PARA COMPRENDER LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

INTRODUCCIÓN
A continuación revisarémos este texto de Juan José Tamayo-Acosta que nos dará
una visión general sobre la Teología de la Liberación, su origen y su finalidad.

ESTRUCTURA
1. Génesis.
2. Primera sistematización.
3. Teología fundamenta y no teología de genitivo.
4. Teología política “desde la América Latina dependiente y dominada”.
5. Nuevo método teológico.
6. La perspectiva del pobre.
7. Parcialidad y universalidad de la Teología de la Liberación.

TEMÁTICA
El quehacer teológico ha sufrido condicionamiento a lo largo del tiempo, sin ser del
todo una reflexión libre. Pero esto no ha sido una limitante para realizar una reflexión
hermenéutica propia encarnada en la realidad de América Latina que tiene como
base la fe que pide la liberación de las esclavitudes de las que el bautizado es
paciente. Que con una visión revolucionaria se expresó en una reacción y
colaboración de los pueblos más necesitados.
Esta reflexión encarnada comienza en la década de los 60’s a tomar forma de mano
de los primeros teólogos de la liberación. Esta reflexión se apoya de diferentes
disciplinas para realizar un sondeo general de la situación de los oprimidos para
poder dar respuesta a sus situaciones concretas.
Con esta visión la Teología de la Liberación hace un análisis de la realidad
Latinoamericana azotada por diferentes panoramas sociopolíticos y económicos
buscando el progreso de los pueblos y su liberación integral como parte de un
cristianismo progresista.
Es así como llegamos a ver a diferentes autores que concretizan este pensamiento
en la realidad concreta de un país como una nueva forma de hacer teología.
Haciendo protestas contra la Iglesia “conservadora”, siendo crítica ante ella y su
forma de proceder y reprimir este pensamiento propio de este continente
considerado como tercermundista desligado del pensamiento eurocentrista.
En la Teología de la Liberación es la que hace la famosa “opción por los pobres”
como parte fundamental de su pensamiento. Pues, son ellos los que necesitan ser
liberados. Buscando hacer conciencia de la necesidad de volver la mirada a los
oprimidos por los que, sin importar la dignidad de hijos de Dios, se aprovechan del
mas necesitado haciéndolo más dependiente de un sistema que los va oprimiendo
hasta la miseria.
Luis Enrique Flores Santiago
III de Teología
CONCLUSIÓN
La Teología de la Liberación es un pensamiento que, partiendo de nuestra realidad
concreta de Latinoamérica, busca la re-dignificación de los hombres partiendo de
que todos, como hijos de Dios, merecemos las condiciones necesarias para llevar
una vida digna y es la Iglesia la que juega un papel determinante, como voz de los
que no tiene. Voz, para poder hacer un cambio, tal vez minúsculo, pero que cada
vez puede ser más fuerte. Uno de los riesgos de los cuales hay que cuidarse es el
de caer en un puro socialismo-marxismo y olvidarnos de la principal tarea de ser
comunicar el Evangelio. Es la figura de Jesucristo la que nos mueve a preocuparnos
por el pobre, el desamparado, la viuda, el huérfano.

Luis Enrique Flores Santiago

III de Teología