PRINCIPALES FUNCIONES SOCIALES Y ESTRATIFICACIÓN

Religión. La razón por la cual la religión es necesaria. aparentemente se encuentra en el hecho

que la sociedad humana logra su unidad principalmente a través de la posesión de sus miembros

de ciertos valores finales y fines en común. Aunque estos valores y fines son subjetivos, influyen
en el comportamiento y su integración permite a la sociedad operar como un sistema Derivado ni
de heredado ni de naturaleza externa, tienen evolucionado como parte de la cultura por la
comunicación y presión moral. Deben, cómo alguna vez, aparecer a los miembros de la sociedad

tener algo de realidad, y es el papel de creencia religiosa y ritual para abastecer y reforzar

Esta apariencia de realidad. Mediante creencia y ritual los fines y valores comunes están
conectados con un mundo imaginario simbolizado por objetos sagrados concretos, que

mundo a su vez está relacionado de manera significativa a los hechos y las pruebas de la vida del
individuo. A través de la adoración de los objetos sagrados. y los seres que simbolizan, y la
aceptación de recetas sobrenaturales que son al mismo tiempo códigos de comportamiento, un

control poderoso sobre la conducta humana es ejercido, guiándolo a lo largo de líneas sostenidas

la estructura institucional y conforme hasta los últimos fines y valores. Si esta concepción del
papel de la religión es Es cierto, uno puede entender por qué en cada conocido

sociedad las actividades religiosas tienden a serbajo el cargo de personas particulares, quienes

tienden a disfrutar de mayores recompensas queEl miembro de la sociedad ordinaria. Algunos de

losSe pueden otorgar recompensas y privilegios especiales asolo los más altos funcionarios
religiosos, perootros generalmente se aplican, si existe, a latoda la clase sacerdotal.Además, hay
una relación peculiar entrelos deberes del funcionario religioso yLos privilegios especiales que
disfruta. Si lo sobrenaturalel mundo gobierna los destinos de los hombresmás en última instancia
que el mundo real, esrepresentante terrenal, la persona a través dea quien se puede comunicar
con lo sobrenatural,Debe ser un individuo poderoso. Éles un guardián de la tradición sagrada, un
hábil intérpretedel ritual, y un intérprete deConocimiento y mito. Él está en contacto tan cercano

con los dioses que él es visto como poseedorAlgunas de sus características. Él es, en resumen,

un poco sagrado, y por lo tanto libre de algunos delas necesidades y controles más vulgares.

No es casualidad, por lo tanto, que los religiososfuncionarios se han asociado con el

posiciones de poder muy altas, como en teocráticoregímenes De hecho, mirándolo desde

Desde este punto de vista, uno puede preguntarse por quées que no tienen control total sobre

sus sociedades Los factores que evitan estoSon dignos de mención En primer lugar, la cantidad de
técnicacompetencia necesaria para el desempeño delos deberes religiosos son pequeños.
Científica o artísticaNo se requiere capacidad. Cualquiera puede configurara sí mismo como
disfrutando de una relación íntimacon deidades, y nadie puede con éxito disputarlo. Por lo tanto,
el factor de escasez del personal no opera en la técnicasentido. Uno puede afirmar, por otro lado,
que el ritual religioso es a menudo elaborado y religioso saber lo abstruso, y que las ministraciones
sacerdotales requieren tacto, si no inteligencia. Esto es verdad, pero los requisitos técnicos de la
profesión son en su mayor parte adventicias, no relacionado con el final de la misma manera que

La ciencia está relacionada con los viajes aéreos. El cura nunca puede estar libre de competencia,
ya que los criterios de si uno tiene o no genuino el contacto con lo sobrenatural nunca son

estrictamente claro Es esta competencia que degrada la posición sacerdotal por debajo de lo

podría esperarse a primera vista. Es decir por qué el prestigio sacerdotal es más alto en aquellos

sociedades donde pertenecer a la profesión está rígidamente controlado por el gremio sacerdotal

sí mismo. Por eso, al menos en parte, elabora los dispositivos se utilizan para enfatizar la
identificación de la persona con su oficina espectacular disfraz, conducta anormal, dieta especial,

residencia segregada, celibato, conspicua ocio y cosas por el estilo. De hecho, el sacerdote es

siempre en peligro de desacreditarse un poco como sucede en una sociedad secularizada

-porque en un mundo de terco hecho, ritual y el conocimiento sagrado solo no crecerá

cultivos o construir casas. Además, a menos que Está protegido por un gremio profesional, el

identificación del sacerdote con lo sobrenatural tiende a impedir su adquisición de abundante

bienes mundanos. Como entre una sociedad y otra parece que la posición general más alta

galardonado con el sacerdote se produce en el medieval tipo de orden social. Aqui hay suficiente

producción económica para permitir un excedente, que se puede utilizar para soportar una gran
cantidad y sacerdocio altamente organizado; y sin embargo el la población no tiene letras y, por lo
tanto, es crédulo en un alto grado Quizás lo más ejemplo extremo se encuentra en el Budismo del
Tíbet, pero otros están en contrarrestado en el catolicismo del feudal Europa, el régimen inca del
Perú, el brahminismo de la India y el sacerdocio maya de Yucatán Por otro lado, si la sociedad

es tan crudo como para no tener excedentes y poco diferenciación, de modo que cada sacerdote
debe ser También un cultivador o cazador, la separación de el estado sacerdotal de los demás
apenas ha ido lo suficientemente lejos como para que el prestigio sacerdotal signifique mucho.
Cuando el sacerdote realmente tiene alta prestigio bajo estas circunstancias, es porque él también
realiza otra importante funciones (generalmente políticas y médicas). En una sociedad
extremadamente avanzada construida sobre tecnología científica, el sacerdocio tiende a

perder estatus, porque la sagrada tradición y sobrenaturalismo caer en el fondo.

Los valores finales y los fines comunes de la

la sociedad tiende a expresarse en menos antropomórfica

maneras, por funcionarios que ocupan

fundamentalmente político, económico o educativo

en lugar de posiciones religiosas. Sin embargo,

es facilmente posible para los intelectuales

para exagerar el grado en que el sacerdocio

en un medio presumiblemente secular ha perdido

prestigio. Cuando el asunto es examinado de cerca

el proletariado urbano, así como el rural

ciudadanía, demuestra ser sorprendentemente temerosa de Dios

y montado por el sacerdote. Ninguna sociedad se ha vuelto tan

completamente secularizado para liquidar por completo

la creencia en fines trascendentales y

entidades sobrenaturales Incluso en una secularizada

sociedad debe existir algún sistema para el

integración de valores finales, para su

expresión ritualista, y para lo emocional

ajustes requeridos por decepción,

muerte y desastre.

Gobierno. Como religión, gobierno

juega un papel único e indispensable en

sociedad. Pero en contraste con la religión, que

proporciona integración en términos de sentimientos,

creencias y rituales, organiza la sociedad

en términos de ley y autoridad. Además,

orienta a la sociedad a lo real

que el mundo invisible

Las principales funciones del gobierno son,

internamente, la aplicación definitiva de las normas,

el arbitraje final de intereses en conflicto,

y la planificación general y la dirección de

sociedad; y externamente, el manejo de la guerra

y diplomacia. Para llevar a cabo estas funciones

actúa como el agente de todo el pueblo, disfruta

un monopolio de la fuerza, y controla todo

individuos dentro de su territorio.

La acción política, por definición, implica autoridad.

Un oficial puede mandar porque él

tiene autoridad y el ciudadano debe obedecer

porque está sujeto a esa autoridad. por

esta razón la estratificación es inherente a la

naturaleza de las relaciones políticas.

Tan claro es el poder encarnado en política

posicionar que la desigualdad política es a veces

se piensa que comprende toda la desigualdad. Pero puede

se demuestre que hay otras bases de estratificación,

que operan los siguientes controles

en la práctica para evitar que el poder político se convierta

completa: (a) El hecho de que el

titulares reales de cargos políticos, y especialmente

los que determinan la política superior deben

necesariamente ser pocos en número en comparación con

la población total (b) El hecho de que el

los gobernantes representan el interés del grupo

en lugar de ellos mismos, y por lo tanto son

restringido en su comportamiento por reglas y

costumbres diseñadas para hacer cumplir esta limitación de

interesar. (c) El hecho de que el titular de

el cargo político tiene su autoridad en virtud

de su oficina y nada más, y por lo tanto

cualquier conocimiento especial, talento o capacidad

él puede afirmar que es puramente incidental, de modo que él

a menudo tiene que depender de otros para técnicos

asistencia.

En vista de estos factores limitantes, no es

extraño que los gobernantes a menudo tengan menos poder

y prestigio que una enumeración literal de

sus derechos formales llevarían a uno a esperar.

Riqueza, propiedad y trabajo. Cada puesto

que asegura a su titular un sustento

es, por definición, económicamente recompensado.

Por esta razón hay un aspecto económico.

a esos cargos (por ejemplo, políticos y religiosos)

cuya función principal no es económica.

Por lo tanto, se vuelve conveniente para la sociedad.

utilizar retornos económicos desiguales como

principales medios para controlar la entrada

de personas en posiciones y estimulando el

desempeño de sus funciones. La cantidad de

el retorno económico por lo tanto se convierte en uno

de los principales índices de estatus social.

Cabe destacar, sin embargo, que un

la posición no trae poder y prestigio

porque dibuja un alto ingreso. Más bien, eso

obtiene un alto ingreso porque es funcionalmente

importante y el personal disponible es para

una razón u otra escasa. Por lo tanto es

superficial y erróneo para considerar ingresos altos

como la causa del poder de un hombre y

prestigio, así como es erróneo pensar que

La fiebre de un hombre es la causa de su enfermedad.

La fuente económica de poder y prestigio.

no es el ingreso principalmente, sino la propiedad

de bienes de capital (incluidas patentes, bien

voluntad y reputación profesional). Tal

la propiedad debe distinguirse de la

posesión de bienes de consumo, que es un

índice en lugar de una causa de posición social.

En otras palabras, la propiedad de los productores

bienes está hablando adecuadamente, una fuente de ingresos

como otras posiciones, el ingreso en sí

quedando un índice. Incluso en situaciones donde

los valores sociales son ampliamente comercializados y

las ganancias son el método más fácil de juzgar

posición social, el ingreso no confiere prestigio

en una posición tanto como induce a las personas

competir por el puesto. Es cierto que

un hombre que tiene un ingreso alto como resultado de

un puesto puede encontrar útil este dinero en

subir a otra posición también, pero

esto nuevamente refleja el efecto de su inicial,

estado económicamente ventajoso, que

ejerce su influencia a través del medio

de dinero.

En un sistema de propiedad privada en productivo

empresa, un ingreso superior a lo que

los gastos individuales pueden dar lugar a la posesión

de la riqueza del capital. Presumiblemente tal posesión

es una recompensa por la gestión adecuada

de las finanzas de uno originalmente y de las productivas

empresa más tarde. Pero como diferenciación social

se vuelve muy avanzado y aún

la institución de la herencia persiste, la

fenómeno de propiedad pura y recompensa

por pura propiedad, emerge. En ese caso

es difícil demostrar que la posición es

funcionalmente importante o que la escasez

implica algo más que extrínseco y

accidental. Es por esta razón, sin duda,

que la institución de la propiedad privada en

los bienes productivos se vuelven más sujetos a

críticas a medida que avanza el desarrollo social

hacia la industrialización. Es solo esto puro,

es decir, propiedad estrictamente legal y sin función,

sin embargo, eso está abierto a ataques; para

alguna forma de propiedad activa, ya sea

privado o público, es indispensable.

Un tipo de propiedad de bienes de producción.

consiste en derechos sobre el trabajo de otros.

El más concentrado y exclusivo.

de tales derechos se encuentran en la esclavitud,

pero el principio esencial permanece en la servidumbre,

peonage, encomienda e indenture. Naturalmente

este tipo de propiedad tiene el mayor

importancia para la estratificación, porque

necesariamente conlleva una relación desigual.

Pero la propiedad en bienes de capital inevitablemente

introduce un elemento compulsivo incluso en

La relación contractual nominalmente libre.

De hecho, en algunos aspectos, la autoridad del

el empleador contractual es mayor que el de

el terrateniente feudal, por cuanto este último

está más limitado por las reciprocidades tradicionales.

Incluso la economía clásica reconoció que

a los competidores les iría de manera desigual, pero lo hizo

no perseguir este hecho hasta su necesaria conclusión

que, sin embargo, podría ser adquirido, desigual

el control de bienes y servicios debe

dar una ventaja desigual a las partes en un

contrato.

Conocimientos técnicos. La función de

encontrar medios para alcanzar objetivos únicos, sin ningún

preocupación con la elección entre objetivos, es

El ámbito exclusivamente técnico. La explicación

de por qué puestos que requieren gran técnica

la habilidad de recibir recompensas bastante altas es fácil

para ver, porque es el caso más simple de las recompensas

estar tan distribuido como para atraer talento

y motivar el entrenamiento. ¿Por qué rara vez si

Alguna vez recibió las mayores recompensas también está claro:

la importancia del conocimiento técnico de

un punto de vista social nunca es tan bueno como

la integración de objetivos, que tiene lugar en

los niveles religiosos, políticos y económicos.

Desde el nivel tecnológico se refiere

únicamente con medios, una posición puramente técnica

en última instancia, debe estar subordinado a otras posiciones

que son religiosos, políticos o económicos

en personaje.

Sin embargo, la distinción entre ex

pert y laico en cualquier orden social es fundamental,

y no se puede reducir por completo a

otros terminos. Métodos de reclutamiento, también

como recompensa, a veces conducen a lo erróneo

interpretación de que las posiciones técnicas son

económicamente determinado En realidad, sin embargo,

la adquisición de conocimiento y habilidad no puede

se logrará mediante la compra, aunque el

oportunidad de aprender puede ser. El control de

las vías de entrenamiento pueden ser inherentes como una especie

del derecho de propiedad en ciertas familias o clases,

dándoles poder y prestigio en consecuencia.

Tal situación agrega un artificial

escasez a la escasez natural de habilidades y

talentos. Por otro lado, es posible

Una situación opuesta a surgir. Las recompensas

de posición técnica puede ser tan grande que un

Se crea la condición de exceso de suministro, lo que lleva

al menos devaluación temporal de la

recompensas Así, "desempleo en lo aprendido

profesiones "puede resultar en una degradación de

El prestigio de esas posiciones. Tales ajustes

y los reajustes ocurren constantemente

en sociedades cambiantes; y siempre es

bueno tener en cuenta que la eficiencia de un

estructura estratificada puede verse afectada por el

modos de reclutamiento para puestos. El social

el orden en sí mismo, sin embargo, establece límites a la inflación

o deflación del prestigio de los expertos:

un exceso de oferta tiende a degradar las recompensas

y desalentar el reclutamiento o producir revolución,

mientras que una oferta insuficiente tiende a

aumentar las recompensas o debilitar a la sociedad

en competencia con otras sociedades.

Sistemas particulares de estratificación muestran

un amplio rango con respecto a la posición exacta

de personas técnicamente competentes. Esta

rango es quizás más evidente en el grado

de especialización División extrema del trabajo

tiende a crear muchos especialistas sin alta

prestigio ya que el entrenamiento es corto y el

capacidad nativa requerida relativamente pequeña. En

Por otro lado, también tiende a acentuar

la alta posición de los verdaderos expertos-científicos,

ingenieros y administradores, al aumentar

su autoridad en relación con otro

posiciones funcionalmente importantes. Pero el

idea de un orden social tecnocrático o una

gobierno o sacerdocio de ingenieros o

los científicos sociales descuidan las limitaciones de

conocimiento y habilidades como base para realizar pert y laico en cualquier orden social es
fundamental,

y no se puede reducir por completo a

otros terminos. Métodos de reclutamiento, también

como recompensa, a veces conducen a lo erróneo

interpretación de que las posiciones técnicas son

económicamente determinado En realidad, sin embargo,

la adquisición de conocimiento y habilidad no puede

se logrará mediante la compra, aunque el

oportunidad de aprender puede ser. El control de

las vías de entrenamiento pueden ser inherentes como una especie

del derecho de propiedad en ciertas familias o clases,

dándoles poder y prestigio en consecuencia.

Tal situación agrega un artificial

escasez a la escasez natural de habilidades y

talentos. Por otro lado, es posible

Una situación opuesta a surgir. Las recompensas

de posición técnica puede ser tan grande que un

Se crea la condición de exceso de suministro, lo que lleva

al menos devaluación temporal de la

recompensas Así, "desempleo en lo aprendido

profesiones "puede resultar en una degradación de

El prestigio de esas posiciones. Tales ajustes

y los reajustes ocurren constantemente

en sociedades cambiantes; y siempre es

bueno tener en cuenta que la eficiencia de un

estructura estratificada puede verse afectada por el

modos de reclutamiento para puestos. El social

el orden en sí mismo, sin embargo, establece límites a la inflación

o deflación del prestigio de los expertos:

un exceso de oferta tiende a degradar las recompensas

y desalentar el reclutamiento o producir revolución,

mientras que una oferta insuficiente tiende a

aumentar las recompensas o debilitar a la sociedad

en competencia con otras sociedades.

Sistemas particulares de estratificación muestran

un amplio rango con respecto a la posición exacta

de personas técnicamente competentes. Esta

rango es quizás más evidente en el grado

de especialización División extrema del trabajo

tiende a crear muchos especialistas sin alta

prestigio ya que el entrenamiento es corto y el

capacidad nativa requerida relativamente pequeña. En

Por otro lado, también tiende a acentuar

la alta posición de los verdaderos expertos-científicos,

ingenieros y administradores, al aumentar

su autoridad en relación con otro

posiciones funcionalmente importantes. Pero el

idea de un orden social tecnocrático o una

gobierno o sacerdocio de ingenieros o

los científicos sociales descuidan las limitaciones de

conocimiento y habilidades como base para realizar