Lista De Atividades
Data: ____/_____/______
Ano / Série:____________
Aluno ( a):________________________________________________________________Nº______
Profª: Joyce Cardoso______________________________ Disciplina: Produção de texto_______
1ª QUESTAO-ALTERNATIVA–INTERPRETAÇÃO
Ser gentil é um ato de rebeldia. Você sai às ruas e insiste,
briga, luta para se manter gentil. O motorista quase te mata
de susto buzinando e te xingando porque você usou a faixa
de pedestres quando o sinal estava fechado para ele. Você
posta um pensamento gentil nas redes sociais apesar de ler
dezenas de comentários xenofóbicos, homofóbicos, irônicos
e maldosos sobre tudo e todos. Inclusive você. Afinal, você é
obviamente um idiota gentil. Você se recusa a participar de
uma daquelas conversas tolas de gente que fala – mal – de
quem nunca viu na vida. Você entende que as pessoas nem
sempre têm tempo, ou disposição ou estão muito
preocupadas consigo mesmas para reparar na sua tristeza.
Você se mantém gentil com elas. Elas avançam o sinal e
ferem você. Porque sendo gentil você está sendo vulnerável.
E é tão fácil bater em alguém frágil. Não é de hoje que a
psicanálise, a filosofia e as religiões tratam da dicotomia
entre o egoísmo da autopreservação e a gentileza do amor
que liberta. Há teorias evolucionistas que defendem que as
sociedades com maior número de pessoas altruístas
sobreviveram por mais tempo por serem mais capazes de
manter a coesão. Pesquisadores da atualidade dizem,
baseados em estudos, que gestos de gentileza liberam
substâncias que proporcionam prazer e felicidade. Mas
também há Freud, para quem o prazer sexual e a gentileza
seriam antagônicos. Aí eu penso: mas nas sociedades
contemporâneas, tão moralmente liberais, isso ainda faz
sentido? E se Freud não mais explica, por que não somos
gentis? E, mais do que isso, por que louvamos a ausência de
gentileza? Gentileza virou fraqueza. É preciso ser macho
pacas para ser gentil nos dias de hoje. Só consigo associar a
aversão à gentileza à profunda necessidade de ser – ou
parecer ser – invencível e bem-sucedido. Nossas fragilidades
seriam uma vergonha social. Um empecilho à carreira, ao
acúmulo de dinheiro. O sucesso vira capa de revista. A
gentileza pela gentileza não. E daí que cada uma das pessoas
com a qual você cruza todos os dias carregue uma história
única de dor? E que esteja ali, sendo quem deve ser a partir
dessas circunstâncias? Ser gentil com cada uma delas seria
um gesto de compreensão da limitação alheia e, portanto, da
nossa própria. Quem quer isso? Como disse William
Shakespeare, “O egoísmo unifica os insignificantes”. Mas e
daí se ninguém descobrir e mapear nossas fraquezas? Não
ter tempo para gentilezas é bonito. É justificável diante da
eterna ambivalência humana: queremos ser bons, mas
temos medo. Não dizer bom-dia significa que você é muito
importante. Ou muito ocupado. Humilhar os que não
concordam com suas ideias é coisa de gente forte. E que está
do lado certo. Como se houvesse um lado errado. Porque se
nenhum de nós abrir a boca, ninguém vai reparar que no
nosso modelo de felicidade tem alguém chorando ali no
canto. Porque ser gentil abala sua autonomia. Enfim, ser
gentil está fora de moda. Estou sempre fora de moda.
Querendo falar de gentileza, imaginem vocês! Pura rebeldia.
Sair por aí exibindo minhas vulnerabilidades e, em ato de
pura desobediência civil, esperar alguma cumplicidade.
Deve ser a idade.
Valor 1,5
QUESTÃO –A – ( 0,15 ponto )
… correto inferir que, do ponto de vista da autora, a gentileza
A[ ] representa um hábito primitivo, que pouco afeta as
relações interpessoais.
B[ ] É uma qualidade desvalorizada em nossa sociedade nos
dias atuais.
C[ ] É uma via de mão dupla, por isso não deve ser praticada
se não houver reciprocidade.
D[ ] È prerrogativa dos que querem ter sua importância
reconhecida socialmente.
E[ ] restringe-se ao gênero masculino, pois este representa
os mais fortes.
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QUESTÃO –B – ( 0,15 ponto )
No final do último parágrafo, a autora caracteriza a gentileza
como “ato de pura desobediência civil”; isso permite deduzir
que
A[ ] É inviável, em qualquer Época, opor-se ás práticas e aos
protocolos sociais de relacionamento humano.
B[ ] É possível ao sujeito aderir ás ideias dos mais fortes,
sem medo de ver atingida sua individualidade, no contexto
geral.
C[ ] obedecer ‡s normas sociais gera prazer, ainda que isso
signifique seguir rituais de incivilidade e praticar a
intolerância.
D[ ] assumir a prática da gentileza É rebelar-se contra
códigos de comportamento vigentes, mesmo que não
declarados.
E[ ]) há, nas sociedades modernas, a constatação de que a
vulnerabilidade de alguns est· em ver a felicidade como ato
de rebeldia.
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2ª QUESTAO-ALTERNATIVA– INTERPRETAÇÃO
QUESTÃO –A – ( 0,15 ponto).
Leia o texto,
Palavras, percebemos, são pessoas. Algumas são
sozinhas: Abracadabra. Eureca. Bingo. Outras são pro-
míscuas (embora prefiram a palavra “gregária”): estão
sempre cercadas de muitas outras: Que. De. Por.
Algumas palavras são casadas. A palavra caudaloso,
por exemplo, tem união estável com a palavra rio – você
dificilmente verá caudaloso andando por aí acompanha-
da de outra pessoa. O mesmo vale para frondosa, que
está sempre com a árvore. Perdidamente, coitado, é um
advérbio que só adverbia o adjetivo apaixonado. Nada é
ledo a não ser o engano, assim como nada é crasso a
não ser o erro. Ensejo é uma palavra que só serve para
ser aproveitada. Algumas palavras estão numa situação
pior, como calculista, que vive em constante ménage(*),
sempre acompanhada de assassino, frio e e.
Algumas palavras dependem de outras, embora não
sejam grudadas por um hífen – quando têm hífen elas
não são casadas, são siamesas. Casamento acontece
quando se está junto por algum mistério. Alguns dirão que
é amor, outros dirão que é afinidade, carência, preguiça
e outros sentimentos menos nobres (a palavra engano,
por exemplo, só está com ledo por pena – sabe que ledo,
essa palavra moribunda, não iria encontrar mais nada a
essa altura do campeonato).
Esse é o problema do casamento entre as palavras,
que por acaso é o mesmo do casamento entre pessoas.
Tem sempre uma palavra que ama mais. A palavra árvore
anda com várias palavras além de frondosa. O casamento
é aberto, mas para um lado só. A palavra rio sai com vá-
rias outras palavras na calada da noite: grande, comprido,
branco, vermelho – e caudaloso fica lá, sozinho, em casa,
esperando o rio chegar, a comida esfriando no prato.
Um dia, caudaloso cansou de ser maltratado e resol-
veu sair com outras palavras. Esbarrou com o abraço que,
por sua vez, estava farto de sair com grande, essa palavra
tão gasta. O abraço caudaloso deu tão certo que ficaram
perdidamente inseparáveis. Foi em Manuel de Barros.
Talvez pra isso sirva a poesia, pra desfazer ledos enganos
em prol de encontros mais frondosos.
(Gregório Duvivier, Abraço caudaloso. Disponível em:
<http://www1.folha.uol.com.br/>. Acesso em: 02 fev 2015.
Adaptado)
(*) ménage: coabitação, vida em comum de um casal, unido
legitima-
mente ou não.
6 (B) Algumas palavras dependem de outras, exceto
TJSP1503/001-EscreventeTécnicoJudiciário se são grudadas por um hífen.
Leia o texto, para responder às questões de números (C) Algumas palavras dependem de outras, quando
16 a 21. não são grudadas por um hífen.
O fim do direito é a paz, o meio de que se serve para (D) Apesar de não serem grudadas por um hífen,
consegui-lo é a luta. Enquanto o direito estiver sujeito às algumas palavras dependem de outras.
ameaças da injustiça – e isso perdurará enquanto o mun- (E) Desde que não sejam grudadas por um hífen,
do for mundo –, ele não poderá prescindir da luta. A vida algumas palavras dependem de outras.
do direito é a luta: luta dos povos, dos governos, das clas- 15. Na passagem – O abraço caudaloso deu tão certo
ses sociais, dos indivíduos. que ficaram perdidamente inseparáveis. –, o trecho
Todos os direitos da humanidade foram conquista- destacado expressa, em relação ao anterior, ideia de
dos pela luta; seus princípios mais importantes tiveram (A) consequência.
de e nfrentar os ataques daqueles que a ele se opunham; (B) tempo.
todo e qualquer direito, seja o direito de um povo, seja (C) causa.
o direito do indivíduo, só se afirma por uma disposição (D) condição.
ininterrupta para a luta. O direito não é uma simples (E) modo.
ideia, é uma força viva. Por isso a justiça sustenta numa
das mãos a balança com que pesa o direito, enquanto
na o utra s egura a espada por meio da qual o defende.
A espada sem a balança é a força bruta, a balança sem
a espada, a impotência do direito. Uma completa a outra,
e o verdadeiro estado de direito só pode existir quando a
justiça sabe brandir a espada com a mesma habilidade
com que manipula a balança.
O direito é um trabalho sem tréguas, não só do Poder
Público, mas de toda a população. A vida do direito nos
oferece, num simples relance de olhos, o espetáculo de _________________________________________
um esforço e de uma luta incessante, como o despen dido
na produção econômica e espiritual. Qualquer pessoa QUESTÃO –B – ( 0,15 ponto)
que se veja na contingência de ter de sustentar seu direito
participa dessa tarefa de âmbito nacional e contribui para
a realização da ideia do direito. A mensagem explícita na imagem em questão, aproveita-
É verdade que nem todos enfrentam o mesmo desa- se da publicidade dos estilos do refrigerante Coca-Cola
fio. A vida de milhares de indivíduos desenvolve-se tran- para passar um sentido acerca de uma postura diante de
quilamente e sem obstáculos dentro dos limites fixados algum descontentamento. Marca sintonia com o discurso
pelo direito. Se lhes disséssemos que o direito é a luta, dessa imagem a citação:
não nos compreenderiam, pois só veem nele um estado
de paz e de ordem. A[ ] “A vida sem luta é um mar morto no centro do
(Rudolf von Ihering, A luta pelo direito) organismo universal.” (Machado de Assis).
16. É correto concluir que, do ponto de vista do autor, B[ ] “Não sou nada./Nunca serei nada./Não posso querer
(A) toda luta é uma forma de injustiça. ser nada./ À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do
(B) a luta é indispensável para o direito. mundo.”( Fernando Pessoa).
(C) o direito termina quando há paz. C[ ] “Quem mal lê, mal ouve, mal fala, mal vê. (Monteiro
(D) as injustiças perdurarão enquanto os povos luta- Lobato)
rem. D[ ] “a imaginação se assemelha à hera: ela tende a
(E) nada justifica a luta, nem mesmo a paz. ocupar espaços vazios e meandros com voracidade de
13. Na passagem – Outras são promíscuas (embora trepadeira.” (Joca Reiners Terron)
prefiram a palavra “gregária”): estão sempre cerca- E[ ] “Pula mijoleta pula... Pula, pula, pula/ Abriu, caiu
das de muitas outras: Que. De. Por. –, as palavras quem piscou não viu/Bobeou comeu poeira e todo mundo
destacadas são preposições. Assinale a alternativa riu.”. (Dj Leno)
em que elas estão empregadas de acordo com a _________________________________________
norma-padrão de regência verbal e nominal. 3ª QUESTAO-ALTERNATIVA - INTERPRETAÇÃO
(A) Persiste de falar conosco, que somos os respon-
sáveis por tudo.
(B) Ele insiste de negar tudo, mas é suspeito por ter
recebido propina.
(C) Há um que hesita de fazer o negócio; os demais
são favoráveis por comprar o terreno.
(D) Recusa-se de ajudar, ficando indiferente por
nosso problema.
(E) Eles se admiram de que tenhamos preferência
por funcionários mais experientes.
14. Assinale a alternativa que reescreve, com correção
e sem alteração de sentido, a passagem – Algumas
palavras dependem de outras, embora não sejam
grudadas por um hífen.
(A) Contanto que não sejam grudadas por um hífen,
algumas palavras dependem de outras.

QUESTÃO –A – ( 0,15 ponto )
Número de leitores caiu 9,1% no país em quatro anos,
segundo pesquisa. Hábito de ler perde espaço para TV,
tempo com amigos e diversão on-line. Enquanto 24% dos
brasileiros têm esse hábito, 85% costumam ver TV. Após
a leitura das informações dos infográficos, infere-se
destacar que a(s)
A[ ] variação do número de leitores em 2007 diminuiu em
relação a 2011.
B[ ] variação do número de leitores em 201 aumentou em
relação a 2007.
C[ ] faixa etária dos 20 aos 29 anos é a que menos lê no
país.
D[ ] mulheres apresentam um percentual em 15% a mais
de leitoras do que os homens no Brasil.
E[ ] penetração de leitura é maior nas regiões Centro-
Oeste e Nordeste.
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QUESTÃO –B – ( 0,15 ponto )
Segundo pesquisas recentes, é irrelevante a
diferença entre sexos para se avaliar a inteligência. Com
relação às tendências para áreas do conhecimento, por
sexo, levando em conta a matrícula em cursos
universitários brasileiros, as informações do gráfico
asseguram que
A[ ] os homens estão matriculados em menor proporção
em cursos de Matemática que em Medicina por
lidarem melhor com pessoas;
B[ ] as mulheres estão matriculadas em menor número
em Psicologia por sua habilidade de lidarem melhor
com coisas que com sujeitos;
C[ ] as mulheres estão matriculadas em percentual
maior em Física que em Mineração por tenderem a
trabalhar melhor com abstrações;
D[ ] os homens e as mulheres estão matriculados na
mesma proporção em cursos que exigem habilidades
semelhantes na mesma área;
E[ ] as mulheres estão matriculadas em maior
percentual em cursos que exigem capacidade de
compreensão dos seres humanos.
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4ª QUESTAO-ALTERNATIVA - INTERPRETAÇÃO
QUESTÃO –A – ( 0,15 ponto )
A charge retrata um comportamento recorrente nos
dias atuais: a insatisfação das pessoas com o peso. No
entanto, do ponto de vista orgânico, o peso corporal
se torna um problema à saúde quando
A[ ] estimula a adesão à dieta;
B[ ] aumenta conforme a idade;
C[ ]expressa a inatividade da pessoa;
D[ ] provoca modificações na aparência;
E[ ] acomete (agride) o funcionamento metabólico.
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QUESTÃO –B – ( 0,15 ponto )
Disponível em: http://fsindical.rs.org.br
Nesse texto, associam-se recursos verbais e não verbais
na busca de mudar o comportamento das pessoas quanto
a uma questão de saúde pública. No cartaz, essa
associação é ressaltada no(a)
A[ ] destaque dado ao laço, símbolo do combate à aids,
seguido da frase “ Use camisinha”;
B[ ] centralização da mensagem “Previna-se”;
C[ ] foco dado ao objeto camisinha em imagem e em
palavra;
D[ ] laço como elemento de ligação entre duas
recomendações;
E[ ] sobreposição da imagem da camisinha e da boia,
relacionada à frase “ Salve vidas”.
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5ª QUESTAO-ALTERNATIVA - INTERPRETAÇÃO
QUESTÃO –A – ( 0,15 ponto )
Considerando-se a finalidade comunicativa comum do
gênero e o contexto específico do Sistema de Biblioteca
da UFG, esse cartaz tem função predominantemente:
A[ ] socializadora, contribuindo para a popularização da
arte;
B[ ] sedutora, considerando a leitura como uma obra de
arte;
C[ ]estética, propiciando uma apreciação despretensiosa
da obra;
D[ ] educativa, orientando o comportamento de usuários
de um serviço.
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QUESTÃO –B – (0,15 ponto )
Dia do Músico, do Professor, da Secretária, do
Veterinário... Muitas são as datas comemoradas ao longo
do ano e elas, ao darem visibilidade a segmentos
específicos da sociedade, oportunizam uma reflexão
sobre a responsabilidade social desses segmentos.
Nesse contexto, está inserida a propaganda da
Associação Brasileira de Imprensa (ABI), em que se
combinam elementos verbais e não verbais para se
abordar a estreita relação entre imprensa, cidadania,
informação e opinião.
Sobre essa relação, depreende-se do texto da ABI que,
A[ ] para a imprensa exercer seu papel social, ela deve
transformar opinião em informação;
B[ ] para a imprensa democratizar a opinião, ela deve
selecionar a informação;
C[ ] para o cidadão expressar sua opinião, ele deve
democratizar a informação;
D[ ] para a imprensa gerar informação, ela deve
fundamentar-se em opinião;
E[ ] para o cidadão formar sua opinião, ele deve ter
acesso à informação.
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