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Tesalonicenses

TESALONICENSES 
 
I. INTRODUCCIÓN A PRIMERA TESALONICENSES 
A. TRASFONDO 
Estamos tratando con una iglesia de misión, rodeada de idolatría y paganismo por 
un  lado,  y  de  judaísmo  por  el  otro  lado.  La  historia  de  la  visita  de  Pablo  a 
Tesalónica,  la  fundación  de  la  iglesia  se  encuentra  en  Hechos,  cáp.  17.  Era 
entonces  una  ciudad  de  cerca  de  70.000  habitantes.  (La  ciudad  moderna  en  la 
actualidad se llama Salónica). 
Pablo entró a la ciudad como un extraño absoluto.  No hubo aviso a todo lo largo 
de la ciudad; ni noticia en la prensa diaria; ni comité de bienvenida, etc.  No tenía 
respaldo humano.  No tenía nada sino la Palabra simple y llana.  El Espíritu Santo 
lo  utilizó,  almas  fueron  salvadas,  y  fundada  una  iglesia.    Luego,  cuando  se  fue  a 
Berea, se comenzó una revuelta en Tesalónica. 
Pablo puede haber estado allí solo alrededor de un mes (Hch. 19:2); aun así ese 
tiempo cubrió las verdades fundamentales de la fe.  Su mensaje fue en relación a 
muerte, resurrección y retorno de Cristo ‐a la tierra‐, razonándolas a partir de las 
Escrituras: A.T. ya que él solo tenia el A.T. y que no había nada en el A.T. acerca 
del  Arrebatamiento,  esta  venida  era  la  venida  de  Cristo  CON  sus  santos  a 
establecer  un  reino.  Así  que  le  acusaron  de  traición  delante  del  magistrado, 
porque  ellos  decían  que  predica  "que  hay  otro  rey,  un  tal  Jesús"  (Hch.  17:7).  
Predicaba un evangelio que puede salvar tanto a judíos como a gentiles.  Este es 
un libro de base. 
Después que Pablo dejó Tesalónica, oyó que ellos estaban siendo perseguidos y por 
causa  de  que  fue  impedido  de  ir  él  mismo,  envió  a  Timoteo  y  a  Silvano  (Silas)  a 
ellos. 
 
B. OCASIÓN DE LA EPÍSTOLA 
Estos  mensajeros  trajeron  de  regreso  un  informe  de  que  los  creyentes  de 
Tesalónica  estaban  perseverando  en  la  fe  a  pesar  de  la  persecución,  y 
progresaban  espléndidamente,  pero  sin  embargo  se  desalentaban  por  causa  de 
visiones incompletas sobre la venida del Señor (3:10).  Solo se les había enseñado 
de su venida a la tierra y de la parte de los santos en su reino glorioso.  Algunos 
de  sus  amados  habían  muerto  durante  ese  tiempo  y  ellos  estaban  entristecidos 
porque  pensaban  que  estos  no  participarían  en  el  reino  glorioso  que  iba  a  ser 
establecido sobre la tierra en la venida del Rey (4:13). 
 
 

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C. OBJETIVOS DE SU ESCRITURA 
h Para fortalecer su fe.  1 Tes. 1:2.10 
h Para consolarlos en sus aflicciones.  3:3.4 
h Para  instruirlos  en  forma  más  completa  en  relación  a  la  segunda  venida  
4:13.17.  
h Para incitarlos a la santidad práctica. 4:1.8. 
 
D. TIEMPO Y LUGAR DE ESCRITURA 
Alrededor  de  52  o  53  d.C.  (desde  Corinto).    Por  lo  tanto,  usualmente  se  la 
considera como la epístola más temprana de Pablo, habiendo sido escrita dentro 
de los 25 años siguientes a la muerte del Señor. (Es también la primera epístola 
del N.T. escrita a la iglesia.  Es significativo observar que en esta fecha temprana 
todas  las  verdades  fundamentales  distintivas  del  cristianismo  habían  sido 
presentadas: 
h La deidad del Señor (llamado "Señor" 40 veces). 
h Su muerte vicaria; 
h Su resurrección física; 
h La conversión del pecador; 
h Un andar santo; 
h El  retorno del Señor, etc. 
El cristianismo es una revelación, no una evolución 
 
E. EL TEMA 
Ampliamente hablando, el tema es el segundo advenimiento ‐ particularmente el 
Arrebatamiento‐.Esto se ve en conexión con: 
h Salvación: 1:9.10  
h Servicio: 2:19.20  
h Santificación: 3:1.13  
h Satisfacción: 4:13.18  
h Seguridad: 5:23.24 
O, visto de otra forma tenemos: (Robert Lee) 
h CAPITULO 1. Sirviendo (y aguardando) en (hasta) su venida. (Una esperanza 
inspiradora. para el joven convertido). 
h CAPITULO  2.    Gozo  en  su  venida  (Una  esperanza  alentadora  para  el  siervo 
fiel) 
 

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Tesalonicenses

h CAPITULO  3.  Santo  en  su  venida  (Una  esperanza  purificadora  para  el   
creyente) 
h CAPITULO 4. Guardados hasta su Venida (una esperanza entusiasta para  los 
cristianos adormecidos) 
h CAPITULO 5. Reunión en  su Venida  (una  esperanza  consoladora para  el   
acongojado). 
La PRIMERA epístola: preponderantemente su venida POR La iglesia. 
La SEGUNDA epístola: preponderantemente su venida CON la iglesia 
(Aunque ambas están en cada una). 
La iglesia no tiene esperanza en este mundo; y este mundo no tiene esperanza en 
el siguiente. 
La iglesia es un cuerpo sin fecha, sin señal. Si pudiéramos descubrir cuando iba a 
venir,  podíamos  ESPERAR  por  él,  pero  no  podríamos  VELAR  por  él,  y  la 
amonestación constante es: ¡VELAD! 
La iglesia es un cuerpo celestial y no tiene cronología terrenal. 
 
F. SU PARTICULARIDAD 
Probablemente es la primera carta a una iglesia cristiana local. 
 
G. BOSQUEJO DE 1° Y 2° TESALONICENSES 
 

 
 
 
 
 

“Levantando en alto la palabra de vida” -3-


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II. UN BOSQUEJO RESUMEN 
A. INTRODUCCIÓN.  1:1.4 
B. LA DOCTRINA Y PRÁCTICA DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO.  1:5 ‐ 5:22 
1. EL CARÁCTER del cristianismo primitivo  1:5.10 
2. EL MINISTERIO del cristianismo primitivo  2:1 ‐ 4:12 
3. LA ESPERANZA del cristianismo primitivo  4:13 ‐ 5:11 
4. LA PRACTICA del cristianismo primitivo  5:12.22 
C. CONCLUSIÓN 5:23.28 
 
III. ANÁLISIS EXPOSITIVO 
A. INTRODUCCIÓN  1:1‐4 
1. El escritor: "Pablo" 1a.  
Pedro llama "Escritura" a los escritos de Pablo (2 Pe. 3:16; el Espíritu Santo es 
el autor) 
2. Aquellos a los que se les escribe: Los tesalonicenses 1b. 
La iglesia "en Tesalónica" es la iglesia local; iglesia "en Dios el Padre y el Señor 
Jesucristo" es la iglesia vista espiritualmente ‐ la iglesia universal.  
Cuatro cosas en relación a la palabra "iglesia"; hemos visto: 
h "llamados fuera" DE nuestra antigua manera de vivir. 
h "llamados  fuera"  POR  el  Espíritu  Santo.  N0  por  un  ser  humano,  aunque 
generalmente es utilizado por Dios, un ser humano como instrumento. 
h "llamados fuera" A no simplemente un modo diferente de vivir, no para una 
organización, sino a una Persona, el Señor Jesús. 1 Co. 1:9. 
h "llamados  fuera"  PARA  no  simplemente  ganar  el  cielo,  o  recibir  bendición, 
sino  PARA  EL  PROPOSITO  de  traer  gloria  A  la  persona  a  quien  hemos  sido 
llamados fuera POR el Espíritu Santo DE nuestra antigua manera de vivir. 
La frase “en Dios el Padre y el Señor Jesucristo” muestra que: 
La iglesia no es pagana, porque los paganos no sabían nada de Dios el Padre. 
La iglesia no es judía, porque los judíos no creían nada de Jesús como Señor y 
Cristo. 
De  este  modo  la  iglesia  es  una  cosa  absolutamente  nueva,  ni  gentil,  ni  judía, 
formando en sí misma una tercera clasificación de la humanidad de esta edad. 
(1 Co. 10:32). 
Cristo  es  el  "primogénito  entre  muchos  hermanos".  Antes  de  la  resurrección 
era "el Dios de nuestros padres"; ahora es "Dios nuestro Padre". 
 

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Tesalonicenses

3. SALUDO.  1c. 
Gracia y paz ‐en el momento en que uno descansa en La gracia, tiene paz. El 
orden no es invertido nunca en el N.T. El uso práctico de La gracia conduce a 
La paz de Dios. 
 
4. AGRADECIMIENTO Y ORACIÓN.  2‐4 
a. Agradecimiento continuo  2a 
b. Oración continua  2b 
c. Causa de agradecimiento y oración  3‐4 
(1) Lo que él recordaba de ellos  3 
(a) Su  obra,  producida  por  fe.  Su  parte  era  recibirla,  retenerla  y 
revelarla;  pero  era  en  su  totalidad  una  obra  de  fe.  Crecía  de  la 
simiente plantada por fe. 
(b) Su  trabajo,  producido  por  amor,  por  lo  tanto  semejante  al  propio 
amor de Dios (Jn. 3.16).  Amor hacia Dios  no el hombre, es la causal 
de  mi  trabajo.    Si  amo  verdaderamente  a  Dios,  verdaderamente 
amaré al hombre (1 Jn. 3.16). 
(c) Su paciencia, producida por esperanza. 
Paciencia  resistencia,  ser  capaz  de  ser  constante  (Ro.  12:12).  
Constancia  en  La  prueba,  aun  regocijándose  en  La  esperanza;  es 
necesario  para  que  pueda  estar  el  trabajo.  Si  no  hay  esperanza,  el 
trabajo  se  torna  mecánico  y  entonces  cesa.  La  razón  de  esto  es 
porque  no  hay  necesidad  de  ello  cuando  la  esperanza  se  va. 
Compárese  la  muerte  de  un  ser  querido;  trabajamos 
incesantemente  hasta  que  La  esperanza  cesa  con  su  muerte.    La 
esperanza de La cristiandad es La venida del Señor.  Es esto lo que 
daba constancia a los Tesalonicenses. 
(2) Lo que él sabía de ellos  4. 
Su  "elección"    (cáp.  Lc.  10.22;  Hch.  1:2,24;  13:17;  1  Co.  1.27;  Ef.  1.4).  
Elección  significa  "escoger",  no  tanto  para  “salvación”  como  para 
servicio.    Pablo  no  sabía  esto  por  intuición o  por  observación  (cáp.  vs. 
5b).  El vs. 3 mostraba que ellos eran creyentes genuinos. 
 
B. LA DOCTRINA Y PRACTICA DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO  1.5 ‐ 5.22 
Pablo  está  siempre  dando  gracias  por  esta  iglesia.    En  el  v.7  se  la  denomina  un 
"modelo" de iglesia.  Ellos tenían un cristianismo que  era  un  molde  de  lo  que  es 
realmente el cristianismo verdadero. Por lo tanto deberíamos observar lo que los 
hacía una iglesia modelo. 

“Levantando en alto la palabra de vida” -5-


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1. EL CARÁCTER del cristianismo primitivo  1:5.10 1.  
a. Su fundamento  5 
"Nuestro  evangelio":  no  que  el  evangelio  se  originó  con  Pablo  (2:2),  sino 
que  Dios  se  lo  dio  a  Pablo  (Gá.  1:11.12).  "Predicamos  este;  mensaje,  que 
nos fue dado por Dios". 
El mensaje del evangelio contiene tres cosas básicas con énfasis doble: 
(1) La persona de nuestro Señor (Dios y Hombre) 
(2) Su obra (Muerte y resurrección) 
(3) Su segunda venida (Arrebatamiento y revelación) 
La atracción del Evangelio 
No  simplemente  un  hecho,  una  apelación  a  la  mente;  o  elocuencia,  una 
apelación  al  alma‐  sino  una  apelación  al  corazón,  voluntad  y  espíritu  del 
hombre,  el  cual,  en  el  poder  del  Espíritu,  lo  regenera.  Viene  "en  plena 
certidumbre". 
b. Su manifestación es vista en su:   6‐8 
(1) Seguir a la persona del Señor  6a 
(2) Confiar en el Espíritu del Señor  6b 
(3) Publicar la Palabra del Señor    7‐8 
¡Misioneros  reales!  "Divulgada"  (v.8)  no  significa  murmurada  sino 
"atronada". 
c. Su panorama  9.10 
(1) Comienzo u origen (Salvación) 
"Convertidos  de  los  ídolos  a  Dios".  "¡La  prédica  moderna  es: 
"Convertirse  a  Dios  de  los  ídolos!".    Nuestro  negocio  no  es  obtener 
gente  que  se  convierta  a  la  nada,  sino  que  se  conviertan  a  alguien  a 
quien  puede  convertir  su  interior.    Una  persona  podría  convertirse  de 
los ídolos y aun así convertirse a Dios. 
(2) Consagración (Servicio) 
"Para servir al Dios vivo y verdadero". El "Dios vivo" contrastado con los 
ídolos  muertos;  el  Dios  verdadero  en  oposición  a  los  dioses  falsos 
Sirviendo a Dios, en verdad servimos a los hombres. 
(3)  Consumación (Segunda venida) 
"Y  esperar  de  los  cielos  a  su  Hijo".  La  esperanza  del  cristianismo  es  la 
Venida  del  Hijo.  Dos  cosas  están viniendo:  el  Hijo  y  la  ira.    La  ira  para 
aquellos  que  no  se  han  convertido  de  los  ídolos  a  Dios,  y  el  Hijo  para 
aquellos que sí se han convertido de los ídolos a Dios. 
 

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Tesalonicenses

2. EL MINISTERIO del. cristianismo primitivo  2.1 ‐ 4.12 
a. El carácter de ese ministerio  2: 1.16 
En su ministerio Pablo cubrió todo el rango del servicio cristiano: 
(1) Como evangelista, impartió vida espiritual  2:6 
El poder del evangelista: "denuedo en nuestro Dios"  2 
La  práctica  del  evangelista:  "Así  hablamos".  No  lisonjeramente,  no 
suavizando la verdad; vamos a mirar al evangelio como algo, lo cual es 
verdad".    Nosotros  los  del  I.B.P.V.  estamos  en  peligro,  no  de  negar  la 
verdad, sino de omitir cosas que deberían ser dichas. 
(2) Como un pastor, alimentaba la vida espiritual  2:7.8 
El pastor es pintado aquí como una nodriza entrenada que es la madre 
del  niño,  cuidando  de  su  propio  hijo.  (Un  bebé  podría  estar  en 
necesidad,  y  una  mamá  como  mama  podría  querer  darle,  pero  mamá 
como  la  nodriza  entrenada,  no  se  lo  daría).  Amor  y  conocimiento 
habilidoso combinados. 
(3) Como ministro, fortalecía la vida espiritual  2:9‐12 
h Por el ejemplo  9‐10 (la figura es cambiada aquí a un padre) 
h Por exhortación  11 
h que ellos pudieran andar dignamente  12 
(4) Como un testigo, carga el testimonio en esta vida a esta vida  2:13.16 
h Ellos habían recibido su palabra como la Palabra de Dios  13 
h Ellos se tornaron en imitadores de las iglesias de Dios (en Judea),las 
cuales están en Cristo Jesús  14a 
h Ellos habían sufrido por su nombre  14b‐16 
b. Oposición a ese ministerio  2:17.18 
La oposición al evangelio no se eleva de los cultos varios o males, sino de 
Satanás. El es el oponente del ministro cristiano.  Así es aquí, obstaculizaba 
a Pablo. Satanás impidió a Pablo ir, pero ese es el por qué Pablo escribió 
esta carta. El guardó a Pablo de ir a un puñado de cristianos, pero millones 
de  cristianos  desde  entonces  han  tenido  este  libro  que  Pablo  escribió. 
Satanás  debe  golpearse  solo  cada  vez  que  ve  a  alguien  leyéndolo.  Hay 
consuelo  en  este  pensamiento,  porque  si  hacemos  lo  que  sigue  adelante 
cuando  somos  obstaculizados  en  nuestro  objetivo  primero,  bajo  Dios 
podemos lograr más de lo que el objetivo primario hubiese logrado. 
c. La corona de ese ministerio  2:19.20 
¡Almas salvadas! (el gozo y corona actual está en estadísticas; "registro anual") 
d. El espíritu (actitud de corazón) de ese ministerio  3:1‐5 
Siempre pensando en ellos; guardándolos en su corazón. ¡Qué ministro era 
Pablo!  Nos avergüenza. 

“Levantando en alto la palabra de vida” -7-


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e. El consuelo de ese ministerio  3:6.9 
El  en  su  crecimiento  es  el  consuelo  verdadero.    Nótense  la  palabra  "fe  y 
amor" (v.6).  Ausencia de esperanza es significativa en vista de  4: 13‐18. 
f. El deseo de ese ministerio   3:10‐13 
Que él pudiera continuar ayudándolos, pero solo mientras Dios lo dirija! 
g. La instrucción de ese ministerio  4:1.12 
(1) En relación a su andar ante Dios:  "santidad"  1.8 
Ellos  habían  salido  del  paganismo  y  estaban  rodeados  de  cosas  en  la 
adición  misma  de  las religiones paganas las  cuales  no  eran aceptables 
para  un  Dios  santo.  Tenían  un  trasfondo  terriblemente  inmoral  ‐
"deseos glorificados".  ¡Qué diferente es el cristianismo! 
(2) En relación a su andar ante los demás: "amor"  9‐10 
Deberíamos  estar  satisfechos  con  Cristo,  pero  no  con  nuestra  vida 
cristiana; ¡abundando siempre más y más! 
(3) En  relación  a  su  andar  ante  los  de  afuera:  “Honradamente, 
irreprensibles”  11‐12.  
"Aprender  a  tener  tranquilidad;  bien  equilibrados;  no  sacados 
fácilmente de nuestro balance y turbados". 
 
3. La ESPERANZA del cristianismo primitivo 4.13 ‐ 5.11 
La venida del Señor en el aire POR sus santos. Pablo está enseñando aquí una 
cosa nueva.  El les había enseñado del A.T. en relación al retorno del Señor a la 
tierra.  (El cargo que se le atribuyó en su contra era de que predicaba "un rey, 
evidentemente la venida de Cristo a la tierra, Hch. 17: 7).  Pero, o por falta de 
tiempo o por una mala comprensión de lo que enseñaba y mas probablemente 
porque el Señor no le había revelado los detalles de su venida en relación a la 
iglesia,  ahora  hallaba  necesario  darle  instrucción  a  la  iglesia  en  relación  a  su 
venida en el aire, el Arrebatamiento.  El v. 15 indica que él tenía una revelación 
definida en relación a estas cosas. 
a. En relación a "los que duermen"  4:13.16  
Vs.  13.14  "si  creemos..."  A.T.    Robertson  llama  a  esto:  "el  Si  de  certeza",  
"...  el  caso  con  más  seguridad  es  "  Nosotros  diríamos  "siendo  así  que 
creen..."  por  causa  de  que  esto  es  verdadero,  el  resto  que  le  sigue  es 
seguro, exactamente en estas cosas importantes en los que Pablo enfatizó 
tanto, que la iglesia es más ignorante en el día de hoy. El no dice que no 
deberían entristecernos, sino que no deberíamos entristecernos como los 
demás.  La  nuestra  no  es  una  tristeza  sin  esperanza.  Nuestra  tristeza  es 
templada y alumbrada por esta esperanza segura. Así como Cristo murió y 
resucitó, exactamente así, con seguridad serán resucitados nuestros seres 
queridos y participarán en ese glorioso reino terrenal. 

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Tesalonicenses

Vs. 15‐16 Pero cómo les puede traer de regreso a la tierra con Él (14), si los 
cuerpos aún están en la tumba? Los vs. 15 y 16 nos dicen el proceso por el 
cual Cristo los llevará para estar con él, para que pueda traerlos de regreso, 
cuando  regrese  a  la  tierra.    Él  (de  acuerdo  a  esta  nueva  revelación  para 
suplir  su  necesidad)  vendrá  primero  en  el  aire  para  tomar  a  su  iglesia  al 
cielo  (ambos,  aquellos  que  han  muerto  en  Cristo  y  aquellos  que  están 
vivos); luego los traerá de vuelta a la tierra cuando venga a establecer su 
reino (dormir: hechos dormir involuntariamente) 
b. En relación a los vivos  4:17.18 
Los creyentes vivos no ascenderán antes que aquellos que "duermen". Ni los 
creyentes  "durmiendo"  (muertos)  ascenderán  primero.  Ellos  simplemente 
"se levantarán" de la tumba. Ambos, los resucitados (levantados "primero" 
de la tumba) y los creyentes vivos (los que  "vivimos y hayamos quedado") 
serán  transformados  instantáneamente  y  subiremos  juntos  para  encontrar 
al Señor en el aire. Es como si el Señor hubiese arreglado para que vayamos 
de la mano con nuestros seres queridos a su presencia ¡qué consuelo!  
LA NATURALEZA de su venida  16 
(1) Es una venida personal ‐"el Señor mismo descenderá".   
Si Él no viene en persona, no hay razón para creer que vino en persona 
la primera vez; y si el vino la primera vez en persona, no hay razón para 
dudar  que  vendrá  otra  vez  en  persona  la  segunda  vez.    La  segunda 
venida no es la muerte, ni la venida del Espíritu Santo, ni la conversión 
del alma individual, ni la destrucción de Jerusalén, sino que viene una 
Persona, literal, corporal. 
(2) Es inminente. 
Hay muchas cosas que tienen que suceder antes que Cristo venga a la 
tierra,  pero  no  hay  nada  revelado  en  la  Escritura  que  deba  suceder 
antes  que  él  venga  en  el  aire.    Por  lo  tanto  su  venida  puede  ser  en 
cua1quier  momento.  Distíngase  esto  de  la  creencia  de  una  pronta 
venida  basada  en  el  cumplimiento  creciente  de  ciertas  señales  que 
acompañarán la venida del Señor a la tierra. 
(3) Es un evento bien señalado ‐no un proceso‐ 
Hay una trompeta, un grito, y nos vamos (l Co. 15:52; Ap. 4:1‐2). 
(4) Todos  los  santos  están  incluidos.  No  hay  la  más  leve  insinuación  de 
excepciones. 
(5) La  tierra  es  dejada.  Todos  los  que  pertenecen  a  Dios,  en  o  sobre  la 
tierra:  ¡SE FUERON!. 
 
 

“Levantando en alto la palabra de vida” -9-


Instituto Bíblico Palabra de Vida

 
TRASLADO (Arrebatamiento en el aire)  REGRESO (Retorno a la tierra) 
• Cristo viene en el aire.  • Cristo viene a la tierra. 
• Cristo viene por sus santos.  • Cristo viene con sus santos. 
• La iglesia sube para encontrarle  • La iglesia regresa a la tierra con él. 
• Traslado  en  el  aire  de  los  santos  • Los santos vivos dejados sobre la tierra 
vivos.  para la edad del reino. 
• Antes de la "70" semana de Daniel.  • Después de la "70" semana de Daniel. 
• Reunión de los seres queridos.  • Reinado con Cristo. 
• Tribunal de Cristo (iglesia).  • Juicio de Israel apóstata y gentiles. 
• Plenitud de los gentiles.  • Fin del tiempo de los gentiles. 
• Como Novio.  • Como Juez. 
• Como Señor.  • Como Rey. 
• "Alentados los unos a los otros".  • "Ardiendo como un horno". 
• "Estrella de la mañana".  • "Sol de justicia". 
 

c. En relación a la tierra  5:1.11 
(1) Ellos  ya  habían  sido  instruidos  en  cuanto  a  "los  tiempos  y  las 
ocasiones".    Estas  estaban  en  las  manos  del  Padre  (Hch.  1.7).  Ellos 
estaban para testificar y trabajar mientras velaban con expectación. 
(2) El día del Señor será inesperado para el mundo  2.3 
(3) Pero los cristianos saben que el juicio está listo para el mundo  4.5 
Esta edad es el periodo de oscuridad del mundo (noche).  Pero nosotros 
somos hijos del día.  Estamos trabajando en el turno de obreros de la 
noche  (nocturnos),  rescatando  tantos  como  sea  posible  de  la  noche 
eterna. 
(4) Pablo  les  exhorta  a  vivir  sobriamente  y  velando  en  vista  de  estos 
hechos. 6.11 (cáp. 2 Pe. 3.11) 
En el v. 7 Pablo nos advierte contra el "dormir" (actuando como el modo 
en  ser  descuidados  y  no  velando)  y  contra  la  "borrachera"  (actuando 
como mundanos "ahogando penas" con los placeres de este mundo). No 
podemos ajustamos a ser influenciados por la actitud del mundo de que 
"las  cosas  continuarán  siempre  como  de  costumbre".  El  Señor  está 
viniendo.  ¡El podría venir hoy! Deberíamos estar despiertos y velando. 
NOTA:  El  término  "día  del  Señor"  se  refiere  al  periodo  de  juicio  que 
comienza con el traslado de la iglesia. "El día del Señor Jesucristo" o "el 
día de Cristo" parece referirse al juicio de las obras de los creyentes en 
el cielo. (1 Co. 1.8; Fil. 2.16) mientras que el juicio de los incrédulos (día 
del  Señor)  va  a  tener  lugar  en  la  tierra.  (Ver  apéndices  sobre  esta 
fraseología de varios días). 

- 10 - “Levantando en alto la palabra de vida”


Tesalonicenses

4. La PRACTICA del cristianismo primitivo 5:12.22 
a. En relación a los líderes   5:12.13 
Estos  hombres  son  dones  para  ellos  por  el  Señor  (Ef.  4.11;  Ro.  12:3.11;       
1 Co. 8 "Os presiden en el Señor"; no para "señorear" sobre ustedes sino 
para cuidar de ustedes como un pastor. 
No  nos  dice  de  estimarlos  muy  elevadamente  por  causa  de  su 
personalidad;  sino  por  "causa  de  su  obra".  Y  estad  en  paz  entre  vosotros 
(en relación a estos ministros). Esta es una exhortación muy ignorada que 
explica mucho del problema que las iglesias tienen sobre sus pastores. 
b. En relación a los otros creyentes  5:14.15 
h "Ociosos",  fuera  de  rango  o  fuera  de  paso.    Aquellos  que  erran  en 
doctrina y práctica. 
h "Amonestarlos", duro de hacer, pero esta es la tarea de los santos. 
h "Poco ánimo": descorazonados o fácilmente desanimados. Asegúrate de 
no  estar  desanimándote  tú  mismo  y  luego  mantente  cerca  de  ellos  y 
sostenlos. 
h "pacientes":  longámines.  De  templanza  amplia,  no  estrecha.  Lleva  la 
injuria antes de causar problemas. Comparar 1 Co. 6.7. 
c. En relación a la vida personal   5:16.18 
Incesante: gozo; 16; oración, 17;  alabanza, 18. "Porque ésta es la voluntad 
de  Dios no  se  aplica  solo  a  las  últimas  de estas tres,  sino  a  las  tres;  2.14, 
muestra que ellos están sufriendo, y aun 3.3 muestra que sus sufrimientos 
son asignados de parte de Dios. (Ro. 8.28; 1 Pe. 2:19.23). Ya que esta es la 
voluntad  de  Dios,  ellos  van  a  dar  gracias  en  todo.  Dar  gracias  es  como 
cebar  la  bomba  (Sal.  103).    Si  alabamos  al  Señor  por  las  bendiciones  que 
tenemos, vendrá el resto. 
d. En relación a la verdad  5:19.22 
"No  apaguéis  el  Espíritu";  está  en  intima  sucesión,  "no  menospreciéis  la 
profecía", "examinadlo todo". Tres pecados para evitar: 
(1) Irritar al Espíritu:  cuando hacemos cosas contra él mismo  
(2) Apagar al Espíritu: cuando hacemos cosas contra los suyos 
(3) Entristecer al Espíritu: cuando hacemos cosas contra nosotros mismos. 
"No apaguéis el Espíritu", significa "no menospreciar a los que profetizan".  
Escucha  a  tu  hermano  y  no  desestimes  lo  que  tiene  que  decir  porque 
piensas  que  tú  tienes  toda  la  verdad  de  la  doctrina,  o  porque  él  no  te 
gusta.  Dios puede tener algo que decirte a través de él.  Sino escucha estas 
cosas con discernimiento y retén aquello que es bueno (21). 
 

“Levantando en alto la palabra de vida” - 11 -


Instituto Bíblico Palabra de Vida

C. CONCLUSIÓN  5:23.28 
1. Su deseo  23   ¡Qué oración! 
2. Su seguridad  24 
Sin  mancha  y  sin  vergüenza.    Deberíamos  tener  una  buena  conciencia  ante 
Dios.  Deberíamos tener nuestros pecados confesados al día.  Su seguridad no 
estaba  en  ellos  sino  en  Aquel  que  los  había  llamado.    El  propósito  de  Dios: 
hacernos como su Hijo. El poder de Dios: El lo hace.  La promesa de Dios: El ha 
dado su Palabra. 
3. Su pedido  25 
Si Pablo necesitaba sus oraciones, ¡cuánto más las necesitamos nosotros! 
4. Su saludo  26 
Un beso en el oriente era la señal de igualdad y unidad. 
5. Su encargo  27 
La epístola era para todos.  ¡No hay código secreto en el cristianismo! 
6. Su bendición: 
Nótese que la "gracia" es una característica en todas las bendiciones de Pablo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

- 12 - “Levantando en alto la palabra de vida”


Tesalonicenses

I. INTRODUCCIÓN A  SEGUNDA TESALONICENSES 
A. TIEMPO DE ESCRITURA: 
Poco después de la primera carta  (53 d.C. dentro de ese año) 
B. LUGAR DE ESCRITURA: 
Presumiblemente aun en Corinto 
C. OCASIÓN Y DOBLE PROPOSITO DE LA CARTA: 
1. Corregir errores en relación al día del Señor 
Ellos pensaba que ya iban a pasar a través de la tribulación (1:4.5) y estaban 
siendo  estorbados  por  falsos  maestros  y  castas  falsas  (2:1.2).  Para  el  día  del 
Señor; véase: Dn. 7.9; Ap. 4.19; Is. 13; Amos 5; Jud. 14‐15.  La angustia y juicio 
de  este  periodo,  les  dice  Pablo  (1:7.10),  no  es  para  los  suyos  sino  para  sus 
enemigos y tendrá lugar sobre la tierra cuando la iglesia verdadera sea llevada 
al hogar, al cielo para ser evaluada en el Tribunal de Cristo. 
En  la  primera  epístola,  estaban  preocupados  en  cuanto  a  sus  amigos  que 
habían  muerto,  y  Pablo  instruyó  de  que  ellos  tenían  que  esperar  mientras 
trabajaban; estando seguros acerca de sus seres queridos. 
En  la  segunda  epístola,  estaban  preocupados  en  cuanto  a  ellos  mismos, 
pensando que ya estaban en el día del Señor.  Pablo les instruyó de que ellos 
tenían que esperar mientras trabajaban; estando seguros acerca de sus seres 
queridos. 
2. Para corregir su conducta 
Algunos habían dejado de trabajar ‐ahora que El Señor estaba viniendo‐. Se les 
ordenó que si no trabajaban, no tenían derecho a comer, 3.10. 
 
II. ANÁLISIS EXPOSITIVO 
A. INTRODUCCIÓN   1:11.12  
1. SALUDO  1:1,2 
2. AGRADECIMENTO  1:3,10 
a. Por su crecimiento en fe  3a 
La  primera  epístola  está  llevando  fruto.  No  es  una  nueva  verdad  lo  que 
necesitamos  sino  meditación  en  la  antigua,  para  que  el  amor  y  la  fe  se 
expandan. 
b. Por su crecimiento en amor  3b 
c. Por su paciencia en aflicción  (esperanza)  4‐5 
La constancia paciente no es extraña y una buena señal de vida nueva. 
 

“Levantando en alto la palabra de vida” - 13 -


Instituto Bíblico Palabra de Vida

♦ PARÉNTESIS:  6.10 
Este trata del juicio de Dios en relación a la venida de Cristo. El juicio de Dios 
se dice ser "una cosa justa" i.e.; sin parcialidad. Es te juicio continúa a lo largo 
de la semana 70 de Daniel y llega a su clímax por la revelación de Cristo, i.e.; 
su retorno a la tierra. 
Pone un paréntesis antes de las palabras "cuando el Señor Jesús sea revelado" 
en el vs. 7, y concluye el paréntesis con las palabras, "la gloria de su poder", en 
el vs. 9.  Esta porción forma un paréntesis dentro de todo el paréntesis de los 
vs. 6.10.  (Márquese así en la Biblia para claridad futura). 
Dios da descanso a los creyentes aún ahora mientras el problema transcurre, 
particularmente  dará  "descanso"  cuando  recompensa  la  ira  sobre  sus 
enemigos. 
 
3. SU ORACIÓN  1:11.12 
a. Una petición triple  11 
(1) Que fueran tenidos por dignos.  Demostrarse a si mismos ser cristianos 
verdaderos a través de la constancia. 
(2) Que Dios "cumplirá todo deseo de bondad" 
(3) Que su obra de fe pudiera ser concluida (completada) 
"Que el nombre del Señor Jesucristo sea glorificado". 
 
B. ENSEÑANZA CONCERNIENTE AL DÍA DEL SEÑOR  2:1.12 
"Día del Señor" Hch. 2.20; 2 Pe. 3.10; Ap. 6.17.  En el A.T. aparece más de 30 o 40 
veces ‐Is. 2.12,17; Amos 5.18).  Todos los profetas advertían que sería un día de 
oscuridad y tristeza, no de gozo (Sof. 1.12). 
a. ADVERTENCIA CONCERNIENTE AL DÍA  2:1.3a 
El  vs.  2  significa  "no  os  conturbéis  en  cuanto  a  que  el  día  del  Señor  está 
presente ahora".  La referencia se hace a cartas espurias que habían sido 
escritas. "No os conturbéis, porque todo el tiempo que la iglesia esté sobre 
la  tierra,  puede  venir  el  día  de  Señor".  "No  dejen  que  los  hombres  les 
engañen". 
b. EVENTOS PRECEDENTES   2:3a‐12 
(1) La apostasía (caída) o la partida 3b 
Ha sido puesta atención por el Dr. E. Schuyler English y otros (La Biblia Hoy, 
Mayo,  1950;  Nuestra  Esperanza,  Junio;  1950)  al  hecho  de  que  la  palabra 
griega es traducida en todas partes "una partida" y puede ser traducida así 
aquí.  Tyndale  la  traduce  así.  La  versión  King  James  es  la  primera  versión 
inglesa  que  sugiere  que  significa  una  caída  de  la  verdadera  doctrina  (i.e.; 
apostasía). El Dr. English piensa que ya que no es mencionada la doctrina, 
deberíamos  aceptar  el  simple  significado  de  partir  como  refiriéndose  a 

- 14 - “Levantando en alto la palabra de vida”


Tesalonicenses

partir  de  la  tierra;  i.e;  el  traslado  de  la  iglesia,  como  en  2.1,  "nuestra 
reunión con él", cf. 1 Te. 4:16.17. 
 
(2) La revelación del hombre de pecado  3c.12 
(a) Su blasfemia  3c 5 
Esto es la apostasía.  Una negación de cualquier cosa por encima del 
hombre, empujando a Dios debajo del hombre.  No es la deificación 
del hombre sino humanización de Dios. 
El dibuja ante si no solo al cristianismo apóstata sino al paganismo. 
Este  es  el  "inicuo"  de  1  Jn.  2.18,  aquel  a  quien  Cristo  dijo  que 
vendrían  en  su  propio  nombre  (Jn.  5.43)  y  a  quien  ellos  recibirían.  
Dn. 11:36.37. 
(b) Su obstaculización  6‐7 
Qué está deteniendo al hombre de pecado de ser revelado antes de 
su tiempo? Es el Espíritu Santo de Dios en y a través de la iglesia.  La 
iglesia  es  como  sal  ‐guarda  de  la  putrefacción‐.  Cuando  el  Espíritu 
Santo y la Iglesia sean quitados de la tierra, entonces será revelado 
el hombre de pecado. 
(c) Su juicio  8 
Repentino, completo, por el regreso del Señor a la tierra. 
(d) Su poder   9.10a 
Sobrenatural, sutil y satánico. 
(e) Sus seguidores  10b.12 
Vs, 10b "no le recibáis" i.e.; el tiempo es, ellos no recibieron el amor 
de  la  verdad  (evangelio)  en  esta  edad  mientras  tuvieron  la 
oportunidad. Aquellos que tuvieron el chance de recibir la verdad, y 
no lo hicieron, vendrán bajo fuerte engaño y creerán la mentira del 
anticristo. La ceguera judicial les sigue (cf. Ro. 1.28). Si la cruz no nos 
mueve, tampoco el juicio ‐nada lo hará‐ (cp. Ap. 9:20‐21; 16.9, 11). 
 
NOTA ESPECIAL 
♦ ORDEN DE EVENTOS (comparando este pasaje con otras Escrituras) 
1. El  misterio  de  la  iniquidad  obrando  ya  en  la  época  de  Pablo  (comienzo  de la 
apostasía) v.7. 
2. El arrebatamiento (Espíritu Santo ‐el obstáculo‐ quitado del mundo y la iglesia 
con él); 1 Tes. 4:16.17. 
3. La manifestación del hombre de pecado v. 3b,8 
4. La apostasía con ceguera judicial (ellos creen la mentira del anticristo, vs. 11) 
5. El retorno de Cristo a la tierra y destrucción del hombre de pecado, vs.8.9 

“Levantando en alto la palabra de vida” - 15 -


Instituto Bíblico Palabra de Vida

C. SEGURIDAD PARA ELLOS  2:13,17 
"Si  el  día  del  Señor  viene,  pero  no  necesitan  preocuparse;  ustedes  tienen  la 
seguridad de liberación (por ser tomados de la tierra en el arrebatamiento). 
1. RAZÓN DE ESTA SEGURIDAD 2:13.14 
a. Su lugar en el Señor 13a        En su corazón 
"Amados del Señor", centrados en su Señor. 
b. Su elección por él. 13b.14a       En su voluntad 
La  elección  de  Dios  se  torna  efectiva  a  través  de  la  obra  del  Espíritu, 
usando  la  Palabra.    "Santificación  del  Espíritu"  (poniendo  aparte  por  el 
Espíritu),  es  el  aspecto  divino,  y  "creencia  en  la  verdad"  es  el  aspecto 
humano de la salvación. Juntos llevan a cabo el nuevo nacimiento, etc.       
La palabra "elegidos" se usa en muchos aspectos: 
h Elegidos para salvación  13 
h Elegidos para ser santos Ef. 1.4 
h Elegidos para servicio 1 Pe. 2.9 
h Elegidos para llevar fruto 1 Jn. 15.16 
h Elegidos para ser un buen soldado 2 Ti. 2.4 
c. Su futuro en El.  14b 
Su propósito eterno: Ro. 8.29.30 
2. REGOCIJO DE ESTA SEGURIDAD  2.15 
"Estad firmes": sacad vuestra ancla, no ser movidos de Las amarras. "Guardar 
Las  tradiciones";  "Tradiciones"  significa  "instrucciones",  algo  entregado,  Cp. 
Judas, "La fe una vez dada".  Nosotros oímos el evangelio de alguien y fuimos 
salvos, así deberíamos pasarlo a otros para que puedan ser salvos. 
3. ORACIÓN POR ELLOS   2:16.17 
Ellos necesitaban el mismo Señor, no solo conocimiento de su Palabra y Obra. 
Tenemos:   h una buena esperanza en v.16              Anticipación 
  h una viva esperanza en 1 Pe. 1.4         Seguridad 
h una feliz esperanza Tito 2.13             Gozo 
 
D. EXHORTACIÓN Y DIRECTIVAS  3:1,15 
1. Dos pedidos de oración  3:1.2 
2. Exhortación a la obediencia 3:3.4 
3. Exhortación a la paciencia 3.5 
Teniendo lugar: Dios, el amor de Dios y La espera paciente por Cristo. 
4. Exhortación al orden 3:6.15 
"apartarse",  "evadirse".  El  desorden  particular  aquí  es  su  rechazo  a  trabajar, 
mientras  esperan  al  Señor.    Metiéndose  en  los  asuntos  de  otras  personas, 

- 16 - “Levantando en alto la palabra de vida”


Tesalonicenses

haciéndose  inútiles  y  una  carga  (v.11).  Pablo  les  había  dado  un  ejemplo,  vs. 
7.10; cada uno trabaje, vs. 12.13; Si alguno se niega, sáquenlo de comunión, 
vs. 14.15. 

E. CONCLUSIÓN.  3:16.18 
1. Una oración totalmente inclusiva 16. 
2. La  respuesta  a  falsificadores  v.17  (plan  anunciado  para  la  identificación  de 
futuras cartas). 
3. La bendición vs.18 
 
ÚLTIMOS DÍAS 2° Timoteo 3:1 
CARACTERÍSTICAS DOCTRINALES DE LA APOSTASÍA  
Incluye: movimientos / organizaciones hacia la unidad religiosa; predominio de diversas 
doctrinas que grupos puedan respaldar. 
 
A. NEGACIÓN DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD ( 1° Juan 2:22‐23) 
B. NEGACIÓN DE LA DOCTRINA DE LA ENCARNACIÓN ( 1° Juan 2:22; 4:3; 2° Juan 1:7) 
C. NEGACIÓN DE LA DOCTIRNA DEL REGRESO DE CRISTO ( 2° Pedro 3:4) 
 
CARACTERISTICAS DEL CARÁCTER MORAL DE LA APOSTASÍA 
2° Timoteo 3:1‐5. Ya no hay condena moral. Sociabilización de lo pecaminoso en todos 
los escenarios: 
• Económico 
• Político 
• Religioso 
• Social 
 
TENDENCIA, PREPARACIÓN Y PROYECCIÓN HACIA LA IGLESIA ECUNEMICA (Apocalipsis 17) 
• 17:15 Mundial.
• 17: 1, 5, 15, 16   Infiel a la verdad y al Señor (“Ramera”). 
• 17:12‐13   Influencia Política.
• 17:4    Sepulcro Blanqueado.
• 17:6     Persecución a los santos de la época de la tribulación. 

“Levantando en alto la palabra de vida” - 17 -


1º TESALONICENSES
1 2-3 4 5
2º TESALONICENSES
1 2 3