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1 – NIEGAN
LA SOBERANIA DE DIOS Y EL SEÑORIO DE JESUS.
Estudiando los pasajes Biblicos que mencionan la apostasía, se puede
notar que tal negacion de Dios o Jesus está dividida en dos áreas:
A – Niegan el señorio de Jesus en la
vida del Cristiano. Judas 4
B – Niegan a Jesus como Salvador o como todo salvador 2 Pedro 2:1
NOTA : Tenemos que dejar claro que el apostata participo en algun tiempo de
la salvación pero luego " voluntariamente" niega
a Jesus y comete pecado de muerte.( Heb. 6:4 , 10:26-31 )
2 -SON
HOMBRES IMPIOS:
Impios significa sin temor ni reverencia a Dios.
Pueden ser religiosos pero su practica
es contraria a lo que Dios enseña y demanda.
2 Timoteo 3:5 " tendran apariencia de piedad mas niegan la eficacia de
ella."
3–
CONVIERTEN EN LIBERTINAJE LA GRACIA DE DIOS.
La gracia de Dios es libertad para el Cristiano. Pablo lo expresa asi en
Galatas 5 donde dice " que estemos firmes en la libertad con que Cristo
nos liberto y no nos sometamos a esclavitud."
No obstante , el apostata cambia esa
libertad en libertinaje. La palabra libertinaje es la misma que lascivia.
Lascivia significa : presto para placer, no tiene limites, uno que sigue
adelante a cumplir todos sus caprichos, indecentes.La idea principal es uno que
tiene una conducta desordenada e indecente, mas no le produce verguenza. 1Tim.
4;2 dice " tiene cauterizada la conciencia". 2 Pedro 2:2 dice "
muchos seguiran sus disoluciones por lo cual el camino de la verdad sera
blasfemado."El apostata dice que puedes vivir una vida de pecado y podras
ser salvo. Tito 2:11-13
4 – ANDAN Y
ENSEÑAN SEGUN SUS CONCUPISCENCIAS:
Concupiscencia significa: fuertes deseos derivados de una mente
reprobada y perversa.Bajo esta condicion es que:
a – Hacen mercaderia con los cristianos ( 2 Pedro 2:3 )mercadería
es hacen negocio con
la fe
b – Andan en inmundicias. ( 2 Pedro 2;10 y 2:14 son adulteros
)
c – Mancillan la carne ( 2 Pedro 2:12 )
d – Traen confusion a los discipulos.( 2 pedro 2:18-20)
e – Escuchan y enseñan doctrinas de demonios. ( 1 Timoteo 4:1-4 )
5 – ENTRAN
ENCUBIERTAMENTE
Jesucristo al instituir su Iglesia sobre Pedro le confiere el poder total y lo hace árbitro de
la doctrina, que es la línea medular de la fe, sobre la cual funciona la vida de la Iglesia a
través de los siglos.
Herejía: es una doctrina que se opone inmediata, directa y contradictoriamente a la
verdad revelada por Dios y propuesta auténticamente como tal por la Iglesia.
La palabra "herejía" proviene de la lengua griega y encierra el concepto de error,
desviación o enseñanzas de doctrinas que van contra un programa de fe, ya
estructurado, o bien sometido a examen y finalmente aprobado con una definición de
base inmutable. Desde el tiempo de los apóstoles abundaron las herejías: unas negaban
la divinidad de Jesucristo, otras su humanidad y otras amalgamaban la doctrina cristiana
con otras religiones, etc.
Durante toda la época de las persecuciones oficiales surgieron herejías, la mayoría
provenían de los mismos cristianos descontentos y algunas de los paganos. Tampoco
faltaron los defensores de la fe verdadera y exponían, al mismo tiempo, la doctrina
bíblica enseñada por la Iglesia.
Apenas terminadas las persecuciones a principios del siglo IV, la Iglesia, como
institución, gozó oficialmente de plena libertad y fue, entonces, cuando aparecieron las
llamadas grandes herejías; las llamaron grandes por la extensión que cubrieron a lo
largo y ancho del imperio romano, que paulatinamente iba cristianizándose, y también
por el número de sus seguidores que se enrolaban en sus filas, sin excluir sacerdotes y
obispos.
El acto de herejía es un juicio erróneo de la inteligencia. Si el juicio erróneo no se refiere
a la regla de la fe, sino al objeto material de la fe, no se trata de actos de herejía.
Entre todos los pecados de infidelidad, la herejía es el más grave, porque supone un
conocimiento más completo de la regla de la fe y de las verdades que hay que creer.
Esta gravedad es probada por la palabra de Jesucristo, mandando a sus apóstoles a
predicar el Evangelio: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a todas las
criaturas; el que crea y sea bautizado se salvará, el que no crea será condenado" (Marc
16,15).
El hereje ha sido definido así en el código del Derecho Canónico: "Si alguien después de
haber recibido el bautismo, aun conservando el nombre de cristiano, niega con
obstinación o pone en duda algunas de las verdades de la fe divina que hay que creer,
este católico es hereje".
Los castigos que recaen sobre los herejes están expuestos en el mismo Código:
"Todos los que apostatan la fe cristiana, todos los herejes y cismáticos y cada uno de
ellos:
1) Incurren por el hecho mismo en la excomunión.
2) Si no se arrepienten después de una advertencia, serán privados de todos los
beneficios, dignidades, pensiones, oficios u otros cargos que tuvieran en la Iglesia. Serán
declarados infames, y los clérigos, después de una segunda amonestación canónica,
son, por sólo este hecho, tachados de infamia, etc.; los clérigos, después de una
segunda amonestación canónica sin ningún resultado, serán degradados".
La absolución a los herejes provoca dificultades por razón del rito. El Código resume
brevemente las disposiciones de la disciplina canónica: "La absolución de la excomunión
está reservada de una manera especial a la Sede apostólica...El pecador así absuelto
puede después recibir el perdón de su pecado de un confesor cualquiera. La abjuración
está considerada como jurídicamente hecha cuando tiene lugar ante el ordinario del
lugar o su delegado y por lo menos ante dos testigos".
Grande es la diferencia entre herejía, que es una recusación de la doctrina católica, y el
cisma, que es una rebelión contra la unidad de la Iglesia.
San Pedro describe ya la herejía con los caracteres que se le atribuyen hoy en día:
"Herejías de perdición por las cuales la voz de la verdad será blasfemada y se
pervertirán muchos hombres. Consiste en una perversión de doctrinas; esta perversión
de la doctrina implica en el fondo la negación de la divinidad del Salvador.
Toda doctrina opuesta a la verdadera fe constituye en sí una infidelidad, pero toda
infidelidad positiva no es una herejía. Santo Tomás explica que la herejía, siendo
elección en la doctrina, se refiere no al mismo fin de la fe, sino al medio propuesto para
alcanzar este fin.
Algunas herejías:
Docetismo
Negó la humanidad de Jesús y afirmó que Cristo tuvo sólo un cuerpo aparente no real.
Ebionismo
Afirmaba que Cristo no es Dios, sino un simple hombre; las corrientes más moderadas,
en cambio, admitían también su origen divino.
Mandeísmo
Doctrina heterogénea en sus elementos que se vale de la fantasía en sus elaboraciones.
Gnosticismo
La figura de Cristo era un mito más en su visión del mundo.
Monoarquismo
En la creación se revela el Dios unipersonal como Padre, en la redención como Hijo, y
en la obra de la santificación como Espíritu Santo.
Maniqueísmo
Todo procede de dos principios contrarios: el de la luz (Ormuz) y el de las tinieblas
(Ahrimán).
Los cátaros y albingenses
Se dedicaban a predicar contra la Iglesia y atacarla.
Montanismo
Herejía de tendencias apocalípticas y semi-místicas.
Arrianismo y semiarrianismo
No hay tres personas en Dios sino una sola, el Padre. Jesucristo no era Dios, sino que
había sido creado por éste de la nada como punto de apoyo para su Plan.
Macedonianismo
Enseñaban que en la Trinidad existía una jerarquía de personas, en la que el Hijo sería
inferior al Padre y el Espíritu Santo sería inferior a ambos.
Nestorianismo, monofisismo y monotelismo
Herejías que atentan contra la unión de la naturaleza y la persona de Cristo.
Los Valdenses
Rechazaron la Santa Misa, las ofrendas, las oraciones por los muertos y la oración en la
Iglesia.
Imagen: RUBENS, Peter Paul (1577 - 1640). La victoria de la verdad eucarística sobre la
herejía
The Fitzwilliam Museum, University of Cambridge