BENÉMERITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE

PUEBLA
LICENCIATURA EN DERECHO

“EMMA GODOY LOBATO”

HISTORIA DEL DERECHO

PROFESOR: JOSÉ NICOLAS LÓPEZ CID

ALUMNO: PAULO CESAR COZATL BAEZ

EDIFICIO: DER 5, SALÓN: 205
HORARIO: 10:00 – 11:30 AM

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INTRODUCCIÓN:

El filósofo alemán Walter Benjamín nos dice que en el transcurso

del siglo XIX la sociedad burguesa, mediante dispositivos
higiénicos y sociales, produjo un efecto secundario: facilitarle a la
gente el evitar ver a los moribundos. La creación de asilos
mentales, centros de cuarentena y sanatorios para tuberculosos,
la invención de la anestesia (1842) y el desarrollo de técnicas
quirúrgicas antisépticas promovieron la ampliación y construcción
de numerosos centros médicos. Así, en estos tiempos la muerte
se ha convertido en algo que se empuja cada vez más lejos del
mundo perceptible de los vivos.

Ahora bien, desde el siglo XX los ancianos en el ocaso de sus

días han sido despojados de su cama particular y enviados con
mayor frecuencia –por sus hijos, nietos, sobrinos o herederos– a
asilos y hospitales.

Pero precisamente es en la figura del moribundo, del anciano que

se está despidiendo, que su experiencia y sabiduría sobre este
mundo toman una forma transmisible. Ése es el material del que
nacen los relatos, a través de los cuales se cede a la generación
siguiente la historia que les tocó vivir, de la cual formaron parte.
Estos conceptos los tenía muy claros la filósofa mexicana Emma
Godoy cuando alguna vez sentenció: “¡Cuánto ganaría un país si
hiciera de nuevo productiva la edad de la sabiduría!”.

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La escritora, catedrática y conferencista Emma Godoy Lobato,
quien fue una apasionada de la poesía y la principal promotora
de la dignificación de la vejez en México, defiende los derechos
humanos de las personas de la tercera edad. Para Emma Godoy
esa defensa fue la pasión de su vida.

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Biografía.

Nació en la ciudad de Guanajuato en el estado del mismo

nombre, un 25 de marzo de 1918. Pertenecía a una familia de 15
hijos donde ella era la más pequeña. Sus padres fueron la señora
Abigail Lobato y el licenciado Enrique Godoy.

Cuando Emma cumplió ocho años, su familia decidió emigrar al

Distrito Federal, específicamente se fue a vivir a una casona
ubicada en el barrio de Popotla.

En el DF estudió Lengua y Literatura en la Escuela Normal

Superior, recibiéndose como maestra en esta área y siendo sus
tesis de titulación: “Iniciación a los estudios literarios y la
psicología de los adolescentes”.

Algunos años después ingresó a la Universidad Nacional

Autónoma de México, donde estudió psicología, pedagogía y se
doctoró en filosofía. Para 1955 asistió a cursos de filosofía en La
Sorbona y de historia del arte en L’École du Louvre en París,
Francia.

A partir de 1947 impartió clases de diversas materias (Etimologías

Grecolatinas, Etimologías Indígenas, Ciencia de la Educación,
Historia General del Arte, Arte Moderno, Arte Mexicano, Español
Superior, Literatura Universal, Lógica, Ética, Estética, Seminarios
de Axiología en el Doctorado, Historia de la Cultura, Problemas
Actuales de la Filosofía y de las Ciencias, etc.) en la Escuela
Normal Superior, y desde 1949 en el Claustro de Sor Juana,
además de dar cátedra y conferencias en otras instituciones.

Una de sus pasiones era la poesía y a través de ella conoció junto

con Margarita Michelena a Gabriela Mistral (premio Nobel de
Literatura 1945), cuyo nombre verdadero curiosamente era Lucila
Godoy.

Fue colaboradora en varias publicaciones, entre ellas ábside

(1940) una revista cultural. También participó en El libro y el
Pueblo (1963), Cuadernos de Bellas Artes (1964) y en el
suplemento “México en la cultura” del periódico Novedades.

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Por mucho tiempo participó en el programa radiofónico “Charlas
diarias”, “Nuestro Hogar” y el programa “El mundo de la mujer”,
conducido por Janet Arceo, TALES trasmisiones se hicieron a
través de la XEW.

Además de sus aportaciones en revistas y radio, fue asesora de

la Sociedad Mexicana de Filosofía fundada por José
Vasconcelos; presidenta honoraria del Ateneo Filosófico,
instituido por la Universidad Panamericana, y miembro de la
Academia Internacional de Filosofía del Arte, con sede en Suiza.

Se jubila como profesora en 1973, pero esto no le significaba un

freno; ella seguía escribiendo dando pláticas y continuó
trabajando en favor de los ancianos. Fundó en 1977 DIVE bajo el
lema “La ancianidad debe ser maestra, consejera y guía”. Y
contribuyo en la creación del entonces INSEN y que cambió su
denominación a Instituto Nacional de las Personas Adultas
Mayores (INAPAM) el 25 de junio de 2002.

Emma Godoy Lobato fallece el 30 de julio de 1989. Por su gran

trayectoria profesional y aporte social a iniciativa del INAPAM, el
Consejo Consultivo de la Rotonda de las Personas Ilustres
analizó el 17 de marzo del 2005 su ingreso a este recinto,
aceptándola el 28 de junio de 2005, el decreto de aceptación se
publicó en el Diario Oficial de la Federación.

A iniciativa del INAPAM, el 17 de marzo del 2005 el Consejo

Consultivo de la Rotonda de las Personas Ilustres analizó su
ingreso a este recinto y el 28 de junio de 2005 se publicó el
decreto de aceptación en el Diario Oficial de la Federación. Emma
Godoy Lobato es la cuarta mujer en reposar en la Rotonda de las
Personas Ilustres, junto con la soprano Ángela Peralta, la actriz
Virginia Fábregas y la escritora Rosario Castellanos. Emma
ingresó a este lugar en compañía de otras dos mujeres
destacadas: María Lavalle Urbina, primera senadora de la
República, y Dolores Asúnsolo López Negrete, mejor conocida
como Dolores del Río.

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“Emma, antes de morir y hacer su testamento decidió vender a
los inquilinos del edificio que poseía en Viaducto, una zona de la
Ciudad de México, sus departamentos a precios módicos. Decidió
por consejo de Lidia Camarena, una exdiputada del PRI y
militante irredenta de ese partido, que las regalías de sus
numerosos libros se dedicaran a reproducir eternamente sus
obras de literatura, filosofía, reflexiones y cuentos… Emma, quien
tenía sus ahorros en Houston, viajó a esa ciudad texana a ver un
médico. Le diagnosticaron cáncer de pulmón. Héctor Martínez
Serrano, un popular locutor de la radio mexicana, la recuerda
siempre con un cigarro tras otro. Salvarla fue imposible porque
las 50 quimioterapias no las resistiría. A la primera de las
quemaduras (de la primera quimioterapia) no la aguantó y le
habló a Lidia para decirle que se iba a morir en tres meses, a
pesar de que su médico le había predicho que viviría seis meses.
El día de su fallecimiento, Lidia, quien le llamaba todos los días,
tomó el teléfono y trató de comunicarse con ella. No lo logró al
primer intento hasta que Ema le contestó para decirle que el
arzobispo le estaba dando los santos óleos y colgó. Media hora
después, volvió a llamar Lidia y le contestó una trabajadora
doméstica, quien le dijo que la “señora Ema” había fallecido. “Así
era Emma”, dijo Lidia Camarena, quien cuando el presidente
Vicente Fox le ofreció un trabajo en su gobierno, Lidia le rechazó
la oferta por ser completamente priista, pero le pidió que los
restos de Emma fueran trasladados a la Rotonda…”

Hasta la fecha es recordada de manera gozosa. El siguiente

texto, de su amiga la periodista María Luisa “China” Mendoza, es
un ejemplo de ello:

Emma Godoy leía sin necesidad de complicidades. Daba gusto

charlar con ella, y cuando se empezó a morir cantaba por su
cercanía al Hacedor […] Si se le hablaba por teléfono, una
grabación formidable contestaba: “No estoy, no doy conferencias,
no doy entrevistas”. No olvidaremos a Emma quienes la
conocimos. Todos fuimos sus alumnos. Maestra admirable,
nacida para revelar alucinantes ecuaciones, no se detuvo, ni tuvo
un hijo; ya dije de su vital compromiso con Dios. Su palabra fue
el alimento para muchas generaciones que bebieron el saber,
igual que los recién nacidos las gotas del pecho de sus madres.

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Yo sé que Emma se está riendo conmigo, sentada en el Paraíso
rodeada de un océano de papeles, poesía, cuentos, proclamas,
reclamos y peticiones de la procuraduría del cielo donde atiende
ahora y no da conferencias.

Una de sus pasiones además del estudio y el magisterio, era la

poesía, que fue por este gusto que conoció a Gabriela Mistral
(Premio Nobel de Literatura de 1945).

En palabras de esta educadora de maestros nos dice:

Quiero ser maestra hasta más allá de mi muerte. Porqué he vivido

para serlo, porque eso no es un simple modus vivendis, una
común solución económica, o lo es, pero desborda para ser
infinitamente más: el magisterio es una misión, una misión
sagrada.

Uno encuentra allí un porqué de vivir, un apasionante motivo, así

como el poeta anhela crear versos perfectos que expresen lo que
lleva dentro, igual cada vez que uno entra en un salón de clases
se propone esto: “Que mi clase de hoy sea una pequeña obra
maestra”. Tal vez alguno, siquiera uno lo recoja en su mente y la
guarde. Para esa posible comunicación abre su pecho y entrega
los tesoros que, en los ámbitos del arte, la ciencia, de la
moralidad, de la religión, ha ido recogiendo en las horas de largas
lecturas, de reflexiones en el silencio, de meditaciones
profundas.”

Poco puede decirse, que no se conozca ya, acerca de la

personalidad humana, creadora, magisterial, intelectual y moral
de Emma Godoy, cuya vida antera ha estado al servicio de la
enseñanza. Y con esto, no decimos que sólo al impartir meros
conocimientos relativos a la instrucción; sino a guiar por la senda
de los valores fundamentales -la belleza, el bien, la verdad y la fe-
las almas de sus alumnos quienes son también sus discípulos. El
magisterio de Emma Godoy ha rebasado el recinto cerrado de la
cátedra para ganar espacios más amplios en el libro y la revista.

Así se expresa de ésta gran mujer Margarita Michelena; es por

eso que Alianza de Maestros A.C., decidió crear el

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Reconocimiento Magisterial Emma Godoy que se otorga cada
año a Maestros, Educadores y Profesionistas dedicados a la
educación, que se han distinguido por su entrega a sus alumnos
y por su decidido esfuerzo por elevar la calidad de la educación
en nuestro país.

Poeta, ensayista, crítica, narradora, filósofa y dramaturga, Emma

Godoy considerada por sus contemporáneos como una autora de
amplia cultura, cuya obra abarcó diversas disciplinas: literatura,
ética, estética, arte e historia. Al respecto, el crítico, Antonio
Acevedo Escobedo mencionó en alguna ocasión: “… gentil
acaparadora de sapiencia que es Emma Godoy”.

Se dio a conocer en las letras, como poeta, en la revista Ábside,

órgano que fundó Gabriel Méndez Plancarte y que representó,
según precisa uno de sus críticos “la expresión más acabada de
la cultura católica mexicana” y; en la que publicaron, Alfonso
Méndez Plancarte, Manuel Ponce, Concha Urquiza, Gloria
Riestra, Alfredo R. Placencia, Octaviano Valdés, Adalberto
Navarro Sánchez, Alfonso Junco y otros autores, cuya obra
resulta muy importante. Muchos años después, la misma revista
le publicó su primer poemario, Pausas y arena que tuvo buena
aceptación de la crítica. Asimismo, también, dio a conocer sus
poemas en las revistas Cuadernos de Bellas Artes y El Libro y el
Pueblo.

Su obra literaria abarcó, además de la lírica, los géneros de

cuento, novela, ensayo y teatro. Su producción se caracteriza por
una profunda religiosidad; una buena parte de sus escritos se
rigen bajo esta perspectiva de análisis. Sus primeros artículos
publicados en Ábside examinan la producción literaria de autores
como Gabriela Mistral, Alfonso Junco, Carlos Pellicer, Raúl Leiva,
Árqueles Vela, Octaviano Valdés, José Revueltas, Rosario
Castellanos; y en especial, la obra de escritores como Margarita
Michelena, Margarita López Portillo y José Gorostiza. Como
resultado de sus reflexiones publicó los volúmenes Margarita y
Los días de la voz, Notas críticas en torno a la poesía de Margarita
López Portillo y Sombras de magia, éste último, libro, reúne textos

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de pintura, poesía y teoría estética y, donde sobresalen la
exégesis del poema Muerte sin fin; el ensayo sobre el hombre, la
naturaleza y Dios vistos a partir del poema Práctica de vuelo de
Carlos Pellicer y la interpretación de los murales del Hospicio
Cabañas, de José Clemente Orozco.

La voz que hace el bien

“Nuestro hogar”, producido por Raúl del Campo, fue el primer

programa de radio en la XEW donde, por recomendación de la
profesora Mimi Urquiza, Emma Godoy empezó a colaborar. En
1982 se integró al equipo de Janet Arceo en “La mujer actual” y
su voz se escuchó en este espacio hasta los últimos días de su
vida. Su éxito resultó ser total. La gente empezó a pedirla, a
enviarle muestras de afecto y agradecimiento, a escucharla con
verdadera atención y fascinación. Se dice que cuando estaba ya
más enferma, el equipo de producción iba a su casa para que
desde ahí transmitiera sus reflexiones.

La marca que dejó en la radio es ya eterna; por eso podemos

escucharla otra vez en estos días. El 25 de marzo de 2018, Janet
Arceo decidió hacerle un homenaje bajo el título “100 años, 100
días”. Escucharla es recuperarla en toda su expresión y su
manera de ser, de sentir, de vivir. Hoy es muy grato oírla
nuevamente, su voz, su tono y hasta su respirar:

Cuando alguien me dice: “me ha cambiado tanto la vida desde

que leí su libro”. O si me comentan: “desde que la oigo en radio
ya no me divorcié de mi marido”, “ya entiendo mejor a mi hijo” o
“mi hijo vive porque no lo aborté”, se me hace un nudo en la
garganta. Nada más porque no soy cursi no me suelto chillando
como todas las viejas. No, me aguanto. Pero estas palabras me
llegan al alma porque yo le llegué al alma a cada una de estas
personas gracias a este programa y pude llevarles un mensaje
que les penetra más que el periódico, más que el consejo de los
padres. Esta conversación amistosa es de corazón a corazón
gracias a la técnica radiofónica. Que no hablen mal de ella porque
soy capaz de sacar la espada porque, la verdad, esta técnica es
capaz de hacer todo el bien.

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Un país culto estimula a sus ancianos

Emma Godoy, al reflexionar sobre las etapas de la vida, señaló

que el ser humano debe prepararse para la vejez prácticamente
desde sus primeros años de vida, pero más a partir de los 40,
para no ser una carga para nadie y conservarse activo; para ello
invocaba al espíritu:

En la medida en que hay espíritu, la ancianidad deja de ser una

amenaza para convertirse en una ardiente promesa. No estaría
mal hacer una prueba para medir la espiritualidad de las
personas, fundándose en esta cuestión: ¿Qué piensa usted de la
ancianidad?

En nuestra época, la mayoría saldría de la prueba con cero. Pues

hoy no se estima la valía de un individuo, sino su productividad
económica. Es decir, se le mide con el mismo criterio con que se
juzga a una máquina o a una vaca.

Es que ahora no somos adultos, sino simplemente civilizados. En

épocas de cultura, los viejos han sido considerados los grandes
de la nación. A ellos se les confiaba el más alto de los oficios: el
de gobernar. El sanedrín de Israel estaba integrado por 71
ancianos. El Consejo de Delfos guiaba a Grecia. El senado
romano tenía tanto o más poder que el César. (La palabra
“senado” viene de senectud: viejo.) Los cardenales de la iglesia
peinan canas. Y a un sacerdote católico se le llama “presbítero”,
honrándole con ese título porque présbita, en griego, significa
“viejo”: es un modo de calificarlo de sabio, aunque sea joven.

Porque un país culto y no decadente estimula a sus ancianos,

pues sabe que en ellos reside la parte sabia de la humanidad.

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La vejez es hermosa

Godoy no solamente hizo referencia a la vejez y se preocupó por

el reconocimiento social a la gente mayor; ella actuó. En 1977
creó la asociación civil DIVE (Dignificadora de la Vejez); su lema
fue: “La ancianidad debe ser maestra, consejera y guía”. Esta
organización fue un antecedente muy significativo para que el 20
de agosto de 1979 se creara por decreto presidencial el Instituto
Nacional de Personas Mayores (Insen) en México.

En una entrevista, declaró que su preocupación por la gente

anciana estuvo latente desde su niñez y nuevamente hizo
referencia a la mujer que la cuidó durante su infancia, su nana
Brígida; consideraba que gracias a esa anciana empezó a
sospechar que la vejez podía ser algo hermoso.

En sus conferencias, en sus colaboraciones radiofónicas y en sus

textos, Godoy siempre argumentaba que solamente un país culto
estimulaba a su población anciana. Aseguraba que mientras
surgiera un espíritu sin discriminación, una fuerza que diera
reconocimiento al viejo como persona ante la ley, podría
otorgárseles acceso a los recursos, al trabajo, a la vivienda, a la
alimentación y, sobre todo, a la dignidad. Cuando eso se logre,
advertía, la vejez dejará de ser una amenaza para convertirse en
una ardiente promesa.

“En Santa Maria La ribera inicio este movimiento en 1976; en un

confesionario de la iglesia que frecuentaba ella le pregunto al
sacerdote que haría cuando se jubilara, el le dijo “trabaje a favor
de los ancianos, y a eso dedico sus últimos años”, señalo el
promotor de las conmemoraciones, que incluyo una misa en su
honor

Breña Puyol dijo que a pesar de la lucha de Emma Godoy las

condiciones de los adultos mayores en México no son las
deseadas: “90% de los adultos mayores viven en condiciones de
pobreza, 60% de las personas que están en los hospitales son
adultos mayores y 50% de los jubilados quieren seguir
trabajando”.

Algunas de las propuestas Emma Godoy tenia en mente y que se

han logrado las leyes de protección de los ancianos y la creación

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de la Universidad de la tercera Edad; sin embargo, falta avanzar
en la protección, dignificación y respeto de los adultos mayores,
pues México tiene un rezago de 30 años frente a las naciones de
primer mundo.

Adriana Ambriz, del Instituto de Atención al Adulto mayor del

GDF, recordó a Godoy como una precursora en la defensa de la
dignidad de las personas adultas mayores. “Fue una mujer que
alentó el trabajo que dio lugar a una política social y a la
generación de una nueva cultura de la vejez, demostró que son
personas socialmente activas y con derechos.

Emma Godoy, al referirse a DIVE y al entonces INSEN, decía que

primero se debería educar para vivir:

Somos una campaña educativa. No sólo hemos de batallar contra

el ambiente, sino contra la inercia de los selectos actuales para
incitarlos a que ellos mismos se revaloren. Más, sobre todo,
nuestro objetivo son los jóvenes y niños; habremos de educarlos
con miras a que desde ahora se preparen para hacer de su edad
mayor la edad dorada.

Así que primeramente hemos de actuar sobre la psique —hoy

deprimida y deteriorada— de los viejos, para que recobren la
conciencia de su valor, de su potencial anímico, de la
preeminencia que se les otorga el habérsenos adelantado en las
batallas de la vida. Y hacer que asuman su obligación de servicio,
hasta comprometerlos para que ya se desaten del marasmo y se
levanten a guiar y conducir, mostrando el norte en las diferentes
tareas a las generaciones titubeantes que aún no se han
realizado.

Las abuelas o los abuelos de cualquier clase social que recibieran

el homenaje y la ternura de los suyos, pronto dejarían de ser un
estorbo para convertirse en personas fructuosas y en centro
espiritual de la familia. El amor es un gran educador. Si en todas
partes se honrara al longevo —puesto que es el orientador, el
técnico del vivir, al que todos necesitaríamos consultar—,
reaccionaría levantándose de su agobio para entregar lo mejor de
su talento y experiencia. ¡Cuánto ganaría un país si hiciera de
nuevo productiva la edad de la sabiduría!

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Antifeminista

En cada escenario y si era necesario decirlo, Emma Godoy se

declaraba antifeminista. Dio varias entrevistas sobre el tema; en
radio difundió su postura al respecto y escribió ensayos
reafirmado su perspectiva.

En octubre de 1978, la revista fem le dedicó un artículo titulado

“Emma Godoy y el feminismo”. Analizaron el “librito” que ella
publicó por el Año Internacional de la Mujer, cuya primera reunión
se realizó en México durante el sexenio de Echeverría. La obra
se tituló La mujer en sus años y en sus siglos. La ironía y la
argumentación que la autora desarrolló en su texto, por supuesto,
incomodó a las colaboradoras de la revista.

A su juicio, el punto de vista externado por Godoy demostraba la

incomprensión total que ella tenía sobre el feminismo. Citaban
textualmente algunos párrafos escritos por ella e iban corrigiendo
lo que consideraban alguna imprecisión, comentarios
estereotipados y perspectivas convencionales de la escritora
guanajuatense.

Emma Godoy afirmaba que el feminismo encubre su verdadera

meta entre discursos que han caído en la palabrería. Según ella,
el objetivo real es el derecho al amor libre. “Mujer liberada se está
convirtiendo en sinónimo de mujer prostituida […] Son las que
llevan dentro una ramerilla en potencia”. Con severidad
aseguraba que las pastillas anticonceptivas y el aborto eran un
peligro porque “eximían de la molestia del hijo”, ya que, al usar
estos métodos, la lujuria se desataba. Con un sarcasmo
provocador, advertía que el verdadero nombre del movimiento
era el de “Movimiento Pro-Abolición de la Esposa y la Madre”.

Por supuesto, la revista fem intentó contraargumentar y

cuestionar su postura asegurando que Godoy no comprendía el
feminismo, que sus afirmaciones resultaban rebatibles y
calificando su ensayo como un texto solamente “enjundioso”. No
hubo respuesta ni un intento de debatir por parte de ella. Pero,
eso sí, a lo largo de su vida, Emma Godoy continuó planteando
argumentos en contra del feminismo, repitiendo una y otra vez:
“Nunca la liberación de la cintura para abajo; siempre la
superación de la cintura para arriba”.

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Que mis palabras te acompañen

Comprometida con el placer de la escritura, decidió que después

de su muerte se publicara El pecado y la gracia, última decisión
que cumplió Consuelo Sáizar el 30 de julio de 1991. Este libro
póstumo redondea y reitera la calidad de su discurso
argumentativo. En su trabajo ensayístico, ella presentó
reflexiones impecables, con una tesis bien planteada que lograba
sostener con una suma de argumentos y ejemplos contundentes.
Siempre adoptaba una posición y la iba defendiendo con la
brillantez de sus razones. Fue muy racional y mostraba su gran
cultura al citar una numerosa variedad de autores que le daban
autoridad a su postura.

Como narradora dio a conocer Érase un hombre pentafácico, con

la que obtuvo en 1962 el premio William Faulkner otorgado por la
Universidad de Virginia. En las reseñas que se hicieron de la obra
se afirmaba que en ella se presentaban las pasiones e instintos
contradictorios de los seres humanos y alude a su libre albedrío.

En teatro, su primera obra fue Caín, el Hombre, misterio trágico,

en 1949. Con la libertad que permite la literatura, reunió en esta
historia a todos los hijos de este hombre que, según la Biblia,
asesinó a su hermano. La tragedia mezcla pasiones y odios,
arrepentimientos y dudas, sentencia y perdón.

Respecto a su creación poética, están los siguientes libros:

Pausas y arena (1964), Poemas (1984) y Del torrente (1989).
Héctor Valdés, en Poetisas mexicanas del siglo XX, consideró que
ella aprovechaba un lenguaje exaltado en el que predominan la
soledad, el erotismo y la religión. En su inspiración alababa a
Dios, lo evocaba para adjetivarlo entre la emoción y la amargura,
e hizo alusión a su divinidad, a su fe, a su misericordia, pero
también a su implacable juicio. Margarita Michelena calificó la
obra de Godoy como una poesía mística. Sus pensamientos y
reflexiones quedaron guardados en un libro que hasta la fecha es
un éxito editorial: Que mis palabras te acompañen, y nos siguen
acompañando a cien años de su nacimiento.

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Se interesó, por escribir sobre las vidas de Gabriela Mistral y
Mahatma Gandhi. De su creación dramática destaca Caín, el
hombre, donde relata el drama bíblico de Caín y Abel,
presentando a Caín como el hombre moderno de la actualidad,
alejado de Dios. Mostrándonos, la ensayista guanajuatense, que
la verdadera existencia del individuo aspira a lo infinito y, su
tragedia se circunscribe a que está inmerso en la inmediatez y en
lo febril de la vida moderna.

Su novela El hombre pentafásico, presenta las pasiones e

instintos contradictorios de los seres humanos y, alude a su libre
albedrío y; en La pura verdad o puros cuentos reúne una serie de
narraciones cuyos temas son aspectos de la cotidianeidad donde
predomina un gran sentido del humor.

No perteneció a ningún grupo literario, sus contemporáneas

fueron Griselda Álvarez, Margarita Michelena y Guadalupe Amor.
Temáticamente, con éstas dos últimas coincidió en tematizar
sobre Dios. Escribió en prosa y en verso libre, primordialmente,
aunque también poetizó con sonetos de intensa emotividad. Sus
poemas religiosos revelan una aspiración de establecer una
incesante comunión con Dios.

La crítica ha puntualizado lo siguiente: “influida por la literatura

sagrada, la poesía de Emma Godoy es una referencia
permanente a las relaciones, ya conflictivas, ya triunfales, del
hombre con la divinidad; con un exaltado lenguaje en el que
predominan la soledad, el erotismo y la religión, la escritora
intenta abarcar la creación, dando así a sus temas poéticos un
espacio muy vasto en el que un verdadero torrente de imágenes
comprende a los seres pequeños y terrestres, los atributos del
amor, la naturaleza y el espacio infinito”.

Por su parte, Carlos González Salas en su Antología mexicana

de poesía religiosa. Siglo XX, anota “… en las voces femeninas
que escriben sobre poesía religiosa encontramos expresiones de
duda, angustia y anhelo de creer, tales son los casos de Emma
Godoy, Concha Urquiza, Michelena, Gloria Riestra y otras tantas
escritoras”. En el caso de Godoy sus versos manifiestan, sí la
duda y anhelo de creer, pero no son escritos de amargas y
descarnadas emociones, como en algunos casos de escritores
religiosos como el poeta jalisciense, Alfredo R. Placencia. No

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obstante, si prevalece un hondo sentimiento hacia la Divinidad:
de encomio, de asombro ante la grandeza divina y de amor.

Sus poemas vertidos en los volúmenes Pausas y arena de 1964,

Poemas de 1984 y Del torrente de 1989; reúne todo el conjunto
de su obra poética. Sus versos más logrados son los religiosos.
En ellos evoca, alaba y, de manera, muy, singular apostrofa a
Dios de distintas formas.

Por apóstrofe entiendo lo que define Helena Beristáin en su

Diccionario de retórica y poética. Quién señala: es una figura de
pensamiento de las denominadas patéticas o formas propias para
expresar las pasiones. Cuyo recurso consiste en interrumpir el
discurso para incrementar el énfasis con que se enuncia explícita
o se cambia, a veces, el receptor al cual se alude naturalmente
en segunda persona o se le interpela con viveza. Este receptor
puede estar presente o ausente, vivo o muerto, puede ser
animado o inanimado, y puede ser un valor o un bien, o puede
ser el emisor mismo.

En la lírica de la guanajuatense, las distintas formas de nombrar

a Dios son: Señor, Altísimo, Dios, divino Pastor, Verbo del Padre,
Pastor, a Ti, Amo incomprensible, Eterno, al Poderoso y Dueño.
Estos recursos de apelación al Ser Supremo es una constante
que predomina, también, en la obra de algunos líricos religiosos
como son los casos, de Alfredo R. Placencia y del español Lope
de Vega, por mencionar sólo dos ejemplos. Quizás, uno de sus
referentes directos de Godoy fue la obra de Lope de Vega, del
que poco se conoce y mucho menos se ha estudiado su escritura
religiosa. Las formas como la autora nombran a Dios tienen
paralelos con las formas, diversas, del poeta español de apelar a
Dios.

En otro orden de ideas, un rasgo dominante, que señala González

Salas, en estos textos son los tonos laudatorios y de exaltación a
Dios. Esta peculiaridad, es uno de los lugares comunes de la
poesía religiosa mexicana en la obra de autores como Sor Juan
Inés de la Cruz hasta escritores contemporáneos como Javier
Sicilia. El tono laudatorio es expresado en el poema: “Sinfonía
litúrgica II”

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En el atrio los árboles arpegian

sus somnolientas arpas

y las aves sencillas

pintan un fondo de aguas

al caramillo alegre

del divino Pastor de la parábola.

Arde el templo a la voz del caramillo.

Es todo el templo casa

de oro, por Ti, Pastor, Verbo del Padre,

que tuviste nostalgias

de una oveja perdida.

Por ti, rescatador de la esperanza,

las agudas trompetas

acribillan luceros con sus lanzas

sacudiendo la vida:

¡Toda carne será resucitada!

Y responde en lo alto desprendida de

arcángeles, de Tronos, de Virtudes –polifonía de alas,

contrapunto celeste-:

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La originalidad de la escritora guanajuatense radica en las
múltiples formas de apelar a la Divinidad; indudablemente está en
deuda con poetas como San Juan de la Cruz, Fray Luis de León
y Lope de Vega. El empleo que hace del pronombre Tú para
apelar a Dios es una influencia directa de los místicos españoles.
Pero, evidencia en su escritura, también, una sobrada intención
estética, de buscar la imagen perfecta, la palabra exacta,
haciendo del ejercicio poético, un espacio de la experimentación,
en donde el hallazgo poético prevalece a lo largo de su lírica.

El poema titulado “Señor, Tú eres la guerra”, es prueba de ello:

Señor, Tú eres la guerra.

Cuando llamas, mi Dios, es clarín bélico,

carros de Aminadab en avalancha,

tu boca de silencios.

Cuando llamas, Señor, ¿quién te resiste?

Flauta de Jericó suena en tu asedio,

y al hombre que miraste tomas a sangre y música,

en vilo de cantares y en tormento.

Mataste mis rebaños con sólo tu caricia.

Asolaron la viña tus voces de salterio

quemando las cabañas de mi gozo

y estrangulando el pájaro bermejo.

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Envenenaste el agua que bebía en los labios amados

y sembraste de púas aquel pecho

donde mi sien dormida te olvidaba

coronada de huertos.

¿Cómo osar olvidarte, cuando Tú no te olvidas…?

Y hoy demandas lo tuyo con un grito en silencio.

¡Cuando clamas, oh, Altísimo,

vuelcas en la ciudad todo el infierno!

Ahora es la tiniebla, la ceguera de Saulo.

Para mirar la luz hay que estar ciego.

Para que alce la torre campanas y palomas,

cercenar a cuchillo muchedumbre de sueños,

acribillar las rosas,

comer el pan de despojo y desierto.

¡Ay, Amo incomprensible, tienes nombre de

guerra!

Haces luchar al hombre cuerpo a cuerpo

con sus propias entrañas

y devorar sus dioses y sus huesos

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hasta quedarse en sombra devastada.

Sólo entonces lo pueblan tu Potestad de Fuego,

y el Trono de la Cítara,

y el Principado de Oro, y el Serafín de Incienso.

Pero a mí no han bajado esas Antorchas,

ni en el tacto del alma al Vencedor presiento.

Soy ya un herido campo de batalla,

¡no abandonen su presa las Milicias del Cielo!

Oigo gemir la ruina;

oigo a mis muertos

que me piden sudario y algún surco en la tierra.

Inútilmente claman los recuerdos:

insepulto ha de estar lo que no es tuyo,

atrás, a mis espaldas, en el yermo.

Mis manos que mañana traspasará la música,

no tocarán lo muerto.

¡Es el Señor que pasa!

El Sinaí y su pueblo

no pueden soportarlo

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¡Quien soporta al Eterno!

¡Es el Señor que pasa

Y en el hombre azorado

estalla el universo!

Como podemos observar, la autora cuando evoca a Dios revela

en momentos ciertas dudas y angustia ante su grandeza como lo
expresa en el poema anterior.

Por otro lado, estas frases coloquiales que emplea como: Mataste
mis rebaños/ estrangulando el pájaro bermejo/ envenenaste el
agua que bebía/ sembraste de púas aquel pecho; así como el uso
del pronombre Tú para dirigirse a Dios, obedece a una necesidad
de tener una cercanía más profunda con Dios.

Otro rasgo que caracterizan sus poemas es el uso de los adjetivos

posesivos: mí y mío, manifestando un anhelo de posesión hacia
la Divinidad.

La obra poética de Emma Godoy forma parte dentro de la gran

tradición literaria mexicana, la de la poesía católica, a la que
pertenecen autores como Carlos Pellicer, Gloria Riestra, Alfredo
R. Placencia, Alfonso Junco, Joaquín Antonio Peñalosa y otros
autores no menos importantes.

A manera de cierre de estas notas, podemos anotar que la lírica

de la autora refleja, como en la obra de los autores religiosos una
necesidad de resarcir sus culpas como seres mundanos sin de
dejar de maravillarse ante la grandeza divina.

En lo que toca a las distintas formas como interpela a Dios, son

recursos que le sirven para alabarlo, enaltecerlo, invocarlo e
implorarle. La manera como emplea el apóstrofe es por
supresión/adición. Godoy sustituye la palabra Dios por otras
palabras para darle mayor énfasis a su discurso.

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Cabe señalar que, además de su constante vocación por el
magisterio, de su interés por difundir la literatura de autores
mexicanos y de avocarse a la filosofía hindú; realizó labores
altruistas (Emma Godoy estuvo preocupada por los ancianos y
fundó, la institución, DIVE, cuyas iniciales significan Dignificación
de la Vejez, en el año 1977 y participó activamente en el INSEN).
Actividades que le merecieron, que muchos años, después de su
muerte

Emma Godoy fue una poeta que escribió como aconsejaba José
María Rilke, tan sólo por necesidad, por absoluta e indeclinable
necesidad del alma atormentada, que se debate, busca y
cuestiona; sus versos se convierten, entonces, en obra de gran
meditación ante su inquebrantable fe religiosa.

Premios y homenajes

Otro de los tantos premios recibidos es el Premio Internacional

Sophia (1979), otorgado por el Ateneo Mexicano de Filosofía y el
Premio Ocho Columnas, de la Universidad Autónoma de
Guadalajara.

En Ferrocarriles Nacionales de México le dan el sobrenombre de

"La Consentida".

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Entre sus obras están:

 Pausas y arena: Libro de Poemas editado por Editorial

Abside en 1948 y por la Universidad de Guanajuato en
1962.
 Caín, el hombre: Obra de teatro con cuatro ediciones a
cargo de la editorial Jus que fueron publicadas en 1947,
1948, 1962 y 1967, respectivamente. En este último año
fue traducida al inglés por la misma casa editora,
representándose entonces también en la Universidad de
Luisiana, EUA, en el Pío Latino de la ciudad de Roma y
en otras ciudades de Francia y de Alemania.
 Érase un hombre pentafácico (1961): Novela con la que
ganó el Premio Ibero-American Novel Award en 1962 y
otorgado por la Fundación William Faullkner, de la
Universidad de Virginia, Estados Unidos.
 Las doctrinas hindúes y el pensamiento occidental
(1967).
 Sombras de magia. Poesía y plástica (1968).
 La victoria de la no violencia (1969).
 Que mis palabras te acompañen.
 Antes del alba y al amanecer(1975).
 El misterio está en la Rosa (1987).
 Vive tu vida y sé un genio (1987).
 Hombre, tú eres un Dios escondido.
 La mujer en su año y en sus siglos.
 Mahatma Gandhi: Editada también por la Secretaría de
Educación Pública de México, como homenaje al pueblo
hindú con motivo de la celebración del centenario del
nacimiento del excelso pacifista mundial de quien Emma
Godoy se declara máxima admiradora.
 Antología de Gabriela Mistral: Esta obra la hace
acreedora a un merecidísimo reconocimiento del
gobierno de Chile, quien la pública como homenaje en la
conmemoración del décimo aniversario de la muerte de
su gran poetisa. Poco después, la Secretaría de
Educación Pública de México saca otra edición de esta
con el nombre de: Antología, selección y biografía de
Gabriela Mistral por Emma Godoy.

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Conclusión.
Seguramente por esta manera de pensar, por cada palabra
compartida, por cada libro escrito y por cada momento de su vida,
Emma Godoy es ya inolvidable y justo es celebrar los cien años de
su nacimiento. Sus palabras nos acompañan. Por eso, la gente
que la quiso y que la admira puede coincidir y hacer suyo este
sentimiento que compartiera su amiga Margarita Michelena:

Emma fue una mujer animada por un fuego superior que se ha

ganado, allá arriba, la eterna paz y aquí abajo nuestro amoroso y
constante recuerdo. Cuando al rezar evoco a Emma, no pido por
su descanso eterno. Sé que me oye y que sigue siendo nuestra
amiga impar de siempre y ahora la incomparable y santa amiga
que nos espera

24
Fuentes.
Arroyo, T, N (2019) Emma Godoy, filosofa, escritora y humanista.
Recuperado en 11 de noviembre de 2019. De.
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/emma-godoy-
filosofa-escritora-y-humanista
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Personas Adultas Mayores. Recuperado en 25 de marzo de 2019.
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humanista, fumadora: Emma Godoy, Revista El universal.
Recuperado en 24 de marzo de 2018. De:
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lectora-escritora-humanista-y-fumadora-emma-godoy

25
Miranda, A (2019) Guanajuato conmemora natalicio de Emma
Godoy, Revista Unión Guanajuato. Recuperado en 21 de marzo
de 2019 De:
https://www.unionguanajuato.mx/articulo/2019/03/21/cultura/gua
najuato-conmemora-natalicio-de-emma-godoy
Estoy segura que se hablara de Emma Godoy por otros cien años
más: Elvira Hernández (2018) Instituto Nacional de Bellas Artes y
Literatura, Recuperado en 7 de mayo de 2018 De:
https://inba.gob.mx/prensa/9127/estoy-segura-que-se-hablar-
aacute-de-emma-godoy-por-otros-cien-a-ntildeos-m-aacutes-
elvira-hern-aacutendez
Sala de Maestros (S/F) Maestros de México, Recuperado De:
http://palido.deluz.mx/articulos/2938
Obras Premios y Homenajes a Emma Godoy Lobato (SF)
Recuperado De: http://www.elkiosko.com.mx/obras-premios-y-
homenajes-a-emma-godoy.htm

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