Milton Rincón Riveros

Sistemas religiosos

05/06/2019

Ensayo sobre la unicidad cristiana

Entre las miles de investigaciones y miles de posturas, se pueden encontrar

diferencias entre el cristianismo y las demás religiones. El cristianismo es una religión, que

en su mayoría de veces, respeta la diversidad de creencias. Sin embargo, el cristianismo, a

diferencia de los demás sistemas religiosos, no pone en tela de juicio a Jesucristo, el único

salvador. Ante esto, es importante mencionar que la investigación histórico-critica de Jesús

no tuvo sus inicios en el cuestionamiento de su mesianidad, sino en el descubrimiento de

esta misma. Reimarus afirmó que Jesús tuvo consciencia de que él era el mesías, y de que

era el futuro rey que liberaría a Israel.1

Con lo anterior, se puede pensar en que quizá los demás sistemas religiosos tengan

también alguna concepción de salvación (sea por obras, etc…), pero el protestantismo

declara a Jesús como uno con Dios y como salvador de la humanidad. Gerd Theissen

menciona que, para el cristianismo primitivo de Palestina, se tenía la idea de Jesús como

alguien que en un futuro sería su juez, lo cual indica que la esperanza mesiánica del

judaísmo es posible después de la resurrección.2 De acuerdo a esto, se puede pensar en la

divinidad de Jesús, pero también como aquel que en futuro sería juez para traer salvación a

1
Gerd Theissen Merz, El Jesús histórico, trad. de Manuel Gaztelumendi (El Montalvo, Salamanca: Sígueme,
1999), 564.
2
Merz, El Jesús histórico, 565.
la humanidad; Jesús murió, pero resucitó: esta es la diferencia entre el cristianismo y los

demás sistemas religiosos.

Por otro lado, es importante tener en cuenta el papel de los demás sistemas

religiosos en la vida de sus seguidores. El cristianismo no entra en debate con esto, pues la

fe cristiana deja en claro que ninguna persona es justa por sí misma, más Dios justifica todo

aquel que cree en Jesucristo.3 Ahora, es claro que el pluralismo afirma que todas las

religiones son igualmente verdaderas para alcanzar salvación, pero en esto se está

cometiendo una falacia de generalización, pues son muchos los sistemas religiosos que

afirman salvación por medio de su comportamiento moral (obras), cuando el protestantismo

va en contra de esto al creer que nadie es merecedor de una justificación por mérito propio,

es decir, por el cumplimiento de la ley, sino que todo es por la gracia que se recibe a través

de Jesucristo.4 Esto anterior, está muy de acuerdo con el exclusivismo, pues Cristo sí es el

único salvador y la fe en él es el puente para recibir salvación. El tema de la salvación es

algo que hoy en día sigue causando muchas divisiones (aun entre los mismos cristianos)

por las diferencias teológicas. Es claro que cada religión debe tener una postura de respeto

ante las demás posiciones, pero pensar en que no es necesario tener fe consciente en Jesús

para ser salvo, tal como lo afirma el inclusivismo, ya es algo que va en contra de la fe

cristiana y del mensaje de la Biblia.

Por último, al interactuar con personas de otras religiones, es importante tener muy

en cuenta las enseñanzas de Jesús. En este punto no se trata de debatir quién tiene la razón

3
Theo G. Donner, El texto que interpreta al lector, 2. Ed (Medellín: FUSBC, 2011), 219.
4
Donner, El texto que interpreta al lector, 220.
o quién está más cerca a la “verdad”, pues es algo que no tendrá solución. De esta manera,

cada una de las cosas que se mencionen debe estar regidas por una teología que esté

arraigada a la Escritura misma, pues la relación de las religiones alrededor del mundo con

la teología es algo que no se puede separar. Ahora bien, es importante tener en mente una

teología cristiana, pero aún más una teología de la Biblia, pues eso llevará a que la

conversación esté regida por los márgenes establecidos por la Biblia, y por una articulación

en donde el mundo se constituye por el mensaje bíblico.5

Todo esto es un proceso en donde cada comunidad cristiana forma sus valores

teniendo en cuenta la lectura bíblica. Este aprendizaje también es un proceso en donde se

aprende a discernir cuáles son los pasajes que se deben leer, para luego llegar a un consenso

sobre lo que dichos pasajes significan para dicha comunidad.6 Todo esto se resume en la

idea de que al momento de interactuar con otra religión se debe tener presente el cómo

interpretan ellos esos pasajes que para los cristianos significan salvación por la fe en

Jesucristo. Se debe tener en cuenta su postura y ser muy respetuosos de la forma en la que

ellos lo ven para así poder crear relaciones que lleven al fortalecimiento de la fe.

5
Gavin Costa, y María G. Rodríguez, “La Unicidad cristiana reconsiderada: el mito de una teología
pluralista de las religiones” (Bilbao: Desclée de Brouwer, 2000), 127.
6
Costa y Rodríguez, “La Unicidad cristiana reconsiderada: el mito de una teología pluralista de las
religiones”, 129.
 Bibliografía

Costa, Gavin, y Mariá G. Rodriǵ uez. La Unicidad cristiana reconsiderada: el mito de una

teología pluralista de las religiones. Bilbao: Desclée de Brouwer, 2000.

Donner, Theo. El texto que interpreta al lector. 2. Ed. Medellín: FUSBC, 2011.

Theissen Merz, Gerd. El Jesús histórico. Trad. de Manuel Gaztelumendi. El Montalvo,

Salamanca: Sígueme, 1999.