ANIMISMO

Es, en términos generales, la doctrina de que algún principio vital o alguna especie
de alma producen los fenómenos vivientes de los cuerpos organizados, pero existe
al margen de esos cuerpos. Tylor (1871) definió el animismo como la creencia en
seres espirituales y la base de todas las las religiones. El politeísmo caracterizaba
la multiplicidad de esos espíritus y predijo el avance de la creencia en muchos de
esos espíritus a las ideas de un dios superior, o monoteísmo.

Los animistas creían que un espíritu humano podía abandonar su cuerpo, idea que
en los primeros se debió, entre otras cosas, a las experiencias de los sueños en los
que aparecían diferentes imágenes peronificadas como si no estuviesen arraigadas
en nada material. Tylor vinculo este concepto de espíritu con el de alma. En su
aparición casi universal en vocabulario de lenguas de todo el mundo veía la prueba
de que se creía en su separabilidad de los objetos materiales que le servían de
huéspedes. Los conceptos de sombra, viento, aliento y vida se presuponen el uno
al otro y pueden expresarse con el mismo término vernáculo, o con términos
similares, tal como ocurre en muchos pueblos de habla bantú y otros de África (Mbiti,
1990). Tylor también le atribuía a la religión temprana la creencia de que el espíritu
y hasta el alma y eran inherentes a animales, plantas y objetos sin vida. Pero esto
no debe confundirse con la noción de fetichismo, en la cual los objetos son
investidos de poderes mágicos que los se res humanos son capaces de evocar, que
uno o dos estudiosos del pasado consideraron la clase más temprana de Religión.
La visión de tylor del animismo como base de la religión fue refutada por Marrett
(1909), que sostenía que esos origines se encontraba en una fuerza sobrenatural
impersonal, como el mana de polinesia o el orenda de los iroqueses, fuerza que
nose deriva de personas especificas ni de fenómenos naturales, aunque podía estar
asociada con ellos. (Thomas, 2000)

BIBLIOGRAFIA

(Endicott, 1979,Fardon, 1990,Fernández, 1982,Karim, 1981)

 INTRODUCCION

El trabajo de investigación histórica que a continuación presentamos sobre la

provincia de Acomayo distrito de Acos ubicada en el departamento de cusco a los
4160 msnm. Consta de un análisis detallado sobre la presencia arqueológica de
waqrapukara, tradicional y cultural de dicha provincia.

La provincia de Acomayo nos brinda una gran riqueza histórica para poder realizar
el estudio correspondiente en el ámbito del curso de Historia del Cusco I, donde
podemos aprovechar para realizar el trabajo de campo como también un trabajo
bibliográfico basándonos en los estudios previos y así mostrar los aspectos
históricos no estudiados, como también resaltar la supervivencia de aquel legado
cultural que aún mantienen.