgen naturalmen- de meditación silenciosa.[182] Estos procesos de «atesti-
te cuando se abraza el momento presente: “La mente no guación» permite un «salto en la consciencia».[178] Osho
tiene capacidad inherente para la alegría.... Solo pien- decía que tales métodos catárticos eran necesarios, ya que
sa en la alegría”.[175][176] El resultado es que las perso- era difícil para la gente moderna sentarse y entrar en me-
nas se envenenen a sí mismas con todo tipo de neurosis, ditación. Una vez que los métodos habían proporcionado
celos e inseguridades.[177] Sostuvo que la represión psi- un vislumbre de meditación las personas serían capaces
cológica, a menudo defendida por los líderes religiosos, de usar otros métodos sin dificultad.[183]
hace que los sentimientos reprimidos re-surjan en otra
forma, y que la represión sexual causaba que las socie-
dades se obsesionen con el sexo.[177] En lugar de supri- 2.3 Sanniás
mir, las personas deberían confiar y aceptarse a sí mis-
mas incondicionalmente.[175][176] Esto no sólo debería ser Otro ingrediente fundamental era su propia presencia co-
comprendido de manera intelectual, ya que la mente só- mo maestro: «Un Maestro comparte su ser contigo, no su
lo podría asimilarlo como una pieza más de información: filosofía... Él nunca le hace nada al discípulo».[165] La ini-
En vez de eso, es necesario la meditación[177] ciación que él ofreció era otro dispositivo: «Si tu ser pue-
de comunicarse conmigo, se convierte en una comunión.
Es la forma más elevada de comunicación posible: una
2.2 Meditación transmisión sin palabras. Nuestros seres se fusionan. Esto
es posible solo si te conviertes en un discípulo».[165] Pero,
Osho presentó a la meditación no sólo como una prácti- al final, como un gurú «autoparodiándose» explícitamen-
ca sino como un estado de consciencia que es mantenido te, Osho deconstruyó incluso su propia autoridad, decla-
en todo momento, una total consciencia que despierta al rando que su enseñanza no es nada más que un «juego» o
individuo del sueño de las respuestas mecánicas condi- una broma.[166][184] Enfatizaba que cualquier cosa puede
cionadas por las creencias y expectativas.[175][177] Él em- convertirse en una oportunidad para la meditación.[165]
pleó psicoterapias occidentales en las fases preparatorias
de la meditación para tener consciencia de los patrones
mentales y emocionales.[178] 2.4 La renuncia y el «hombre nuevo»
En total recomendó más de un centenar de técnicas de
meditación.[178][179] Sus propias técnicas de “Meditación Osho vio a su neo-sanniás como una forma totalmente
Activa” están caracterizadas por etapas de actividad fí- nueva de disciplina espiritual, o como uno que había exis-
sica que conducen al estado de silencio.[178] La más fa- tido alguna vez, pero que cayó en el olvido.[185] Él sintió
mosa de éstas sigue siendo la Meditación Dinámica, la que el tradicional sanniás hindú se había convertido en
cuál ha sido descrita como un tipo de microcosmos des- un simple sistema de renunciación social e imitación.[185]
de el punto de vista de Osho.[179] Realizado con los ojos Hizo hincapié a una completa libertad interior y la res-
cerrados o vendados, se compone de cinco fases, cuatro ponsabilidad de uno mismo, sin exigir cambios de com-
de las cuales están acompañadas de música.[180] Primero portamientos superficiales, sino una transformación inter-
na más profunda.[185] Los deseos debían ser aceptados y
el meditador participa en diez minutos de respiración rá-
pida a través de la nariz.[180] Los segundos diez minutos superados en lugar de ser negados.[185] Una vez que es-
te florecimiento interior haya tomado su lugar, los deseos
son para la catarsis: «Permite que cualquier cosa que esté
sucediendo suceda... Ríe, grita, salta, muévete: lo que sea tales como el sexo, serían dejados atrás.[185]
que sientas hacer, ¡hazlo!».[178][180] Luego, durante diez Osho dijo que él era «el gurú para ricos» y que la pobre-
minutos se salta arriba y abajo con los brazos en alto, za material no era un valor espiritual verdadero.[186] Se
gritando «¡Huu! ¡huu!» cada vez que se desciende sobre ha fotografiado a sí mismo usando ropa suntuosa y relo-
la planta de los pies.[180][181] En la cuarta, en un estado jes hechos a mano[187] y, mientras tanto en Oregón, con-
de silencio, el meditador se detiene de inmediato y total- ducía un Rolls-Royce diferente todos los días - según los
mente, permaneciendo completamente inmóvil por quin- informes sus seguidores querían comprarle 365 de ellos,
ce minutos, manteniéndose como testigo de todo lo que uno para cada día del año.[98] Fotos publicitarias de los
sucede.[180][181] La última etapa de meditación consiste Rolls-Royces fueron enviadas a la prensa.[186][188] Pue-
en quince minutos de baile y celebración.[180][181] de que hayan reflejado tanto su apoyo a la riqueza y su
Osho desarrolló otras técnicas de meditación activa, tales deseo de provocar la sensibilidad estadounidense, así co-
como la meditación de «sacudida» Kundalini y la medi- mo antes había disfrutado ofendiendo las sensibilidades
[186][189]
tación de «zumbido» nadabrahma, las cuales son menos indias.
activas, aunque también incluyen algún u otro tipo de ac- Osho propuso crear un «hombre nuevo» combinando la
tividad física.[178] Sus posteriores «terapias meditativas» espiritualidad de Buda Gautama con el gusto por la vida
requieren sesiones de varios días. La rosa mística de Os- carnal de Zorba el Griego de Nikos Kazantzakis': «Él de-
ho comprende tres horas de risas todos los días durante be ser tan preciso y objetivo como un científico... tan sen-
una semana, tres horas de llanto todos los días durante la sible, tan lleno de corazón, como un poeta... [y tan] enrai-
2.6 Legado 11
zado profundamente en su ser como el místico».[165][190] muerte.[193][194] En 1991, un influyente periódico indio
Su «hombre nuevo» se aplica a los hombres y mujeres por incluye a Osho, junto con otras figuras como Buda Gau-
igual, cuyos roles los vio como complementarios; y de he- tama y Mahatma Gandhi, entre las diez personas que más
cho, la mayoría de las posiciones de liderazgo de su mo- han cambiado el destino de la India; en el caso de Osho,
vimiento están ocupadas por mujeres.[191] Este hombre por «liberar las mentes de futuras generaciones de los gri-
nuevo, «Zorba el Buda», no debe rechazar la ciencia ni lletes de la religiosidad y el conformismo».[195] Osho ha
la espiritualidad, sino abarcar ambos.[165] Osho creía que encontrado más reconocimiento en su país natal desde su
la humanidad estaba amenazada por la extinción debi- muerte de lo que nunca tuvo en su vida.[8] Escribiendo
do a la sobrepoblación, el inminente holocausto nuclear y en "The Indian Express", el columnista Tanweer Alam
las enfermedades tales como el sida, y pensó que muchos declaró, «El fallecido Osho fue un fino intérprete de los
males de la sociedad podrían ser remediadas con medios absurdos sociales que destruían la felicidad humana».[196]
científicos.[165] El hombre nuevo ya no estaría atrapado En una celebración en 2006, marcando el 75º aniversario
en instituciones tales como la familia, el matrimonio, las del nacimiento de Osho, Wasifuddin Dagar, un cantante
ideologías políticas y las religiones.[166][191] En este sen- Indio, dijo que las enseñanzas de Osho son «más perti-
tido Osho es similar a otros gurúes de la contracultura, y nentes en el entorno actual de lo que era antes».[197] En
quizá incluso a ciertos pensadores del posmodernismo y Nepal, había 60 centros de Osho con casi 45 000 discí-
la deconstrucción.[166] pulos iniciados (publicado en 2008).[198] «Hoy, hay cinco
comunas en Nepal y 60 centros con casi 45 000 discípu-
los iniciados. Osho Tapoban también maneja un centro
2.5 Los Diez Mandamientos de Osho para visitantes el cual puede albergar 150 personas, y su-
ministrar una cafetería, una revista y un boletín informa-
En sus primeros días como Acharia Rajnísh, un corres- tivo en línea». Todas las obras de Osho han sido pues-
ponsal le preguntó una vez por sus Diez Mandamientos. tas en la librería del Parlamento de la India, en Nueva
En respuesta Osho señaló que era un asunto difícil por- Delhi.[194] Figuras prominentes tales como el primer mi-
que él estaba en contra de cualquier tipo de mandamiento nistro de la India Manmohan Singh y el escritor sije In-
pero que «sólo por diversión», establecía lo siguiente; dio Khushwant Singh han expresado su admiración por
Osho.[199] El actor de Bollywood y discípulo de Osho,
1. Nunca obedezcas ningún mandato a Vinod Khanna, quien había trabajado como jardinero de
no ser que también provenga desde tu in- Osho en Rajnishpuram, sirvió como Ministro de Asuntos
terior. Exteriores desde 2003 a 2004.[200] Más de 650 libros[201]
se acreditan a Osho, expresando su visión sobre todas las
2. No hay otro Dios que la vida misma.
facetas de la existencia humana.[202] Prácticamente todos
3. La verdad está dentro de ti. No la busques ellos son versiones de sus discursos grabados.[202] Sus li-
en otra parte. bros están disponibles en 55 idiomas diferentes[203] y han
4. El amor es una plegaria. entrado en las listas de los best-seller en países como Italia
y Corea del Sur.[195]
5. Llegar a ser el vacío es la puerta hacia la
verdad. El vacío mismo es el medio, el Internacionalmente, casi después de dos décadas de con-
destino y el logro. troversia y una década de adaptación, el movimiento de
Osho se ha consolidado en el mercado de las nuevas
6. La vida es aquí y ahora.
religiones.[204] Sus seguidores han re-diseñado sus con-
7. Vive, totalmente despierto. tribuciones, re-planteando los elementos centrales de su
8. No nades, flota. enseñanza a fin de hacer que aparezcan menos controver-
tidos para los que aún no lo conocen.[204] Las sociedades
9. Muere a cada instante para que puedas en Norte América y Europa Occidental han cedido tam-
nacer de nuevo a cada instante. bién, adaptándose cada vez más a los asuntos espirituales
10. No busques. Aquello que es, es. Detente como el yoga y la meditación.[204] La Osho International
y mira. Foundation (OIF) lleva seminarios de control del estrés
para clientes corporativos como IBM y la BMW, con un
Él subrayó los números 3, 7, 9 y 10. [192]
Las ideas expre- informe (2000) de ganancias de entre $15 y $45 millones
[205][206]
sadas en estos Mandamientos se han mantenido como un anualmente en los Estados Unidos.
lema en su movimiento.[192] El ashram de Osho en Pune se ha convertido en el Resort
de Meditación Osho International, una de las principales
atracciones turísticas de la India.[207] Describiéndose a sí
2.6 Legado mismo como el Esalen del Este, enseña una variedad de
técnicas espirituales de una amplia gama de tradiciones
Si bien las enseñanzas de Osho se encontraron con un y se promueve a sí mismo como un oasis espiritual, un
fuerte rechazo en su país de origen durante su vida, “lugar sagrado” para el descubrimiento de uno mismo y
ha habido un cambio en la opinión pública desde su
12 3 APRECIACIÓN
jastyk, también escritor en The Times, similarmente ex- su guardaespaldas personal,[235][236] señaló que su primer
presó su opinión de que la charla que escuchó mientras encuentro con él lo dejó con una sensación que enton-
visitaba el ashram de Pune era de un nivel muy bajo, abu- ces se había cruzado entre ellos, algo mucho más que las
rridamente repetitiva y con frecuencia incorrecta en los palabras: “No hay violación de privacidad, ninguna in-
hechos, y dijo que se sentía perturbado por el culto a la quietud, pero es como si su alma estuviera deslizándose
personalidad alrededor de Osho.[224][227] lentamente dentro de la mía, y en una fracción de segun-
El autor estadounidense Tom Robbins, al mismo tiem- do estuviera transfiriendo información vital”.[237] Milne
po haciendo hincapié que no era un seguidor, expresó su también observó otra faceta de la habilidad carismática
de Osho al declarar que él era: “un manipulador brillante
convicción (basado en la lectura de los libros de Osho),
de que él era el más grande maestro espiritual del siglo del discípulo incondicional”.[238]
XX, y probablemente también una de las figuras más di- Hugh B. Urban (Profesor Adjunto de Religión y Estudios
famadas de la historia, dada la cantidad de propagandas Comparativos en la Universidad Estatal de Ohio), dijo
negativas que ha recibido.[221] El comentario de Osho so- que Osho parecía encajar con la imagen clásica de la au-
bre la escritura sije conocida como Japuji fue elogiado toridad carismática de Max Weber, definido por poseer
como lo mejor que hay por Giani Zail Singh, el ex Presi- “un poder extraordinario o 'gracia', el cual era esencial-
dente de la India.[194] En 2011, el autor Farrukh Dhondy mente irracional y afectivo”.[239] Osho correspondía a la
informó que la estrella de cine Kabir Bedi era un admira- figura carismática y pura de Weber en el rechazo contra
dor de Osho, y que vio sus obras como “las más sublimes las instituciones y todas las leyes racionales, y en la pro-
interpretaciones de la filosofía india que había encontra- clamación de subvertir toda autoridad jerárquica, aunque
do”. Por otro lado, Dhondy consideraba a Osho como “el Urban señala que la promesa de una libertad absoluta in-
embustero intelectual más astuto que haya dado la India. herente en esto, resultó en una organización burocrática
Su producción artística de la 'interpretación' de los tex- y en un control institucional dentro de ´las comunas más
tos indios está específicamente dirigido hacia una gene- grandes.[239]
ración de occidentales desilusionados que pretendían (y Algunos estudiosos han sugerido que Osho, al igual que
quizá aún pretenden) comerse el pastel y seguir tenién- otros líderes carismáticos, [pudo] haber tenido una perso-
dolo, y quienes al mismo tiempo proclaman que comer- nalidad narcisista.[240][241][242] En su obra El Gurú Narci-
se el pastel es la virtud más sublime según una sabiduría sista: Una Descripción de Bhagwan Shri Rajnísh, Ronald
antiguo-científica.[228] O. Clarke, Profesor Emérito de Estudios Religiosos en
la Universidad Estatal de Oregón, argumentó que Osho
exhibía todas las características típicas del trastorno nar-
3.2 Como líder carismático cisista de la personalidad, tales como un gran sentido de
auto-importancia y unicidad; una preocupación por fan-
Varios comentaristas han resaltado el carisma de Osho. tasías de éxito ilimitado; una necesidad por una constan-
Comparando a Osho con Gurdjieff, Anthony Storr escri- te atención y admiración; un conjunto de respuestas ca-
bió que Osho era “personalmente muy impresionante”, racterísticas a amenazas a la auto-estima; trastornos en
citando que “muchos de aquellos que lo visitaron por pri- las relaciones interpersonales; una preocupación con el
mera vez, sintieron que sus más íntimos sentimientos eran acicalado junto con el recurso frecuente a la tergiversa-
instantáneamente entendidos, que eran aceptados y reci- ción o mentiras descaradas; y una falta de empatía.[242]
bidos inequívocamente en lugar de ser juzgados. [Osho] Basándose en las reminiscencias de su infancia en su li-
parecía irradiar energía y despertaba posibilidades ocul- bro Vislumbres de una Infancia Dorada, sugirió que Os-
tas en aquellos que entraban en contacto con él”.[229] Mu- ho sufrió de una falta fundamental de disciplina paren-
chos sanniasins han declarado que, escuchando a Osho tal, debido a su crecimiento en el cuidado de sus abuelos
hablar, se “enamoraban de él”.[230][231] Susan J. Palmer sobreindulgentes.[242] El auto-declarado estado de Buda
citó que incluso los críticos atestiguaron el poder de su de Osho, concluyó, fue parte de un sistema delirante aso-
presencia.[230] James S. Gordon, un psiquiatra e investiga- ciado con su trastorno narcisista de la personalidad; una
dor, recuerda inexplicablemente encontrarse a sí mismo condición de la inflación de ego en lugar de la ausencia
riéndose como un niño, abrazando extraños y teniendo lá- de ego.[242]
grimas de gratitud en sus ojos después de una mirada de
Osho dentro de su Rolls-Royce que pasaba.[232] Frances Según Osho, la razón por la que atraía detractores y par-
FitzGerald llegó a la conclusión, al escuchar a Osho en tidarios, por la que lo odiaban o amaban, se debía a que
persona, de que él era un orador brillante, y se mostró pertenecía al presente y a que estaba absolutamente des-
sorprendido por su talento como humorista, el cual no conectado con el pasado; por lo tanto, para los que com-
había sido evidente desde la lectura de sus discursos, así prendían, era un regocijo, en cambio, para otros quienes
como por la cualidad hipnótica de sus charlas, las cua- aún vivían de los conceptos acerca de la moralidad, Dios,
les tenían un profundo efecto en su audiencia.[233] Hugh religión y todos los conceptos que tenían desactualizados,
Milne (Swami Shivamurti), un ex devoto que entre 1973 era inevitable ser una amenaza.[243] Otra explicación que
y 1982 trabajó en estrecha colaboración con Osho co- daba era que las personas escogían diferentes partes de él,
mo líder de Seguridad del Ashram en Pune[234] y como que centraban sus ojos de acuerdo a sus prejuicios. Asi-
14 3 APRECIACIÓN
mismo enfatizó que no era un pensador mediocre, que a greso a India, y especialmente en los años transcurridos
pesar de todas las contradicciones que se puedan encon- desde su muerte, pasando a describirlo como un podero-
trar en él, con él, ellas se vuelven complementarias, y que so ejemplo de lo que Max Müller, hace más de un siglo,
por lo tanto daba la oportunidad a todo tipo de personas llamó “el círculo que se extiende a lo largo del mundo y
para que puedan escoger lo que sea que quieran escoger a través del cual, como una corriente eléctrica, el pensa-
de él.[244] A veces apoyaba sus explicaciones con dichos miento oriental podría ir al Oeste y el pensamiento occi-
de algunos de los personajes más destacados de la histo- dental retornar al Este”.[252] Negando la dicotomía entre
ria, acercándose así, desde diversos puntos de vista, a la los deseos espirituales y materiales, y reflejando la preo-
esencia de su mensaje.[245][246] cupación por la característica del cuerpo y la sexualidad
del reciente consumerismo capitalista, parecía que Osho
había sido capaz de crear un camino espiritual que estaba
3.3 Por expertos de la religión muy en sintonía con las condiciones socio-económicas de
su tiempo.[252]
Al cuestionar cómo podría ser resumido el corpus
del trabajo de Osho, Bob Mullan, un sociólogo de George Chryssides, en Exploring New Religions (Explo-
la Universidad de Anglia del Este, declaró en 1983: rando Nuevas Religiones) (1999), describió a Osho co-
“Sin duda, es ecléctico, usurpador de verdades, medias mo todo un maestro del "Beat Zen”.[216] Declaró que las
verdades de las grandes tradiciones. A menudo tam- calificaciones de las enseñanzas de Osho como un “popu-
bién es superficial, inexacto, falso y extremadamente rrí" de las enseñanzas de varias religiones fueron funestas,
contradictorio”.[247] Asimismo reconoció que la atrac- porque Osho “no era un filósofo amateur"; atrayéndole la
ción y la imaginación de Osho eran insuperables,[247] y atención los antecedentes académicos de Osho, expresó
que muchas de sus declaraciones fueron muy agudas y que, “Ya sea que uno acepte o no su enseñanza, él no era
emocionantes, incluso a veces profundas,[248] pero lo que un charlatán cuando se trataba de exponer las ideas de los
quedó fue esencialmente “un popurrí de ideas contra- demás”.[216] Chryssides vio las insistematizadas, contra-
culturistas e ideas pos contra-culturistas” centrándose so- dictorias y escandalosas enseñanzas de Osho como parte
bre el amor y la libertad, la necesidad de vivir el momen- de la naturaleza del Zen, lo que refleja el hecho de que
to, la importancia de uno mismo, el sentimiento de “estar la enseñanza espiritual busca inducir un tipo de cambio
bien”, el misterio de la vida, la ética de la diversión, la distinto al que buscan las charlas de filosofía, las cua-
responsabilidad del individuo por su propio destino, y la les están enfocadas al mejoramiento de la comprensión
necesidad de abandonar el ego, junto con el miedo y la intelectual.[216]
culpa.[249] Peter B. Clarke, en la Encyclopedia of New Religious Mo-
Uday Mehta, al resumir una evaluación de las enseñan- vements (La Enciclopedia de los Movimientos de las Nue-
zas de Osho, especialmente de los errores respecto a su vas Religiones) (2006), citó que Osho ha pasado a ser
interpretación del Zen Mahāyāna, y de cómo ellos se re- “visto como un maestro importante dentro de la mis-
lacionan con la naturaleza pre-materialista de la filosofía ma India” y es “reconocido cada vez más como uno de
tántrica, indica esto: “No es sorprendente encontrar que los principales maestros espirituales del siglo XX, estan-
Rajnísh pudiera evadir varias contradicciones e inconsis- do en la vanguardia de la actual tendencia espiritual de
tencias graves en sus enseñanzas. Esto era posible por la 'aceptación-mundial' basada en el auto-desarrollo”.[253]
simple razón de que un promedio de oyentes indios (o de Declaró que el estilo de terapia que él ideó, con su acti-
hecho, incluso los occidentales) sabían muy poco acer- tud liberal hacia la sexualidad como una parte sagrada de
ca de las escrituras religiosas o escuelas de pensamiento la vida, ha demostrado ser influyente entre los practican-
que casi no requería mucho esfuerzo explotar su ignoran- tes de otras terapias y los grupos de la nueva era.[253] En
cia y culpabilidad”.[250] Según Mehta, el interés de Os- su opinión, la motivación principal de los solicitantes que
ho por sus discípulos occidentales estaba basado en sus ingresan al movimiento no era “ni la terapia ni el sexo,
experimentos sociales, el cual creó una conexión filosófi- sino la posibilidad de alcanzar la iluminación, en el clási-
ca entre Oriente (Tradición Gurú-Discípulo) y Occidente co sentido budista”.[63] Aunque pocos habián logrado su
(Movimiento del potencial humano)[215] objetivo, la mayoría de los antiguos y actuales miembros
sentían que habían logrado avances en la auto-realización
Escrito en 1996, Hugh B. Urban, así como Mullan, en- como se define por el psicólogo estadounidense Abraham
contró que la enseñanza de Osho no era original ni pro- Maslow y por el Movimiento del potencial humano.[63]
funda, citando que la mayoría de su contenido había sido
tomado de las filosofías orientales y occidentales.[166] Lo
que encontró de original en Osho fue su agudo instinto 3.4 Actualidad
comercial o estrategia de marketing, lo cual él fue capaz
de adaptarlo a sus enseñanzas para satisfacer los deseos Más allá de todas las falacias que se han dicho y publicado
cambiantes de su audiencia,[166] un tema también reco- sobre Osho, actualmente miles de personas alrededor del
gido por Gita Mehta en su libro Karma Cola: Marketing mundo escuchan sus discursos que continúan siendo ac-
the Mystic East.[251] En 2005, Urban observó que Osho tuales y contundentes. Cientos de Centros alrededor del
había pasado una “notable deificación" después de su re- planeta brindan las prácticas de Meditación Activa Os-
15
ho, lo que permite que miles de personas tengan acceso 4 Obras selectas
a estados de silencio y celebración, más allá de la mente.
“Ninguna sociedad quiere que te conviertas en sabio. Eso Sobre los dichos de Jesús:
está en contra de toda inversión de una sociedad. Si la
gente es sabia, no puede ser explotada. Si son inteligentes, • La semilla de mostaza (el Evangelio de Tomás).
no pueden ser subyugados, no pueden ser forzados a una
vida mecánica, a vivir como robots. Ellos se conocerán • Ven sígueme Vols. I - IV
en su individualidad, tendrán la fragancia de la rebelión • El significado oculto de los Evangelios
a su alrededor. Les gustará vivir en libertad. La libertad
viene con sabiduría. Ninguna sociedad quiere gente que Sobre el tao:
sea libre. La sociedad comunista, la sociedad fascista, la
sociedad capitalista, la indú, la mahometana, la cristia-
• Tao: los tres tesoros (El Dào Dé Jing de Lao-Tsé),
na, ninguna sociedad. Desde el momento que comienzan
Vol I - IV
a usar su inteligencia se convierten en peligrosos. Peli-
grosos para el establishment (clase dirigente), peligrosos • El bote vacío (Historias de Chuang Tzu).
para la gente que está en el poder, peligroso para todo ti-
po de explotación, opresión. Peligrosos para las iglesias, • Cuando el calzado es cómodo (Historias de Chuang
peligrosos para los estados, peligros para la naciones. De Tzu).
hecho, el hombre sabio es un fuego vivo, una llama. Él
• El sendero del tao
no puede vender su vida, él no puede servirles, preferiría
estar muerto, antes que estar dormido”. - Osho
Sobre Gautama Buda:
• Doctrina suprema
Entrevistas en el dárshana'
• La alquimia suprema vols. I y II
• El martillo en la roca
• Vedanta: siete pasos al samadhi
• Sobre todo, no te tambalees
Sobre Heráclito:
• No tienes nada que perder
• La armonía oculta
• Sé realista: planea un milagro
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9 Enlaces externos
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre
Osho (Bhagwan Shri Rashnish). Wikiquote
• Sitio Web de la Fundación Osho World - Un sitio
web con una vasta colección de grabaciones en au-
dio y video de Osho hechos a lo largo de 35 años;
disponible en hindi (más de 4000 horas) y en inglés
(más de 4800 horas).
• Sannyas Wiki
10.2 Imágenes
• Archivo:Blue_pencil.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Blue_pencil.svg Licencia: Public domain Co-
laboradores: File:Arbcom ru editing.svg by User:VasilievVV with color change by user:Jarekt Artista original: User:VasilievVV and
user:Jarekt
• Archivo:Commons-emblem-scales.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Commons-emblem-scales.svg
Licencia: GPL Colaboradores: File:Commons-emblem-issue.svg and File:Emblem-scales.svg Artista original: Derived work: User:Srhat
Source files:
• Archivo:Flag_of_India.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Flag_of_India.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Self-made, based from ISI 1:1968 Specification for the national flag of India (cotton khadi)
}}