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ÍNDICE
1 PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD.......................................................................................................... 1
1 PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD
Mediante la percepción de nuestros sentidos podemos captar e interpretar la realidad que nos
rodea. Además de la suma de sensaciones visuales, auditivas, olfativas, etc., el conocimiento del
mundo va a depender de las asociaciones que realizamos con cada una de dichas sensaciones
atendiendo a nuestra experiencia previa. La percepción se realiza de forma particular y selectiva. El
conocimiento de algunos de estos aspectos perceptivos nos va a permitir entender, a la hora de analizar
y/o realizar imágenes, cómo se usan estos procedimientos en la creación de imágenes.
Una persona recibe información de unos 260 millones de células visuales que llegan al sistema
nervioso central; 50.000 células están disponibles para la información auditiva y los otros sentidos
tienen unas 80.000 células receptoras. Como `podemos imaginar, la cantidad potencial de información
que un individuo recibe es demasiado grande y el cerebro humano no puede procesarla toda. Si
analizamos los estímulos sensoriales que nos rodean, admitiremos que sólo somos capaces de captar
un número limitado de ellos. Sin embargo, percibimos en todo momento múltiples estímulos
sensoriales sin ser, en muchos casos, plenamente conscientes de ellos (miramos sin ver, oímos sin
escuchar). Mientras que la mayoría de los estímulos se mantienen en un plano difuso, sólo se hacen
conscientes aquellos que merecen nuestra atención. Un ejemplo de esto puede ser una clase de
Comunicación Audiovisual que no os interesa.
Si por ejemplo los estímulos sobre los que centramos nuestra atención tienen dos cualidades
como forma y color, un observador no puede percibir en un solo golpe de vista más de cuatro
elementos. Teniendo en cuenta esta limitación, los creativos de la publicidad seleccionan de antemano
tres o cuatro elementos, colocados estratégicamente entre las decenas de estímulos que componen sus
diseños.
Podemos hacer una clasificación de las percepciones como se indica en el cuadro siguiente:
PERCEPCIONES
Los porcentajes que aparecen entre paréntesis se refieren a la proporción en que influye en
nuestro aprendizaje la actividad respectiva.
Al preguntarnos cómo percibimos las imágenes nos tenemos que apoyar en una serie de
investigaciones más o menos recientes gracias a las cuales sabemos que los ojos desarrollan rápidos y
bruscos movimientos. Estos movimientos permiten que la imagen cambie constantemente en la retina,
por lo que es un hecho debidamente contrastado que la imagen retiniana no es una reproducción fiel de
la realidad y por tanto tampoco lo es la imagen que de esa realidad se refleja en la corteza visual del
cerebro. Se trata de una representación distorsionada de la escena.
Existen convenciones perceptivas que ayudan al observador a interpretar la imagen, como por
ejemplo la perspectiva, el parcial cubrimiento de los objetos del fondo por parte de los que se
encuentran en primer plano (traslapo), el sombreado, y nuestra familiaridad con los tamaños ordinarios
de los objetos de la escena, que se convierten en indicadores obvios que producen la sensación de
profundidad.
2.1 Reintegración.
Para la Gestalt todos los elementos se perciben como totalidades coherentes aunque falte una
parte de ellos. Mentalmente los completamos hasta que alcanzan la totalidad deseada. En las imágenes
de la figura 1 podemos apreciar sin duda alguna una casa y un círculo aunque sólo sean esbozos
porque nuestra percepción ha completado cada uno de los dibujos hasta lograr una imagen de acuerdo
a nuestro conocimiento. Podemos definir por tanto la reintegración como la capacidad de nuestro
cerebro para completar un objeto hasta verlo en su totalidad, yendo más allá de la propia imagen.
Fig. 1. - Reintegración
2.2 Figura y fondo.
El objeto que sobresale es siempre la figura mientras que los que quedan atrás constituyen el
fondo. En cualquier tipo de percepción siempre hay una parte que destaca a la que prestamos atención
y se convierte en figura. El resto se percibe con menor definición, no se repara en sus detalles y se
olvida fácilmente y es a lo que llamamos fondo.
2.3 Alternancia.
1. - Por la intensidad de la luz y la diferencia de brillos. Se perciben mejor los detalles de una forma
con una iluminación fuerte cuando el objeto es oscuro y se destaca sobre un fondo claro, y viceversa.
2. - Una figura se percibe mejor cuanto más simple sea la forma del objeto.
4. - Las formas se identifican y recuerdan con más precisión que los colores.
Los medios de comunicación de masas utilizan el principio de figura - fondo para resaltar un
objeto o persona en un contexto dado. La suma de elementos que hay en un anuncio publicitario no
permitiría distinguir el producto anunciado de la totalidad si no se le situara de una forma estratégica y
privilegiada con relación a su contexto.
Como ya he dicho anteriormente, este principio no sólo se aplica a la percepción visual, sino
también a la sonora, táctil, gustativa, etc.
3 PRINCIPIOS DE LA GESTALT.
La Gestalt ha establecido una serie de principios que explican cómo un grupo particular de
estímulos puede sobresalir de su fondo:
En la figura siguiente se `perciben mucho más fácilmente tres columnas estrechas y un trazo
aislado a la derecha que tres columnas anchas y un trazo aislado a la izquierda.
De igual forma y por la misma causa, en la figura anterior percibimos de una sola mirada
cuatro grupos de tres copas cada uno, en lugar de doce copas.
Los elementos orientados en la misma dirección tienden a organizarse de una forma determinada.
Los cuadrados orientados en la misma dirección hacen que veamos una cruz en vez de trece figuras.
Un elemento se distingue del resto por su singularidad, por su especificidad. Un objeto puede
contrastar con otros por forma, color, tamaño, etc.
4 IMAGEN Y SIGNIFICADO.
La mayoría de nuestras percepciones las hemos adquirido por aprendizaje; con los signos
sucede lo mismo. La codificación y descodificación de signos verbales, icónicos, audiovisuales,
requieren un aprendizaje intencionado. Sin embargo hay mensajes que pueden interpretarse de
distintas formas, según el contexto donde se produzcan. Por ejemplo, la imagen fotográfica de dos
hombres abrazados en disposición de besarse, si se produce en una reunión gay siempre se interpretará
como un acto amoroso, pero si esa misma imagen está referida a un encuentro de jefes de estado,
reajustamos nuestra percepción y la entendemos ahora como un saludo cordial.
Sin embargo, hay imágenes que tienen un poder simbólico tan grande que se las asocia
con su referente más inmediato. Al observar la cruz gamada, la mayoría de las personas del mundo
occidental no pueden dejar de identificarla con el nazismo. Pero se da la circunstancia de que esa cruz,
en la tradición sumeria y arcadia, tenía un significado opuesto al de persecución y exterminio con el
que la asocia cualquier europeo. Era el símbolo de la vida. Quien al observar estas imágenes les haya
atribuido su significado original, necesariamente tenía que conocer previamente datos sobre la cultura
sumeria. En resumen, la imagen no puede producir mensajes universales que puedan ser
interpretados por todas las sociedades de la misma manera.
Fig. 6
La cruz sería la realidad reproducida, mientras que “vida” o “nazismo y muerte” sería su
significado, en función del contexto en el que se analiza.
El significado de una imagen también puede cambiar para un mismo individuo en función de
sus experiencias propias en un momento dado. Por ejemplo, para una persona cualquiera, la visión de
la fotografía de su boda no le evoca los mismos sentimientos a la semana de casarse que a los diez
años.