Situación de Venezuela en el Siglo XXI Causas y Consecuencias en el

Aspecto Cultural hasta la Actualidad

La globalización no es algo que únicamente tiene efectos sobre las
economías. Los tiene también sobre las culturas. Por esto, para que
afloren tensiones interculturales ya no es necesario que exista una
proximidad geográfica porque ahora tienen lugar con independencia de
las distancias geográficas que separan a los pueblos. En ningún otro
momento de la historia había existido tanta diversidad cultural ni
tampoco fricciones tan profundas, masivas e inmediatas con efectos que
ya no son locales sino globales
El gran cambio del siglo XXI se fragua como resultado de las
transformaciones económicas, tecnológicas y científicas, pero sobre todo
esta caracterizado fundamentalmente por el hecho de que las distancias
físicas se habrán volatilizado, creando un nuevo escenario en el que
deberán cohabitar cada vez más estrechamente todas las culturas.
Actualmente, las poblaciones que habitan en estos ámbitos
culturales están a salvo de influencias exteriores y conservan todavía las
formas más antiguas de actividad económica.
Las culturas del tipo 2 son también muy rígidas frente al cambio y a
la novedad, pero durante los últimos 50 años han recibido ciertas
influencias superficiales procedentes de otras culturas. Estas son causas
están algo más abiertas a la novedad y exhiben una cierta capacidad para
llevar a cabo algunos cambios importantes. Sin embargo, mantienen
axiomas y postulados considerados muy esenciales que evolucionan
todavía con extremada lentitud. Corresponden a las sociedades en
proceso incipiente de industrialización y urbanización o las sociedades
relativamente industrializadas de evolución más lenta.
Entre las consecuencias se encuentran las sociedades que han
evolucionado bajo su influjo, han logrado alcanzar plenamente el estadio
post industrial. Sin embargo, en su evolución más reciente dan muestras
cada vez más palpables de un cierto estancamiento que les impide
abandonar las coordenadas del estado del bienestar postindustrial y
parecen incapaces de abandonarlo.
Las culturas de las sociedades más abiertas a la novedad serán las
que aumentarán de una manera más substancial su capacidad para
encajar y sacar provecho de los efectos de los cambios. Sin embargo, el
incremento de la novedad se producirá a mayor velocidad que el
incremento de su capacidad para asimilarla incremento exponencial de la
aparición de novedad.
 Evolución de la capacidad de las culturas para hacer frente a la
aparición de novedad. La dificultad de la absorción de novedad se deriva,
en última instancia, de las relaciones que cada cual mantiene con su
propia cultura. Cuanto más rígidas son esas relaciones, menor resulta la
capacidad para afrontar la novedad.
Así la constitución de 1961 recogerá la aspiración de los actores
culturales, ligados tanto a la socialdemocracia como a la izquierda, de
democratizar la cultura y de garantizar a toda la población “el acceso a la
educación y a la cultura”. Este precepto constitucional constituirá el
preámbulo para lo que podría definirse como los inicios de la política
cultural del Estado democrático en Venezuela. Respecto a la posición de
los sectores de izquierda, es importante hacer un paréntesis para agregar
que dichas posiciones pueden comprenderse si se toma en cuenta que en
los inicios de la democracia están aún muy apegadas a la concepción
ortodoxa del marxismo.
La discusión sobre la cultura en los momentos iniciales de la etapa
democrática no tiene mayor importancia para estos sectores debido a que
la cultura sigue siendo pensada como el reflejo de las condiciones
económicas, por lo que lo fundamental era transformar esas condiciones
para que se produjera el cambio hacia una cultura socialista y un arte
socialista.
La evolución cultural del siglo XXI se vio condicionada en todos los
aspectos por el auge tecnológico de la nueva centuria.
Por ejemplo la música del género "electrónico" vio luz a inicios de esta
época, la danza a su vez influenciada por este nuevo género también
demostró un cambio en la estructura de los pasos. La pintura avanzo con
las nuevas técnicas digitales que se podían implementar a través de
diferentes programas y la literatura por su parte se comenzaba a
globalizar a un más debido al uso creciente del Internet.
La Danza, la Música, las Artes plásticas, la Literatura, la Arquitectura, etc,
entran dentro de estas manifestaciones y al pasar el tiempo se han vuelto
muchas de ellas en tradiciones.
La cultura de Venezuela es una mezcla de 3 culturas distintas: la europea
(en particular española, la portuguesa y la italiana), la indígena y la
africana.
La sociedad cultural y asimilación se acondicionó para llegar a la cultura
venezolana actual, de donde procedían la mayor parte de los colonos en
la zona del Caribe de la época colonial.
En Venezuela existen diferentes manifestaciones culturales, estas pueden
variar de región a región. Cada manifestación cultural, tiene
características propias que la hacen única y particular. La Danza, la
Música, las Artes plásticas, la Literatura, la Arquitectura, etc, entran
dentro de estas manifestaciones y al pasar el tiempo se han vuelto muchas
de ellas en tradiciones. Cultura de Venezuela. Venezuela es un país de
gran diversidad cultural. Como sucede en otras naciones
latinoamericanas, sus tradiciones culturales son resultado de la mezcla de
los aportes de la población indígena que originariamente poblaba su
territorio, de la población ibérica y de la población africana que arribó
posteriormente, así como de las migraciones de diversas nacionalidades
latinoamericanas y europeas (colombianos, españoles, italianos,
portugueses, sirios, libaneses) que han arribado a lo largo del siglo XXI
Introducción: Antes de hablar del desarrollo de la cultura tenemos que hablar
de la cultura. La cultura, tiene realmente muchos significados, puede tener
más de 164 definiciones, pero comúnmente lo que entendemos como cultura
es el patrón integral de conocimiento humano, creencia y comportamiento
que depende de la capacidad para el pensamiento simbólico y el aprendizaje
social. Nosotros mismos en nuestro día a día, es nuestras costumbres y
ejemplos culturales vamos modificándolos a ellos mismos, vamos haciendo
más moderna, más de nuestra “época” a la cultura, aunque esto quizás
suponga la perdida de ciertas bonitas y olvidadas tradiciones, supongo que
eso es lo que hace una sociedad. Avanzar, y avanzar significa avanzar en todos
los aspectos. Pero no dejemos perder todas nuestras tradiciones, que al fin y
al cabo son las que nos identifican como venezolanos

Las nuevas corrientes teóricas de sociología y la

antropología contemporáneas redefinieron este término, contradiciendo
la conceptualización Romántica. Se entiende CULTURA en un sentido
social. Cuando se dice "CULTURA China", "CULTURA Maya" se está
haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los diversos aspectos de
la vida en esas sociedades. En general, hoy se piensa a la CULTURA como
el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean
éstos prácticas económicas, artísticas, científicas o cualesquiera otras.
Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica
cultural.
Este sentido de la palabra CULTURA implica una concepción mucho más
respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide
la discriminación entre "hombres cultos “y "hombres incultos" que el
término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias
culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminación de
pueblos que, como los nativos de América, fueron vistos por los europeos
como "salvajes” por el solo hecho de tener “cultura" distinta.

Resumiendo, este uso actual del término CULTURA designa, como se dijo
arriba, el conjunto total de las prácticas humanas, de modo que incluye
las prácticas: económicas, políticas, científicas, jurídicas. Religiosas,
discursivas, comunicativas, sociales en general. Algunos autores prefieren
restringirse el uso de la palabra CULTURA a los significados y valores que
los hombres de una sociedad atribuyen a sus prácticas.

Hay que señalar que cuando se estudian los hechos sociales, por ejemplo,
la economía o el Arte, se toman esos aspectos en forma parcial aunque en
la realidad están estrechamente relacionados. Esto ocurre por la
imposibilidad del pensamiento humano abarcarlo en su compleja red de
interrelaciones. No está de más insistir en que no hay práctica social que
esté desvinculada de las restantes, formando un todo complejo y
heterogéneo de recíprocas influencias. Así, no puede explicarse
cabalmente la historia del arte, para continuar con el mismo ejemplo, si
no se hace referencia a la historia económica, a la política, a las
costumbres, la moral, las creencias, etc., de la época.