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iff Texte

Band 3

Springer-Verlag Wien GmbH


Technologische Zivilisation
und Kolonisierung von Natur

Herausgegeben von
Helmut Haberl
Ernst Kotzmann
Helga Weisz

Springer-Verlag Wien GmbH


Herausgeber: a.o.Univ.Prof.Dr. Ralph Grossmann
für das Institut für interdisziplinäre Forschung und
Fortbildung der Universitäten
Klagenfurt, Wien, Innsbruck und Graz
Redaktion: Walter Eckermann, Mag. Esche Schörghofer

Das Werk ist umeberrechtlich geschützt.


Die dadurch begründeten Rechte, insbesondere die der Übersetzung, des
Nachdruckes, der Entnahme von Abbildungen, der Funksendung, der
Wiedergabe auf photomechanischem oder ähnlichem Wege und der
Speicherung in Datenverarbeitungsanlagen, bleiben. auch bei nur
auszugsweiser Verwertung, vorbehalten.

© 1998 Springer-Verlag Wien


Ursprünglich erschienin bei Springer-VertaglVVien 1998
SPiN: 10677207

Satz: Reproduktionsfertige Vorlage des Herausgebers

Graphische Gestaltung: Wemer Kom

Gedruckt auf säurefreiem. chlorfrei gebleichtem Papier - TCF

ISSN 1433-2760
ISBN 978-3-211-83130-4 ISBN 978-3-7091-6485-3 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-7091-6485-3
Editorial

Ziel der wissenschaftlichen Arbeit am Institut fOr interdisziplinare Forschung und


Fortbildung (iff) ist es, neu auftretende und drangende gesellschaftliche Problem-
stellungen aufzugreifen, in wissenschaftliche Fragestellungen zu Obersetzen
und mit wissenschaftlichen Mitteln an ihrer Losung zu arbeiten. Wir versuchen
dabei auf innovative Weise
- grundlegende Theoriebildung und angewandte Forschung
- losungsorientierte Intervention und Reflexion der gesellschaftlichen Kontexte
- Auftragsforschung und kritische Reflexion wissenschaftlicher Tatigkeit
zu verbinden.
Die beiden Arbeitsschwerpunkte und Abteilungen des Instituts, die den For-
schungshintergrund zu diesem dritten Band der iff-texte abgeben, reprasen-
tieren beispiel haft die doppelte Arbeitsperspektive, interdisziplinare Erarbei-
tung von Gesellschaftstheorie und Generierung gesellschaftlich wirksamen
Wissens.
In der Abteilung "Soziale Okologie" werden Probleme der Entwicklung sozialer
und natOrlicher Systeme als Probleme des gesellschaftlichen Stoffwechsels
und der Kolonisierung von Natur gesehen. Mit diesem Ansatz verbindet die
Abteilung Vorstellungen aus verschiedensten Disziplinen - Biologie, Soziologie,
Okonomie, Okologie, Technik, Geschichte und Kulturanthropologie - zu einer
moglichst koharenten Sichtweise der Gesellschaft-Natur-Beziehungen.
Unter gesellschaftlichem Stoffwechsel werden aile materiellen Austauschpro-
zesse zwischen gesellschaftlichen System en und ihrer natOrlichen Umwelt
verstanden. Die Erfassung dieses gesellschaftlichen Stoffwechsels verstehen
die Forscherlnnen als einen wesentlichen Beitrag zur Operationalisierung des
Leitbildes einer nachhaltigen Entwicklung (sustainable development), das seit
der Welt-Umweltkonferenz 1992 groBe Bedeutung fOr die internationale Dis-
kussion um die Zukunft der Industriegesellschaft gewonnen hat.
Unter der Bezeichnung Kolonisierung von Natur konzentriert sich ein korre-
spondierender Schwerpunkt auf die Beschreibung, Analyse und Interpretation
von gesellschaftlichen Eingriffen in die Natur, die natOrliche Systeme in einen
Zustand bringen und diesen aufrechterhalten, der gesellschaftlich nOtzlich ist.
Insbesondere sind kolonisierende Eingriffe haufig notwendig, um einen be-
stimmten gesellschaftlichen Metabolismus zu ermoglichen. Sie stehen in
einem engem Zusammenhang mit Organisationsform, Produktionsweise und
materiell-energetischen Austauschbeziehungen in einer Gesellschaft mit ihrer
natOrlichen Umwelt. Auf der Interventionsebene werden dabei vor all em
Untersuchungen zu Indikatoren nachhaltiger Entwicklung, die sich aus dem
Kolonisierungsansatz ergeben werden, bearbeitet.
Die Abteilung "Technik und Wissenschaftsforschung" sieht ihre Aufgabe in
der Entwicklung eines angemessenen interdisziplinaren Zugangs zu den
Phanomenen Technik und Wissenschaft in ihrer wechselseitigen Vermittlung.
Um Technik und Wissenschaft als soziales Unternehmen greifbar zu machen,
bedarf es einer Analyse ihrer Geschichte und Gegenwart. Ebenso wichtig sind
Oberlegungen, was fOr wen greifbar gemacht werden soil. Damit sind zwei
wesentliche Themen der wissenschaftlichen Arbeit dieses Schwerpunktes
bestimmt: Die Untersuchung von Zusammenhangen zwischen Technik, Wis-
senschaft und Gesellschaft sowie die didaktische Umsetzung dieser Unter-
suchungen in Modelle kritischer Wissens- und Technikaneignung in Aus- und
Fortbildung.
In der Perspektive einer sozialwissenschaftlichen Techniktheorie wird ver-
sucht eine zeitgemaBe Zivilisationstheorie zu entwickeln und in konkreten
Fragestellungen zu erproben. Ausgangspunkt der Theoriebildung ist der
Beg riff Technologie, der die Fusion von Technik und Wissenschaft bezeichnet.
In ihr verschmelzen Technik und Logik, Praxis und Wissen in einer Weise,
durch die Denk- und Verhaltensformen der Menschen in immer starkerem
AusmaB gepragt werden. Technologie vergegenstandigt Praxis und Wissen
und ist gleichzeitig Struktur, die diese Praxis und dieses. Wissen bestimmt. Sie
wird - so die Annahme - zur gesellschaftskonstituierenden Kraft, die die For-
mation der gegenwartigen Weltgesellschaft, der Technologischen Zivilisation,
bestimmt. Auf der Ebene der Intervention werden Forschungsprojekte zu Fra-
gen der umwelt- und sozialvertraglichen Technikgestaltung durchgefOhrt.
Ein interdisziplinares und abteilungsObergreifendes Herausgeberteam hat die-
sen Band betreut: Helmut Haberl (Soziale Okologie), Ernst Kotzmann (Technik
und Wissenschaftsforschung), Helga Weisz (Soziale Okologie). Sie haben Ober
die editorische Arbeit hinaus versucht, einen bereichsObergreifenden theore-
tischen Diskurs am Institut zu organisieren. Den Ausgangspunkt dieses Buch-
projekts bildete eine Veranstaltung zum Thema "Technologische Zivilisation"
und "Kolonisierung von Natur".
Die vorgelegten Texte und die dahinterstehenden Forschungsprogramme zei-
gen, wieviel an differenzierter Theorieentwicklung notwendig ist, um ange-
messene Instrumente zum Verstehen und (politisch) zur handelnden Beein-
flussung von modernen Gesellschaften zu erhalten oder salopper formuliert:
nichts ist so praktisch wie eine gute Theorie.
Ralph Grossmann
Inhalt

Impressum 4
Editorial 5
Transfer
Entgrenzte Labors 9
Peter Fleissner

Ach Satz - wo das "namlich" steht


is mir ganz wurscht 16
Maria Nicolini
Magazin
Aktuelle Projekte, Kooperationen und
Veranstaltungen 19

Thema Technologische Zivilisation und


Kolonisierung von Natur

Kolonisierung von Natur


Helmut Haberl 34

Technologische Zivilisation
Arno Bamme 40

Der sozial-okologische
Wirkungszusammenhang
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle 45

Die Maschinisierung
Ernst Kotzmann 59

Zentrale Thesen
Helga Weisz (SOzOK),
Ernst Kotzmann (fEWI) 64

Grenzen der Naturbeherrschung


Helmut Haberl, Verena Winiwarter 70

Der Technik ist mannlich


Christine Wachter 76
Thema
Die Vollendung des Dualismus in
der Technologie
Wilhelm Berger 82

Was machen die Landleute


Maria Nicolini 87

Verriickte Akazie
Lyla Mehta, Verena Winiwarter 89

Lexikon 95

Externe Perspektiven

Was ist Natur?


Rolf Peter Sieferle 100

Herbstgedicht
Bodo Hell 104

Die Gentechniker
Christian Nohel 106

Literatur zum Thema 109

Kontroversen
Technologiepolitische Impulse
Michael Stampfer 111

Technologieoffensive - reduktionistische
Forschungspolitik?
Kurt Grunewald 117

Autorinnen und Autoren 123


Index 125
iff Service 126
Peter Fleissner

Entgrenzte Labors

Soziale Kompetenz und emotionales Lernen werden auch im Zeitalter der


Neuen Medien unverzichtbare Bestandteile der Wissensvermittlung sein.
Erst dadurch wird in der Informationsgesellschaft eine Balance zwischen
dem Lehrplan der Computertechnologie, der Kalte des Mediums, dem
rasch anwachsenden Berg von kontextarmen Informationen einerseits
und den kreativen Fertigkeiten der Menschen andererseits hergestellt.

Von der Redaktion der iff-texte wurde mir die Frage gestellt: Wie verandern
die Neuen Medien die Wissenschaft? Einem ersten Impuls folgend, wollte ich
sofort eine dieser stromlinienformigen Antworten geben, nach dem Muster:
NatOrlich, Informations- und Kommunikationstechnologien zeigen ihre Wir-
kungen, die sich aufzahlen lassen. Es existiert schon jede Menge an Artikel und
Bucher, die sich mit dieser Frage beschaftigen und von denen abgeschrieben
werden konnte. Auch die eigenen Erfahrungen konnten in die Waagschale
geworfen werden. Denn diese Frage ist verfuhrerisch. Suggeriert sie doch
schon die Moglichkeit eines kausalen, vielleicht sogar eindeutigen Zusam-
men hangs zwischen Ursache (Neue Medien) und Wirkung (auf der Ebene von
Wissenschaft), und damit einen Weg der schnellen und pflegeleichten Beant-
wortbarkeit. 1m affirmativen Fall etwa von der Art: Die wachsende Verbreitung
des Internet beschleunigt die kreativen Prozesse im Wissenschaftsbereich
und erhoht so die Produktivitat der Forscher und Forscherinnen. Diese Ant-
wort ware vielleicht sogar eine korrekte Beschreibung an der Oberflache, konn-
te aber aus genau diesem Grund zu einer Fehlorientierung fUhren, wenn sie
unmittelbar als konkrete Anleitung zur Herstellung einer erhohten Kreativitat
der Wissenschaft herangezogen wird. Die Politik brauchte dann, folgte sie
diesem Vorschlag, nur noth die Verbreitung der Neuen Medien fordern (wie
zum Beispiel in den USA vor kurzem vorgeschlagen wurde, Computerhard-
ware an aile Sozialhilfeemptanger zu verschenken) und der gewunschte Erfolg
ware gesichert. So einfach liegen aber die Dinge nicht, denn wir beziehen uns
mit der eingangs gestellten Frage auf hochst komplexe Zusammenhange, die
eine bessere Auseinandersetzung verdienen als in meiner hypothetischen Ant-
wort angefUhrt. Geben wir dies zu, sind wir bereits tief in die Problematik der
Beschreibung, Erklarung und letztlich in die Theorie der bewuBten Hervor-
bringung gesellschaftlicher Veranderungen verstrickt.
Meiner Meinung nach geht es darum, auf Basis der heute schon sichtbaren
Trends, die positiven und negativen Moglichkeiten einzuschatzen und reali-
sierbare Perspektiven herauszuarbeiten, die uns sinnvolle und vernunftige,
menschliche und sozialvertragliche Anwendungen fUr neue Technologien in

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Peter Fleissner

Entgrenzte Labors

Soziale Kompetenz und emotionales Lernen werden auch im Zeitalter der


Neuen Medien unverzichtbare Bestandteile der Wissensvermittlung sein.
Erst dadurch wird in der Informationsgesellschaft eine Balance zwischen
dem Lehrplan der Computertechnologie, der Kalte des Mediums, dem
rasch anwachsenden Berg von kontextarmen Informationen einerseits
und den kreativen Fertigkeiten der Menschen andererseits hergestellt.

Von der Redaktion der iff-texte wurde mir die Frage gestellt: Wie verandern
die Neuen Medien die Wissenschaft? Einem ersten Impuls folgend, wollte ich
sofort eine dieser stromlinienformigen Antworten geben, nach dem Muster:
NatOrlich, Informations- und Kommunikationstechnologien zeigen ihre Wir-
kungen, die sich aufzahlen lassen. Es existiert schon jede Menge an Artikel und
Bucher, die sich mit dieser Frage beschaftigen und von denen abgeschrieben
werden konnte. Auch die eigenen Erfahrungen konnten in die Waagschale
geworfen werden. Denn diese Frage ist verfuhrerisch. Suggeriert sie doch
schon die Moglichkeit eines kausalen, vielleicht sogar eindeutigen Zusam-
men hangs zwischen Ursache (Neue Medien) und Wirkung (auf der Ebene von
Wissenschaft), und damit einen Weg der schnellen und pflegeleichten Beant-
wortbarkeit. 1m affirmativen Fall etwa von der Art: Die wachsende Verbreitung
des Internet beschleunigt die kreativen Prozesse im Wissenschaftsbereich
und erhoht so die Produktivitat der Forscher und Forscherinnen. Diese Ant-
wort ware vielleicht sogar eine korrekte Beschreibung an der Oberflache, konn-
te aber aus genau diesem Grund zu einer Fehlorientierung fUhren, wenn sie
unmittelbar als konkrete Anleitung zur Herstellung einer erhohten Kreativitat
der Wissenschaft herangezogen wird. Die Politik brauchte dann, folgte sie
diesem Vorschlag, nur noth die Verbreitung der Neuen Medien fordern (wie
zum Beispiel in den USA vor kurzem vorgeschlagen wurde, Computerhard-
ware an aile Sozialhilfeemptanger zu verschenken) und der gewunschte Erfolg
ware gesichert. So einfach liegen aber die Dinge nicht, denn wir beziehen uns
mit der eingangs gestellten Frage auf hochst komplexe Zusammenhange, die
eine bessere Auseinandersetzung verdienen als in meiner hypothetischen Ant-
wort angefUhrt. Geben wir dies zu, sind wir bereits tief in die Problematik der
Beschreibung, Erklarung und letztlich in die Theorie der bewuBten Hervor-
bringung gesellschaftlicher Veranderungen verstrickt.
Meiner Meinung nach geht es darum, auf Basis der heute schon sichtbaren
Trends, die positiven und negativen Moglichkeiten einzuschatzen und reali-
sierbare Perspektiven herauszuarbeiten, die uns sinnvolle und vernunftige,
menschliche und sozialvertragliche Anwendungen fUr neue Technologien in

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H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Transfer

der Forschung und im Bildungswesen bieten. Dazu reicht es allerdings nicht


aus, nur die technische Ebene zu untersuchen, obwohl sie eine notwendige
Voraussetzung fOr alles weitere ist. Erst die wirtschaftlichen, sozialen, politi-
schen, psychologischen und kulturellen Einbettungen der jeweiligen Techno-
logie bestimmen letztlich uber Erfolg und MiBerfolg, von welchem Wertsystem
aus auch immer gesehen.

Welche Moglichkeiten haben wir?

Ich mochte daher die eingangs aufgeworfene Frage nach den Auswirkungen
der Neuen Medien lieber umformulieren in eine Frage nach dem Moglichkeits-
feld, das sich aufgrund neuer Technologien auftut und nach ihren Rahmen-
bedingungen. Welche der Elemente aus dem Moglichkeitsfeld dann realisiert
werden, laBt sich vielleicht in erster grober Naherung als das Ergebnis von
wiederholt durchlaufenen Tests auf Realisierbarkeit, bezuglich der verschie-
denen Schichten der Rahmenbedingungen beschreiben. Eine neue Technolo-
gie muB, wenn sie irgendwo in einem Labor erscheint, den Test auf technische
DurchfOhrbarkeit bestanden haben. Um auf den Markt gelangen zu konnen,
muB sie den Test der okonomischen feasibility positiv durchlaufen haben.
Diese beiden Tests sind relativ klar zu formulieren. 1m ersten Fall wird die Funk-
tionstUchtigkeit eines Gerates, einer Maschine oder eines Softwarepaketes
daruber entscheiden, ob der technologische Test eines Artefakts bestanden
wurde. 1m zweiten Fall werden sich - im Rahmen der derzeitigen Wirtschafts-
verfassung - aus den geltenden Zinssatzen, Preisen usw., die Profitabilitat und
das Kauferpotential abschatzen lassen, wenn auch immer mit eingeschrank-
ter Genauigkeit und entsprechender Unsicherheit, auf seiten der Anbieter wie
auf seiten der Nachfrager.
Weitere Ebenen lassen sich angeben, die sich von den vorhergehenden im
Grad der Eindeutigkeit unterscheiden und besonders auf den Umstand abzie-
len, daB es sich bei den Anwendern neuer Technologien um bewuBte
Menschen handelt. Darunter ist die soziale, die politische und vor allem die
kulturelle Ebene als wichtig hervorzuheben. Wahrend auf der technischen und
okonomischen Ebene eine weitgehende Einschrankung der Freiheitsgrade
vorherrscht, (es gibt kaum Moglichkeiten fOr subjektiveVariationen) ist auf den
letzteren Schichten der Test nicht im Sinne der Vorgangerebenen anwendbar.
Kann man hier einfach die Frage nach der sozialen Vertraglichkeit stell en?
Wird sich eine Kleingruppe fOr die entsprechende Technologie entscheiden
und sie einfOhren? 1st die Technologie politisch durchsetzbar? Welche Grup-
pen, Organisationen, Interessensbundel konnten mit welchen theoretischen
Foigen rechnen? Wie ist das Feld der Macht strukturiert, in dem die neue
Technologie zur Anwendung gelangen soli? Auf der kulturellen Ebene konnen
einerseits mogliche Anwendungsmodelle zur Nachahmung angeboten wer-

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Peter Fleissner

den, die bereits anderswo erprobt wurden, aber genauso auch neue Varian-
ten, die im Wissenschaftssystem ausgeheckt wurden. Zusatzlich besteht im-
mer auch die M6glichkeit einer "echten" Neuerung ohne Vorganger. Tatsach-
lich wird eine bestimmte Form der Anwendung von neuer Technologie immer
Elemente des Neuen wie des Tradierten aufweisen. Zumal es sich gerade bei
den Neuen Medien um weitgehend gestalt bare Systeme und nicht mehr um
punktuell eingesetzte Technologie, wie etwa eine Dampfmaschine der indu-
striellen Revolution, mit wenig Freiheitsgraden der Gestaltung handelt. Die
hier angedeuteten Fragestellungen sollen darauf aufmerksam machen, daB
zwischen den letzteren Bereichen zirkulare Beziehungen bestehen. Die ein-
zelnen Bereiche sind nicht voneinander unabhangig zu den ken. Letztlich mUs-
sen Manager, die Uber die EinfUhrung einer Technologie entscheiden, aile
Bereiche gleichzeitig berUcksichtigen, wodurch abzusehen ist, daB sich
immer auch ein nicht rationaler Rest in die Entscheidung einschleichen wird
und eine bestimmte Zufalligkeit unvermeidbar ist.

Trends im Umfeld der Neuen Medien

Soweit einige allgemeine methodische Oberlegungen. Nun mUssen wir aber


zur Beschreibung in concreto fortschreiten und nach den zeitgen6ssischen
Trends im sozio-6konomischen und kulturellen Umfeld fragen. Werfen wir
einen kurzen Blick auf unsere gegenwartigen Rahmenbedingungen: Aus der
Sicht der Wirtschaft konstatieren wir durch Ost6ffnung und EU-Beitritt sowie
durch die erstarkenden Schwellenlander der Dritten Welt SchUbe der Globali-
sierung der Produktion und der Internationalisierung der Markte. Wir erleben
eine Verscharfung des wirtschaftlichen Wettbewerbs, einen Druck, immer
neue Technologien zu entwickeln (was erh6hte Anforderungen an das Bil-
dungswesen und die Wissenschaften stellt) und in Arbeit und Freizeit einzu-
setzen (was einerseits Arbeitsplatze vernichtet, andererseits die M6glichkeit
zur Schaffung neuer Jobs bietet - leider in den deutschsprachigen Landern
nur in geringem Umfang). Gleichzeitig wirken Sparpakete, Steuer- und Ge-
bUhrenerh6hungen, reduzierte Sozialleistungen dampfend auf das Wirtschafts-
wachstum und erh6hen die Sorge um den Arbeitsplatz. Vorurteile in der
Bev61kerung gegen Auslander und Randgruppen verstarken sich. Die Gefahr
von fremdenfeindlichen Aktionen wachst. Ab und zu h6rt man wieder Rufe
nach dem "Starken Mann". Der Eigennutz gewinnt Oberwasser gegenUber
solidarischem Verhalten. Der Staat spart um jeden Preis und die Foigen fUr die
Universitaten bleiben nicht aus. Diese Entwicklung kann man zwar bedauern,
sie wird aber fUr die nachsten Jahre pragend bleiben, wenn die Maastricht-
Kriterien als Voraussetzung fUr die Wahrungsunion erfUlit werden soli en.
Neben diesen Trends auf der Makro-Ebene, zeigen sich auch auf der speziel-
len Ebene der Wissensproduktion und -anwendung seit geraumer Zeit neue

Texte 11
iff
Transfer

Muster, also schon vor dem massenhaften Auftreten neuer elektronischer


Medien. Sozialwissenschaftler wie Gibbons konstatieren, daB neben dem tra-
ditionelien, das auf einer scharfen Trennung der Disziplinen beruht (Mode 1)-
wonach es fOr Forscher hinreichend erschien, sich innerhalb eines Feldes
abzuarbeiten - eine neuere Form (Mode 2) auftritt. Sie ist problemorientiert
und multidisziplinar angelegt, wird von Akteuren mit unterschiedlichen Inter-
essen durchgefOhrt, von vielfaltigen Sponsoren (effentlichen, privaten oder private-
public partnerships) unterstOtzt und kann sich in den unterschiedlichsten
Formen als Ergebnis niederschlagen. (Obliche papers, BOcher, Hypertexte,
CDs, CD-ROMs, Videos, TheaterstOcke usw.)
Analoges gilt im Bereich der Verwaltung, wo wir sehen, daB die traditionelie
Form der Verwaltung, wie sie noch von Max Weber Oberschwenglich als
"rationalste Form der HerrschaftsausObung" gelobt worden ist, kontrastiert
wird durch flachere Organisationsformen. Es gibt heute Anzeichen, daB der
EDV-Einsatz in den Betrieben und damit auch in den Organisationen des
Wissenschafts- und Bildungsbereiches seine Wirkung sowohl auf die Effi-
zienz, als auch auf die Organisationsstruktur zu entfalten beginnt. Bei einzel-
nen Unternehmen wird die Anzahl der Hierarchieebenen wesentlich reduziert.
Das Management reagiert entsprechend mit neuen Konzepten, die Anleihen
bei der System-, Informations- und Evolutionstheorie nehmen, um die stei-
gende Komplexitat, Vielfalt und Unsicherheit der gegenwartigen Arbeitsauf-
gaben zu bewaltigen.

Potentia Ie der Neuen Medien

Nach diesen kurzen Hinweisen auf den gesellschaftlichen Rahmen, kennen


wir uns den Potential en nahern, die sich durch neue Informations- und
Kommunikationstechnologien auftun. Ein ganz wesesentlicher Vorzug dieser
Technologien ist die Senkung der Transaktionskosten. Nach dem Transaktions-
kostenansatz, der im englischsprachigen Wissenschaftsraum seit den 60er
Jahren innerhalb der Organisationsekonomie, als Kritik der Neoklassischen
Wirtschaftstheorie mit ihren Annahmen der volistandigen Konkurrenz und der
volistandigen Information entstanden war, ist nicht nur der direkte Preis einer
Ware oder eines Dienstes fOr das Zustandekommen einer ekonomischen
Aktivitat relevant, sondern auch aile anderen Aufwendungen, die fOr das
Zustandekommen einer wirtschaftlichen Transaktion anfalien. Die Transaktions-
kosten mOssen bei diesem Ansatz nicht die Form von Geld haben. Sie ken-
nen sich auch in einem veranderten Arbeitsaufwand oder einer unterschiedli-
chen Qualitat der entsprechenden Aktivitat ausdrOcken, etwa bequemer fOr
die Nutzer sein. Eventuell waren daher die transaction costs, besser mit Trans-
aktionsaufwand zu Obersetzen.

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iff
Peter Fleissner

Es ist ziemlich sicher, daB sich durch die neuen I & K-Technologien, die lau-
fenden monetaren Informations-, Kommunikations- und Organisationskosten
stark reduzieren lassen. Ein Vergleich zeigt etwa, daB bei Einsatz von e-mail
zur Obertragung einer Nachricht eines bestimmten, nicht zu geringen
Umfangs anstelle von FAX (bei einer entsprechend hohen TelefongebOhr) die
Kosten auf rund 1 Prozent der FAX-Kosten gesenkt werden kennen. Die Ver-
billigung stellt dabei aber nur einen, wenn auch wichtigen Teil der Kostensen-
kung dar: Kommunikationsaktivitaten (wie das Vorbereiten, Senden, Empfan-
gen und Interpretieren von Nachrichten zwischen zwei oder mehreren Par-
teien), Koordinationsaktivitaten, etwa bei Konsensfindung (Gestaltung, Dis-
kussion, Revision und Erzielung von Zusammenarbeit), Planung (Herstellung
von ObereinkOnften bezOglich Zeit und Ort gemeinsamerTatigkeiten und Nutzung
von Ressourcen) oder Entscheidung (Schaffung von Verhaltensregeln, Ver-
teilung von Vorschlagen, Aggregation von Praferenzen) lassen sich bequemer
durchfUhren. Informationsaktivitaten, wie das Suchen (Feststellung von Be-
dOrfnissen, Bewertung und Lokalisierung von Ressourcen), Verarbeiten (Filtern,
Speich ern und Verandern von Informationen) und Interpretation (Verifikation,
Analyse und Management von Informationen) sind sowohl was den Zeitauf-
wand wie auch das zur VerfOgung stehende Datenmaterial betrifft, also hin-
sichtlich Qualitat und Quantitat, wesentlich gOnstiger durchfUhrbar als vorher.
BerOcksichtigen wir nun gleichzeitig die Notwendigkeit des Sparens auf der
makro-ekonomischen Ebene, den Druck zur ErhOhung der Forschungspro-
duktivitat, die Meglichkeit veranderter Stile in der Wissensproduktion, in den
Organisationsformen unserer Forschungseinrichtungen und in deren Manage-
ment, bei gleichzeitiger Senkung des Transaktionsaufwandes, so kennen sich
interessante Varianten fUr den zukOnftigen Forschungs- oder BildungsprozeB
ergeben, der immer auch ein Informations-, Kommunikations- und Organisa-
tionsprozeB ist.

Varianten der Gestaltung

Unter den angedeuteten Rahmenbedingungen haben die neuen Technologien


nicht nur negative Seiten. Sie lassen sich durchaus kreativ fUr die Wissens-
produktion und -aneignung einsetzen. Allerdings nicht unbedingt in den set-
tings der tradition ellen Lern- und Lehrformen. Davon kennten einige obsolet
werden:
- Die Universitat oder die Schule als einziger Lernort haben ausgedient, da
mit PCs und in Zukunft mit NCs (Netzwerk-Computer) von der Wohnung, in
einigen Jahren wahrscheinlich auch von jedem ort der Erde Ober Satelliten,
mobil mit dem weltweiten elektronischen Netz kommuniziert werden kann.
- Die verstarkte Bedeutung des Individuums, das im Sinne der Postmoderne
auf Selbstverwirklichung und Selbstorganisation hofft, kann dazu beitragen,

Texte 13
iff
Transfer

daB Lernen nicht nur in direktem Kontakt, dyadisch, mit einem Lehrer be-
trieben wird, sondern verstarkt eine eigenstandige Aktivitat der Einzelnen
oder von Gruppen wird.
- Die elektronische Vernetzung von Fachkollegen und -kolleginnen durch e-
mail laBt "entgrenzte Labors" entstehen, die nicht mehr an die gemeinsame
physische Anwesenheit gebunden sind. Allerdings bilden sich je nach
Fachbereich oder Projektanwendung hochst unterschiedliche Formen der
Interaktion aus. In man chen Fallen bleibt der Bedarf nach physischer Kom-
munikation durchaus erhalten.
- Elektronische Journale ermoglichen es, den Trend zunehmender Spezialisie-
rung fortzusetzen, ohne an die okonomische Grenzen der papiergebunden
Journale (Verringerung der Leserschaft bei traditionellen wissenschaftlichen
Zeitschriften) zu stoBen. Die Produktionszyklen werden kOrzer, die Quali-
tatssicherung Ober peer review bleibt erhalten. Die weitgehende Anwen-
dung der Hypertextmethode erzeugt aber auch Schwierigkeiten, u.a. so-
wohl bezOglich des Copyrights als auch wegen der teilweisen Atomisierung
von diskursiven Texten.
- Die Wissensakquisition muB nicht fremdbestimmt, durch Drill und Einpau-
ken, vor sich gehen, sondern kann weitgehend selbstbestimmt erfolgen,
unter flexibler Wahl des individuellen Arbeitstempos, durch entsprechende
Suchmaschinen, "verteilte intelligente Agenten" (knowbots) mit Zugang zum
World Wide Web oder ..zu CD-ROM-Enzyklopiidien oder anderen Lernbehel-
fen. Allerdings sollte auch die Gefahr nicht Obersehen werden, die in der
maschinell unterstOtzten Informationsverarbeitung liegt: Die Agentenkultur
konnte auf uns selbst abfarben.
- Eigenaktivitaten der Studierenden konnen - wie bisher schon zum Beispiel
die Fachbereichsarbeit bei der Matura - von der Universitat in starkerem
Umfang als bisher anerkannt werden, wenn bestimmte Qualitatsstandards
erfOlit sind, auch wenn sie nicht im Lehrplan stehen.
- Lehrer und Professorinnen alten Typs werden sich. umstellen mOssen, da sie
nicht mehr in allen Fragen gleichzeitig kompetent sein konnen. Es werden
daher eher "Bildungsmoderatoren" und "Coaches" sein, die den Wissens-
erwerb bzw. die Wissensproduktion unterstOtzen. Diese Bildungsmodera-
torinnen verfOgen Ober das Wissen, wie Informationen aus der FOlie des An-
gebots herausgezogen, gefiltert und in sinnvolle Gedankenstrukturen ein-
gebaut werden konnen, wie sich Lern- und Erlebnisgruppen organisieren
lassen, wie emotionales und kognitives Lernen ermoglicht und miteinander
verbunden wird.
NatOrlich gibt es auch im Reich der elektronischen Medien keinen "free
lunch". Den oben genannten Vorteilen stehen Kosten gegenOber, die in der
Praxis gegeneinander abgewogen werden mOssen. Um nur einige zu nennen:
die Kosten des Netzwerkzugangs, die Kosten der computer-literacy, die Kosten

14 Texte
iff
Peter Fleissner

fUr die Neuorientierung der Bildungsmoderatoren und der notigen physischen


Veranderungen unserer Bildungs- und Forschungsstatten. Oberdies darf nicht
vergessen werden, daB die soziale Komponente der Individuen, die Fahigkeit
zur Kooperation, die Entfaltung der emotionalen Basis fUr die Individuen der
Zukunft besondere Bedeutung behalten, ja noch wichtiger werden als bisher,
da die wachsende Vereinzelung auch die Gefahren der Isolation und singula-
rer Verhaltensweisen mit sich bringen. Daher sind soziale Kompetenz und
emotionales Lernen unverzichtbare Bestandteile des Unterrichts der Zukunft.
Erst dadurch konnte in der zukunftigen Informationsgesellschaft eine neue
Balance zwischen dem geheimen Lehrplan der Computertechnologie, der
Kalte des technischen Mediums und dem unglaublich rasch anwachsenden
Berg von kontextarmen Informationen einerseits und den kreativen Fertig-
keiten von Menschen andererseits hergestellt werden.

Literatur
H. Ahlemeyer, R. Konigswieser: Komplexitat Manager - Strategien, Konzepte und
Fallbeispiele. Frankfurt a.M.: Gabler 1998
A. Alchian, H. Demsetz: Production, Information Costs, and Economic Organization, in:
American Economic Review 62/1972; S 777-795
M. S. Bonchek: Grassroots in Cyberspace: Using Computer Networks to Facilitate
Political Participation, Working Paper 95-2.2: Presented at the 53rd Annual Meeting of
the Midwest Political Science Association in Chicago, IL, on April 6, 1995
http://www.ai.mit.edu/projects/ppp/pubs/95-2-2.html
E. Cassirer: Philosophie der symbolischen Formen. Erster Teil: Die Sprache. Darmstadt:
Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1994
R. H. Coase: The Problem of Social Cost. In: Journal of Law and Economics 3/1960;
S 1-44
P. J. Denning, R. M. Metcalfe: Beyond Calculation - The next fifty years of computati-
on. New York: Springer Verlag - Copernicus 1997
M Gibbons et al: The New Production of Knowledge. London: Sage 1994
R. Konigswieser: Das systemisch evolutionare Management. Wien: Orac 1992
D. C. North: Institutions and a Transaction Cost Theory of Exchange. In: J. Alt, K. Shepsle
(eds.): Perspectives on Positive Political Economy. Cambridge: Cambridge University
Press 1990; S 182-194
J. PfUnger: Distributed Intelligence Agenies. In: Warnke 1 Coy 1 Tholen (Hg.): HyperKult
- Geschichte, Theorie und Kontext digitaler Medien. Basel 1 Frankfurt a.M.: Stroemfeld
1 Nexus 1997; S 433-460
J. Tiffin, L. Rajasingham: In Search Of The Virtual Class - Education in an Information
Society. London 1 New York: Routledge 1995
R. Werle, C. Lang (Hg.): Modell Internet? Entwicklungsperspektiven neuer Kommunika-
tionsnetze Frankfurt a.M. 1 New York: Campus 1997
O. E. Williamson: The Economic Institutions of Capitalism - Firms, Markets, Rational
Contracting. New York 1 London: Macmillan 1987.

Texte 15
iff
Maria Nicolini

Ach Satz - wo das "namlich" steht is mir ganz wurscht

Es ist namlich fur 1998 die Errichtung eines Windparks in Pottenbrunn geplant. 1

Es ist f{jr 1998 namlich die Errichtung eines Windparks in Pottenbrunn geplant.

Es ist fur 1998 die Errichtung eines Windparks namlich in Pottenbrunn geplant.

Wo das namlich steht, kann uns offen bar doch nicht egal sein. Selbst wer be-
hauptet, "wo das namlich steht is mir ganz wurscht"2, kommt zumindest bei
der zweiten Paraphrase ins Stolpern. Nur das Weglassen des namlich kann
einem noch aufhelfen:

Es ist f{jr 1998 die Errichtung eines Windparks in Pottenbrunn geplant.

Oder? 1st dam it nicht etwas verlorengegangen? Was bewirkt die Partikel nam-
lich? Was bewirken Partikeln uberhaupt? Es sind "Modifikationen, die den
Schwerpunkt zum Hintergrund in Bezug setzen und damit so etwas wie einen
Schlussel zur Informationsstruktur liefern" (Macheiner 1995). Obwohl selbst
ein strukturelles Fliegengewicht, ist die Partikel jedoch in der Lage, anderen
Satzelementen Gewicht zuzuteilen. Sie hellt den Sachverhalt zusatzlich auf. In
unserem Originalsatz wird durch namlich fur 1998 offensichtlich ein Bezug zu
einer fruheren Zeitangabe hergestellt und eine Betonung des Zeitpunkts 1998
vorgenommen. In der ersten Paraphrase wird nicht die Zeit betont, sondern
das Vorhaben. Wir erkennen an namlich die Errichtung eines Windparks, daB
nicht eine Biomasseanlage, sondern eben ein Wind park errichtet werden soli.
In der zweiten Paraphrase schlieBlich betont die Partikel den Ort: es ist nicht
etwa die Hauptstadt St. P6lten, sondern der Vorort Pottenbrunn. Partikeln ver-
andern also die Information und den Verbund mit dem umgebenden Text. Wie
das so ist mit dem Teufel im Detail. Er ist unscheinbar und doch machtig.
Abgesehen von der Schwierigkeit, sich nun fUr eine der namfich-Varianten zu
entscheiden der Texthintergrund ist uns ja unbekannt, wir wissen daher nicht,
welches Element durch namlich hervorzuheben ware sind aber der Original-
satz und die beiden Paraphrasen recht holprig. Warum? Vielleicht kommen

Originalsatz aus einem Brief eines Windpioniers, 5.12.1996


2
"Wo das namlich steht is mir ganz wurscht, Hauptsache ich kann das ausdrOcken, was
ich will." In der Diskussion Ober einen Satz von einer Wissenschafterin vertretener Stand-
punkt. iff Klagenfurt 9.9.1996

16 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Maria Nicolini

wir der Holprigkeit (und and ern Dingen?) mit der Methode systematischer
Variation des Originalsatzes auf die Spur:

In Pottenbrunn ist namlich fOr 1998 die Errichtung eines Windparks geplant.

Damit scheint einiges gewonnen. Was wurde wodurch bewirkt?


Zuerst eine Oberlegung zum Satzanfang: In Pottenbrunn ist namlich steht jetzt
an der Stelle von Es ist fOr 1998. Was ist dieses Es, das in der neuen Para-
phrase fehlt? Versuchen wir, uns in dieses Es hineinziehen zu lassen. Das
gelingt nicht. Es hat keine Gestalt, keinen Raum, keine Zeit, ist keine Person,
leistet keinen Widerstand, entzieht sich jedem Formgebungsversuch, ist ideal
anonym. Wir wissen nicht, wer hier als Es am Werk ist. Dieses Es ist ein Pseu-
dosubjekt, das in der neuen Paraphrase verschwunden ist, im Wort Errichtung
Unterschlupf genom men hat.
Nun der Blick auf den weiteren Satzlauf: Vorausgesetzt, wir einigen uns dar-
auf, daB Errichtung eines Windparks geplant den Schwerpunkt des Satzes
darstellt, so wurden in der neuen Paraphrase wichtige Teile des Schwer-
punkts aus der Satzmitte nach rechts gerOckt. Der Satz gefallt uns etwas bes-
ser, wei! eine grammatisch vorgegebene Eigenschaft der deutschen Sprache
hier zum Tragen kommt: der Schwerpunkt ist im allgemeinen rechts im Satz.
Das Pradikat ist rechtsperiphar. Die Erweiterungen aber in unserem Satz:
namlich fOr 1998 und In Pottenbrunn verlaufen von hier aus nach links. Der
Satz entfaltet sich yom rechts stehenden Hauptschwerpunkt aus; das heiBt,
von rechts nach links. Die deutsche Sprache erscheint linksverzweigend. Das
Wasserzeichen des Deutschen also: rechtsperiphar und linksverzweigend.
Das ist bedeutsam fOr den Bau und fOr die Verarbeitung der Satze. Da wir uns
(in den meisten Sprachen) beim Schreiben, Lesen, Verarbeiten im Satz von
links nach rechts bewegen, treffen wir in einer rechtsperipheren Sprache erst
am Ende des Satzes auf das Wichtige, mOssen zuvor durch Verzweigungen,
durch Nebenschwerpunkte. Treten also auf unserem Weg von links nach
rechts falsch gesetzte Bezugselemente, unrichtige Betonungen auf, so sind
wir gezwungen, uns ganz schon zu verrenken, bis wir den Faden finden.
Konnen wir mit der Paraphrase

In Pottenbrunn ist namlich fOr 1998 die Errichtung eines Windparks geplant.

schon zufrieden sein? Was ist mit dem nominalen Obergewicht? Gewinnt der
Satz vielleicht, wenn wir ein nominales durch ein verbales Element ersetzen:

Es ist geplant, in Pottenbrunn namlich fOr 1998 einen Windpark zu errichten.

Es ist geplant, in Pottenbrunn fOr 1998 namlich einen Windpark zu errichten.

Texte 17
iff
Transfer

Nachdem wir das verbale Element eingefUhrt haben, ist es erst recht nicht
egal, wo das namlich steht. Das namlich gibt sich namlich in diesen Para-
phrasen recht spieBig. Einzig in

Es ist namlich geplant, in Pottenbrunn fOr 1998 einen Windpark zu errichten.

ware das namlich gut placiert. Es besteht eine Wechselwirkung: Die Satz-
struktur hi:ingt von der Partikel ab und umgekehrt. Das ist wesentlich fUr die
Information. Da die Partikel namlich in der letzten Paraphrase an keine ande-
re Stelle paBt, kann sie auch kein anderes Element (nicht Pottenbrunn, nicht
1998) beleuchten.
Aber da ist noch einiges bemerkenswert. Die Balance des Satzes hat sich ver-
andert. Der rechtsperiphere Schwerpunkt ist durch errichten verdeutlicht. Der
Satz erscheint gleichgewichtiger: Rechts der primare Schwerpunkt Windpark
zu errichten, links der sekundare Schwerpunkt Es ist geplant. Wir sehen hier
die fUr rechtsperiphi:ire Sprachen typische konkave Informationsstruktur, das
auch im Deutschen bevorzugte Informationsmuster: am Anfang des Satzes
die zweitwichtigste, am Ende des Satzes die wichtigste Information; die schwa-
cheren Informationswerte in der Mitte. Noch ein Blick daher auf dieses Schwa-
chere. Sofort kommt hier ein Lapsus zum Vorschein, springt einen formlich an:
in Pottenbrunn fOr 1998. Ein Windpark fUr 1998? Was im Originalsatz ganz
harm los mit Es ist namlich fOr 1998 begonnen hat, ganz unauftallig, so, wie
Latentes gern begin nt, ist jetzt ganz widersinnig: ein Windpark fOr ein Jahr.
Wodurch entsteht der Widersinn? Wieder durch eine Kleinigkeit, durch die
Praposition fOr. Weg mit ihr:

Es ist namlich geplant, in Pottenbrunn 1998 einen Windpark zu errichten.

oder, vielleicht der Informationswerthierarchie angemessener:

Es ist namlich geplant, 1998 in Pottenbrunn einen Windpark zu errichten.

Unsere vorangegangenen Paraphrasen nochmals kurz abgeleuchtet: Tatsachlich


hi:itten wir dem tOckischen fOr vorweg ein Schnippchen schlagen und es be-
reits aus dem Originalsatz streichen konnen.
Aber da ist noch eine heikle Besonderheit am Satzanfang: Es ist namlich
geplant. Mit dem verbalen Element ist das Es aus seinem Unterschlupf her-
vorgekrochen, steht wieder da als verschweigendes Pseudosubjekt. Wir er-
fahren nicht, wer hier handelt. Der Satz ist ein eindrucksvolles Beispiel fUr die
Einheit von Inhalt und Form, von Nichtinhalt und Nichtform: Er ist namlich
grammatisch falsch besitzt kein Subjekt deshalb erfahren wir auch nicht, wer
handelt. Umgekehrt: Weil nicht gesagt wird, wer handelt, finden wir im Satz

18 Texte
iff
Maria Nicolini

kein Subjekt. Wollten wir wirklich bei der AnonymiUit bleiben, muBte der Satz
richtig lauten:

Es ist namlich geplant, daB 1998 in Pottenbrunn ein Windpark errichtet wird.

Aber Satze der Art "Es ist geplant, ... zu errichten" sind doch so gangig. Wir
bemerken garnicht, daB sie grammatisch falsch sind und daB sie nicht sagen,
wer handelt. Warum ist das so? Mit dieser Frage sind wir mitten im (verwalte-
ten) Leben, in dem wir so vieles nicht bemerken, so oft zu spat kommen der
verschweigenden Sprache wegen.
Um das Es endlich loszuwerden, konnten eifrige Satzsucher auf die Idee kom-
men, nochmals von vorn und ganz anders zu beginnen:

In Pottenbrunn soli namlich 1998 ein Windpark errichtet werden.

In Pottenbrunn soli 1998 namlich ein Windpark errichtet werden.

Die Frage, ob es egal oder nicht egal ist, wo das namlich steht nicht nur diese
Frage, aile anderen Fragen nach Schwerpunkt, Hintergrund, Balance, Verar-
beitung, handelndem Subjekt ... die ganze Fragenflut brache von neuem uber
uns herein. Ach Satz!
Wenn sich nun die Suche bei sowas Kurzem schon so hinzieht, wie aufwen-
dig ist sie etwa bei einem massigen Schachtelsatz mit Seitenstrukturen. Selbst
ein kleiner Mauseschwanzsatz:

In Pottenbrunn will die Grafschaft 1998 namlich einen Windpark errichten, staft die
Holznutzung zu fordern, was viele positive Wirkungen hatte, wie wir wissen.

kann einem sehr zu schaffen machen. Die Information in den Teilsatzen ver-
dunnt sich wie der Schwanz einer Maus. Sie (die Information) tropfelt aus.
Und damit sind wir wieder bei den tiefen (Satz)Fragen. Was verandert sich im
Satz wodurch? Wie und wodurch verandert sich der Sinn? Verandert sich
auch das AuBen des Satzes, seine Einheftung in den Hintergrund, wenn wir
am Satz etwas verandern? Welcher Inhalt ist in den unterschiedlichen Satz-
varianten befestigt? Was geschieht mit dem Inhalt, wenn wir im Satz etwas
verschieben, ihm etwas wegschneiden? Wie verschieben sich die Schwer-
punkte? Was sind uberhaupt die Schwerpunkte? Wie und wodurch verandert
sich der Klang des Satzes, seine Lautstarke? Welche enderungen erleichtern,
erschweren das Verarbeiten der Information? Wodurch wird der Satz schlich-
ter, kOrzer? Was geht durch Verknappung (nicht) verloren? Was wird durch
KOrze gewonnen? Dieses Suchen nach dem Satz nicht eine Formspielerei,

Texte 19
iff
Transfer

sondern ein Sichtbarmachen des Gegenstandes, seiner Facetten, seiner Span-


nung. Ein Abtasten seiner Form, seiner Zeit, seiner Temperatur, Gestimmtheit,
Helligkeit. "Alles muB OberprOfbar sein, muB der Kritik standhalten."3

Keine Verbesserung ist zu klein oder geringfOgig, als daB man sie nicht durchfOhren
so lite. Von hundert Anderungen mag jede einzelne lappisch und pedantisch er-
scheinen; zusammen konnen sie ein neues Niveau des Textes ausmachen ... Hat
man gegen eine abgeschlossene Arbeit, gleichgUltig welcher Lange, auch nur
die geringsten Einwande, so soli man diese ungemein ernst nehmen, auBer
allem Verhaltnis zu der Relevanz, mit der sie sich anmelden. Die affektive Beset-
zung des Textes und die Eitelkeit tendiert dazu, jedes Bedenken zu verkleinern.
Was nur als winziger Zweifel durchgelassen wird, mag die objektive Wertlosig-
keit des Ganzen anzeigen. (Adorno 1994)

Ein Text ist so gut wie seine Details. Aus ihnen erhalt der Text auch seine
Tonalitat, sein Tempo, seine Choreographie. Momente, die nicht nur von der
Logik der Satzsuche, sondern von viel mehr, etwa von der Personlichkeit des
Autors, der Autorin, von ihrem biographischen Schicksal, von ihrer Innerlich-
keit gestaltet werden. Jedes Textschreiben hat in sich die besondere Rich-
tung: GewiBheit erschreiben, das Vertrauen in Oberzeugungen setzen, ankom-
rrlen im Sicheren. Oder GewiBheit zunJcknehmen, das Vertrauen in den Zwei-
fel setzen, das Ankommen verweigern; nur nicht ankommen! Ein eher festhal-
tendes oder ein eher loslassendes Schreiben. "In allem aber sollte ein Gedan-
ke sein, nicht irgendein Dunst. Der Klarheit muB man einen Altar errichten. "4
1m wissenschaftlichen Sprechen, Schreiben versuchen wir, den individuellen
Schreibgestus zu unterdrOcken: Ich spreche, schreibe als Nichtperson. MuB
das so sein? Oder kann es gar nicht so sein? Bilden wir uns nur ein, das Auge,
mit dem wir auf die Gegenstande blicken, sei nicht unser eigenes, sondern ein
objektives Objektiv? Die Grenze zwischen den Schreibraumen ist ein Kon-
strukt, geschaffen aus Angst, die Vernunft konnte den Boden verlieren. Die
Grenze besteht nicht wirklich.

Das offene Auge fOr die Gegenstande; der Erkenntnis-Abstand zum GegenUber;
die fruchtbare, das heiBt strukturierende Selbstkritik, und schlieBlich die dem
allen sanft entsprechende, das alles erst setzende, verbindende Sprache: das
zusammen ergibt die gerechte Form.

3
Julian Schutting: Schreibwerkstatt, Graz 1992
4
Julian Schutting: Schreibwerkstatt, SchloB Seggau 1994

20 Texte
iff
Maria Nicolini

Diesen Satz hat ein Dichter geschrieben (Peter Handke 1992). Auge sagt er,
und meint Erkenntnis.

Literatur
Theodor W. Adorno: Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschiidigten Leben. Frank-
furt am Main: Suhrkamp 1994
Peter Handke: Langsam im Schatten. Gesammelte Verzettelungen 1980-1992. Frank-
furt am Main: Suhrkamp 1992
Judith Macheiner: Obersetzen. Ein Vademecum. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1995

Texte 21
iff
Magazin

AUSGEWAHLTE FORSCHUNGSERGEBNISSE
UNO FORSCHUNGSPROJEKTE

Non Traditional Students (NTS):


Abteilung Theorie, Organisation und Didaktik von Wissenschaft

Das Projekt "Non-Traditional-Students in Osterreich" befaBt sich mit dem Wandel


von Studienbiographien im Zuge der Hochschulexpansion. Unser gesamtes Stu-
diensystem ist unausgesprochen auf einen bestimmten lypus zugeschnitten, der
im Projekt als "studentische Normalbiographie" bezeichnet wird, und der sich durch
traditionelle Studienberechtigung (das heiBt Matura), unmittelbaren Obertritt von
der Schule an die Universitat und durch Vollzeitstudium ohne Berufstatigkeit aus-
zeichnet. Faktisch ist dieser Typus, der von der Politik und den wichtigsten Akteu-
ren an den Hochschulen implizit weiterhin als "Normalfal:l" betrachtet wird, langst
zur Minderheit geworden. Das geht aus der reprasentativen Befragung hervor, die
im Rahmen dieses Projekts an der Universitat Wi en (Rect"1tswissenschaften, Pada-
gogik, Psychologie, Publizistik), der TU-Wien (Architekturi Elektrotechnik, lnforma-
tik) und der WU-Wien (Betriebswirtschaftslehre, Wirtschaftspadagogik) durchge-
fOhrt wurde. In allen genannten Dimensionen, vor allem aber hinsichtlich der Berufs-
tatigkeit haben die Abweichungen von den ehemals nomialen Studienbiographien
Gr6Benordnungen erreicht, die die Hochschulpolitik nicht langer ignorieren durfte.
Etwa die Halfte der Studenten betreibt ein durch NebenerNverbstatigkeit bedingtes
Teilzeitstudium, nur noch ein Viertel sind (gemaB der Projektdefinition) "traditionel-
Ie" Studenten. Das wirft die Frage auf, wieweit der gegenwartige Studienbetrieb
den Erwartungen und Bedurfnissen der Mehrheit der Studierenden noch gerecht
wird. Es ist geplant, die Ergebnisse nach AbschluB des Rrojekts (April 1998) uber
die Oblichen akademischen Publikationswege hinaus auch in Form einer Veran-
staltung, die sich an ein breiteres hochschulpolitisch intetessiertes Publikum rich-
tet, bekannt zu machen. (HP)

Higher Education Institutions and The National Economy (HEINE):


Abteilung Theorie, Organisation und Didaktik von Wissenschaft

Der Programmbereich Hochschulforschung ist lei! eines Consortiums, das mit der
Europaischen Kommission einen Vertrag uber die DurchfOhrung eines For-
schungsprojektes zum lhema "Governmental policies and programmes for
strengthening the relationship between higher education irilstitutions and the natio-
nal economy" abgeschlossen hat. Neben dem iff sind F10rschungseinrichtungen
aus Belgien, Finnland, GroBbritannien, ltalien, Norwegen und Portugal im Con-
sortium vertreten. Die Koordination des bis Oktober 1999 laufenden Projektes liegt
bei CHEPS (Niederlande). Das 6sterreichische Projektte~m wird Fallstudien auf
nationaler und institutioneller Ebene erstellen und sie als Beitrag zur vergleichen-
den Analyse ins Gesamtprojekt einbringen. lnhaltliche ~ntersuchungskomplexe
(zum Beispiel duale Ausbildungsstrukturen: Studieren undlArbeiten, spezielle Part-
nerschaftsabkommen zwischen Universitat und Wirtschaft, spezifische Program-
me fOr Hochschulabsolventen,) sind zum Teil vorgegeben. In Osterreich werden
zusatzlich das Universitatsorganisationsgesetz 1993 (UOO 93), das Universitats-
studiengesetz (UniStG), das Dienstrecht sowie die Fachhochschulreform behan-

22 Texte
iff
Magazin

AUSGEWAHLTE FORSCHUNGSERGEBNISSE
UNO FORSCHUNGSPROJEKTE

Non Traditional Students (NTS):


Abteilung Theorie, Organisation und Didaktik von Wissenschaft

Das Projekt "Non-Traditional-Students in Osterreich" befaBt sich mit dem Wandel


von Studienbiographien im Zuge der Hochschulexpansion. Unser gesamtes Stu-
diensystem ist unausgesprochen auf einen bestimmten lypus zugeschnitten, der
im Projekt als "studentische Normalbiographie" bezeichnet wird, und der sich durch
traditionelle Studienberechtigung (das heiBt Matura), unmittelbaren Obertritt von
der Schule an die Universitat und durch Vollzeitstudium ohne Berufstatigkeit aus-
zeichnet. Faktisch ist dieser Typus, der von der Politik und den wichtigsten Akteu-
ren an den Hochschulen implizit weiterhin als "Normalfal:l" betrachtet wird, langst
zur Minderheit geworden. Das geht aus der reprasentativen Befragung hervor, die
im Rahmen dieses Projekts an der Universitat Wi en (Rect"1tswissenschaften, Pada-
gogik, Psychologie, Publizistik), der TU-Wien (Architekturi Elektrotechnik, lnforma-
tik) und der WU-Wien (Betriebswirtschaftslehre, Wirtschaftspadagogik) durchge-
fOhrt wurde. In allen genannten Dimensionen, vor allem aber hinsichtlich der Berufs-
tatigkeit haben die Abweichungen von den ehemals nomialen Studienbiographien
Gr6Benordnungen erreicht, die die Hochschulpolitik nicht langer ignorieren durfte.
Etwa die Halfte der Studenten betreibt ein durch NebenerNverbstatigkeit bedingtes
Teilzeitstudium, nur noch ein Viertel sind (gemaB der Projektdefinition) "traditionel-
Ie" Studenten. Das wirft die Frage auf, wieweit der gegenwartige Studienbetrieb
den Erwartungen und Bedurfnissen der Mehrheit der Studierenden noch gerecht
wird. Es ist geplant, die Ergebnisse nach AbschluB des Rrojekts (April 1998) uber
die Oblichen akademischen Publikationswege hinaus auch in Form einer Veran-
staltung, die sich an ein breiteres hochschulpolitisch intetessiertes Publikum rich-
tet, bekannt zu machen. (HP)

Higher Education Institutions and The National Economy (HEINE):


Abteilung Theorie, Organisation und Didaktik von Wissenschaft

Der Programmbereich Hochschulforschung ist lei! eines Consortiums, das mit der
Europaischen Kommission einen Vertrag uber die DurchfOhrung eines For-
schungsprojektes zum lhema "Governmental policies and programmes for
strengthening the relationship between higher education irilstitutions and the natio-
nal economy" abgeschlossen hat. Neben dem iff sind F10rschungseinrichtungen
aus Belgien, Finnland, GroBbritannien, ltalien, Norwegen und Portugal im Con-
sortium vertreten. Die Koordination des bis Oktober 1999 laufenden Projektes liegt
bei CHEPS (Niederlande). Das 6sterreichische Projektte~m wird Fallstudien auf
nationaler und institutioneller Ebene erstellen und sie als Beitrag zur vergleichen-
den Analyse ins Gesamtprojekt einbringen. lnhaltliche ~ntersuchungskomplexe
(zum Beispiel duale Ausbildungsstrukturen: Studieren undlArbeiten, spezielle Part-
nerschaftsabkommen zwischen Universitat und Wirtschaft, spezifische Program-
me fOr Hochschulabsolventen,) sind zum Teil vorgegeben. In Osterreich werden
zusatzlich das Universitatsorganisationsgesetz 1993 (UOO 93), das Universitats-
studiengesetz (UniStG), das Dienstrecht sowie die Fachhochschulreform behan-

22 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Magazin

delt. Auf institutioneller Ebene werden in Osterreich drei Universitaten und zwei
Fachhochschulen untersucht. Ein Wiener Workshop, auf dem die Ergebnisse der
Fallstudien prasentiert werden, ist geplant. (MLR)

Education for Democratic Citizenship and School Development


in Albania
Abteilung Theorie, Organisation und Didaktik von Wissenschaft

Bei der Implementierung des Projektes "Education for Democratic Citizenship and
School Development in Albania" wurde Mario Patera vom Council of Europe ein-
geladen, in einem internationalen Team von Experten bei zwei Kurzzeiteinsatzen in
Tirana und in verschiedenen landlichen Regionen mitzuwirken. Die generelle
lielsetzung des modular aufgebauten Projektes: "The programme aims at bringing
about change at individual schools in 13 regions in various parts of the country.
These schools will function as models for other schools to follow in their footsteps.
The people involved in the programme, head teachers, teachers, members of the
school authorities, parents, students, members of the communities and Albanian
experts will acquire new skills and attitudes, which are necessary for bringing
about democratic change. They should be able to pass on their experience to
others."
Wahrend des ersten Einsatzes, der im Janner 1998 stattfand, bildeten Expertinnen
aus acht europaischen Landern gemeinsam mit albanischen Kollegen Trainings-
teams, welche an den teilnehmenden Pilotschulen einen ProzeB der (Selbst)-Evalua-
tion in Gang setzten, dessen un mittel bares liel in einem needs assesment bestand.
Gleichzeitig wurden an den einzelnen Schulen Projektteams etabliert, die fOr ihre
Schule jeweils ein Schulentwicklungsprojekt ausarbeiten.
Der zweite Einsatz im Mai ist der Schulung in demokratischen Formen der Ent-
scheidungsfindung gewidmet. (MP)

Historische Entwicklung von Wechselwirkungen zwischen


Gesellschaft und Natur
Abteilung Soziale Okologie

Seit Marz 1997 arbeitet ein Team von Okologen, Humanbiologen und Historikerln-
nen an dem auf zwei Jahre angesetzten Forschungsvorhaben "Genese und Wan-
del der Kulturlandschaft", das vom Bundesministerium fOr Wissenschaft und Ver-
kehr finanziert wird. Das Projekt, an dem die Abteilung Soziale Okologie beteiligt
ist, soli die Wechselwirkungen von Natur und Gesellschaft in der Vergangenheit
beschreiben und Aussagen zur Landschaftsentwicklung sowie zu einzelnen Land-
schaftselementen ableiten. Es geht dabei um ein operationalisierbares Modell der
Landschaftsentwicklung in historischen leitraumen, welches diese zumindest be-
schreibend verfolgen laBt.
Untersucht werden drei Orte, die in verschiedenen GroBlandschaften Osterreichs
liegen: Voitsau im niederosterreichischen Waldviertel, Theyern im niederosterrei-
chischen Alpenvorland sowie das zur Gemeinde GroBarl gehOrende Ellmautal in
den Salzburger Alpen. Die historische Untersuchung beginnt bei frO hen Rodungs-
berichten aus dem 11. und 12. Jahrhundert und reicht bis zu einer Kernzeit des
Projekts, dem leitraum der Erstellung des franziszeischen Katasters um 1820.

Texte 23
iff
Magazin

Die Orte werden mit unterschiedlichen Schwerpunktsetzungen vergleichend unter-


sucht. Wichtige Forschungsbereiche dabei sind der Umgang mit der Allmende, die
Nutzung der kleinraumig strukturierten Agrarlandschaft sowie die Entwicklung von
Populationsmodellen und GIS-Modellierungen (Modelle, die mit Hilfe eines geo-
grafischen Informationssystems erstellt werden), welche auf der Basis von bereits
erhobenen Daten durchgefOhrt werden. Die VerknOpfung von Datensatzen ist eine
fOr den Erfolg eines gemeinsamen Modells ausschlaggebende Frage: Der einzel-
ne Hof wurde als primarer SchlOssel zur DatenverknOpfung gewahlt, mit dem
sowohl die Parzellen in der Landschaft als auch die Personen verknOpft werden.
Von einer vergleichenden Analyse der sehr unterschiedlichen Orte sollen ein
Oberblick zu Bandbreite und Charakteristika der Wechselwirkung zwischen Natur
und Gesellschaft, ihrer Entwicklung sowie der wichtigen Faktoren einer solchen
Entwicklung gewonnen werden. Eine wichtige Rolle bei der Verschneidung von
naturwissenschaftlichen und historischen Datensatzen spielen persistente
Landschaftselemente (PEL), die entweder funktional oder als Residuen auf frOhe-
re Bewirtschaftungssysteme verweisen. Besonders interessiert hier der rezente Land-
schaftswandel im Zuge der Industrialisierung der Landwirtschaft. Die Verbreitung
der PEL's wird Ober Osterreich flachendeckend dargestellt, damit bietet sich die
Auswertung der Persistenz auch als Entscheidungsgrundlage fOr Foigeaktivitaten
an. (VW)

Klimaschutzprogramm fur Wien


Abteilung Technik- und Wissenschaftsforschung
Kooperation: Stadt Wien, Energieverwertungsagentur

1m Rahmen der Erarbeitung eines Klimaschutzprogrammes der Stadt Wien (KliP-


Wien) hat das iff/lFZ Graz den Bereich "Beschaffung und Abfall" organisatorisch
und inhaltlich betreut. Das Projekt wird von der Umweltabteilung (MA 22) der Ge-
meinde Wien und der Energieverwertungsagentur (E.VA) koordiniert.
Nach einer Bestandsaufnahme im April und Mai 1997 wurde in drei Projektgrup-
pen ein Aktionsprogramm erarbeitet. Die Projektgruppe "Umweltfreundliche Be-
schaffung - Kriterien und Institutionalisierung" hat sich mit den strukturellen Rah-
menbedingungen, welche eine umweltfreundliche Beschaffung und einen verant-
wortungsvollen Umgang mit Ressourcen unterstOtzen, beschaftigt. Die formalen
Strukturen fOr die Erstellung eines Kriterienkataloges zur BerOcksichtigung des
Umweltschutzes im Zusammenhang mit der Planung und Ausschreibung von Lei-
stungen im Wirkungsbereich der Stadt Wien und die EinfOhrung von Umweltmanage-
mentsystemen in der offentlichen Verwaltung waren dabei Schwerpunkte der Dis-
kussion.
Die Projektgruppe "Bau - Baustellenabtalle" hat der Relevanz des Bereiches Bau
Rechnung getragen und folgende Projektvorschlage erarbeitet: Finanzielle Betei-
ligung der Gemeinde Wien an der Erstellung des Bauteilkataloges Hochbau; sanf-
te Fenstersanierung; Auswahl okologischer Bauweisen unter Ausschopfung der
Wohnbauforderungsmittel anhand von Pilotprojekten.
Die Projektgruppe "Verpflegungseinrichtungen, medizinische Einwegprodukte, Hygi-
ene / Reinigungsmittel" hat sich mit klimarelevanten Fragestellungen der Ernahrung,
der Verweridung von Reinigungs- und Desinfektionsmitteln sowie mit Moglichkeiten
des Ersatzes von medizinischen Einwegprodukten beschaftigt. (JSB)

24 Texte
iff
Magazin

Solar heating and Cooling


Abteilung Technik- und Wissenschaftsforschung
Kooperation: Osterreichisches Okologie-Institut, Pro Solar, Arge Erneuerbare Energie

Bei der Errichtung und Sanierung von Gebauden bestehen verschiedene Anforde-
rungen: Neben funktionalen und architektonischen Anspruchen sowie Kosten des
Bauvorhabens auch benutzerdefinierte Komfortanspruche, geringer Energiever-
brauch und Minimierung von Umweltbelastungen bei Errichtung, Nutzung und AbriB
von Gebauden.
Einige der angefUhrten Anforderungen lassen sich Hand in Hand erfUllen; oft aber
ergeben sich Zielkonflikte zwischen energetischer, okologischer und okonomi-
scher Optimierung. Die Bereitstellung der Dienstleistung "heller Raum" beispiels-
weise kann mit Tageslicht oder mit effizienten elektrisch betriebenen Geraten erfol-
gen. Welche die optimale Technologie ist, hangt von den jeweils eingesetzten
Materialien, vom Stromverbrauch und nicht zuletzt von den Kosten und den Be-
nutzeranspruchen abo
Ziel des Projektes ist es, integrierte Optimierungsinstrumente fUr "sustainable buil-
dings" im Sinne eines "whole building approach" zu entwickeln. Bestehende Instru-
mente, wie Leitfaden und Software-Programme, werden auf ihre diesbezuglichen
Moglichkeiten analysiert. Von Interesse ist insbesondere, welcher Art die Instru-
mente sein mussen, dam it die Praktikerinnen (Architekten und Fachplanerinnen)
sie nutzen. In einer zweiten Phase sollen die Unterlagen in Workshops fUr Prakti-
kerinnen verbreitet werden.
Das Projekt ist der osterreichische Beitrag zur Task 23 der Internationalen Energie-
agentur (lEA) im Rahmen des Programmes "Solar heating and Cooling". Projekt-
leiter ist das Osterreichische Okologie-Institut, beteiligt sind das IFZ, das Architek-
turburo Pro Solar aus Traiskirchen, und die Arbeitsgemeinschaft Erneuerbare Ener-
gie aus Gleisdorf. (JSB)

Computer im Unterricht
Abteilung Technik- und Wissenschaftsforschung
Kooperation: Stadt Graz

Der Informatikunterricht wird von allen Schulerlnnen als Bereicherung empfunden.


Das Lernen am Computer wird interessanter und spannender empfunden als her-
kommliches Lernen. Der Informatikunterricht bewirkt auch, daB PCs verstarkt fUr
den privaten Gebrauch gekauft werden. Dies fUhrt allerdings nicht dazu, daB die
Kinder nur mehr vor dem Computer sitzen. Lieblingsbeschaftigung der Schulerln-
nen ist Sport, erst dann folgt der Computer.
Das sind einige Ergebnisse zu dem eine Untersuchung, die das IFZ im Auftrag des
Stadtschulamtes und des Referates fUr allgemeine Frauenangelegenheiten der
Stadt Graz durchgefUhrt hat, gekommen ist. Die Studie verfolgte hauptsachlich
zwei Ziele:
1. Eine Auseinandersetzung mit den Auswirkungen der EinfUhrung von EDV in den
Grazer Hauptschulen (aile Grazer Hauptschulen sind im Schuljahr 1996/97 mit
neuen Computern ausgestattet worden).
2. Eine Betrachtung der geschlechtsspezifischen Unterschiede im Umgang mit dem
Computer.

Texte 25
iff
Magazin

Aufgrund des beschrankten Budgetrahmens konnte nur eine Fallstudie an einer


Grazer Hauptschule durchgefOhrt werden. Eine erste und eine vierte Klasse (ins-
gesamt 50 SchOler und SchOlerinnen) wurden fOr das Projekt ausgewahlt. Die
Ergebnisse beruhen auf schriftlichen Befragungen und qualitativen Interviews mit
den SchOlerlnnen sowie auf nicht-teilnehmenden Beobachtungen im Informatik-
Unterricht.
Die allgemeine Einschatzung des Computers und der Entwicklung im EDV-Bereich
erleben HauptschOler zwiespaltig: Einerseits fOrchten sie Rationalisierung und
Uberwachung durch den Computer, andererseits verbinden sie damit aber auch
Lern- und Arbeitserleichterungen. Eine geschlechtsspezifische Betrachtung zeigt,
daB - seit es den Informatikunterricht an der Schule gibt - der Anteil der Miidchen
in den ersten Klassen, aber auch an der Gesamtzahl der SchOler und SchOlerin-
nen, signifikant gesunken ist. (JSB)

Die sozialvertragliche EDV


Abteilung Technik- und Wissenschaftsforschung
Kooperation: Arbeitsmarktservice Steiermark

Die sozialen Auswirkungen und die Konsequenzen der EinfOhrung beziehungs-


weise der Anderung von EDV-Systemen und des Umganges mit EDV in Unter-
nehmen wurde im Rahmen einer Studie, die vom IFZ im Auftrag des Arbeitsmarkt-
services Steiermark durchgefOhrt wurde, untersucht. Weiters wurde ein Schwer-
punkt der Untersuchung auf die notwendigen QualifizierungsmaBnahmen, die mit
der EinfOhrung von neuen EDV-Strukturen verbunden sind, gelegt.
Das Projekt wurde in drei Unternehmen durchgefOhrt: im Arbeitsmarktservice
Steiermark (Regionale Geschaftsstelie Graz und Landesgeschaftsstelie Steier-
mark), in der Versicherungsanstalt des osterreichischen Bergbaues in Graz und in
der Veitsch Radex-AG in Veitsch.
Die Daten wurden durch qualitative Interviews mit Mitarbeiterinnen, FOhrungs-
kraften und EDV-Experten gewonnen. Gefragt wurde nach dem Umgang mit de!T1
Computer, zu den von ihnen absolvierten Schulungs- und QualifikationsmaBna~­
men, zu gesundheitlichen Belastungen durch die Arbeit an der EDV und zu ihrer
allgemeinen Einschatzung der Entwicklung auf dem Sektor der Informations- und
Kommunikationstechnologien.
Erganzt wurden die Interviews durch Gruppendiskussionen, die bei der Prasen-
tation erster Ergebnisse in den Firmen durchgefOhrt wurden. Weiters wurden im
Rahmen des Projektes erste Schritte fOr Verbesserungen in den verschiedenen
untersuchten Bereichen gesetzt. (JSB)

Steuerung dezentraler Gesundheitsorganisationen


Abteilung Gesundheit und Organisationsentwicklung
Kooperation: Johanniter-Schwersternschaft Bonn, Diakonie DOsseldorf, Kanton ZOrich

Die Steuerung von komplexen Organisatonen als selbstandiges und eigenverant-


wortliches System im Rahmen eines gesundheitspolitischen Auftrags und bei limi-
tierten Ressourcen ist eine herausfordernde Managementaufgabe und organisati-
onsberaterische Arbeit. Unter ROckbezug auf gemeinsame Versorgungsziele, Qua-
litatskriterien und Ressourcenentscheidungen gilt es die Autonomie der Einheiten

26 Texte
iff
Magazin

zu entwickeln. Die Instrumente der Wahl sind nicht burokratische Festlegung oder
Durchgriffsrecht des Managers, sondern Zielvereinbarungen, Aushandlungspro-
zesse, professionelle Selbstbindung und ekonomische Anreize. Diese Steuerungs-
problematik bildet den Fokus der forschenden und beratenden Arbeit der iff-Ab-
teilung Gesundheit und Organisationsentwicklung, die in mehreren Projekten bear-
beitet wird.

Leitbildentwicklung der Johanniter-Schwesternschaft

Die Beratung zur Leitbildentwicklung der Johanniter-Schwesternschaft im


Johanniterorden in Bonn - einem der greBten Trager von Krankenhaus- und Pflege-
heimeinrichtungen in Deutschland - wurde abgeschlossen. 1m Rahmen dieses
Entwicklungsprojekts fOr eine strategische Neuausrichtung dieser weitgehend auf
ehrenamtlichen Mitarbeitern basierenden Organisation wurde eine quantitative
und qualitative Befragung unter allen Mitgliedern durchgefOhrt. Die Prasentation
der Ergebnisse fOrderte eine breite Auseinandersetzung und Partizipation. Die Um-
setzung wurde durch mehrere Organisationsentwickungsprojekte in Gang gesetzt
und durch ein Qualifizierungsprogramm fOr Leitungskrafte perspektiviert.

Reorganisations- und Optimierungsprozesse in geriatrischen


Versorgungseinheiten.

Die Vorbereitungen fOr ein Forschungs- und Beratungsprojekt zur Optimierung von
Versorgungsstrukturen bei chronisch-degenerativen Erkrankungen und Moribun-
den in der Diakonie in Dusseldorf haben begonnen. Mit Hilfe einer qualitativen
Befragung von Bewohnern und Angeherigen, Vertreterinnen der Tragerorgani-
sation, Leitungskraften und Mitarbeiterinnen werden die Angelpunkte der Organi-
sationsentwicklung identifiziert. Eine Venetzung zu Dienstleistungsorganisationen
der Stadtverwaltung ist intendiert. (AH)

Messung von Ergebnisqualitat im Krankenhaus

Zur Transparenz von Qualitat tragen Indikatoren bei, die zur Messung von Ergeb-
nisqualitat eingesetzt werden. 1m Kanton Zurich werden in einem Pilotprojekt in
drei Spitalern solche Ergebnisindikatoren entwickelt und erprobt. Die Abteilung
Gesundheit und Organisationsentwicklung hat eine Kooperation zwischen Bera-
tung und Organisationsentwicklungsforschung etabliert. Die Evaluationskompo-
nente geht der Frage nach, ob es gelungen ist, einen LernprozeB auf der Organi-
sationsebene zu initiieren und wie das Thema 'Ergebnisqualitat' nachhaltig in den
Kommunikations- und Entscheidungsstrukturen der einzelnen Krankenhauser ver-
ankert worden ist? In Kooperation mit der Beratung soli das Forschungsprojekt die
unterschiedlichen Perspektiven der Beteiligten im Hinblick auf den Organisations-
entwicklungsprozeB erheben und zu drei Fallstudien verdichten. (KH)

Texte 27
iff
Magazin

Umweltbildung in der Lehrerlnnenbildung


Abteilung Schule und gesellschaftliches Lernen

Die Bewaltigung der Umweltprobleme zahlt zu den vordringlichen gesellschaftli-


chen Aufgaben und ist eine der groBten Herausforderungen an das Bildungswe-
sen. Bildungsinstitutionen haben bisher kaum auf geanderte gesellschaftliche
Realitaten im allgemeinen und auf die okologische Frage im besonderen in erfor-
derlichem AusmaB reagiert. Die Lehrerlnnenbildung kann in diesem Zusammen-
hang als ein SchlOsselfaktor fOr eine erfolgreiche Weiterentwicklung angesehen
werden. Nationale und internationale Studien zur Umweltbildung weisen auf er-
hebliche Defizite gerade im Bereich der Lehrerlnnenbildung hin. Das Projekt "Um-
weltbildung in der Lehrerlnnenbildung" ist Teil des OECD-Projektes "Umwelt und
Schulinitiativen" und wird vom Fonds zur Forderung wissenschaftlicher Forschung
finanziert. Aufgabe ist es an sechs Lehrerlnnenbildungsinstitutionen innovative
Strategien und didaktische Settings zu konzipieren, durchzufOhren, begleitend zu
erforschen (Aktionsforschung) und zu dokumentieren. Foigende Qualitatskriterien
fOr Umweltbildung bilden den konzeptiven Hintergrund:
- Personliche Erfahrung und Anteilnahme der Lehrenden und Lernenden
- Interdisziplinares Lernen und Forschen
- Generierung "Iokalen Wissens"
- Gesellschaftlich bedeutsames Handeln
- Einbeziehung der SchOlerlnnen und Studentlnnen in Entscheidungsprozesse Ober
Problemdefinition, Problembearbeitung und Qualitatskontrolle
- Systematische Reflexion und Dokumentation der Initiativen (FR)

UNIVERSITARE WEITERBILDUNG

Historische Entwickung der Hochschulsysteme


Abteilung Theorie, Organisation und Didaktik von Wissenschaft
Wien: Mai 1998

JOrgen Herbst ist Professor Emeritus of Educational Policy Studies and History at
the University of Wisconsin, Madison (USA). Zu seinen wichtigsten BOchern zahlen
"From Crisis to Crisis. American College Government 1636-1819" (1982), "And Sadly
Teach. Teacher Education and Professionalization in American Culture" (1989) und
"The Once and Future School. Three Hundred and Fifty Years of American
Secondary Education" (1996). In der Zeit vom 11. bis 15. Mai. und 25. bis 29. Mai
1998 wird Herbst an der iff-Abteilung Theorie, Organisation und Didaktik von Wis-
senschaft (Programmbereich Hochschulforschung) ein Seminar zum Thema "Die
historische Entwicklung der Hochschulsysteme in den USA, Deutschland, England
und Frankreich" halten. Der erste Teil bietet eine Oberblicksartige Gesamtdarstel-
lung, der zweite Teil konzentriert sich auf einige wenige Fragestellungen (zum
Beispiel Hochschulen im Spannungsfeld von Staat und Zivilgesellschaft). (HP)

28 Texte
iff
Magazin

Theorielabor: Okologische Orientierungen


Abteilung Soziale Okologie
Wien: April 1998

Die "Orientierungen" sind seit zehn Jahren fester Bestandteil des Lehrangebotes
der iff-Abteilung Soziale Okologie. Ihr Design nimmt auf die Erfordernisse interdis-
ziplinarer Gruppen besondere ROcksicht, entspannende und arbeitsame Teile
wechseln, Gruppenarbeiten und moderierte Plenardiskussionen sorgen fOr eine
intensive Auseinandersetzung mit dem jeweiligen Thema. Die Mitarbeiterlnnen der
Abteilung nutzen die Veranstaltung bewuBt als Theorielabor, der Forschungs-
prozeB der Gruppe ist oft "hautnah" zu erleben und mitzugestalten. Von 23. bis 25.
4. 1998 finden die "Orientierungen" zum Thema "Interdisziplinare Forschung: Eine
Herausforderung an Theorie und Methoden" statt. Thomas Macho (Berlin) und
Martin Schmid (Wien) werden am Beispiel der Archaologie als interdisziplinarer
Wissenschaft einen Einstieg ins Thema bieten, Erfahrungsberichte der Teilneh-
merlnnen sind willkommen. 1m Wintersemester 1998 finden die "Orientierungen"
zum Thema "Bodenfruchtbarkeit und Schadling - zwei zentrale Parameter der Er-
tragslage von Agrargesellschaften" statt. Der genaue Termin wird erst festgelegt.
Die Teilnehmerzahl zu den "Orientierungen" ist beschrankt. Aufenthaltskosten sind
von den Teilnehmerlnnen zu tragen, die Lehrveranstaltung selbst ist kostenfrei.

Privatissimum: Theorie und Praxis von Organisationsentwicklung


Abteilung Gesundheit und Organisationsentwicklung

1m Sozial-, Gesundheits- und Bildungswesen nimmt das wissenschaftliche Inter-


esse an Organisationsentwicklung und der Rolle von Organisationsberatung bei
Veranderungsprozessen rasant zu. Die iff-Abteilung Gesundheit und Organisations-
entwicklung unterstotzt dieses Interesse durch Publikationen sowie unterschiedli-
chen Trainings- und Oualifizierungsprogrammen, die sich allgemein oder speziell
Themen der Entwicklung von komplexen Organisationen wid men. 1m Rahmen eines
Privatissimums, das sich an Teilnehmer von post gradualen organisationsbezoge-
nen Lehrgangen und an Doktorandinnen wendet, werden neue wissenschaftliche
Arbeiten in ihren methodologischen und inhaltlichen Zugangen vorgestellt und
beraten. (AH)

Neues zur Schulentwicklung


Abteilung Schule und gesellschaftliches Lernen
Klagenfurt: Sommersemester 1998

1m Sommersemester 1998 werden drei namhafte Experten an der iff-Abteilung


Schule und gesellschaftliches Lernen Seminare abhalten.
- Rudolf Messner, Professor fOr Erziehungswissenschaften an der Gesamthoch-
schule Universitat Kassel wird am 25. und 26.Marz 1998 das Seminar "Zugange
zur Schulentwicklung" leiten. Professor Messner befaBt sich mit neuen und
alternativen Schulformen und ist u.a. fOr die wissenschaftliche Begleitung der
Offenen Schule Kassel-Waldau zustandig.
- Colin Biott von der University of Northumbria at Newcastle beschaftigt sich vor
allem mit Fragen der Schulentwicklung und Oualitatsevaluation. In Klagenfurt

Texte 29
iff
Magazin

wird er vom 16. bis 18. April ein Seminar fUr Schulleiterlnnen und Vertreterlnnen
der Schulverwaltung zum Thema "Neue Rollen und Aufgaben der Schulleitung
aus internationaler Perspektive" halten. Die Veranstaltung wird in Zusammen-
arbeit mit dem Padagogischen Institut des Bundes in Ki:irnten durchgefUhrt.
- Anton Strittmatter, erster Leiter der Padagogischen Arbeitsstelle des Dachver-
ban des der Schweizer Lehrerinnen und Lehrer beschaftigt sich mit Qualitatseva-
luation und Leitbildentwicklung im Lehrberuf. Er leitet vom 14. bis 17. Mai ein
Seminar zum Thema "Lehrerlnnen auf dem Weg zur Professionalisierung" (ChP)

VERANSTALTUNGEN

Symposion: Geld und Finanzmarkte


Forschungsgruppe Alternative Modellbildung in der Okonomie
Hernstein: Dezember 1997

"Die Babylonier haben das Geld erfunden, aber warum so wenig?", fragte schon
Johann Nestroy und Rolf Biermann hatte gar "vor dem Geld mehr Angst als vor
der Stasi". Was ist das Geld wem wert? Unter diesem Motto veranstaltete die
Forschungsgruppe "Alternative Modellbildung in der Okonomie - neue Wege des
Wirtschaften" in Kooperation mit dem International Management Institute Hern-
stein vom 9. bis 11. Dezember 1997 ein Symposion.
Die Teilnehmerlnnen kamen aus unterschiedlichen Landern und aus unterschiedli-
chen Bereichen der Wissenschaft, des Topmanagements und der Medien. Fur diese
Zusammensetzung und das Vorhaben des interdisziplinaren Arbeitens, verstanden
als "Erkunden mit unterschiedlichem Blick" (Maria Nicolini), wurde ein spezielles
Design ausgearbeitet und das Tagungsgeschehen von einem Team, bestehend aus
Roland Fischer, Ada Pellert (iff) und Helga Stattler (Hernstein), moderiert.
Die Einleitungsreferate hielten Luise Gubitzer und Peter Heintel. Wahrend Gubitzer
Kritik an der Geldwirtschaft mit Hilfe der Entgegensetzung von Geld und Leben for-
mulierte, legte Heintel den historisch-systematischen Hintergrund der Fragestellung
dar. Die Geschichte des Geldes ist aus seiner Sicht ein ProzeB des Ubergangs in die
reine Abstraktheit eines Mediums. Gerhard Schwarz legte die aporetische Struktur
des Geldes dar und eine Systematik, die anbot, aile anderen Positionen in sich zu
versammeln; dem gegenuber betonte Erich Kitzmuller den gewalti:itigen Aspekt des
Geldes und die zunehmende Auflosung des Sozialen infolge einer auf AusschluB
setzenden Geldwirtschaft. Arno Bamme und Caroline Gerschlager skizzierten unter-
schiedliche Zugangsweisen zur Frage nach dem Wert. Wilhelm Berger und Ina Paul-
Horn schlugen mit Hilfe eines inhaltlichen Ruckblicks eine Brucke zur Frage der poli-
tischen Gestaltung. Ada Pellert legte die Notwendigkeit der Kommunikation zwi-
schen den Systemen Wissenschaft, Wirtschaft und Politik dar. Ein Tagungsband soli
Ende 1998 erscheinen. Er wird die umfassenden Vorbereitungsarbeiten der For-
schungsgruppe, die Symposionsbeitrage sowie weiterfuhrende Reflexionen ent-
halten. (IPH)
Das letzte Symposion der Forschungsgruppe Alternative Modellbildung zum The-
ma "Arbeit - Arbeitslosigkeit - Utopien" ist dokumentiert in: Ina Paul-Horn (Hg.)
Transformation der Arbeit. ProzeBwissenschaftliche Erforschung einer Grundkate-
gorie. Wien: Falter Verlag 1997

30 Texte
iff
Magazin

Reflexionswerkstatt
Abteilung Schule und gesellschaftliches Lernen
Klagenfurt: Janner 1998

AnlaBlich des 60. Geburtstags von Peter Posch fand vom 8. bis 11. Janner 1998
an der Universitat Klagenfurt und am iff neben einer Festveranstaltung auch eine
Reflexionswerkstatt zum Thema "Entwicklung und Evaluation im Schul bereich"
statt. Der kollegiale Erfahrungsaustausch stand dabei im Vordergrund: Experten
aus der Praxis berieten, unter der Anleitung der eingeladenen externen Experten
(Wilfried Schley, John Elliot, Herbert Altrichter) Experten aus der Praxis. Analysiert
wurden Entwicklungsszenarien an Schulen und in Lehrergruppen genauso wie die
Herausforderung gezielte SteuerungsmaBnahmen zur Qualitatsevaluation zu set-
zen. In das Vorhaben, die Veranstaltung auch als Impuls zur Weiterentwicklung des
osterreichischen Schulsystems zu nutzen, paBte auch der sogenannte "Padago-
gische Markt", auf dem sich ein breites Spektrum von osterreichischen Initiativen
im Schulentwicklungsbereich prasentierte.
Ein wichtiges Element der Klagenfurter Veranstaltung war die begleitende Evalu-
ation, die von der Gruppe "Aktion forschender Lehrerlnnen" (AFL) durchgefOhrt
wurde. Neben schriftlichen Aufzeichnungen, Fotodokumenten und Interviews mit
Teilnehmerlnnen, Veranstaltern und dem Jubilar, wurden in einer kreativen Ab-
schluBevaluation drei unterschiedliche Evaluationsmethoden realisiert: Eine Grup-
pe prasentierte Ergebnisse von gegenseitig gefOhrten Interviews, eine zweite
Gruppe gab eine Ruckmeldung durch Vorlesen von Texten im Sinne "Freien Schrei-
bens" und eine dritte Gruppe fOhrte unter dem Motto "Festmaschine" ein Bewe-
gungsspiel vor, das markante Eindrucke der Tagung festhielt. Von den Teilnehme-
rlnnen wurde vor allem die gelungene Synthese von intensiver inhaltlicher Arbeit
und kreativem Feiern in einer herzlichen und reflexionsfOrdernden Atmosphare
hervorgestrichen. (KK, MKD)

Zehn Jahre iff/lFZ


Abteilung Technik- und Wissenschaftsforschung

1998 feiert das Interuniversitare Forschungszentrum fOr Technik, Arbeit und Kultur
(IFZ), die "trade mark" des Grazer Standortes der IFF-Abteilung Technik- und Wissen-
schaftsforschung, sein zehnjahriges Bestehen. Aus diesem AniaB wird ein Sam-
mel band mit dem Titel "Technik Gestalten" herausgegeben. Er wird eine interdis-
ziplinare Bestandaufnahme aktueller Ansatze der Technikforschung zu Gestaltung
und Gestaltbarkeit von Technologien bieten. Die Prasentation dieses - in der Reihe
Technik- und Wissenschaftsforschung im Profil-Verlag Munchen - erscheinenden
Buches wird im Rahmen eines wissenschaftlichen Symposiums im Herbst 1998 in
Graz erfolgen. (JSB)

Zukunftswerkstatt "Intelligente Organisation"


Abteilung Gesundheit und Organisationsentwicklung

Die Entwicklung von Wissensmangement als Basis des organisationalen Lernens


und die Bedeutung des Wissensmanagements der Organisation verstandlich zu
mach en ist Ziel der Zukunftswerkstatt "Intelligente Organisation". Anhand von

Texte 31
iff
Magazin

konkreten Formen von Wissensarbeit wird versucht, die Schwierigkeiten bei der
Generierung von organisationalem Wissen herauszuarbeiten. Ein Vortrag von Hel-
mut Willke, Professor fOr Planungs- und Entscheidungstheorie an der Universitat
Bielefeld, bildete Anfang Dezember 1997 den Auftakt dieses thematischen Schwer-
punktes. In den nachsten Jahren will sich die Abteilung Gesundheit und Organi-
sationsentwicklung vor allem auf Veranderungs- und Wissensmanagement in den
alteuropaischen Organisationen Kirche, Krankenhaus, Schule, Universitat, Gewerk-
schaft, Haftanstalt konzentrieren.

Workshop Leitbildentwicklung
Abteilung Gesundheit und Organisationsentwicklung

Zur Steuerung von Veranderungsprozessen in komplexen Organisationen ist das


Leitbild ein wichtiges Instrument. Der Erfolg des Leitbildes als Steuerungsinstru-
ment hangt maBgeblich davon ab, ob es als Instrument verstanden und gehand-
habt wird und nicht als Mythos verehrt und als Ersatz fOr Managementhandeln
genutzt wird. Leitbildentwicklung, professionell und auf hohem Niveau ausgefOhrt,
ist ein anstrengender ProzeB mit guter Steuerungsqualitat und entsprechender
Tragweite und Konsequenzen. Hildegund Zimmermann-Seitz, Diplompsychologin
und Diplomvolkswirtin in Munchen, wird am 21. April 1998 einen Workshop zur
Leitbildentwicklung halten.

Workshop: Das Krankenhaus als Dienstleistungsunternehmen


Abteilung Gesundheit und Organisationsentwicklung

Die Umstrukturierung des Krankenhauses bietet die Mtiglichkeit durch gezieltes


Out- bzw. Insourcing Rationalisierungspotentiale innerhalb des Unternehmens zu
erschlieBen, neue Geschaftsfelder zu entwickeln und Mitarbeitermotivation zu fOr-
dern. Neben der rechtlichen Ausgestaltung des Unternehmensverbundes spielt
die Qualitat und die Aufbau- bzw. Ablauforganisation des Unternehmens eine ent-
scheidende Rolle fOr den Erfolg. Die Analyse der Rahmenbedingungen des tiffent-
lichen Gesundheitswesens, der gesundheitspolitischen Zielvorgaben und der dar-
aus resultierenden Zwange das Krankenhaus in ein Dienstleistungsunternehmen
umzuwandeln sind Themen eines iff-Workshops, der am 4. Mai 1998 stattfinden
wird. Leiten wird den Workshop Wolfgang Schafer, GeschaftsfOhrer der stadti-
schen Kliniken Kassel und Lehrbeauftragter fOr Krankenhausbetriebswirtschaft an
der Fachhochschule GieBen. (AH)

32 Texte
iff
Thema: Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur

Ein Schaf namens Dolly kOndigt an, daB die Menschheit eine neue Stufe

der Naturbeherrschung erreicht hat. Die ursprOnglich scharfe Trennung

zwischen der Welt des Gemachten und der Welt des Geborenen, beginnt zu

verschwimmen. Maschine als Leben, Leben als Maschine - li:isen sich die

Grenzen zwischen Artefakt und Natur auf? Immer tiefer greifen die

Gesellschaften in Lebensprozesse ein, um sich natUrliche Systeme nutzbar

zu machen. Das AusmaB der Technologisierung menschlicher

Lebensweisen, scheint Grenzen nicht mehr zu kennen.

Am Institut fOr interdisziplinare Forschung und Fortbildung befaBt man

sich dem Verhaltnis von Natur und Gesellschaft begrifflich-theoretisch auf

zwei Ebenen: Die Abteilung Soziale Okologie (SOZOK) stellt den

gesellschaftlichen Stoffwechsel und die Kolonisierung der Natur in das

Zentrum ihrer Oberlegungen. Der Abteilung Technik- und

Wissenschaftsforschung (TEWI) geht es um die technologische Formierung

von Gesellschaft. Diese beiden Ansatze werden in diesem Band prasentiert


und anhand konkreter Beispiele diskutiert.

In den Externen Perspektiven geht Rolf Peter Sieferle der Frage nach:

Was ist Natur? Christian Nohel bringt eine politische Komponente in das

Thema ein. Bodo Hell schlieBlich erganzt das Verhaltnis Natur und

Gesellschaft um einen literarischen Beitrag.

Texte 33
iff
Helmut Haberl

Kolonisierung von Natur

Immer starker greifen Gesellschaften in Lebensprozesse ein, um sich


natOrliche Systeme nutzbar zu machen. Wah rend so die M6glichkeiten
zur technischen Beherrschung der Natur zunehmen, werden die
Foigeprobleme immer augentalliger. Entgleitet uns die Herrschaft Ober
die Natur umso mehr, je mehr wir uns ihrer sicher zu sein gJauben?

Das bisher anschaulichste Symbol fOr die technische Beherrschbarkeit der


Natur tragt ein dichtes Fell und hat einen Namen: Dolly. Ein harmloses schot-
tisches Schaf, und doch erregte es weltweites Aufsehen. Dolly wurde ge-
klont, ist also ein kOnstlich hergestellter eineiiger Zwilling. Mit der Bekannt-
gabe des erfolgreichen Experiments wurde ein Schlaglicht auf jene Perspek-
tiven geworfen, die nun in den Bereich des Machbaren gerOckt sind: Die iden-
tische Verdopplung gentechnisch hergestellter Tiere oder sogar die Herstel-
lung genetisch identischer Menschen.
Die mediale Aufregung war groB, bot doch Dolly einen AnlaB, Chancen und
Gefahren der Biotechnologie zu thematisieren. Ais Beispiel fOr die nachdenk-
lichen Stimmen sei hier Thomas Assheuer zitiert, der in der "Zeit" (7.3.1997,
S.49) schrieb: "Vielleicht besteht der Irrtum der Wissenschaft im Glauben, sie
sei bloB Wissen, aber kein Weltbild (... ). Mit Dolly, dem schottischen Schaf,
steht das neue Weltbild auf vier Beinen."
Was war da eigentlich passiert? Naturwissenschaftlich gesehen, markiert
Dolly einen Durchbruch in der Reproduktionsbiologie. Mit Gentechnik hat das
Experiment unmittelbar gar nichts zu tun. Mittelbar allerdings liefern Fort-
schritte in der Technologie der kOnstlichen Fortpflanzung die Voraussetzung
fOr die erfolgreiche Anwendung der Gentechnik. Also nur ein kleiner techni-
scher Fortschritt, kaum der Rede wert, wie sich manche Apologeten der "neu-
en Siologie" zu versichern beeilten? Sis zu einem gewissen Grad mag das
stimmen, denn schon lange vor Dolly waren ahnliche Experimente mit ande-
ren Tierarten geglOckt. Doch Dolly markiert einen Meilenstein in einem konti-
nuierlichen ProzeB, der darauf abzielt, immer tiefer in naWrliche Systeme ein-
zugreifen, diese technologisch zu Oberformen und letztlich einen gr6Btmog-
lichen gesellschaftlichen Nutzen aus ihnen zu ziehen.
Dolly macht uns auf eine Entwicklung aufmerksam, die in ihren GrundzOgen
wohl schon vor Ober 10.000 Jahren begonnen hat. Ungetahr zu dieser Zeit
kam es zu einem Obergang von zwei grundsatzlich unterschiedlichen Formen
der Wechselwirkung zwischen Gesellschaften und ihrer naWrlichen Umwelt:
von den Jager- und Sammlergesellschaften zu den Ackerbaugesellschaften.
Die Ernahrung (und damit weitgehend auch die Energieversorgung) von Jagern

34 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Helmut Haberl

und Sammlern unterscheidet sich nur unwesentlich von der eines mittel-
groBen, gruppenbildenden Saugetieres: Ais Nahrung dienen eBbare Fruchte,
Wurzeln, Samen und andere naWrlich vorkommende Pflanzenteile, sowie
jagdbares Wild. Eingriffe in die naWrlicher Produktion dieser (und anderer
benotigter) Ressourcen gibt es nicbt. Sind an einem Ort die Ressourcen er-
schopft, muB die Gruppe weiterziehen.
Die Entwicklung von Ackerbau und Viehzucht hat einen grundsatzlich ande-
ren Charakter. Beide beruhen darauf, gezielt in Natursysteme einzugreifen
und sie so zu verandern, daB sie fUr den Menschen nutzlicher sind als vorher.
Diese Form von Eingriffen in die Natur besteht nicht einfach darin, sich Objek-
te der Natur anzueignen und sie zu bearbeiten. Sei es, um sie als Werkzeug,
Bekleidung oder als Nahrungsmittel verwenden zu kennen. Vielmehr geht es
darum, definierte Parameter von Natursystemen so zu beeinflussen, daB sie
etwas Bestimmtes produzieren (Ackerbau) oder bestimmte Eigenschaften er-
halten (Viehzucht). Diese Art der Naturbeziehung kann "Kolonisierung" ge-
nannt werden. Namensgebend - und gleichzeitig das historisch erste Beispiel
- ist der Bauer (Iat. colonus). Wesentliches Merkmal dieses Vorgangs ist nicht
nur der Eingriff in die Natur, sondern auch die Permanenz dieser Eingriffe: Von
Kolonisierung kann man nur dann sprechen, wenn ein dynamisches System
auf Dauer beeinfluBt und gesteuert wird, um es in einem bestimmten Zustand
zu halten oder definierte Vorgange ablaufen zu lassen.
Die Kolonisierung von Natur ist eine folgenreiche Errungenschaft in der
Menschheitsgeschichte. Sie ermoglichte es, die Produktivkrafte der Natur fUr
gesellschaftliche Zwecke zu nutzen und war damit eine unabdingbare Voraus-
setzung fUr die ungeheure Steigerung der menschlichen Bevolkerungsdichte
seit der neolithischen Revolution: "Von selbst" produziert die Natur nicht ein-
mal soviel Nahrung, daB damit die nach heutigen MaBstaben geringe Bevol-
kerungsdichte der fruhen Ackerbaugesellschaften hatte aufrecht erhalten
werden konnen.
Gleichzeitig hat die Kolonisierung Ruckwirkungen auf Lebensweise und gesell-
schaftliche Organisation. Ackerbau erfordert unter anderem groBe Aufwen-
dungen in Form von "Kolonisierungsarbeit" (Pflugen, Saen, Abwehr von "Un-
krautern" und "Schadlingen" etc.). Ein groBes MaB an Vorausplanung ist notig,
bevor die Ernte eingebracht werden kann. Viel Wissen muB von Generation zu
Generation weitergegeben werden. Die Ernte muB gespeichert werden, was
wiederum die Notwendigkeit nach sich zieht, die Speicher dementsprechend
zu schutzen und notigenfalls zu verteidigen.
Die Steigerung der Bevelkerungsdichte ist hart erkauft. Viele Untersuchungen
deuten darauf hin, daB Jager und Sammler weniger zu arbeiten hatten und
trotzdem wesentlich besser genahrt waren als Ackerbauern. Es ist daher gar
nicht so leicht erklarbar, warum es zum Obergang von der Lebensweise der
Jager und Sammler zu der des Ackerbaus kam. Hier offnet sich ein weites Feld

Texte 35
iff
Thema

der Spekulation, das von Klimaanderungen, der Ausrottung wichtiger Jagdtiere


bis hin zu einem Versagen der kulturellen Regelung der Bev61kerungszahl reicht.
Schon lange weiB man, daB Eingriffe in komplizierte Systeme meist nicht nur
die erwOnschten Wirkungen zeitigen, sondern eine Reihe ganz anderer Foigen
nach sich ziehen k6nnen. FOr die Kolonisierung von Natur gilt das in beson-
derem AusmaB. Sowohl was die Gesellschaft betrifft (siehe oben), als auch
bezOglich der betroffenen Natursysteme. Das kann man auch am Beispiel der
Landwirtschaft sehen: Sie erfordert ein koordiniertes BOndel an Interventionen
in die betroffenen Okosysteme. Weder Saen, "Unkraut"- und "SchMlingsbe-
kampfung", noch DOngung alleine erzielen das erwOnschte Ergebnis. Erst
regional angepaBtes Naturmanagement bringt den erwOnschten Erfolg.
Die Kolonisierung von Natur erfordert eine Reihe gesellschaftlicher Innovatio-
nen, die nur in einer ganz bestimmten Kombination und Abstimmung unter-
einander "funktionieren". So ist ein hohes MaB an "praktischem Wissen" Ober
die Funktion von Natursystemen und ihre Reaktionen auf bestimmte Eingriffe
erforderlich. Die DurchfOhrung dieser Eingriffeben6tigt in der Regel Werk-
zeuge und somit Technik, sowie ein hohes AusmaB an Arbeit. Diese Arbeit
muB organisiert werden, was wiederum ROckwirkungen auf die gesellschaft-
liche Organisationsform hat. Haufig sind auch bestimmte Ressourcen n6tig,
zum Beispiel Materialien, die zur Herstellung der Werkzeuge oder technischer
Geratschaften dienen oder die Energie fOr ihren Betrieb liefern. Kolonisierung
steht also in einem engen Zusammenhang mit der Technik- und Technologie-
entwicklung und der gesellschaftlichen Organisationsform. Die Entwicklung
all dessen darf man sich freilich nicht als einen geplanten Vorgang vorstellen,
eher schon als einen ProzeB der Koevolution zwischen gesellschaftlichen und
natOrlichen Systemen.

Fortschritte in der Kolonisierung

Die Kolonisierung der Natur steht in einem engen Zusammenhang mit den
materiellen und energetischen Austauschprozessen einer Gesellschaft mit
ihrer natOrlichen Umwelt, dem sogenannten gesellschaftlichen Stoffwechsel.
Haufig sind ganz bestimmte Kolonisierungsstrategien erforderlich, um die be-
n6tigten Ressourcen bereitzustellen. Auch das wird am Beispiel von Landwirt-
schaft sichtbar. Die ganze landwirtschaftliche Lebens- und Ernahrungsweise
ist unmittelbar mit den entsprechenden Kolonisierungsstrategien verknOpft.
Die Bev61kerungsdichte der Jager und Sammler war durch die Produktivitat
der Natur begrenzt. Eine Intensivierung der Sammeltatigkeit und eine Verbes-
serung von Jagdmethoden konnte sie nicht erhOhen, sondern fOhrte nur zu
einer vorzeitigen Ersch6pfung der Ressourcen. Der Anteil der fOr Menschen
verdaubaren Produkte an der gesamten Biomasseproduktion von Okosyste-
men ist sehr gering. Darum blieb die energetische Ressourcenbasis von

36 Texte
iff
Helmut Haberl

Jagern und Sammlern schmal und ihre Bev61kerungsdichte niedrig. Der Arbeits-
aufwand war vermutlich auch deshalb vergleichsweise gering, weil die Re-
produktion der Ressourcen v611ig der Natur Oberlassen wurde und steuernde
gesellschaftliche Eingriffe hierfOr nicht erforderlich waren.
Mit der Entwicklung der Landwirtschaft anderte sich das fundamental: Ihre
Wachstumsgrenzen hangen von einer Kombination aus natOrlicher Pro-
duktivitat und einem bestimmten Kolonisierungsregime abo Diese Grenzen
wurden in der Regel auch erreicht, sodaB der Mangel eine dominante Erfah-
rung in Agrargesellschaften war. Innovationen in der Kolonisierung - etwa die
Entwicklung bestimmter Formen der DOngung, BewasserungsmaBnahmen,
die Kultivierung neuer Pflanzenarten oder die ZOchtung neuer Tierarten - fOhr-
ten zu einer neuen, h6heren Grenze fOr die Bev6lkerungsdichte. Sie erforder-
ten gleichzeitig aber auch meist erheblich mehr Arbeit.
Die Kolonisierung der Natur ist eine uralte Strategie. Die Frage ist, wie rele-
vant die Kolonisierung unter heutigen Bedingungen noch ist. Der Obergang
von der agrarischen zur industriellen Produktion beruhte ja zunachst einmal
nicht auf einer Innovation in den Kolonisierungsstrategien, sondern auf Ande-
rungen im gesellschaftlichen Stoffwechsel. Die wesentliche Neuerung be-
stand darin, die Begrenzungen der landwirtschaftlichen Energie- und Roh-
stoffbasis (im wesentlichen Biomasse) zu Oberwinden, indem auf subterrestri-
sche Ressourcen - Kohle, mineralische Rohstoffe, spater Erd61, Erdgas etc. -
zurOckgegriffen wurde. Erst diese Rohstoffbasis erm6glichte - zusammen mit
den sich daraus ergebenden Fortschritten in Wissenschaft und Technik - das
phanomenale Ansteigen der Bev6lkerungsdichte, der wirtschaftlichen Pro-
duktion und Komplexitat der gesellschaftlichen Organisation.
Die Kolonisierung schien zur Industrialisierung zunachst wenig beizutragen.
Zwar kam es zu technologischen Innovationen in der Landwirtschaft, die einen
erheblichen Teil der Arbeitskraft fOr die Industrie freisetzten oder zu massiven
Ertragssteigerungen durch Fortschritte in DOngung, PflanzenzOchtung und
"Schadlingsbekampfung". Doch beschrankten sich diese Innovationen zu-
nachst einmal auf den Bereich der Landwirtschaft. Der Kern der technologi-
schen Entwicklung betraf "mechanische", "newton'sche" Maschinen: Kraft-
erzeugung, Materialbearbeitung, Transporttechnologie. Auch das Zentrum
der gesellschaftlich aufgewendeten Arbeit verlagerte sich dorthin.
Heute zeichnet sich ein neuer Schub an Kolonisierung ab: Der Aufschwung
der biochemischen, biologischen und 6kologischen Forschung er6ffnet im-
mer neue Perspektiven des Eingriffs in Lebensprozesse. Diese k6nnen aile
m6glichen biologischen Hierarchieebenen betreffen und reichen yom Genom,
der DNA, bis zum Versuch globaler Eingriffe in biogeochemische Zyklen. Sie
betreffen nicht nur die Produktion neuer Materialien oder Ressourcen, son-
dern dienen der Schaffung von Infrastruktur und inzwischen sogar der Besei-
tigung von Endprodukten des gesellschaftlichen Stoffwechsels.

Texte 37
iff
Thema

Begreift man Technologie aJs eine Verschmelzung von Wissenschaft und


Technik zu einem gesellschaftlichen EntwicklungsprozeB, der immer grbBere
Teile der Gesellschaft erfaBt (wie es die Theorie der Technologischen Zivilisa-
tion ausdrOckt), so laBt sich vermuten, daB die bedeutendsten technologi-
schen Innovationen in den jeweiligen naturwissenschaftlichen "Leitwissen-
schaften" zu erwarten sind. Es kam im 20. Jahrhundert zu einem Bedeutungs-
verlust der Physik und gleichzeitig zu einer starken Zunahme der biologischen
Forschung, vor all em der Molekularbiologie und der Genetik.

Der Verlust der Planbarkeit

Neben der Gentechnik gibt es einen zweiten Bereich der technologischen


Entwicklung, der das Potential hat, die gesellschaftliche Organisation und die
wirtschaftliche Produktion fundamental zu revolutionieren: die Informations-
technologie. Auch hier ist ein hyperexponentielles Wachstum zu beobachten,
das seinen Plafond noch lange nicht erreicht hat. Interessanterweise hangt
dieses Gebiet ebenfalls eng mit der "Neuen Biologie" zusammen. Die Ent-
wicklung der Informationstheorie und damit der Grundlage der modernen
Computertechnik war, wie der Berliner Philosoph Axel Roch zeigt, eng mit der
genetischen Grundlagenforschung verknOpft. So entwickelte Claude Shannon
in seiner Dissertation "An Algebra for Theoretical Genetics" die Grundlagen sei-
ner Informationstheorie. Umgekehrt waren Methoden der Kryptographie, der
Wissenschaft von der EntschlOsselung von Geheimschriften, von entschei-
dender Bedeutung fOr die Entzifferung des genetischen Codes.
Der amerikanische Computerexperte Kevin Kelly stellte in seinem vielbeach-
teten Buch "Das Ende der Kontrolle" die These auf, der Unterschied zwischen
der Biosphare, der Welt des Geborenen, und der Technik, der Welt des Ge-
machten, werde immer kleiner. 1m gleichen AusmaB, wie die Prozesse in der
Biosphare immer starker gesellschaftlich gesteuert und kontrolliert werden,
entwickeln technische Systeme ein Eigenleben, das mit klassischen Strate-
gien der Technikentwicklung (Konstruktion von Maschinen, Schreiben von
Computerprogrammen etc.) nicht mehr beherrschbar ist. Kelly prophezeit,
daB Computerprogramme und andere, ahnlich komplexe technische
Systeme, in Zukunft nicht mehr durch bewuBte Planung, sondern eher durch
eine Art "ZOchtung" entwickelt werden kbnnen.
Die Wechselwirkungen zwischen Gesellschaft und Natur werden auf diese
Weise immer komplizierter, die Kolonisierung unOberschaubarer. Es mag
schon sein, daB es mit Gentechnik mbglich sein wird, krankheitsresistente
Pflanzen zu zOchten und damit den Einsatz von Pestiziden in der Landwirt-
schaft zu sen ken. Mbglicherweise kbnnen biotechnologische Verfahren den
Energieaufwand in chemischen Produktionsprozessen sen ken und somit
gewisse bkologische Vorteile mit sich bringen. Doch die Abschatzbarkeit der

38 Texte
iff
Helmut Haberl

Foigewirkungen dieser kolonisierenden Eingriffe sinkt. Zwar ist der gesell-


schaftliche Aufwand zur Regulierung der mit Gen- und Reproduktionstechnik
verbundenen Risiken immens. Dennoch halten viele Experten die Risiken fUr
schwer abschatzbar, weil verlaBliche Methoden hierzu immer noch fehlen.
Doch die Kolonisierung kann nicht nur zu unvorhersehbaren "Nebenwirkun-
gen" fUhren. Sie ist auch eine Hypothek fUr die Zukunft: Die Aufgabe der
Kolonisierung ist haufig deshalb kein gang barer Weg, weil die Natursysteme
nicht mehr in den ursprunglichen Zustand zuruckkehren k6nnen oder aber die
Gesellschaft von neuen Optionen (Ressourcen, Technologien etc.) abhangig
geworden ist.
Die Entwicklung neuer Kolonisierungsstrategien wird nicht so schnell ein
Ende finden. Das Potential der Gen- und Reproduktionstechnologien ist mit
Dolly noch lange nicht ersch6pft. Sowohl Chancen als auch Risiken zeichnen
sich erst in Umrissen abo Das gilt nicht nur fUr die 6kologischen Foigeproble-
me, die auftreten k6nnen, sondern auch fUr die gesellschaftlichen Dimensio-
nen des Problems. Damit sind nicht nur die ethischen Implikationen einer An-
wendung dieser Technologien beim Menschen gemeint. Bisher hatten aile
Innovationen im Kontext einer Kolonisierung der Natur weitreichende Konse-
quenzen fUr die gesellschaftliche Organisation - warum so lite das hier anders
sein? Schon jetzt zeichnet sich ab, daB die Anwendung gentechnischer Me-
thoden in der Landwirtschaft weitreichende gesellschaftliche und wirtschaft-
liche Foigewirkungen hat, zum Beispiel die wachsende Bedeutung von Saat-
gutfirmen oder die Entwicklung von integrierten Paketen aus Saatgut mit spe-
ziell geeigneten Dunge- und Spritzmitteln. Auch die Bedeutung von wissen-
schaftlicher und industrieller Forschung und Entwicklung wird hierdurch ge-
steigert.
Was zu tun ware, ist so einfach nicht zu beantworten. Die Re-Naturalisierung
ist kein gangbarer Weg: Es gibt, zumindestens bei der Bev61kerungsdichte
der industrialisierten Lander; kein Zuruck in agrargesellschaftliche Zustande -
ganz abgesehen davon, daB heutzutage kaum jemand dazu bereit ware. Ein
Teil der L6sung k6nnen Strategien sein, die das Ziel verfolgen, den gesell-
schaftlichen Stoffwechsel zu verringern. Dies hatte, ceteris paribus, auch eine
Verminderung der notwendigen kolonisierenden Eingriffe zur Foige. Einige
Vorschlage hierfUr gibt es, etwa Strategien zur Steigerung der Effizienz der
Material- und Energienutzung.
Eine Strategie der "Selbstbegrenzung" oder zumindest eines bewuBteren
Umgangs mit der Kolonisierung wurde jedenfalls ein Monitoringsystem erfor-
dern, das Umfang und Eingriffstiefe der gesellschaftlichen Eingriffe in die
Natur, auf einer hoch aggregierten Ebene sichtbar machen kann. Ein solches
ist derzeit erst in Ansatzen sichtbar.

Texte 39
iff
Arno Bamme

Technologische Zivilisation

Technologie ist dabei, eine Weltgesellschaft zu konstituieren. Philosoph ie,


Religion und spekulative Gesellschaftsentwurfe verlieren ihre Funktion,
wenn es darum geht, eine sinnstiftende Einheit und eine verbindliche
Ordnung fUr das gesellschaftliche Ganze zu begrunden. Nur eine durch
Technologie zusammengehaltene Gesellschaft hat die Kapaziti:it, in ihrem
geistigen Oberbau eine verwirrende Vielfalt auszuhalten und nicht im
Chaos zu enden.

Der Begriff "Technologische Zivilisation" zielt auf eine qualitativ neue Stufe
dessen, was mit Norbert Elias als historischer "ProzeB der Zivilisation" be-
zeichnet werden kann. Aufgrund der Technologie hat sich nicht nur das Aus-
maB der menschlichen Macht gegenOber der Natur gesteigert. Sie hat sich
auch in ihren Inhalten qualitativ verandert. Dinge lassen sich nicht nur besser
und schneller machen oder mit weniger Arbeitsaufwand, sondern es lassen
sich Dinge machen, von denen frOher niemand zu traumen wagte. Techno-
logie ist AusObung menschlicher Macht. Die Technologie als versteinerte,
gesteigerte menschliche Macht, ist zugleich Resultat, Voraussetzung und
Vehikel mensch lichen Handelns. Und nicht nur das. Der Mensch seiber ist
zum Objekt der Technologie geworden. Der homo faber wendet seine Fahig-
keiten vermehrt a:.Jf sich selbst an. Informations- und Kommunikationstechno-
logien einerseits, gen- und humanmedizinische Reproduktionstechnologien
andererseits greifen in die geistige und korperliche Identitat des Menschen
ein. Sie domestizieren und sozialisieren ihn nicht nur, so wie es die Okonomie
in der bOrgerlichen Gesellschaft durch den stummen Zwang der Verhaltnisse
getan hat, sondern sie stell en ihn viel grundlegender zur Disposition. Das
erhebt die Moglichkeiten der Technologie zur Gattungsfrage. Mit der Oberle-
genheit des Denkens und mit der Macht der hierdurch geschaffenen Zivili-
sation ist der Mensch, als eine Existenzform des Lebens, in die Lage versetzt
worden, aile anderen, und schlieBlich sich selbst, zu getahrden. Nicht nur von
Schwertern, auch von Oberdimensionierten Pflugscharen gehen Gefahren
aus.
Technologie ist die Projektion des Menschen in die Natur. In ihr sind seine tief-
sten WOnsche nach Sicherheit, Macht und Kontrolle Ober die Natur aufgeho-
ben. Sie ermoglicht es ihm, zunachst ansatzweise, dann immer starker, aus
der Natur ein soziales Konstrukt zu machen. In der modern en Technologie ist
Denken und Handeln, Theorie und Praxis, Wissenschaft und Technik weitge-
hend zur Deckung gekommen. Die aristokratische SelbstgenOgsamkeit der
Wahrheitssuche um ihrer selbst willen ist dahin. Adel ist fOr Nutzen einge-

40 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Arno Bamme

tauscht worden. Die traditionelle Unterscheidung zwischen "reiner" und "an-


gewandter" Wissenschaft wird zunehmend hinfallig. In der Technologie als
gesellschaftlicher Formation findet das Beziehungsganze von Mensch und
Natur ihren spezifisch geschichtlichen Ausdruck: Technologie ist soziale
Realitat und verwirklicht reale Sozialitat, um ein Wortspiel Heinz HOismanns
zu gebrauchen. Sie macht die Welt eindeutig.

Technologie - urbi et orbi

Doch die Situation ist widersprOchlich. Auf der einen Seite laBt sich eine
zunehmende Vielfalt an subjektiven Werten, Deutungen und Zielvorstellungen
registrieren. Gesellschaftliche Verbindlichkeiten, so scheint es, verlieren an
Gewicht. Personliche Lebensstile, politische Oberzeugungen, religiose Fun-
damentalismen stehen in einem stetigen ProzeB der gegenseitigen Entwer-
tung und Verstarkung. Auf der anderen Seite stehen wir vor dem Phanomen,
daB Technologie eine Weltgesellschaft konstituiert. Sinnstiftende Einheit, eine
verbindliche Ordnung, eine Struktur, die das Ganze zusammenhalt, all das fin-
det sich nicht mehr in der Philosoph ie, nicht mehr in der Religion und nicht
mehr in spekulativen GeselischaftsentwOrfen vom besseren Leben. Die Ein-
heit der Welt, die sie durchdringende und beherrschende Kraft findet sich in
der Technologie. Sie "formiert" Weltgesellschaft (HOlsmann). Nun mOssen
beide Phanomene, "postmoderne UnObersichtlichkeit" und "technologische
Formierung" der Gesellschaft, einander gar nicht ausschlieBen. Beides laBt
sich als zwei Seiten ein- und derselben Medaille interpretieren: Die Postmo-
derne, ihre verwirrende Vielgestaltigkeit, hat zur Basis eine einheitsstiftende
Technologie. Sie erst ermoglicht postmoderne Vielfalt. Mit anderen Worten:
Das technologische Zeitalter ist die Postmoderne (Zimmerli).
Nur eine durch Technologie geeinte und zusammengehaltene Gesellschaft
kann, so lieBe sich resOmieren, in ihrem geistigen Oberbau jene verwirrende
Vielfalt aufweisen, ohne im Chaos zu enden. Diese einheitsstiftende und zivi-
lisatorische Funktion hatte in der bOrgerlichen Gesellschaft bislang zweifellos
die Dkonomie inne. In der nachbOrgerlichen Gesellschaft aber verkommt die
Dkonomie zur bloBen Simulation. Sie setzt Entscheidungen um, die nicht der
Markt getroffen hat, sondern die in einem trOben Gemisch unterschiedlicher
Interessen zustande gekommen sind. Diese Interessen werden verschleiert
und dadurch legitimiert, daB die Dkonomie scheinbar nach eigenen logischen
Regeln, hinter dem ROcken sowohl der Beteiligten als auch der Betroffenen,
funktioniert. Tatsachlich aber hat die Marktwirtschaft weder die Atomindustrie
noch die Autobahnen, weder die Raumfahrt- noch die ROstungsindustrie her-
vorgebracht. Bei all dem handelt es sich um politische Entscheidungen, abge-
wickelt zwar nach den Regeln der Marktokonomie, auf den Weg gebracht
aber durch politische Vorgaben.

Texte 41
iff
Thema

Die Naturseite der gesellschaftlichen (Re-)Produktion gewinnt an Bedeutung


gegenOber ihrer Oberkommenen gesellschaftlichen Formbestimmung. Tech-
nologische GroBsysteme, die anderen Gesetzen als denen des Marktes fol-
gen, erhalten zunehmend Gewicht und beeinflussen Investitionsentscheidun-
gen immer starker. Eingriffstiefe und AusmaB der Technologisierung mensch-
licher Lebenswelten nehmen zu. Die Technologie verdrangt den Menschen
aus dem ArbeitsprozeB. In Zukunftsszenarien ist davon die Rede, daB im
kommenden Jahrhundert 20 Prozent der arbeitstahigen Bevolkerung ausrei-
chen, um die Weltwirtschaft in Schwung zu halten. Mehr Arbeitskraft wird
nicht gebraucht. Das bedeutet, der gesellschaftlich erwirtschaftete Reichtum
wird anders verteilt werden mOssen als bisher, nicht primar Ober Lohne und
Gehalter. Entscheidend ist nun, inwieweit es mit Hilfe der Technologie gelingt,
ein Warenwirtschaftssystem zu etablieren, das nicht den Verwertungszwan-
gen des Kapitals unterliegt. Ein System, dessen Vernetzungszusammenhang
auf der Identitat der Gebrauchswerte beruht. Technisch ware eine solche
Vernetzungsleistung durch die elektronische Vernetzung von Produktion,
Handel, Lagerhaltung, Verteilung und Konsumtion moglich. Gesellschaft wOr-
de gleichsam als riesige Produktionsmaschine entstehen, ohne das AuBen
des Marktes. Der Markt ware, so konnte man sagen, in die Technologie, in die
Produktionsmaschine implementiert. Bargeld ware nicht mehr notig, um seine
Funktion zu erfOlien. Es genOgten imaginierte Verrechnungseinheiten, abge-
speichert im Computer.

Der Ingenieur des Entweder-Oder

Zwar hat in der Hochphase des Kapitalismus die Okonomie in sehr eindeuti-
ger Weise die Entwicklung der Technologie geformt. Doch laBt sich die in der
Technologie enthaltene Logik nicht auf die vordergrOndige Rationalitat der
Okonomie des BOrgertums reduzieren. Die Entwicklungslinie technischer Ver-
nunft zeigt einen frOheren Beginn. FOr Max Weber hat sie ihren Ursprung im
abendlandischen "Rationalismus der Weltbeherrschung", in der von den alten
Griechen entwickelten zweiwertigen Logik, die zugleich die Basis der weltweit
sich durchsetzenden Technologie bildet.
Wenn das Ende der bOrgerlichen Gesellschaft nicht, wie Fukuyama nahelegt,
"den Endpunkt der ideologischen Evolution der Menschheit" ~ "das Ende der
Geschichte" schlechthin bedeutet, dann stellte sich die Frage: "Was kommt
danach?" In Auseinandersetzung mit und im Gegensatz zu Spenglers "Mor-
phologie der Weltgeschichte" entwickelt Gotthard GOnther eine Geschichts-
philosophie, die drei fOr die Entwicklung einer Weltgesellschaft zentrale Eck-
daten in Rechnung stellt: die Kommunikationstahigkeit des Menschen, die
Uberwindung der Grenzen der zweiwertigen abendlandischen Logik, der
Ubergang von klassisch-mechanischen zu transklassischen Maschinen-

42 Texte
iff
Arno Bamme

system en auf Basis einer mehrwertigen Logik. In diesem Zusammenhang unter-


scheidet er drei welthistorische Entwicklungsstufen menschlichen (BewuBt-)
Seins.
Das primitive oder archaische (BewuBt-) Sein der ersten Stufe geht vollstan-
dig in seiner AuBenwelt auf. Aufgehoben in einer mystischen Einheit von
Selbst und Umwelt, kann es seine eigenen Wesensbestimmungen nur inso-
weit verstehen, als sie sich ihm direkt aus der objektiven Gegenstandswelt ins
BewuBtsein zuruckspiegeln. Seine eigenen seelischen Bestimmungen er-
scheinen ihm deshalb als Gotter, Geister und Gespenster. Magie und Animis-
mus, Totem und Tabu sind die entsprechenden sozialpsychologischen Korre-
late. Gunther bezeichnet diese Existenzform mensch lichen (BewuBt-) Seins
als Geschichte erster Ordnung bzw. als einwertige (BewuBt-) Seinsform.
Der Obergang zur Geschichte zweiter Ordnung bzw. zweiwertiger (BewuBt-)
Seinsform vollzieht sich in den regionalen Hochkulturen durch Ablosung des
Menschen von seiner Umwelt, durch die Trennung von Subjekt und Objekt.
Diese Form der Beziehung durchzieht, so Gunther, aile regionalen Hoch-
kulturen. In dieser gemeinsamen Abgrenzung von der Stufe des archaischen
(BewuBt-) Seins stimmen sie strukturell uberein. Worin sie sich aber unter-
scheiden, ist die inhaltliche Ausgestaltung und Begrundung dieser Ablosung.
Hier geht die abendlandische Kultur einen Sonderweg. Sie konzipiert die von
allen Inhalten losgeloste aristotelisch-zweiwertige Logik des Entweder-Oder.
Mit ihrer Hilfe gelingt es dem Ingenieur, die physische Umwelt des Menschen
zur Maschine umzukonstruieren. Wei! die Maschine seelenlos und indifferent
gegenuber dem historischen Apriori einer jeden Hochkultur ist, kann sie sich
auf allen Kontinenten durchsetzen.

Entscheidung zur Wahrheit

Wenn bislang von der Maschine die Rede war, so war die klassisch-mechani-
sche Maschine gemeint. Die Trennung von Subjekt und Objekt war zugleich
eine Trennung von Seele und Ding, eine Absonderung des Toten und Seelen-
losen von Geist und BewuBtsein. Die Natur, von der sich der Mensch abloste,
war Dingwelt, umfaBte lediglich deren geist- und seelenlose Objektdimension.
Neben die Geschichte des reflexionslosen Weltverstandnisses der zweiwerti-
gen (BewuBt-) Seinsform, so Gotthard Gunther, muB heute eine komplemen-
tare Geschichte des Verstandnisses selbstreflexiver Prozesse der mehrwerti-
gen (BewuBt-) Seinsform treten. Inhaltiich geht es um die Fahigkeit des Men-
schen zum Perspektivenwechsel, zur Kommunikation. Die traditionelle Denk-
figur des absoluten Subjekts lost sich auf und damit auch die einfache Sub-
jekt-Objekt-Relation. Statt dessen tritt ins BewuBtsein, daB es mehrere mog-
liche Beziehungen zwischen verschiedenen Arten von Subjekten und dem
Objekt gibt. Der Sachverhalt hat zwei zentrale Implikationen:

Texte 43
iff
Thema

1. Es gibt keinen logischen Ort mehr, von dem aus entscheidbar ware, ob eine
subjektive Sichtweise wahrer ist als eine andere. Das Denken und Verhalten
der subjektiven Subjekte zerfallt in postmoderne UnUbersichtlichkeit.
2. Das absolute Subjekt lost sich nicht ganzlich in subjektive Subjektivitat auf.
Es verbleiben Anteile, die auf Maschinen implementierbar sind.
Die formale Abbildung dieser dritten Beziehungsstruktur erfordert allerdings
eine Logik hoherer Ordnung als jene der zweiwertigen, die formal nur den
Unterschied zwischen (absolutem) Subjekt und Objekt Rechnung tragt. Die
Behandlung dieser Frage als technologisches und nicht als philosophisches
Problem leitet nach Gotthard GUnther Uber zur Geschichte dritter Ordnung
bzw. zu mehrwertigen (BewuBt-) Seinsformen.
Was uns die Postmoderne lehrt, ist, daB es die Wahrheit, die es bloB zu ent-
decken gilt, nicht (mehr) gibt, sondern daB Wahrheiten Resultat eines Ent-
scheidungsprozesses sind. Subjektivitat in der technologischen Zivilisation ist
auf viele soziale Orte verteilt. Entsprechend zahlreich werden auch die Institu-
tionen und Verfahren politischer Willensbildung sein mUssen. Die technologi-
sche Entwicklung vermehrt, individuell und gesellschaftlich, nicht nur die frei
verfOgbare Zeit und ermoglicht dadurch, daB gesellschaftlich notwendige
Arbeit zunehmend auBerhalb des traditionellen erwerbswirtschaftlichen Sek-
tors erbracht werden kann, sondern sie stellt auch die Voraussetzungen fOr
neue Formen zwischenmenschlicher Vernetzungen zur VerfOgung. Sie erzeugt
zugleich aber auch die Notwendigkeit neuer gesellschaftlicher Regulations-
mechanismen und Politikpraktiken.

44 Texte
iff
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle

Der sozial-okologische Wirkungszusammenhang

Ein Modell der Interaktion zwischen Gesellschaft und Natur von


Rolf Peter Sieferle, sein Umbau durch Marina Fischer-Kowalski und eine
darauffolgende Debatte Ober die materiellen Kompartimente der
Gesellschaft.

Redaktionelle Vorbemerkung
Mit einem an den australischen Biologen und Philosophen Stephen Boyden
angelehnten Modell der Interaktion zwischen Gesellschaft und Natur gelang es
Rolf Peter Sieferle, in seiner 1995 in Wien gehaltenen Vorlesung, die Wissen-
schafterinnen und Wissenschaftler der iff-Abteilung Soziale Okologie (SOZOK)
zu elektrisieren: Hier endlich gab es einen plausiblen Vorschlag zur begrifflichen
Fassung dieses Verhaltnisses, der weder natUrliche, noch gesellschaftliche
Systeme ihrer Komplexitat und Besonderheit beraubte, ihre Interaktion in einer
dynamischen Weise abzubilden schien und gesellschaftlichen Stoffwechsel und
kolonisierende Eingriffe in natUrliche Systeme in systematischer Weise zu loka-
lisieren erlaubte. Andere zeitgenossische soziologische Theorien sind hier nicht
sehr hilfreich. Stark vereinfacht gesagt beschreiben sie Gesellschaft und Oko-
nomie als hochkomplexe Einheiten, die alleine "von innen heraus" verstanden
werdenkonnen. Umgeben werden sie von einer undifferenzierten und fUr die
innere Dynamik weitgehend irrelevanten "Umwelt". Die Naturwissenschaften
sehen das genau umgekehrt. FOr sie sind natOrliche Systeme hoch komplex.
"Der Mensch" hingegen wird als einheitlicher Akteur angesehen, der natUrliche
Systeme "stort". Der Komplexitat von Gesellschaft angemessene Begriffe feh-
len. FOr ein Verstandnis der heutigen Umweltprobleme sind jedoch ausreichend
komplexe Begriffe von Gesellschaft, Natur und ihren Wechselwirkungen notig.
Nur so kann eine erkenntnistheoretische Grundlage fUr die interdisziplinare
Bearbeitung von Umwelt- und Nachhaltigkeitsproblemen geschaffen werden,
an der Natur- und Sozialwissenschaften gleichermaBen ansetzen konnen. Genau
dies schien Sieferles Modell zu leisten.
Marina Fischer-Kowalski griff Sieferles Modell auf und baute es kurzerhand
etwas um, um den Anforderungen der Theorie von gesellschaftlichem Stoff-
wechsel und Kolonisierung genauer zu entsprechen. Sie greift auf Sieferles
grundlegende Vorstellung zurOck, die I1)€nschliche Gesellschaft als ein System
"zweiter Ordnung" zu betrachten. Dleses enthalt sowohl ein System von
"Kultur" - die symbolische Komponente -, als auch ein materielles Komparti-
ment. Nach Sieferle besteht dieses materielle Kompartiment aus der mensch-
lichen Population. Die Population fungiert als Bindeglied zwischen der sym-
bolischen Welt und der (restlichen) Natur. Kultur kann nur Ober die Population

Texte 45
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Thema

auf Natur wirken, und umgekehrt konnen natGrliche Systeme nur uber die
Population kulturelle Auswirkungen haben. Anders gesagt fungiert die Popu-
lation als das materielle Kompartiment von Gesellschaft; sie unterhalt zur
(ubrigen) Natur zwei Arten von Beziehungen. Die eine Art von Beziehung
(Sieferle nennt sie "biologisch") ist mit "Metabolism us" beschrieben und meint
den direkten Austausch von Energie und Materie. Die zweite Art von
Beziehung (Sieferle nennt sie "technisch") beschreibt in der einen Richtung
"Arbeit", (die Population greift absichtsvoll in Natursysteme ein) und in der
anderen Richtung "Erfahrung". Die Population bietet den einzigen Weg, auf
dem Erfahrungen aus der "Natur" in die Kultur gelangen konnen. Zwar kann die
Kultur nicht ohne die Population existieren, sie ist aber keineswegs - wie in der
Kulturokologie mitunter behauptet wird - ein adaptives Instrument der Popu-
lation, um mit Natur umzugehen. Die Beziehung ist weit komplexer und gleich-
zeitig wesentlich fragiler. Sieferle beschreibt das so: Die Kultur darf die Wech-
selwirkung zwischen Population und Natur nicht in einem MaB storen, wel-
ches das Oberleben der Population gefahrden wurde. Jenseits dieser Minimal-
bedingung entfaltet sie ein spezifisches autopoietisches Potential, dessen
kommunikative Musterbildungen nicht "adaptiv" erklart werden konnen.

Arbeit
(Kolonisierun

Meta-
bolismu mmuni- KULTUR
kation

menschliche
materielle Welt Gesellschaft

Abb. 1: Interaktionsmodell Gesellschaft - Natur Quelle: iff social ecology vienna

Soweit besteht zwischen Sieferle und Fischer-Kowalski Obereinstimmung.


Der Punkt, an dem sich die Geister scheiden, ist die Bestimmung des "mate-
riellen Kompartiments" von Gesellschaft. In der Fischer-Kowalski-Version
(Abb.1) fungieren in diesem Kompartiment nicht nur die menschliche
Population, sondern auch Artefakte (menschengemachte GebrauchsgUter,
Infrastruktur und Werkzeuge) und Nutztiere. Daruber entspann sich ein lange-

46 Texte
iff
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle

rer Dialog, von dem der in E-Mail-Form abgewickelte Teil auszugsweise wie-
dergeben wird.

Liebe Marina!
Mit Deiner Darstellung finde ich meine Position 1 insgesamt gut beschrieben,
wenn auch die Differenz unserer Fragestellungen nicht ganz herauskommt.
Mir ging es in diesem Aufsatz zunachst darum zu erklaren, wie "Kultur" Ober-
haupt aus der organischen Evolution entstehen konnte. Unter "Kultur" kann
prinzipiell ein Transfer von Informationen verstanden werden, der nicht gene-
tisch an Organismen gebunden ist. In evolutionarer Perspektive heiBt dies
aber, daB die "kulturelle Evolution" zunachst nach den gleichen Kriterien pra-
miert worden sein muB, die generell in der Evolution gelten. Sie muB daher
zunachst einen adaptiven Wert besessen haben, also fOr ihre Trager Oberle-
bens- und Fortpflanzungsvorteile gebracht haben. Dies ist der rationale Kern
des anthropologischen Adaptionismus. SchlieBlich aber konnte sie jene auto-
poietischen ZOge gewinnen, die Adaptivitat nur noch zur Randbedingung
machten. Auf diesem Weg einer "Verkehrung" (um dies einmal hegelianisch-
marxistisch auszudrOcken) erklart sich die formelle Moglichkeit einer anthro-
pogenen Umweltkrise. Diese ist im Kontext des reinen kulturokologischen
Adaptionismus eben so ausgeschlossen wie innerhalb einer strukturalistisch-
poststrukturalistischen, konstruktivistischen Soziologie.
Den inhaltlichen Hauptunterschied unserer Positionen sehe ich nach wie vor
im Konzept der Artefakte. Du holst sie in die "Gesellschaft" hinein, wahrend
sie fOr mich nach wie vor zur Natur gehoren. Gesellschaft oder Kultur ist fOr
mich wesentlich symbolisch-immaterielle Kommunikation, die als materielles
Minimum (oder interface) lediglich "Menschen" als Informations- und Funk-
tionstrager enthalten muB. Die Wirkungen dieser Menschen auf die Rest-
Natur (via Metabolismus oder Arbeit) sind aber "natOrliche", d.h. materielle,
okologische Vorgange, von deren Zusammenhang im Kontext der Kultur nur
sehr unprazise Vorstellungen existieren konnen.
Ich halte aber gerade aus dieser Sicht Dein Kolonisierungs-Konzept fOr wich-
tig und weiterfOhrend: Einen Unterschied zu treffen zwischen Naturzonen, die
anthropogen reproduziert werden und solchen, die nicht unter Kontrolle ste-
hen. Sowohl die Kolonien wie auch die Rest-Wildnis gehoren aber nach wie
vor zur natOrlichen Welt, und keiner der beiden Bereiche wird kulturell voll-
standig begriffen, wenn auch eine Reihe von Reprasentationen vorliegt (natur-
wissenschaftlich, okonomisch, asthetisch, alltagskulturell, juristisch usw.). Diese
prinzipielle kategoriale Differenz zwischen Kultur und Natur macht eine kultu-

Sieferle nimmt Bezug auf einen Referatstext von Fischer-Kowalski. (Metabolism and
Communication: Towards a common epistemological framework for social and natural
processes. Roskilde, Oct. 1997)

Texte 47
iff
Thema

relle "Beherrschung" der Natur (also ihre totale und erfolgreiche Kolonisie-
rung, unter AusschluB samtlicher denkbaren externen Effekte) unmoglich.
Vielleicht ist es diese Konsequenz, die Dich (unter "politischem" Gesichts-
punkt) davor zurOckschrecken laBt, dieses Modell zu akzeptieren?
In der Praxis wird eine vollstandige und umfassende definitorische Abgren-
zung zwischen Kolonie und Wildnis niemals moglich sein. Du wirst immer
gezwungen sein, ad hoc Unterscheidungen vorzunehmen, da das Grundmo-
dell die Grenze nicht liefert. Wenn die KOhe zur "Gesellschaft" gehOren, was
ist dann mit ihrer Darmflora? Das Gras, das sie fressen, ist gesellschaftlich.
Was ist aber mit dem Boden, mit den Bodenorganismen, den WOrmern, Ka-
fern etc.? Wem "gehoren" sie eigentlich?
Mir ist dieses Problem vor einiger Zeit sinnlich bewuBt geworden, als ich in
meinem Garten stand. Wem gehort der Garten? Politisch ist er zunachst Teil
des US-Imperiums, das etwa Ober Krieg und Frieden entscheidet. Eine Ebene
tiefer ist er Teil der EU, deren Vorschriften fOr ihn Geltung haben. Dann kom-
men Regeln, die die BRD, das Land Baden-WOrttemberg, schlieBlich die Ge-
meinde aufstellt. Hier ist sehr vieles vorentschieden: Ob und wie gebaut wer-
den darf, ob Baume getallt werden dOrfen, welche Grundsteuern erhoben
werden usw. Dann komme ich als GrundeigentOmer: Ich kann in gewissem
Umfang entscheiden, welche Menschen den Garten betreten, welche Blumen
gepflanzt werden usw. Eine Ebene tiefer kommen die Tiere, und zwar in unter-
schiedlichen Dimensionen. Mein Garten ist vielleicht Teil des Territoriums
eines Amselmannchens, eines Igels, einer Katze. Diese Territorialverteilung
kann ich nicht kontrollieren, kann also meinen Garten nicht der einen Amsel
wegnehmen und einer anderen Amsel geben. SchlieBlich die Insekten , die
Ameisen, die vielleicht erbittert miteinander kampfen, die Wespen, die Larven
fressen, die Schnecken usw. Ich kann versuchen, diese Organismen auszu-
rotten, doch ist Ausrottung keine Kontrolle! Mein "Eigentum" ist also nur ein
winziger Aspekt eines umfassenderen komplexen, mehrdimensionalen
Geschehens - die "Kolonie" enthalt sehr viel Wildnis!
Das alles gilt nicht nur fOr Garten, sondern fOr aile Elemente der naturalen Welt
(auch fOr die menschlichen Korper, die von unzahligen Mikroorganismen be-
siedelt sind). Daher kann die Grenze nicht ein fOr allemal gezogen werden,
sondern sie muB von Fall zu Fall neu definiert werden. Eine wichtige Unter-
scheidung, die Du hierbei triffst, ist die zwischen Gebrauch und Nicht-
Gebrauch: Artefakte fallen in die Natur zurOck (eine Art Ent-Kolonialisierung).
Korrosionen und Erosionen dieser Art finden aber permanent statt, so daB
immer nur konkret gesagt werden kann, was in welchem Status der Kontrol-
liertheit steht.
Am SchluB noch eine Bemerkung zur Theorietradition: Ich denke, es wOrde
sich lohnen, den kulturmaterialistischen Diskussionsstrang von Julian Steward,
oder Roy A. Rappaport bis Marvin Harris starker zu betonen. Von dieser

48 Texte
iff
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle

instrumentalistischen Tradition gilt es sich ja ebenfalls abzusetzen. Und viel-


leicht so lite man einmal daran gehen, eine grundlegende Kritik zu verfassen,
um die Unterschiede zu verdeutlichen?

Lieber Peter,
Mit Deinen Einwanden berOhrst Du ganz wichtige Punkte, bei denen wir uns
seiber in unserem Metabolismus/Kolonisierungs-Theoretisieren nicht ganz
klar sind. Aber ein paar Sachen lassen sich auf dem jetzigen Stand des Nach-
denkens schon etwas deutlicher herausarbeiten.
Noch einmal: Was heiBt, bestimmte naturale Elemente gesellschaftlich zu
kolonisieren? Es heiBt, so unsere Definition, sie durch Einsatz gesellschaftli-
cher Arbeit in einem bestimmten Zustand zu erhalten, in dem sie aufgrund
ihrer naturalen Dynamik nicht bleiben wOrden. An diesem "Zustand" interes-
sieren nur bestimmte Parameter (und andere kaum oder gar nicht), und die
gesellschaftliche Arbeit richtet sich auch nur auf bestimmte Parameter. Am
Beispiel eines Tisches: Holz wird auf eine bestimmte Weise zugerichtet, ver-
leimt, verschraubt und poliert, seine Oberflache gewachst. An dem Tisch
interessieren gesellschaftlich bestimmte Parameter: DaB er steht und nicht
wackelt, daB er eine glatte, feste Oberflache aufweist, daB er eine bestimmte
Farbe hat. Diese Parameter werden manipuliert, und wenn sie sich "von sei-
ber" andern, wird eingeschritten und der erwOnschte Zustand moglichst wie-
der hergestellt. Ais "Hintergrund" dieser Parameter hat der Tisch ein natura-
les Eigenleben, atomarer und molekularer Art, thermodynamischer Art, er
nimmt Feuchtigkeit auf und gibt sie wieder ab, er "atmet", etc. Dieser "Hinter-
grund" ist fOr die kolonisierten Parameter kausal mitverantwortlich - aber erst
wenn Storungen in Bezug auf die kolonisierten Parameter auftreten (zum
Beispiel sichtbare Spuren von Holzwurmern), erfolgt ein weiterer kolonisie-
render Eingriff: Dann wird er vielleicht regelmaBig mit Pestiziden bearbeitet.
Wieviele Parameter dieses Tisches auch kolonisierend kontrolliert werden: Es
bleibt immer ein naturaler Rest, und der kann sich immer storend bemerkbar
machen; jeder Tisch tragt ein Teil Wildnis in sich. (Da sind wir uns inhaltlich ja
durchaus einig. Und politisch interpretierst Du mich falsch: Ich bin heilfroh
Ober die grundsatzliche Unbeherrschbarkeit der Natur und programmatisch
pladieren wir fOr groBe Vorsicht bei der Expansion von Kolonien.)
Es gibt daher keine dingliche, oder raumliche, Unterscheidung von "Kolonie"
und "Nicht-Kolonie" (oder "Wildnis", wie Du es nennst), sondern immer nur
eine funktionelle: Vieles ist in bestimmter Hinsicht, bezOglich bestimmter
Merkmale, kolonisiert. Nun ein wichtiger Unterschied: 1m Akt des "Kolonisie-
rens" und das ist ja auch der Witz des Begriffs gesellschaftlicher Arbeit, steckt
ein intentionales Element. Kolonisieren ist "Handeln", und "Handeln" ist eine
gesellschaftliche Kategorie mit einem Kern kulturaler Sinngebung. "Handeln"
ist eben nicht einfach "bewirken" im Sinne naturaler Kausalitat. (Wie gut die-

Texte 49
iff
Thema

ses "Handeln" im Sinne naturaler Kausalitat wirklich funktioniert, das heiBt,


auch das intendierte Ziel erreicht, hangt u.a. davon ab, wie gut die naturale
KaLsalitat kulturell begriffen wird.) Aus dieser Unterscheidung ergibt sich die
Differenz zwischen dem, was gemeinhin "anthropogen beeinfluBt" heiBt, und
dem, was wir mit "kolonisiert" beschreiben. "Anthropogen beeinfluBt" ist schlicht
eine naturale kausale Kategorie. Menschen gibt es (schon sehr lange) als na-
turale Elemente, ihre (vergangene und gegenwartige) Existenzweise beinfluBt
so ziemlich alles, was sich auf diesem Planeten uberhaupt abspielt, in unter-
schiedlichem Grade. Am Beispiel der Atmosphare laBt sich das deutlich ma-
chen: Derzeit ist der CO2 -Gehalt als Nebenfolge gesellschaftlicher Handlun-
gen deutlich erhoht - dennoch ware es unzutreffend zu behaupten, die Indu-
striegesellschaft "kolonisiere" die Atmosphare. Wenn wir jedoch beginnen,
einiges von dem zu tun, was derzeit angedacht wird, um zur Vermeidung kli-
matischer Katastrophen die Gaszusammensetzung der Atmosphare gezielt zu
beeinflussen, dann beginnen wir in der Tat damit, sie zu kolonisieren. Dreierlei
ist also dabei wichtig:
1. daB es um gesellschaftliches Handeln geht, das darauf abzielt, bestimmte
Parameter eines natUrlichen Systems zu manipulieren (und nicht bloB um
Nachwirkungen oder Nebenfolgen von Handeln)
2. daB dieses Handeln eine gewisse Bestandigkeit hat, daB heiBt im Sinne
eines negativen Feedbacks auf Veranderung des natUrlichen Systems rea-
giert (was zum Beispiel bei einem Tisch auf der Mulldeponie eben nicht
mehr der Fall ist), und
3. daB es im Sinn von Kausalitat eine gewisse Wirksamkeit hat (ich wurde zum
Beispiel nicht behaupten, daB afrikanische Stamme mit ihrem Zauber das
Wetter kolonisieren).
1m Sinne Luhmanns gedacht: Anthropogen beeinflussen ist vielleicht "gefahr-
lich", indem es naturale Verhaltnisse in einer Weise andert, die sich als schad-
lich herausstellen. Kolonisieren jedoch ist "riskant" und verwickelt die Akteure
in Risikospiralen, die zur Erreichung des gleichen Ziels ein immer hoheres
MaB an Aufwand erforderlich machen konnen, wie Du in einer Deiner Arbeiten
sehr schon beschrieben hast. Dies genau ist im ubrigen das Nachhaltigkeits-
problem, das mit Kolonisierung verbunden ist: Kolonisierung bindet notwen-
dige gesellschaftliche Organisations- und Arbeitsleistungen bis weit in die
Zukunft, unter der Drohung, daB sonst vital wichtige natUrliche Systeme radi-
kal kippen (als Beispiel: eine Deponie radioaktiven Abfalls, die Jahrhunderte
der Oberwachung und gegebenenfalls Stabilisierung bedarf; ein anderes
Beispiel sind die von Dir immer wieder ins Spiel gebrachten bewasserten
Felder, die regelmaBig geschwemmt werden mussen, um nicht irreversi bel zu
versalzen).
Wenn nun aber die Differenz nicht als Differenz "Kolonie" / "Wildnis" formu-
liert werden kann, weil jede Kolonie zugleich Wildnis und moglicherweise

50 Texte
iff
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle

heute sogar jede Wildnis zugleich Kolonie ist (von den Gestirnen vielleicht
einmal abgesehen), was dann? Ich glaube, man kann "Kolonisieren" nur pro-
zessual benutzen - bestimmte Paramenter bestimmter Systeme werden kolo-
nisiert und andere nicht. Du zum Beispiel kolonisierst bestimmte Parameter
Deines Gartens, einen bestimmten Ausschnitt der Pflanzen, bestimmte As-
pekte der Bodenbeschaffenheit (wo Du zum Beispiel eine Terrasse oder Wege
anlegst, und wie sehr Du sie von Pflanzen freihaltst). Damit Du die gewunsch-
te Pflanzenwelt erhalten kannst, muBt Du vermutlich auch den Wasser- und
Nahrstoffhaushalt des Bodens kolonisieren. Wenn es eine Lauseplage gibt,
wirst Du Dich vielleicht heftig kolonisierend der Fauna annehmen (und dam it
meglicherweise einen Rattenschwanz von Foigewirkungen auslesen, in die
Du wieder kolonisierend eingreifen muBt, wenn Du die von Dir gewunschte
Pflanzenwelt erhalten willst).
Wichtig ist dabei, zu sehen, daB die Unterscheidung von "kolonisierenden
Eingriffen" und anderen Arten anthropogener Wirkung auf natUrliche Systeme
nur vom Standpunkt des gesellschaftlichen Systems aus einen Sinn macht.
Aus der Perspektive der Vegel ist es vellig egal, ob Du sie mit Futter gezielt
anlocken (und damit die Fauna Deines Gartens "kolonisieren") willst oder ob
Du bloB regelmaBig Deine Essensreste aus dem Fenster wirfst. Aus der Per-
spektive naturaler Systeme gibt es nur (mehr oder minder intensive) kausale
Wirkungen.
So, und jetzt reden wir uber "Artefakte", reden wir uber die materiellen Kom-
partimente von Gesellschaft. Hier liegt, wie Du richtig schreibst, der wichtig-
ste Unterschied in unseren Positionen. Wenn wir uber Artefakte reden wollen,
so mussen wir, denke ich, zuallererst uber die mensch lichen Kerper reden. Die
sind in intensivster Weise gesellschaftlich kolonisiert. Deren Oberflachenge-
staltung, deren Bedurfnis- und Triebstruktur, deren muskulare Ausstattung,
deren physiologische Koppelungen, deren Hormonhaushalt und kunftig wo-
meglich auch deren Genstruktur unterliegen kolonisierenden Eingriffen. (Nicht
zufallig ist das medizinische System eines der gesellschaftlich aufwendigsten
Kolonisierungssysteme, viel teurer als die industrielle Landwirtschaft.) Trotz-
dem gibt es auch in menschlichen Kerpern durchaus noch ein ordentliches
StUck "Wildnis". Diese mensch lichen Kerper, "Population", haben in Deinem
Theorieansatz eine einzigartig privilegierte Stellung, die sie der Tatsache ver-
danken, daB sie die Vermittlungsleistung zwischen (objektivierten) kulturellen
Systemen und materiel len, naturalen System en erbringen. Die erbringen sie,
wenn ich mich auf das Schema aus Deiner Wiener Vorlesung stUtze, indem sie
kulturelle Codes verstehen und in (auch materieli wirksame) Handlungen zu
ubersetzen in der Lage sind; und indem sie naturale Wirklichkeiten "erfahren"
und symbolisch kommunizieren kennen. Was zeichnet dabei menschliche
Kerper besonders aus? Zu den Antworten wurde geheren: Sie haben Sinnes-
organe und kennen daher bestimmte Ausschnitte naturaler Wirklichkeit wahr-

Texte 51
iff
Thema

nehmen; sie haben eine bestimmte anatomische und muskulare Ausstattung,


die sie in die Lage versetzt, viele Arten physikalischer Arbeit zu verrichten; sie
haben eine bestimmte physiologische Ausstattung, die sie sehr "intelligent"
und auf komplexe Weise (gesprochene Sprache) kommunikationsfahig macht
und sie haben BedOrfnisse, die sie antreiben und kommunikativ stark form bar
sind. Nun hat jede dieser Kerperfunktionen, so scheint es, im Laufe der Ge-
schichte "Verlangerungen" in Form weiterer Artefakte erhalten, die einen Teil
der Leistungen dieser mensch lichen Kerper Obernehmen: Wahrnehmungslei-
stungen, Arbeitsleistungen, Schutzleistungen, Stoffwechsel-Leistungen (wie
Verdauen von Gras), Denkleistungen, Kommunikationsleistungen. Ich finde
also, daB es durchaus GrOnde gibt, die Grenze zwischen der menschlichen
Population und anderen "Artefakten" nicht so scharf zu zeichnen. Artefakte
teilen mit der menschlichen Population die Eigenschaft, in hohem MaBe durch
kulturelle Prozesse gepragt zu sein und die Eigenschaft, an der Vermittlung
zwischen kulturalen und naturalen Prozessen mitzuwirken. (Ein wesentlicher
Unterschied kennte allerdings im Stellenwert der BedOrfnisse liegen: Tote
Artefakte haben keine BedOrfnisse, und lebende Artefakte, wie MilchkOhe
zum Beispiel, haben zwar BedOrfnisse, aber die zahlen kulturell ganz anders
als die von Menschen. Es hat allerdings auch Zeiten gegeben, da haben die
BedOrfnisse bestimmter Teile der mensch lichen Population, zum Beispiel der
Sklaven, auch ganz anders gezahlt.)
Und was haben nun Artefakte (diesen aus der Kulturanthropologie importier-
ten Begriff habe ich ja von Dir Obernommen; nun verwenden wir ihn beide
ganz ungeniert) mit kolonisierten Natursystemen zu tun, was ist der Unter-
schied, was sind die Gemeinsamkeiten? Artefakt heiBt ja "kOnstlich herge-
stellt", irgendeine materiale Wirklichkeit also, die stark kulturell gepragt ist. FOr
die Kulturanthropologie, wohl auch fOr die Geschichte, ist dieses "Menschen-
gemachte", diese kulturelle Pragung eines Objektes wesentlich. In Umwelt-
Neusprech hieBe das: "anthropogen". 1m Lichte der Kolonisierungsbegrifflich-
keit macht es allerdings einen groBen Unterschied, ob Artefakte in Gebrauch
stehen, durch lebendige gesellschaftliche Arbeit in einem bestimmten Zu-
stand gehalten, oder ob sie ihrem naturalen Schicksal Oberlassen werden. 1m
ersten Fall sind sie intensiv kolonisierte Elemente naturaler Wirklichkeit, im
zweiten Fall sind sie schneller oder langsamer verfallende, das heiBt renatu-
rierende Ex-Kolonien (mit meglicherweise noch immer jeder Menge kultureller
"Bedeutung"). 1m Lichte der von Dir benutzten Begrifflichkeit ist dieser Unter-
schied unwesentlich. Und damit nahere ich mich dem Punkt, an dem wir diver-
gieren: Wo liegt die Grenze des gesellschaftlichen Systems? Wir sind soweit
einer Meinung, daB Gesellschaft nicht, wie etwa bei Luhmann, als bloB sym-
bolisch-kommunikatives System gefaBt werden soli (weil man sonst Ober-
haupt nicht begreifen kann, wie Gesellschaft natOrliche Systeme zu verandern
vermag). Ich denke, das, was Du als "Kultur" faBt, entspricht etwa dem, was

52 Texte
iff
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle

Luhmann "Gesellschaft" nennt, und darin bin ich gerne bereit, Dir zu folgen.
"Gesellschaft" hingegen ist fUr Dich, wenn ich Dich recht verstehe, jenes
System, das aus dem Zusammenwirken einer (objektivierten, autopoietisch
sich organisierenden) Kultur mit einer bestimmten lebenden (was heiBt: einen
bestimmten Stoffwechsel unterhaltenden, arbeitenden, erfahrenden und kom-
munizierenden) Population gebildet wird. In meinen Augen spielt fUr diese
Abgrenzung die Frage eine groBe Rolle, was es nun ist, das sich in seiner
Gesamtheit und in seiner Struktur zu reproduzieren trachtet. Und hier nimmt
der gesellschaftliche Stoffwechsel eine Schlusselstellung ein. Gesellschaft-
licher Stoffwechsel ist nicht gleich der Sum me der Stoffwechsel der Mitglieder
der Population: Vielmehr kann er sehr sinnvoll beschrieben werden als jene
GroBe, die sich aus den Reproduktionserfordernissen der Population plus der
intensiv kolonisierten Systeme ergibt. Ais "intensiv kolonisierte Systeme" sind
jedenfalls solche zu betrachten, deren energetischer und materieller Stoff-
wechsel gesellschaftlich organisiert wird, sowie die in Gebrauch stehenden
Artefakte (Dinge). Dein Einwand, daB diese Abgrenzung weniger eindeutig ist
als jene zwischen Menschen und Nicht-Menschen, ist zwar ganz richtig, aber
mir nicht Grund genug, die materielle Komplexitat von Gesellschaft aufs
Humanokologische zu reduzieren.
Hier sind mein Denken und unsere Diskussionen am iff sicher stark beeinfluBt
von der Okonomie, die Begriffe von "stocks" und "flows" entwickelt und (in
monetarer Form) operationalisiert hat und die von der Grundidee ausgeht, daB
"flows" dazu dienen, "stocks" zu erhalten oder zu vermehren. Dies paBt mit
der biologischen Stoffwechselvorstellung ja gut zusammen, die darauf beruht,
daB jede Zelle einen bestimmten Stoffwechsel hat und der Stoffwechsel eines
Organismus durch das Zusammenwirken dieser Stoffwechsel auf zellularer
Ebene bestimmt wird. Nun generiert jede Gesellschaft Vorstellungen davon,
was "zu ihr gehort". Das ist, davon wurde ich ausgehen, immer mehr als eine
bestimmte Anzahl an Leuten. Diese "Bestande", stocks, trachtet sie, kulturell
und materiell zu reproduzieren. Daraus resultiert ein bestimmter gesellschaft-
licher Stoffwechsel und ein bestimmter Bedarf an kolonisierenden Eingriffen.

Liebe Marina,
ich glaube, daB einiges an unserer Differenz sich aus einer unterschiedlichen
Perspektive erklart, die wir fast automatisch einnehmen: Du bist an der Struk-
tur des Verhaltnisses von Gesellschaft und Natur interessiert, ich schaue da-
gegen eher auf den evolutionar-historischen ProzeB, innerhalb dessen dieses
Verhaltnis entsteht. Vielleicht sollte ich zur Verdeutlichung dieser Differenz
noch einmal etwas weiter ausholen:
Ausgangspunkt meiner Oberlegung soli die biologische Grundunterscheidung
zwischen Genotyp und Phanotyp sein, also zwischen Information und Funk-
tion. Der Genotyp kann als ein Ensemble von Informationen verstanden wer-

Texte 53
iff
Thema

den, das (unter bestimmten Randbedingungen) als Programm zur Synthese


eines Organismus wirkt. 1m Phanotyp sind gewissermaBen die Informationen
des Genotyps ausgefroren, haben also eine umfangreichere materielle
Dimension angenommen, die ein Leben (und Oberleben bzw. Fortpflanzung)
in der materiellen Wirklichkeit erm6glichen soil, doch darf der Genotyp nicht
als "Bauplan" fUr den Phanotyp miBverstanden werden, so daB der eine das
bloBe Abbild des anderen ware. Der Weg vom Genotyp zum Phanotyp ist ein
synthetisierender Vorgang, an dem eine Reihe von naturalen Bedingungen
beteiligt ist, die nicht zur Disposition des Genotyps stehen. Eine Differenz von
"Programm" und "Artefakt" findet sich also schon auf dieser elementaren
Ebene: Zwischen beiden besteht keine eindeutige Beziehung, das heiBt, ich
kann weder aus dem Phanotyp den Genotyp, noch aus dem Genotyp den
Phanotyp vollstandig herleiten.
Die Frage ist nun, wo die Grenzen des Phanotyps liegen. Zunachst handelt es
sich um den K6rper selbst. Aber natUrlich geh6rt auch das Vogelei (nicht aber
sein Inhalt) zum Phanotyp des jeweiligen Vogelweibchens, denn seine Form,
Farbe etc. sind in ihm genetisch kodiert. Was ist mit dem Vogelnest? Das
Programm zu seiner Synthese ist ebenso im Genotyp der jeweiligen V6gelin
enthalten, wie das der Federn, des Eies etc. Es handelt sich also um einen
erweiterten Phanotyp ("extended phenotype" im Sinne von Richard Dawkins).
Ein Biologe kann an einem Spinnennetz die jeweilige Spinnenspezies identifi-
zieren, das heiBt grundsatzlich: Der Phanotyp kann bei zahlreichen Organis-
men Ober die Grenzen des individuellen K6rpers hinausreichen. Hierbei kommt
es nun zur Interaktion von unterschiedlichen (speziesObergreifenden) Phano-
typen, denn die Realisierung des genetischen "Programms" ist immer darauf
angewiesen, daB bestimmte Umweltbedingungen erfOlit sein mOssen, und
das k6nnen durchaus auch "Leistungen" fremder Organismen sein, die ihrer-
seits auf genetischen Program men beruhen. Voraussetzung fUr das Vogel nest
etwa ist nicht nur das genetische Bauprogramm des jeweiligen Vogels, son-
dern auch das Programm, das zur Synthese der Graser erforderlich ist, die
der Vogel als Baumaterial nutzt. Die genotypische Basis des "erweiterten
Phanotyps" kann sich also Ober mehrere Spezies erstrecken.
Beim Menschen verhalt es sich nicht prinzipiell anders. Sein K6rper ist
Resultat der ontogenetischen Synthese, die auf einem genotypischen Pro-
gramm beruht. Der Witz ist nur, daB die Oberwiegende Mehrzahl der Infor-
mationen, die fUr menschliches Verhalten relevant sind, nicht an DNA-Mole-
kOle gebunden ist, sondern an andere Informationstrager (wie Nervenzellen,
Sprache, Schrift, Medien aller Art). 1m Unterschied zu den meisten Biologen
m6chte ich nun den emergenten Systemcharakter dieser Kommunikationen
betonen: Es entsteht darin "Kultur" als ein Oberindividuelles autopoietisches
System, das die Handlungs-, Verhaltens- und Wirkungsprofile der menschli-
chen Organismen steuert. Da die Spezies Mensch sich historisch in kulturell

54 Texte
iff
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle

definierte Pseudo-Spezies ausdifferenziert hat, rede ich nicht von der "Mensch-
heit", sondern von "Population(en)", wobei natOrlich (im Zuge der Globali-
sierung) eine kunftige Identitat von "Menschheit" und "Kultur" nicht prinzipiell
ausgeschlossen ist - historisch ist aber die Unterscheidung verschiedener
Kulturen und Populationen wichtig, da diese die Einheiten der kulturelien
Evolution gebildet haben und vielleicht noch immer bilden (und nicht etwa
holistisch die "Menschheit"oder atomistisch die "Meme").
Die Phanotypen einer menschlichen Population (im Sinne einer differenzierten
Pseudo-Spezies, die an einem bestimmten kulturelien System partizipiert)
umfassen also zunachst die vom genotypischen Programm synthetisierten
Organismen oder K6rper, aber auch ihre "technischen" Erweiterungen. Die
gesellschaftlichen "Artefakte" sind im Prinzip nichts anderes als das Vogel-
nest fUr den Vogel, das Spinnennetz fUr die Spinne oder der Termitenhugel fUr
die Termiten, mit dem wichtigen Unterschied allerdings, daB das Programm
zu ihrer Synthese bei der mensch lichen Population zum uberwiegenden Teil
nicht im Genotyp verankert ist, sondern im extrasomatischen Komplex der
"Kultur", von dem aus es uber sprachliche Vermittlung zu den Individuen
flieBt, die diese Artefakte herstellen.
Aus dieser naturalen Perspektive geh6ren also die mensch lichen K6rper eben-
so zur "Natur" wie die "Artefakte". Zugleich stehen diese Artefakte in einem
bestimmten Funktionszusammenhang, der von der Kultur gesteuert wird,
wenn sie auch niemals volistandig unter kulturelier Kontrolle stehen k6nnen -
eben so wenig wie die menschlichen Organismen. Die Struktur der Artefakte
und die Wirkungsprofile der K6rper werden vom kulturelien System beeinfluBt,
wobei sich innerhalb der Kultur eine Reprasentation bildet, die sich selbst als
"Intention" versteht. Du machst nun einen prinzipielien Unterschied zwischen
solchen Wirkungen, die rein "objektiv", un- oder halbbewuBt, als "externe Effek-
te" gewissermaBen geschehen und solchen, die direkt gewolit, angestrebt,
also "intendiert" werden. Dies ist nun innerkultureli ein ganz gravierender
Unterschied, wah rend es von der naturalen Seite aus v611ig irrelevant ist.
Wir treffen also die Unterscheidung zwischen "Handeln" und "Verhalten", zwi-
schen "anthropogen beeinfluBt" und "intendiert" oder gar "kolonisiert" (wobei
nicht jedes intendierte Handeln gleich zur Kolonisierung fUhrt, sondern dazu
ist immer eine gewisse Verstetigung bzw. Verstetigungserwartung erforder-
lich). Ein Grundproblem scheint mir nun darin zu liegen, daB man von der
naturalen Seite aus vermutlich diese Unterscheidungen nicht oder jedenfalis
nicht sonderlich prazise treffen kann. Von der kulturelien Seite aus ist dage-
gen eine deutliche Definition verlangt, von der in Deinem Konzept auch erwar-
tet wird, daB sie mit Vorgangen auf der naturalen Seite korreliert. Hier scheint
mir nun eine Schwierigkeit zu liegen: Da einerseits auf der naturalen Seite ein
bruchloses Kontinuum der Intensitat anthropogener Wirkungen vorliegt (und
Intentionen natural uberhaupt nicht reprasentiert werden k6nnen), anderer-

Texte 55
iff
Thema

seits aber kultureli eindeutige Abgrenzungen zwischen "Kolonie" und "Nicht-


Kolonie" verlangt werden, mOssen (vermutlich aus prinzipielien GrOnden)
immer wieder Definitionen eingefOhrt werden, die ad hoc-Charakter haben.
Zugleich wird aber der Anspruch erhoben, daB sie sich der Sache selbst ver-
danken bzw. theoretisch stark abgesichert sind. Vielleicht liegt tatsachlich ein
m6glicher Ausweg aus diesem Dilemma in Deinem Vorschlag, das Konzept
der Kolonisierung strikt prozessual zu benutzen und auf bestimmte Parameter
zu beziehen. Dieser Gedanke leuchtet mir sehr ein. Ich wOrde dann zwar wei-
terhin nicht sagen, daB diese kolonisierten Parameter "zur Gesellschaft ge-
hOren" (da fOr mich "Gesellschaft" nur die Einheit des kulturelien Systems mit
ihrem organismischen Funktionstrager "Population" ist), k6nnte aber damit
leben, daB man sie etwa "geselischaftliche Kolonien" in dem Sinne nennt, daB
es sich um phanotypische Erweiterungen des Systems "Kultur" (bzw. "Geseli-
schaft") handelt. Dies hatte zum einen den Vorzug, daB man damit "Kolonie"
und "Nicht-Kolonie" unterscheiden kann, gleichwohl aber der Tatsache Rech-
nung tragt, daB die Kolonie immer in den Wirkungszusammenhangen des
naturalen Systems bleibt - was ja eben die formale Voraussetzung dafOr ist,
daB Oberhaupt "Umweltprobleme" auftreten k6nnen.
Was nun die mensch lichen K6rper betrifft, so sind sie eindeutig unmittelbare
(und nicht erweiterte) phanotypische Realisierungen eines Programms, das
auf verschiedenen Ebenen wirkt. Ihr Aufbau wird zunachst yom jeweiligen
DNA gesteuert, von diversen Umweltbedingungen der Ontogenese affiziert
und naWrlich auch von der Kultur gepragt und zwar auf zweierlei Weise:
1. Die Kultur wirkt als Informationsinput auf das Nervensystem, von dem das
individuelie Verhalten gesteuert wird, das seinerseits zu nachhaltigen
Modifikationen des K6rpers fOhrt (Nahrungspraferenzen, Training, Psycho-
somatik usw.).
2. Die Kultur wirkt Ober das physische Verhalten anderer Menschen und ihrer
Artefakte auf den individuelien K6rper, ohne daB diese Wirkungen mental
reprasentiert werden mOssen (bzw. nur als "sinnliche Erfahrung" einer frem-
den Einwirkung).
Insofern ist die Wirkung der Kultur auf menschliche K6rper entweder Element
der individuelien Selbststeuerung (da es ein nicht-kulturelies SelbstbewuBt-
sein nicht geben kann) oder sie ist Element der naturalen Umwelt. Die Rede
von der "Kolonisierung" des menschlichen K6rpers ist in dieser Sicht jedoch
sinn los, da ich mir nicht vorstellen kann, wie ein nicht-kolonisierter, also nicht
auf die eine oder andere Weise von Wirkungen der Kultur gepragter mensch-
licher K6rper aussehen solite. Ein "wildes" Okosystem kann es geben - was
ware aber ein wilder menschlicher K6rper? Ich fOrchte, daB hinter dieser Vor-
stellung ein romantisches Programm individuelier Authentizitat steht, also das
eines "Menschen" vor oder jenseits der Geselischaft bzw. Kultur.
Der Begriff der Kolonisierung ist aber nur sinnvoll, sofern es auch Nicht-

56 Texte
iff
Marina Fischer-Kowalski, Rolf Peter Sieferle

Kolonien, also "Wildnis" geben kann. Dies ist aber per definitionem nur auBer-
halb von menschlichen Populationen moglich. Davon bleibt selbstverstand-
lich unberOhrt, daB man sich verschiedene Wei sen der kulturellen Pragung
des Korpers den ken kann, doch bleibt hierbei selbst die natOrlichste Natur
des Menschen eine kulturelle Angelegenheit, da bereits zu seiner Ontogenese
bestimmte (historisch divergente) kulturelle Faktoren anwesend sein mOssen.
Die Grenze zwischen "Gesellschaft" (also Population und Kultur) und "Natur"
liegt also im physischen Sinne dort, wo die Population aufhort, denn samtli-
che Elemente der natural en Wirklichkeit konnten prinzipiell auch nicht-koloni-
siert sein. Die "Kolonie" (im funktionalen Sinne) gehort eben nicht zur Gesell-
schaft, sondern ist deren - Kolonie. Der "erweiterte Phanotyp" inkorporiert
somit eine groBe Menge von Informationen der "Gesellschaft", doch ist er
nicht mit dieser identisch.
Davon bleibt unberOhrt, daB die Kultur genau unterscheiden will, was zu ihr
gehoren kann und was nicht, und daB sie sich in ihrem Selbstverstandnis als
"Gesellschaft" zahlreiche Elemente der Wirklichkeit als ihr "Eigentum" zuschreibt.
Der Bauer muB wissen, was "sein Acker"und der "wilde Wald" ist. Wenn die
Gesellschaft sich ihre Kolonie als ein Element ihrer selbst zurechnet, unterliegt
sie aber vielleicht der Tauschung, sie habe da tatsachlich etwas unter Kontrolle,
und zwar in hoherem MaBe, als sie sich selbst kontrollieren kann. Diese, vor
all em in der Okonomie weit verbreitete Selbsttauschung, kann man aber durch
einen praziseren Gebrauch des Kolonie-Begriffs vermeiden: Kolonien haben
namlich erfahrungsgemaB die Neigung, zu rebellieren und sich dem Kolo-
nialherrn zu entziehen. Die Kolonie tallt in die Wildnis zurOck, da sie immer Natur
geblieben ist. Auch das Vogel nest verrottet, wenn das Brutgeschaft beendet ist,
und dem Vogel kann dies recht gleichgOltig sein.
Kommen wir zum SchluB: Deiner Argumentation zufolge ist "Kolonisierung"
eine Einheit von Intention und Wirkung. Die bloBe Intention reicht nicht aus,
denn "Zauberei" ware keine Kolonisierung, weil und sofern sie wirkungslos
bleibt. Umgekehrt reicht aber auch eine nicht-intendierte Wirkung fOr den
Tatbestand der Kolonisierung nicht aus, sondern beide mOssen zusammen-
kommen.
Das Problem hierbei liegt aus meiner Perspektive nun darin, daB "Intention"
ein Element des kulturellen Systems ist und dort von "Wirkung" nicht unter-
schieden werden kann (fOr den Zauberer "wirkt" der Zauber ebenso wie das
Placebo fOr den Patienten, und vielleicht kann man sich prinzipiell niemals
sicher sein, welche mentalen Reprasentationen von "Wirkungen" tatsachlich
im materiell-kausalen Sinne wirksam sind). Auf der naturalen Ebene dagegen
gibt es Oberhaupt keine Intentionen, sondern nur Wirkungen. Dort ist es gleich,
wie diese kulturell motiviert sind, ob intendiert, zutallig oder als bloBe "Neben-
wirkung". Dies alles gilt nun nicht nur fOr ganze kompakte "Pakete" von Wir-
kungen, sondern fOr jedes einzelne Element.

Texte 57
iff
Thema

Daher kommt in meinem Modell das Artefakt doppelt vor, einmal im Kontext
der Kultur als AK, dann im Kontext der Natur als AN. Seide sind alles andere
als identisch; auch ist AK keineswegs als Abbild von AN zu verstehen.
Vielleicht ware "kolonisiert" in Deinem Sinne nur das,was bei mir als AK gilt,
denn nur im kulturellen Kontext kann es die definitorisch verlangte Einheit von
Intention und Wirkung geben. Die "Gesellschaft" hat es immer nur mit AK zu
tun, weshalb fUr sie die reale "Wirkung" niemals von der kulturellen Konstruk-
tion einer Wirkung unterschieden werden kann. Nur deshalb kann es fUr sie
auch Kolonien geben. Auf der naturalen Ebene sind diese aber vermutlich
nichts anderes als Storungen.

Redaktionelle Nachbemerkung
Dieser Dialog wurde im Rahmen des Seminars "Gkologische Orientierungen"
mOndlich fortgesetzt. Sein Ende ist noch nicht in Sicht.

58 Texte
iff
Ernst Kotzmann

Die Maschinisierung

Mensch und Maschine sind so gegensatzlich nicht zu den ken. Neben


biologisch bedingten Reflexen verlugt der Mensch uber ein groBe Menge
an Routinen und reagiert in bestimmten Situationen berechenbar.
Empirische Untersuchungen zeigen in unserem individuellen Verhalten
erstaunlich viele maschinelle Zuge auf, die gegen die These sprechen,
Technik weise eine vom Menschen grundlegend verschiedene Struktur
und Dynamik auf.

Ohne Maschinen ist das Leben in modernen mensch lichen Zivilisationen nicht
mehr vorstellbar. Aber selbst alte Zivilisationen auf technisch relativ niedrigem
Niveau bedienten sich gewisser "unsichtbarer" Maschinen. Es waren Arbeits-
maschinen in Form hochorganisierter Sklavenheere, ohne die der Bau von
Pyramiden, Palasten oder Stadtmauern nicht moglich gewesen ware. Oder es
war die Militarmaschine, die fOr zerstorerische Zwecke eingesetzt wurde.
Totalitare Staatsgebilde, in denen Arbeits-, Militar- und Verwaltungsmaschine
verschmelzen, nennt Lewis Mumford Megamaschinen. All diese Maschinen-
typen haben eines gemeinsam: Ihre Bestandteile sind Menschen, und diese
unterliegen in ihrer Funktion als Teil der Maschine einer hierarchischen
Ordnung. Jeder dieser menschlichen Maschinenteile verfOgt Ober eine klare
Funktionsidentitat innerhalb dieser Organisation - heute wOrde man von
Arbeitsplatzbeschreibung sprechen. Bis auf den Herrscher, Feldherrn oder
Architekten hat jeder genau einen Vorgesetzten, Befehlskollisionen sind damit
ausgeschaltet. Die Befehle sind eindeutig, d. h. sie geben genau an, ob jetzt
etwas zu tun ist oder nicht. Man steht standig unter Befeh!. Bis heute haben
sich diese Regeln der Hierarchie erhalten, wobei allerdings die Auslegung und
Einhaltung dieser Regeln mehr oder minder streng gehandhabt wird. Die
Idealform einer hierarchischen Organisation laSt sich nicht verwirklichen. Zum
einen ist der Mensch als Maschinenteil zu unverlaSlich, zu widersprOchig, zu
emotional, kurz zu menschlich, zum anderen bewahrt sich diese Organi-
sationsform nicht in neuen, unerwarteten oder komplexen Situationen - der
Dienst nach Vorschrift gilt als effiziente Streikmethode und fOhrt jede Hierar-
chie ins Chaos.

Der berechenbare Mensch

Maschinenhaftes Verhalten ist nicht nur anonymen Hierarchien eigen, son-


dern es ist auch typisch fOr das Individuum. Neben biologisch bedingten Re-
flexen verfOgt der Mensch uber gewisse Routinen, er reagiert in bestimmten

Texte 59
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Thema

Situation en "berechenbar". Auch dort, wo er in seinen Entscheidungen eigent-


lich frei sein k6nnte. Und wir erwarten von unseren Mitmenschen ein ahnli-
ches Verhalten. Der Informatiker Joseph Weizenbaum hat diese "Verstei-
nerung" unserer Kommunikationsformen sehr deutlich an hand des Compu-
terprogramms "Eliza" demonstriert. Der Computer simuliert einen Psycho-
therapeuten. Er6ffnet wird der Dialog mit der Frage: "Was ist Ihr Problem?"
Die Antwort darauf wird zurOckgespiegelt. Auf "Heute hatte ich wieder Arger
mit meiner Tochter" folgt: "Haben sie 6fter Arger mit ihr?" Auf Fragen antwor-
tetet "Eliza" mit Gegenfragen oder mit einer Aufforderung nach einer detail-
lierteren Darstellung. Gewisse SchlOsselbegriffe werden zu Phrasen verarbei-
tet, zum Beispiel "Es tut mir leid, daB sie Arger hatten." Trotz dieser simplen
Regeln erweckt dieses Programm bei seinen Anwenderlnnen Vorstellungen,
einem einfOhlsamen, verstandnisvollen Gesprachspartner gegenOber zu sitzen.
Empirische Untersuchungen zeigen in unserem individuellen Verhalten er-
staunlich viele maschinelle ZOge auf, die gegen die These sprechen, Technik
be sitze eine vom Menschen grundlegend andere Wesenheit, inbesondere
eine von ihm unabhangige Eigendynamik. Auch ohne High Tech, ohne die
weitverzweigten Informations-, Transport- oder Stromnetze gestaltet der Mensch
sein Leben nach Prinzipien, die heute als technisch oder technologisch
bezeichnet werden k6nnen. Der TechnisierungsprozeB findet statt, weil er auf
soziale Strukturen st6Bt, die bereits technisch vorgepragt sind. Unser Ver-
halten, unser Denken enthalt zu einem wesentlichen Teil diesel ben Strukturen
wie das Technische.
Man k6nnte einwenden, daB diese These nur durch den metaphorischen Zu-
gang, gewisse Organisationsformen als Maschine zu bezeichnen, gestOtzt
wird. Menschen sind keine Maschinen(teile), denn Maschinen sind kOnstlich
geschaffene Gegenstande aus Eisen, Plastik oder anderen Materialien. Sie
funktionieren auf eine v611ig andere Weise als lebende Wesen. Denn die mate-
rielle Form einer Maschine bestimmt im wesentlichen ihre Funktion und
umgekehrt. Diese Betrachtungsweise wurde durch die technische Entwick-
lung aber langst Oberholt. Es gibt Maschinen, deren Materialitat keinerlei
Hinweis auf ihre Funktion geben und die gewissermaBen auch keine klar ein-
geschrankten Funktionsgrenzen besitzen, zum Beispiel ein Computer. Ander-
seits erfOlien Maschinen v611ig unterschiedlicher materieller Auspragung die-
selbe Funktion, wie im Faile einer Pendel- und einer Quarzuhr.

Das "Verhalten" der Maschine

Nicht die Materialitat bestimmt eine Maschine sondern ihr "Verhalten". "Eine
Maschine ist ein dynamisches System", sagt der Kybernetiker Ross Ashby.
Damit wird die Maschine zum Gegenstand mathematisch-Iogischer For-
schung, unabhangig von ihrer materieller Auspragung. Ein dynamisches Sy-

60 Texte
iff
Ernst Kotzmann

stem ist definiert durch gewisse MeBgroBen, die quantitativer oder qualitati-
ver Natur sein konnen, zusammen mit einer Transformation, die die zeitliche
Veranderung dieser GroBen regelt. In dieser Aligemeinheit ist eine Maschine
nichts anderes als ein in der Sprache der Mathematik formuliertes Gesetz.
Diese Einfachheit tauscht insoweit, als ein mathematisches Gesetz aus vielen
miteinander in komplizierten Relationen stehenden Teilgesetzen zusammen-
gesetzt sein kann. Was der Vorstellung entspricht, daB ein System eine Einheit
aus miteinander in Beziehung stehenden Teilen ist.
Der Maschinenbegriff der Kybernetik im Sinne von Ashby ist so allgemein
gefaBt, daB man sich fragen kann, was eigentlich nicht unter diesen Begriff
tallt. Aber wie bei vielen mathematischen Begriffen bestimmt die Praxis der
jeweiligen Anwendung, wie allgemein von Maschine gesprochen wird. Ein dy-
namisches System jedenfalls zeigt die logisch-mathematische Struktur, die
maschinenhaftes Verhalten auszeichnet. Jeder technisch realisierten Ma-
schine entspricht ein kybernetisches Modell. Auch die "unsichtbaren"
Maschinen Mumfords lassen sich mittels dynamischer Systeme beschreiben,
ebenso die Forschungsobjekte der Naturwissenschaften, Atome ebenso wie
lebende Organismen oder das Sonnensystem. Umgekehrt muB nicht jede
kybernetische Maschine technisch herstellbar sein; die sogenannte Turing-
maschine, ein kybernetisches Modell des Computers, konnte nur als Rechner
mit einem unendlich groBen Speicher konstruiert werden. Falls eine kyberne-
tische Maschine aber herstellbar ist, kann sie ganz unterschiedliche materiel-
Ie Auspragungen annehmen.

Logik im Wandel

Diese Abstraktion von der stofflichen Struktur der Maschine reduziert sie auf
den zeitlichen Ablauf ihrer Zustande, auf ihr "Verhalten". Insbesondere im
expandierenden Bereich der Informationstechnologien wurde diese "immate-
riel Ie" Maschine von grundlegender Bedeutung. InformationsflOsse in Form
von Daten, Befehlen und Program men werden durch mathematisch-Iogische
Algorithmen reprasentiert und gesteuert. Der Computer stellt die bisher flexi-
belste Maschinenkonstruktion dar, die der Mensch erzeugte. Die theoretische
Grundlage des Computers ist die klassische zweiwertige Logik. Sie ist die
Essenz einer bestimmten philosophischen Weltsicht, die seit der griechischen
Antike unser westliches Denken bestimmte: Die Welt denken wir uns aus mit
sich identischen Dingen zusammengesetzt (Gesetz der Identitat); keine Aus-
sage Ober diese Welt kann gleichzeitig wahr und falsch sein (Gesetz vom ver-
botenen Widerspruch); jede Aussage Ober diese Welt muB wahr oder falsch
sein (Gesetz vom ausgeschlossenen Dritten), Aussagen bedOrfen einer logi-
schen BegrOndung (Satz vom hinreichenden Grund). Und diese Gesetze fin-
den sich in modifizierter Form bereits in den alten hierarchischen Gesell-

Texte 61
iff
Thema

schaftsstrukturen wieder, aus denen die griechischen Stadtstaaten entstan-


den.
Die klassische Logik entwickelte sich seit dem 19. Jahrhundert zur mathema-
tischen Logik, einem formalen KalkOI; das heiBt erstens, ihre Sprache bezieht
sich nicht auf den inhaltlichen Sinn einer Aussage, sondern nur auf die
Gestalt, auf die Form des Aufbaus einer Aussage aus gewissen logischen
Grundsymbolen, und zweitens unterliegt dieser Aufbau strengen Gesetzen,
sozusagen Rechenregeln. Die logischen Grundsymbole k6nnen je nach Be-
deutungskontext inhaltlich interpretiert werden. Die im KalkOI errechneten for-
malen Aussagen ergeben, entsprechend in dem ausgewahlten Kontext inter-
pretiert, neue wahre Aussagen. Dieses LogikkalkOI ist operational, es liefert
nicht nur Beschreibungen eines Sachverhalts, sondern es gibt auch konkrete
Anweisungen, wie aus einem Sachverhalt ein anderer hergestellt werden
kann. Und das in einer Prazision, die es erlaubt, viele dieser Konstruktionen
auf Maschinen zu implementieren. Das ist der Grund, warum Computer als
Textverarbeitungsmaschinen, als Rechner, als Steuerungsgerate, als Spiel-
automaten usw. eingesetzt werden k6nnen.
Neben den von Menschen geschaffenen Maschinen umfaBt die kybernetische
Maschine auch "natOrliche" Systeme. (Die AnfOhrungszeichen sollen nicht
vergessen lassen, daB ein dynamisches System bereits ein Modell von etwas
und nicht gleich diesem etwas ist. Der Frage, inwieweit wir nicht immer in
Modellen den ken, handeln oder fOhlen, soli hier nicht weiter nachgegangen
werden.) Viele dieser Systeme k6nnen logisch-mathematisch sehr gut be-
schrieben, prognostiziert, simuliert, nachgebaut und operationalisiert werden.
Vor allem dort, wo man es mit toter Welt zu tun hat oder man lebende Sy-
steme so untersucht, als waren diese Teil der toten Welt. Bei der Untersuchung
gewisser Phanomene des Lebendigen zeigt die klassische Logik hingegen
Defizite.

Gottes Wille ist in Gefahr

Menschliche oder tierische Wahrnehmung algorithmisch mittels Computer zu


simulieren, st6Bt auf ungeahnte Schwierigkeiten. Ebenso die Simulation 6ko-
logischer Systeme, lernender Organismen oder des menschlichen Verstehens
sowie seines BewuBtseins. Zu einem zeigt sich, daB die Erforschung solcher
Systeme eine derart groBe Anzahl von Systemkomponenten, Zustandskom-
ponenten und Parameter berOcksichtigen muB, daB die Speicherkapazitaten
moderner GroBrechner Oberfordert sind. Zum zweiten ergeben sich Probleme
prinzipiell-Iogischer Natur. Lebende Systeme zeichnen sich durch Selbstbe-
zOglichkeiten aus. Sie sind imstande, sich selbst zu reparieren, sich selbst zu
reproduzieren, sich selbstauf verschiedenste Arten zu reprasentieren, sich
selbst zu organisieren. SelbstbezOge aber k6nnen in der klassischen Logik

62 Texte
iff
Ernst Kotzmann

leicht zu WidersprOchen fOhren, daher werden sie fOr gew6hnlich durch ge-
schickte Wahl der logischen Grundvoraussetzungen aus der Logik gebannt.
Daneben treten Fragen der prinzipiellen Berechenbarkeit der Transforma-
tionsgesetze dynamischer Systeme und Probleme der Rechenzeit auf. 0Nas
hat man von einer genauen Wettervorhersage fOr den nachsten Tag, wenn ihre
Berechnung zwei Tage dauert?)
In der technologischen Zivilisation hat die Menschheit durch die fortwahren-
de Auslagerung von Fahigkeiten, Ober die bislang nur der einzelne Spezialist,
organsierte Gruppen oder gesellschaftliche Institutionen verfOgten, auf Ma-
schinen eine Vielzahl neuer Handlungsalternativen erhalten. Menschen haben
die Macht und damit die Verantwortung Ober Dinge und Situationen, die einst
als Schicksal oder als Gottes Wille hingenommen wurden. Die notwendigen
Entscheidungen sind nicht ohne Gefahr. Die Biosphare war zwar schon immer
ein GroBlabor des Menschen, heute sind wir aber in der Lage, dieses zu zer-
st6ren.

Texte 63
iff
Helga Weisz

Zentrale Thesen der Abteilung Soziale Okologie

Erkenntnisinteresse

Umweltprobleme bzw. Probleme einer nachhaltigen Entwicklung entstehen


durch bestimmte physische Interaktionen zwischen sozialen Systemen
(oder Gesellschaften) und natOrlichen Systemen (oder Natur).

Daraus ergibt sich das zentrale Erkenntnisinteresse: Wie kann man physische
Interaktionen zwischen rezenten und historischen Gesellschaften und ihren
materiellen Umwelten theoretisch und empirisch beschreiben, welche Proble-
me ergeben sich aus einem bestimmten gesellschaftlichen Umgang mit Natur
und welche Li:isungsansatze ki:innen im Sinne einer nachhaltigen Entwicklung
gefunden werden?

Verhaltnis zwischen Gesellschaft und Natur

Natur ist "Nicht Gesellschaft"

Ein KernstUck der Theorieentwicklung ist es, die Leitbegriffe Gesellschaft, Na-
tur und Interaktion zu konkretisieren. In der systemtheoretisch orientierten Sozial-
wissenschaft wird Gesellschaft als ein selbstreferenzielles System beschrie-
ben, das seine eigenen Grenzen generiert. Darauf aufbauend betrachten wir
Gesellschaft als ein System, das sowohl symbolische als auch materielle Kom-
partimente enthalt, die sich beide funktionell von der Umwelt abgrenzen: Das
symbolische System durch Kommunikation (siehe Luhmann), die materiellen
Teile durch das AusmaB der gesellschaftlichen Kontrolle Ober materielle und
energetische stocks and flows (siehe dazu Fischer-Kowalski und Sieferle in
diesem Band). Erst diese Erweiterung des rein symbolischen Gesellschafts-
begriffes ermi:iglicht es, physische Interaktionen mit einer materiellen Umwelt
zu beschreiben.
Natur ist daher die materielle Umwelt der Gesellschaft, also eine Restgri:iBe.
Natur ist einfach "Nicht Gesellschaft". Diese funktionale Definition, mit der der
Begriff Natur von seinen vieltaltigen, ideengeschichtlichen Wurzeln losgeli:ist
wird, ist eine notwendige Voraussetzung fOr seine Theorietauglichkeit.
Aile physischen Interaktionen zwischen den zwei Systemen Gesellschaft und
Natur ki:innen auf zwei Grundtypen zurOckgefOhrt werden: Stoff- und Energie-
flOsse (gesellschaftlicher Metabolismus) und dauerhafte Intervention in natOr-
liche Systeme (Kolonisierung von Natur).

64 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Helga Weisz, Ernst Kotzmann

Ernst Kotzmann

Zentrale Thesen der Abteilung Technik- und Wissenschaftsforschung

Erkenntnisinteresse

Es geht uns urn die Erarbeitung eines sozialwissenschaftlichen Zugangs


zurn Bereich der Technologie, urn die Thernatisierung von Technologie a/s
soziales Projekt und urn die Erforschung der sozialen, psychischen,
6konornischen und politischen Voraussetzungen und Folgen von
Technologien in ausgewahlten Problernfeldern.

Dabei wird Technologie verstanden als die Verschmelzung von Technik und
Wissenschaft, von techne und logos, Praxis und Wissen, die durch ein logisch-
formales GerOst zusammengehalten wird.

Verhaltnis zwischen Gesellschaft und Natur

Natur ist ein anthropozentrischer, in gesel/schaftlich-historischer Weise


vorgeforrnter und vorbelasteter Begriff.

"In unserer Zeit aber leben wir in einer von Menschen so v611ig verwandelten
Welt, daB wir Oberall (...) immer wieder auf die von Menschen hervorgerufenen
Strukturen stoBen, daB wir gewissermaBen immer nur uns selbst begegnen."
- schreibt der Physiker Werner Heisenberg in seinem Such "Das Naturbild der
heutigen Physik" im Kapitel "Der Mensch steht nur noch sich selbst gegenO-
ber" und weiter - "Auch in der Naturwissenschaft ist also der Gegenstand der
Forschung nicht mehr die Natur an sich, sondern die der mensch lichen Frage-
stellung ausgesetzte Natur, und insofern begegnet der Mensch auch hier wie-
der sich selbst." Unser Bild von Natur ist durch Naturwissenschaft und Tech-
nik derart gepragt, daB Erklarungs- durch Handlungs- und Konstruktionsmo-
delle ersetzt werden. Indem die Gesellschaft versucht, Wissen Ober die Natur
zu erlangen, schafft sie sich ihre Natur - Natur bestimmt durch die gesellschaft-
liche Praxis.

Texte 65
iff
Thema

Verhaltnis zwischen Gesellschaft und Technik bzw. Technologie

Technische Entwicklung beeinf/uBt den gesel/schaftlichen Umgang mit


Natur und die Gesel/schaftentwicklung selbst, sie ist jedoch nicht die ent-
scheidende treibende Kraft.

Der konkrete Metabolismus einer Gesellschaft und die Art und Weise, wie Gesell-
schaften ihre natUrliche Umwelt kolonisieren, werden durch eine Reihe sozialer
wie naturaler Parameter beeinfluBt. Technologie ist einer dieser Parameter,
weitere waren RessourcenverfOgbarkeit, Produktionsverhaltnisse, Populations-
gr6Be oder Arbeitsteilung. Wir schlieBen uns der klassischen, sozialwissen-
schaftlichen These, wonach die Okonomie die entscheidende gesellschafts-
bestimmende Kraft ist, mit Vorbehalten an. Die Problematik dieses Ansatzes
sehen wir nicht so sehr darin, daB dadurch die Rolle der Technik unterschatzt
wird. Aus der Sicht von Metabolismus und Kolonisierung sind es vor all em die
naturalen Bedingungen von Gesellschaftsentwicklung, die in der These von
der Dominanz der Okonomie, systematisch vernachlassigt werden.

Welche gesellschaftlichen Probleme rucken im Lichte der


jeweiligen Theorie in den Vordergrund

Mit Hilfe der Konzepte Metabolismus und Kolonisierung k6nnen


Umweltprobleme in einer Weise analysiert werden, die
Forschungsergebnisse aus den verschiedensten Disziplinen integriert und
gleichzeitig neue Zusammenhange aufzeigt.

Neben den klassischen Problembereichen wie Emissionen, Ressourcenknapp-


heit oder Abfall, die als Foige des gesellschaftlichen Metabolismus analysiert
werden konnen, lenkt der Kolonisierungsansatz den Schwerpunkt auf Proble-
me der Koevolution sozialer und natOrlicher Systeme. Damit entstehen neue
Fragen: Wie wirkt der gesellschaftliche Umgang mit Natur auf die Gesellschafts-
entwicklung zurOck? Gibt es neben den physischen Grenzen des Wachstums
- zum Beispiel der Produktivitat der Okosysteme oder der Begrenztheit nicht
erneuerbarer Ressourcen - auch innerhalb der Gesellschaft eine carrying capa-
city, die nicht Oberschritten werden kann - zum Beispiel die organisatorische,
technische oder zeitliche Kapazitat, Natursysteme zu kolonisieren? Welche
neuen Abhangigkeiten entstehen, welcher Entscheidungsspielraum bleibt fOr
alternative Formen des Naturumgangs?

66 Texte
iff
Helga Weisz, Ernst Kotzmann

Verhaltnis zwischen Gesellschaft und Technik bzw. Technologie

Die Technologie ist das gesel/schaftskonstituierende Element unserer


Gesel/schaft, der technologischen Zivilisation.

Gesellschaften sind charakterisiert durch ihre Macht- und Kommunikations-


strukturen. Beide Strukturen unterliegen derzeit einem rasanten ProzeB der
Maschinisierung, d.h. menschliche Leistungen, die Gesellschaft formieren,
werden auf Maschinen(systeme) ausgelagert. Der Kommunikations- und Medien-
bereich entwickelt sich zu einer technischen Domane: "The media is the mes-
sage!". 1m ProduktionsprozeB ist menschliche Arbeitskraft nicht sonderlich
gefragt, seit computergesteuerte Maschinen und Industrieroboter fOr men-
schenleere Fabriken sorgen. Und auch die Okonomie, die bislang die gesell-
schaftlichen Machtverhaltnisse regelte, verliert ihre bestimmende Kraft. Ma-
schinelle Warenwirtschaftssysteme, die die Produkt- und Geldstri:ime kontrol-
lieren, sind keine Utopien mehr. Es sind Technologien, die Ober das Funktio-
nieren der Finanzmarkte entscheiden. In einer Welt unterschiedlichster Wert-
vorstellungen und Lebensstile bleibt die Technologie das einzige stabile Band,
das die Menschen auf der Erde verbindet und gleichzeitig diese postmoder"
ne Vielfalt zulaBt.

Welche gesellschaftlichen Probleme rucken im Lichte der


jeweiligen Theorie in den Vordergrund

In der technologischen Zivilisation werden gleichzeitig Freiraume und


Zwange fOr gesel/schaftliche Entscheidungen geschaffen. Wir stehen vor
dem Problem, neue Formen von Entscheidungsfindungen zu schaffen.

Wenn das Wirtschaftssystem auf Grund der Maschinisierung zukOnftig nur mit
einem Bruchteil des Personals auskommen kann, wird der Wert menschlicher
Arbeit neu definiert und der erwirtschaftete gesellschaftliche Reichtum anders
als Ober Li:ihne verteilt werden mOssen. Wenn die technologische Umgestal-
tung der Umwelt unsere Lebensgrundlagen gefahrdet, mOssen technische
und soziale Innovationen eine sozial- und umweltgerechte Technikgestaltung
einleiten. Die FOlie bisher angesammelten Wissens wird uns wenig nOtzen,
wenn nicht gleichzeitig neue Formen der Wissensorganisation dafOr sorgen,
daB das demokratische Prinzip in Entscheidungsprozessen erhalten bleibt.

Texte 67
iff
Thema

Intervention en

Intervention muB bei gesellschaftlicher Selbstbeobachtung ansetzen.

Wir betrachten Gesellschaft als selbstreferenzielles System, das heiBt als ein
System, das sich mit sich selbst bescMftigt, das sich auf sich selbst bezieht,
das sich selbst steuert. Gesellschaftsysteme sind darOberhinaus in hohem
MaBe funktionell ausdifferenziert in eine Vielzahl von - wieder selbstreferenzi-
ellen - Subsystemen. Jedes dieser Subsysteme hat andere Aufgaben inner-
halb der Gesellschaft zu erfOllen. Der EinfluB, den die Subsysteme aufeinan-
der und auf die Gesellschaft insgesamt ausOben, ist nicht gleich verteilt.
Auf Grund der SelbstreferenzialiUit der Subsysteme ist Steuerung von auBen,
das heiBt Ober Systemgrenzen hinweg (zum Beispiel von der Wissenschaft in
die Okonomie) nur beschrankt moglich. Intervention muB daher bei gesell-
schaftlicher Selbstbeobachtung ansetzen. Eine Moglichkeit, die gesellschaft-
liche Selbstbeobachtung zu beeinflussen, ist die Bereitstellung von Informa-
tionen. Die wichtigste Vorfrage dabei ist, wer diese Informationen fOr seine
Entscheidungsprozesse benOtzen soli. Wir gehen davon aus, daB die Okono-
mie eines der dominanten gesellschaftlichen Subsysteme ist. Daher lautet un-
ser Interventionsansatz: Bereitstellung von Umweltinformationen, die mit oko-
nomischen Oberlegungen verknOpfbar sind. Dazu bedarf es der Formulierung
von Umweltproblemen als Problemlagen der Okonomie. Das muB in einer fOr
Okonomen verstandlichen Sprache geschehen, aber nicht in Geldeinheiten.
Denn - und das ist eine frOhe Einsicht unserer Abteilung - Geld bildet Umwelt-
probleme nicht angemessen abo

68 Texte
iff
Helga Weisz, Ernst Kotzmann

Interventionen

Das Gestaltungspotential von Technologie auszuschOpfen, heiBt vor


allem, in Akteuersnetzwerke einzugreifen, um organisatorische
Bedingungen fOr die Nutzung bestimmter technischer Neuerungen zu
schaffen, Verbindungen herzustellen zwischen den an der
Technikentwicklung und -verwendung beteiligten Organisation en und
Akteurlnnen sowie gemeinsame Lernprozesse zu initiieren.

Texte 69
iff
Helmut Haberl, Verena Winiwarter

Grenzen der Naturbeherrschung

Immer dann, wenn die Nebenwirkungen eines Kolonisierungsverfahrens,


wie zum Beispiel die steigende Nachfrage nach Ressourcen oder die
Foigewirkungen von Emissionen zum Handeln zwingen, muB der Mensch
neue Verfahren entwickeln. Dabei hat er sich an zwei Extreme angenahert:
den Versuch der Steuerung globaler Parameter, wie etwa des weltweiten
Klimas und den Eingriffen in das Genom, die kleinsten biologischen
Bausteine der Lebewesen.

Die L6sung des Klimaproblems rOckt in immer weitere Ferne. So bleiben etwa
die Ergebnisse der Klimakonferenz in Kyoto im Dezember 1997 we it hinter
dem zurOck, was n6tig ware. Um die weltweite Durchschnittstemperatur bis
Mitte des nachsten Jahrtausends auf einem um ein bis zwei Grad h6heren
Niveau als dem heutigen zu stabilisieren, mOBte der weltweite CO 2 -AusstoB
um etwa 70 Prozent verringert werden. In Kyoto wurde hingegen eine CO 2 -
Reduktion der Industrielander um 5,2 Prozent bis 2012 gegenOber 1990
beschlossen. Und selbst dabei gibt es zahlreiche Schlupfl6cher. So ist etwa
der Flug- und Schiffsverkehr nicht erfaBt.
Wohin die Entwicklung gehen konnte, zeigt die aufsehenerregende Studie
"lronEx II", die 1996 in der Fachzeitschrift "Nature" veroffentlicht wurde. Sie
macht all jenen Hoffnung, die eine Verringerung der CO 2 -Emissionen fOr unfi-
nanzierbar halten und statt der mOhsamen Strategien "Energieeinsparung"
und "erneuerbare Energie" fOr Umweltreparatur und die Anpassung an die
neuen globalen Verhaltnisse pladieren.
"lronEx II" ist ein GroBprojekt, das von Meeresbiologie-Laboratorien in Wis-
consin, Kalifornien und Mexiko durchgefOhrt wird. Die Mittel stammen unter
anderem von der US-amerikanischen "National Science Foundation". Das Pro-
jekt geht davon aus, daB das Aigenwachstum in groBen Teilen der Ozeane
durch die VerfOgbarkeit von Eisen begrenzt wird. Obwohl die mengenmaBig
wichtigsten Pflanzennahrstoffe Stickstoff und Phosphor ausreichend vorhan-
den sind, wachsen Aigen im 6stlichen aquatorialen Pazifik und in den eisfrei-
en Polarmeeren nur langsam. Durch experimentelle Zugabe von Eisen konn-
te das Aigenwachstum enorm verstarkt werden. Die Abgabe von CO 2 aus
dem Ozean, wo es durch die Atmung der Tiere entsteht, in die Atmosphare,
wurde um 60 Prozent vermindert. "lronEx II" bahnt daher folgenden "Ausweg"
aus dem Treibhaus: Wenn es schon nicht gelingt, die atmospharische CO 2 -
Konzentration durch Sen kung der Emissionen zu stabilisieren, dann k6nnte
dieses Ziel vielleicht durch Steigerung der CO 2 -Aufnahme der Ozeane mittels
EisendOngung erreicht werden.

70 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Helmut Haberl, Verena Winiwarter

Man kann dem Projekt "lronEx II" auf mehreren Ebenen kritisch entgegentre-
ten. So ware die Dimension derartiger U:isungen zu problematisieren - immer-
hin bezweifeln viele Wissenschaftler, ob eine flachendeckende EisendOngung
zur Eindammung des anthropogenen Treibhauseffekts ausreichte. "Nature"
berichtet ferner, daB es durch die EisendOngung zu massiven Verschiebun-
gen im Artenspektrum kommt. Uns geht es jedoch nicht so sehr darum, die
moglichen 6kologischen Nebenwirkungen von "lronEx II" zu problematisieren.
Wir wollen vor all em darauf aufmerksam machen, daB es sich bei "lronEx II"
um eines der bisher weitreichendsten Vorhaben einer gesellschaftlichen Steu-
erung und Kontrolle von Natur handelt. Was hier versucht wird, ist nichts an-
deres, als die globale Kolonisierung der Natur, in diesem Fall der Atmosphare.
Was im folgenden interessiert, sind deren 6kologische und gesellschaftliche
Konsequenzen.

Metabolismus bedingt Kolonisierung - und umgekehrt

Wir schlagen vor, zwei Formen des gesellschaftlichen Umgangs mit Natur zu
unterscheiden. Die eine Form bezeichnen wir als Metabolismus, die andere
als Kolonisierung. Unter Metabolismus verstehen wir die materiellen und
energetischen Austauschbeziehungen zwischen Gesellschaft und Natur: Res-
sourcenentnahme, Verarbeitung des Materials sowie AusstoB von Emissionen
und Abtallen. Ressourcenknappheit und die Umweltfolgen von Emissionen
und Abfallen sind vieldiskutierte Probleme des industriellen Metabolismus.
1m Gegensatz dazu bezeichnet Kolonisierung die Gesamtheit von gezielten
Eingriffen, die natOrliche Systeme in einen fOr die Gesellschaft "nOtzlichen
Zustand" bringen und in diesem halten. Landwirtschaft ersetzt natorliche Oko-
systeme durch solche, die jene Arten von Biomasse Iiefern, die fOr den Men-
schen direkt (Nahrung) oder indirekt (Nutztiere) nOtzlich sind. In der Regel ist
ein kontinuierlicher Aufwand an Arbeit und Material notig, um kolonisierte
Systeme im gewOnschten Zustand zu halten - wie etwa in der Landwirtschaft
die Bodenbearbeitung, "Unkrautbekampfung", das Saen und DOngen etc. Die
Landwirtschaft ist zugleich ein gutes Beispiel dafOr, daB die Entwicklung
bestimmter Kolonisierungsstrategien Voraussetzung fOr eine bestimmte Aus-
pragung des Metabolismus - in diesem Fall eines hohen gesellschaftlichen
Durchsatzes an Biomasse - darstellt.
Das Projekt "lronEx II" verweist ebenfalls auf die VerknOpfung von Meta-
bolismus und Kolonisierung: Der Treibhauseffekt ist zu einem guten Teil ein
direktes Foigeproblem der Verbrennung fossiler Energietrager, also eines meta-
bolischen Prozesses. Bei der EisendOngung geht es um die gezielte Veran-
derung wesentlicher Okosystemparameter des Ozeans: Das Wachstum der
Aigen soli angeregt werden, damit sie CO 2 aufnehmen und somit zur Verringe-
rung der Umweltfolgen des Fossilenergiesystems beitragen. Das wiederum ist

Texte 71
iff
Thema

nur auf Basis einer mit hohem Materialaufwand erstellten Infrastruktur Ober-
haupt moglich (Gewinnung des DOngers, Ausbringung etc.). Der Metabolis-
mus schafft so gleichzeitig die technische Moglichkeit und die Notwendigkeit
zur immer weitreichenderen Kolonisierung der Natur.
Die Geschichte der kolonisierenden Eingriffe beginnt in einer mittleren raumli-
chen und zeitlichen Dimension: Landwirtschaft findet im HektarmaBstab statt,
ZOchtung beeinfluBt die Eigenschaften von Tieren und Pflanzen. Vorsatzlich ver-
andert wurde die Natur bislang nur lokal oder regional, auch wenn von man chen
unbeabsichtigten Foigen groBe Raume betroffen waren. Heute lassen sich zwei
Entwicklungen erkennen: Einerseits findet eine Globalisierung der Eingriffe statt,
andererseits konnen mikroskopisch kleine Struk-turen manipuliert werden. Die
Tiefe und Wirksamkeit der Eingriffe nimmt dabei standig zu.

Yom Ozean zur Zelle

Schon seit Ober 10.000 Jahren verandert der Mensch, wenn auch zunachst
unbewuBt, die Erbinformation durch kolonisierende Eingriffe. Die ZOchtung
von Tieren und - menschheitsgeschichtlich wahrscheinlich jOnger - die von
Pflanzen versucht, Lebewesen mit gesellschaftlich erwOnschten Eigenschaf-
ten zu erzeugen. Sie bedient sich dabei der natOrlichen Vermehrung dieser
Lebewesen. Die Auswahl der zur ZOchtung verwendeten Exemplare erfolgt
dabei nur aufgrund ihrer auBeren Merkmale. Allein dies bewirkt genetische
Veranderungen.
In der technologischen Zivilisation des Industriezeitalters ist es gelungen, das
notige anwendungsorientierte Wissen fOr direkte Eingriffe ins Genom zu ent-
wickeln. Das bloBe Wissen alleine ist dafOr jedoch nicht ausreichend. Hinzu
kommt die Notwendigkeit der Herstellung technischer Apparaturen, die wie-
derum einen groBen Aufwand an Material und Energie erfordern. Auf der Basis
angewandter Naturwissenschaften und fossiler oder nuklearer Energiequel-
len ermoglichen heute die Gentechnologie und verschiedene Verfahren der
Reproduktionstechnik einen neuen Kolonisierungsschub. NatOrliche Kreuzungs-
barrieren konnen Oberwunden werden, neue Lebewesen werden herstellbar.
1m Vergleich zur herkommlichen ZOchtung konnen nun viel weitreichendere
Veranderungen in wesentlich geringerer Zeit erzielt werden. Die schnelle Ver-
mehrung von einzelligen Lebewesen - wie etwa Bakterien oder Hefepilzen -
kann genutzt werden, um in Bioreaktoren groBe Mengen von Stoffen, zum
Beispiel Medikamente, zu produzieren. Auch die identische Reproduktion von
Lebewesen, bis hin zum Menschen, wird nun technisch moglich. Wir sehen
uns einem Projekt der maschinenmaBigen Fertigung von Lebewesen, und so-
mit einem kolonisierenden Eingriff in die Evolution gegenOber. Die Entschei-
dung, welche Art von Planet sich die Menschheit wOnscht, und welchen sie
bekommen kann, stellt sich somit auf einer neuen Ebene.

72 Texte
iff
Helmut Haberl, Verena Winiwarter

Bereicherung auf Kosten anderer ist ein geschichtsimmanentes Phanomen.


Kolonialmachte schOpften bekanntermaBen einen GroBteil ihres Reichtums
aus Rohstoffen und anderen Produkten ihrer Kolonien. Ais es jedoch tech-
nisch moglich wurde, die Rohstoffe aus den Kolonien zu einem Gutteil durch
kOnstliche Produkte zu ersetzen (zum Beispiel Kautschuk durch Kunststoffe),
wurden die Kosten des Kolonialismus hOher als ihr Nutzen. Auch der Auf-
wand, die Kolonien politisch ruhig zu halten und effizient zu verwalten, wurde
immer groBer. Kolonialisierung, so muBten die Kolonialmachte erfahren, hat
ihren Preis. Das gleiche gilt fOr die Kolonisierung der Natur. Immer mehr kolo-
nisierte Natursysteme verlangen uns immer mehr Arbeit zu ihrer Herstellung
und Erhaltung abo Dies fOhrt zu einem standig steigenden Aufwand an "Kolo-
nisierungsarbeit", die bereits mit der Erfindung der Landwirtschaft vor Ober
5000 Jahren gesellschaftsbestim'mende AusmaBe angenommen hatte.
Zudem geraten wir damit zunehmend unter Erfolgszwangzwang. Immer dann,
wenn uns die Nebenwirkungen eines Kolonisierungsverfahrens, wie steig en-
de Nachfrage nach Ressourcen oder die Foigewirkungen von Emissionen
zum Handeln zwingen, mOssen wir ein neues Verfahren erfinden. Dabei haben
wir uns an zwei Extreme angenahert: dem Versuch der Steuerung globaler Pa-
rameter, wie etwa der weltweiten Durchschnittstemperatur, und den Eingriffen
in das Genom, in die kleinsten biologischen Bausteine der Lebewesen.

Leben auf Siliziumbasis

Dennoch sind wir noch langst nicht am Ende des Vorstellbaren angelangt. So
wird zum Beispiel in den letzten Jahren der Versuch einer Kolonisierung des
Weltraums erkennbar. Das Projekt "Biosphare II", realisiert in einem gewalti-
gem Glashaus in der amerikanischen Mojave-WOste, weist in diese Richtung.
Acht Menschen, so war geplant, sollten dort in einem luftdichten, etwa einen
Hektar groBen Glashaus, zwei Jahre lang, zusammen mit zahlreichen Tier-
und Pflanzenarten, in verschiedenen kOnstlichen Okosystemen zu Oberleben
versuchen. In diesem abgedichteten System sollte den acht "Bionauten" das
Oberleben unabhangig von den Natursystemen der Erde ermoglicht werden.
Das Experiment zeigte aber, daB die Konstruktion funktionsfahiger, geschlos-
sener Okosysteme schwieriger ist als erwartet. So stieg etwa der CO2 -Spiegel
auf viel zu hohe Werte und die Nahrung wurde knapp. Trotzdem hielten die
Bionauten durch. Die Vision kOnstlicher Lebensraume im All ist immer noch
aufrecht. Schon jetzt werden auf Space-Shuttle-FIOgen Experimente mit Bio-
reaktoren im schwerelosen Raum gemacht.
Gleichzeitig arbeiten die Computerwissenschaftler an der Entwicklung "kOnst-
licher Intelligenz". Ihr Interesse gilt der Konstruktion von Maschinen, die "mensch-
liche" Eigenschaften besitzen. Was noch vor kurzem kaum vorstellbar war,
braucht heute nur mehr wenig Phantasie: eine Welt der sich selbst reproduzie-

Texte 73
iff
Thema

renden und laufend weiterentwickelnden Automaten - Lebewesen auf Silizium-


basis. Schon in der Bibel rat Joseph dem Pharao, demHerrscher Ober ganz
.A.gypten, Vorrate fOr die sieben mageren Jahre anzulegen. Selbstverstandlich
sen ken Speicher mit Nahrungsmitteln fOr schlechte Zeiten das Risiko von
Hungersn6ten. Doch bringt das nicht nur Vorteile, sondern birgt auch Risiken.
Vorrate mOssen gelagert werden, der Bau der Speicher verlangt groBe Inve-
stitionen. DafOr braucht man mehr Ertrag. AuBerdem drohen Rauber: Einer,
der groBe Speicher sein eigen nennt, muB das Getreide vor den Mausen, und
die Geldvorrate vor Einbrechern und Steuereintreibern schQtzen.
Schon der historische Obergang zur Landwirtschaft, die auf der zumindest
jahreszeitlichen Speicherung von Ernteprodukten beruht, hatte den Weg in
eine Entwicklung er6ffnet, die Rolf Peter Sieferle als Risikospirale bezeichnet
hat. Das war nicht nur im alten .A.gypten so: Die Auslandsabhangigkeit bei fos-
silen Energietragern ist, wie die Olpreiskrisen der siebziger und frOhen achtzi-
ger Jahre zeigten, ein wirtschaftliches Risiko. Doch die Kernenergie, mit deren
Hilfe diese Abhangigkeit gemildert werden so lite, brachte neue, in ihrer
Dimension bis dahin unbekannte Risiken mit sich.

Weltdiktatur der Experten?

Diese beiden Beispiele zeigen, wie die Oberwindung von Risiken weitere ris-
kante L6sungen nach sich zu ziehen vermag. So ist es zu einer dynamischen
Entwicklung gekommen, die irreversible ZOge an genom men hat: Die Risiko-
spirale fOhrt Ober Innovationen zu immer neuen Formen von Unsicherheit. Die
standige Ausweitung des gesellschaftlichen Metabolismus, verbunden mit
immer neuen, weitreichenderen Kolonisierungsstrategien, zeigt viele Charak-
teristika einer Risikospirale. Ein Sachzwang fOhrt zum nachsten: Die Begrenztheit
der Energiegewinnung aus Biomasse sowie kleintechnischer Wasser- und
Windkraftnutzung in der Agrargesellschaft fOhrten zum industriellen Fossil-
energiesystem. Dessen 6kologische Foigeprobleme bekampfen wir heute
mittels neuer Problemverschiebungen, wie der anfangs erwahnten EisendOn-
gung der Ozeane oder der Entwicklung 61fressender Mikroorganismen, die die
Foigen von Tankerunfallen zu beseitigen haben. Noch sind die Nebenwirkun-
gen neuartiger Kolonisierungsverfahren unbekannt, doch es steht kaum in
Frage, daB es sie geben wird.
Die Vision, die Menschheit werde einst die Naturprozesse in der "Biosphare I",
also der Gesamtheit der Okosysteme der Erde, vollstandig steuern und ver-
walten k6nnen, geistert durch viele K6pfe. Das Projekt "Biosphare II", in dem
diese Vision im kleinen MaBstab durchexerziert werden sollte, ist dafOr nur ein
Beispiel.
Die Geschichte der Risikospirale so lite uns skeptisch machen, den
Machbarkeitswahn in immer neue Dimensionen zu treiben. Nicht nur, daB

74 Texte
iff
Helmut Haberl, Verena Winiwarter

Zweifel angebracht sind, ob es mit noch so verfeinerten wissenschaftlichen


Methoden jemals moglich sein wird, die Komplexitat der natOrlichen Welt aus-
reichend gut zu beschreiben und erfolgreich zu manipulieren. Es stellt sich
darOber hinaus die Frage, wer die Ziele festlegen so lite. Sind demokratische
Mechanismen in der Lage, konsensfahige Wege fOr ein so ungeheures Vor-
haben zu finden? Oroht dann nicht eine Welt-Oiktatur der Experten? Und was
passiert, wenn die Produktion von standig neuem, angewandtem Wissen zur
Steuerung der Welt nicht mit dem Steuerungsbedarf mithalten kann?
Was gut oder schlecht fOr die Natur ist, kann niemand sagen. Oiskutieren
kann man, welche Auswirkungen bestimmte Eingriffe auf die Natur haben,
und wie diese fOr die Gesellschaft zu bewerten sind. Kolonisierung ist nicht
prinzipiell gut oder schlecht, weder fOr die Natur, noch fOr die Gesellschaft.
Zwischen Kolonisierung und Nachhaltigkeit gibt es keinen eindeutigen Zu-
sammenhang. Sicher ist, daB es die Kolonisierung der Gesellschaft auferlegt,
in immer mehr lebende Systeme dauerhaft einzugreifen. Oas bedeutet, daB
sie diese laufend Oberwachen und steuern muB und letztlich fOr sie die Ver-
antwortung zu Obernehmen hat. Je umfangreicher die Eingriffe, desto groBer
das Risiko einer katastrophalen Fehlentwicklung und desto groBer der gesell-
schaftlich notwendige Aufwand, um alles unter Kontrolle zu halten.

Texte 75
iff
Christine Wachter

Der Technik ist mannlich

Gender-blindness scheint im Kontext der Technologie eine geradezu


exemplarische Existenz zu fOhren. Technik ist als ein wesentlicher Aspekt
so eindeutig der Mannerwelt zugeordnet, daB sich uber sie nicht nur
Macht und Herrschaft vermittelt. In der Begrundung einer
Technologischen Zivilisation, in der der mannliche Zugriff auf die
Herrschaftsmaschine Technik verzichtbar wird, lagen die
Voraussetzungen fOr eine Technik, die von Mannern und Frauen
gleichermaBen gestaltet wird.

Technik und Gesellschaft beeinflussen einander: Technik pragt unsere Gesell-


schaft, Gesellschaft gestaltet die Technik. Technologie, diese geradezu un-
heimlich erfolgreiche Verbindung von handwerklichem Kennen, Ingenieurs-
kunst und naturwissenschaftlichen Erkenntnissen, wird zunehmend zu der
globalen gesellschaftskonstituierenden Kraft. Technologie ist die Synthese
aus Technik und (Natur-)Wissenschaft. Sie ist die Vergegenstandlichung
abendlandischer Logik in Raum und Zeit. Der Computer ist ein Beispiel fUr
diese gegenstandlich gewordene Logik. Auch die Ampelanlage bei einer
StraBenkreuzung veranschaulicht in Technologie geronnene Sozialstruktur:
Die im Laufe des Prozesses der Zivilisation von situativ und individuell auszu-
verhandelndem Verhalten in Normen gegossenen Verhaltensregeln werden in
Technologie ubergefUhrt und so zu allgemein gultigen, die Individuen entla-
stenden Technostrukturen. In diesem Konglomerat sind nicht nur Artefakte
enthalten, sondern auch grundlegende kulturelle Werte, soziale Beziehungen,
bestimmte Formen von Wissen, Glauben, Wunschen und Gebrauchen. Was in
einem bestimmten gesellschaftlichen Kontext als Technik gilt, ist einem histo-
rischen Wandel unterworfen und folglich veranderlich. Technologie verstarkt
gesellschaftlich zugeschriebene Rollenzuweisungen. So hat die Technisierung
im Haushalt kaum zu einer Aufhebung oder Anderung der dort herrschenden
geschlechtsspezifischen Arbeitsteilung gefUhrt.

Der Tod der Natur

Die Theorie der Technologischen Zivilisation bietet einen hohen Erklarungs-


wert in bezug auf die gesellschaftssynthetisierende Kraft von Technologien.
Zu kurz kommen in dieser beschreibend-kommentierenden Theorie bislang
jedoch Fragen der Eingriffs- und Gestaltungsmeglichkeiten der einzelnen Ak-
teure in diesem Konnex. Hinsichtlich der Differenzierung der in unserer Gesell-
schaft relevanten Akteure und Akteurinnen, insbesondere auch nach geschlechts-

76 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Christine Wachter

spezifischen Kriterien, weist die Theorie einen "blinden Fleck" auf, den zu akti-
vieren sich lohnen wOrde.
Die seit den siebziger Jahren durchgefOhrten Arbeiten feministischer Wissen-
schafts- und Technikkritik haben aufgezeigt, daB die heutige Naturwissen-
schaft und Technik Resultate einer mit der Neuzeit beginnenden neuen Art der
Naturbetrachtung sind: Die patriarchale Herrschaft Ober Frauen wurde auf die
Natur ausgedehnt, das Bild der nahrenden "Mutter Natur" wurde verdrangt.
Natur wird zur toten Materie, die ausbeutbar und beherrschbar ist. Die mann-
liche Pragung von Naturwissenschaft und Technik, der patriarchale Umgang
mit der Natur, lassen sich an folgenden Charakteristika festmachen:
- 1m Experiment stellt sich das beobachtende Subjekt auBerhalb des Gesche-
hens, ist getrennt vom beobachteten Objekt.
- Das herrschende (patriarchale) Gesellschaftsbild wird auf die Natur Obertra-
gen, Naturzusammenhange werden hierarchisiert.
- Die Maschinenlogik wird auf die Bearbeitung der Natur angewandt; nur was
berechenbar ist, existiert.
Der weitaus Oberwiegende Teil technologischer Entwicklungen, naturwissen-
schaftlicher Erkenntnisse und deren Anwendungen wurde weitgehend unter
dem AusschluB von Frauen entwickelt, und zwar zunachst vor allem von
weiBen Mannern. Frauen wurden aus dem ProzeB des abstrakten Denkens
ausgeschlossen, Philosoph ie, Mathematik, Physik, Chemie etc. fanden ohne
sie statt. Ausnahmen, die von der feministischen Geschichtsschreibung in
jOngster Zeit ans Tageslicht gebracht werden, bestatigen die Regel.
Frauen kommen nicht nur als handelnde Personen im technischen Kontext
nicht vor, damit einhergehend findet die Wirklichkeit von Frauen, finden ihre
biologischen, sozialen, kulturellen Erfahrungen, ihre BedOrfnisse, ihre Inter-
essen, ihr Wissen und ihre Werte keinen Niederschlag in der auf mannlich-
gepragtes, von Mannern erzeugtes Hintergrundwissen rekurrierenden Tech-
nikentwicklung und Technikgestaltung.

Mechanismen der Ausgrenzung

DaB Frauen als Akteurinnen der Technologischen Zivilisation nur am Rande


vorkommen, hat vielfaltige Ursachen: die geschlechtsspezifisch-hierarchische
Arbeitsteilung, die historische Ausgrenzung von Frauen aus gesellschaftlich
relevanten 6ffentlichen Bereichen (wie der Politik). Auch wird die Existenz von
Frauen in Naturwissenschaft und Technik von den Geschichtsschreibern ent-
weder ganzlich verschwiegen oder sie werden nur in ihrer auf den Mann bezo-
genen Funktion als Geliebte, Ehefrau etc. erwahnt. Oder ihre Leistungen wer-
den unterbewertet und herabgewOrdigt. Geschlechtsspezifische Sozialisa-
tionen im Elternhaus, im Kindergarten und in der Schule spiel en eben so eine
Rolle wie die Tatsache, daB junge Frauen sich bei der Wahl eines technik-

Texte 77
iff
Thema

nahen Berufes selten auf weibliche Vorbilder aus der Reihe der Verwandten
und Bekannten beziehen k6nnen. DarOber hinaus umgibt Naturwissenschaft
und Technik der Mythos, kompliziert, schwer verstandlich, abstrakt und hoch-
geistig zu sein. Lehrplane, SchulbOcher und das Fehlen entsprechender weib-
licher Identifikationsfiguren tragen zur Aufrechterhaltung dieses Mythos bei.
Ebenso eine Rolle spielen dabei die Reduktion auf die naturwissenschaftlich-
technischen Aspekte einer Fragestellung sowie die geringen Erwartungen an
Technikkompetenz bei Miidchen bzw. entsprechend hohe Erwartungen an die
Burschen. Generell fehlen Vorbilder von Naturwissenschafterinnen, Techni-
kerinnen, Ingenieurinnen sowie Informationen Ober technische Ausbildungs-
gange, Studien- und Berufsm6glichkeiten. Hinzu kommt vielfach die nicht
grundlose Scheu vor dem Eindringen in eine "Mannerwelt" und die Angst da-
vor, dort als Exotin zu gelten oder sich als Einzelkampferin bewahren zu mOs-
sen.

Technik und Mannlichkeit

Technischem Handeln kommt eine entscheidende soziale Gestaltungsmacht


zu. Doch welche Tatigkeiten fallen unter dieses "technische Handeln"? Viele
Technologien sind seit jeher in den Handen von Frauen. Was als Technik gilt,
scheint jedoch so definiert zu sein, daB jene Technologien, die von Frauen
entwickelt wurden oder vor all em von Frauen benutzt werden, aus dieser
Definition herausfallen. Schon die bloSe Definition, was Technik bzw. Techno-
logie ist, beruht auf mannlichen Vorurteilen. Von Mannern dominierte Techno-
logien, die in der mannlichen Tradition von Jagd, Krieg und Rohstoffaus-
beutung stehen, werden hervorgehoben, von Frauen angewandte Technolo-
gien (Gartenbau, Kochen, Schneidern, Kinderbetreuung, BOroarbeit) werden
heruntergespielt und damit das Stereotyp von der technisch unwissenden
und technisch unfahigen Frau reproduziert. Was Frauen tun, entspricht land-
laufig nicht den technischen Qualifikationen. Erst wenn ursprOnglich von
Frauen entwickelte bzw. praktizierte Techniken von Mannern weiterentwickelt
und industriell eingesetzt werden, werden sie als Technik attribuiert.
Aus der Technikgeschichtsschreibung wurde weibliche Produktivitat ausge-
grenzt. Textilerzeugungstechniken kommen erst in industrialisierter Form, als
Entwicklung bestimmter Maschinen, in den historischen Blickwinkel.
Techniken im (Haus-)Aufgabenbereich von Frauen werden nicht als Technik
wahrgenommen. So etwa findet das Babyflaschchen, wie Ruth Schwartz
Cowan kritisch anmerkte, keinen Platz in den Standardwerken der Technik-
geschichte. Und das, obwohl es als bedeutendes kulturelles Artefakt die
Erfahrung von Millionen von Saugnngen, MOttern und auch einigen Vatern
verandert hat und spatestens im AnschluB an den Nestle-Skandal zu einem
umstrittenen Exportartikel westlicher Technologie in Trikont-Lander wurde. 1

78 Texte
iff
Christine Wachter

Die Gleichsetzung von Technik und Mannlichkeit ist Ergebnis einer historisch
gewachsenen kulturellen Konstruktion des sozialen Geschlechts. Oder mit
anderen Worten: Die behauptete Technik-Nahe der Manner und die Technik-
Ferne der Frauen sind geschlechtsspezifische Stereotype, die wenig uber die
tatsachlichen Fahigkeiten und Fertigkeiten aussagen. Kulturelle Vorstellungen
von der Arbeit der Techniker als k6rperlich und geistig anstrengende, schmut-
zige und von Maschinen umgebene Tatigkeit, lassen diese Umwelt als fUr
Frauen unpassend erscheinen. Technik und ihre Beherrschung sind funda-
mentaler Bestandteil mannlicher Identitat, ebenso wie eine bestimmte
Vorstellung von Mannlichkeit zentrales Element der herrschenden Technik-
Definition ist. Umgekehrt bildet Technikdistanz einen integralen Teil der weib-
lichen Geschlechtsidentitat. Die Technik-Ferne von Frauen ist Foige der histo-
rischen und kulturellen Konstruktion von Technik als mannlicher Domane.
Frauen nehmen vielfach nicht bewuBt wahr, daB sie mit Technik umgehen und
Technikerfahrung haben und halten sich haufig grundsatzlich fUr technisch
unbegabt. Technologisches Wissen und der Umgang mit Geraten wird nicht
als solcher gesehen (weder von ihnen selbst, noch von ihrer Umwelt), sondern
geh6rt zu den Selbstverstandlichkeiten ihres Alltags. Frauen sind jedoch akti-
ve Techniknutzerinnen und Technikbeherrschung ist Teil des weiblichen
Arbeitsverm6gens, sei es im Haushalt, am Arbeitsplatz in der industriellen
Produktion oder im Handel, als Angestellte im Buro, in der Freizeitgestaltung
oder bei der K6rperpflege, etc.

Der mit der Entwicklung des Babyfliischchens moglich gewordene Umstieg auf kOnst-
liche Sauglingsnahrung hat laut UNICEF und WHO dazu gefOhrt, daB weltweit jahrlich
1,5 Millionen Babys an der "Bottle Baby Disease" sterben. Das ist aile 30 Sekunden ein
Baby.
Neben dem Wegfall der Versorgung mit lebenswichtigen immunisierenden Inhalts-
stoffen der Muttermilch (im Vergleich zu gestillten Babys liegt die Siiuglingssterblichkeit
aufgrund von Diarrhoe bei "Flaschen-Babys" um 14 Prozent hoher) liegen weitere GrOnde
dafOr in den unzuliinglichen hygienischen Bedingungen, das Wasser ist oft verunreinigt
und mit Krankheitskeimen verseucht, die Eltern konnen die Anleitungen nicht lesen
oder nicht verstehen (ein Beispiel: die Hiilfte der indischen Bevolkerung spricht Hindi,
von diesen 450 Millionen Menschen verstehen nicht einmal 4 Prozent die englischen
Texte auf den Milchpulverpackungen). Milchpulver ist teuer und wird deshalb stark ver-
dOnnt angewendet, was wiederum den Niihrwert senkt. Zunehmend werden auch ein-
kommensschwache Familien in den Industrieliindern Opfer der Siiuglingsnahrungs-
mittel-Industrie.
Gegen die aggressiven Marketing-Strategien (u.a. Gratisproben an MOtter und Siiug-
lingsstationen) des marktfOhrenden Nahrungsmittelkonzerns Nestle (Umsatz 1994: US
$ 42 Milliarden) wurde von 1977 bis 1984 eine Boykott-Kampagne durchgefOhrt. Da
Nestle und andere Konzerne (Milupa, Wyeth, u.a.) jedoch weiterhin gegen den 1981 be-
schlossenen International Code of Marketing of Breastmilk Substitutes verstoBen,
wurde der Boykott 1988 wieder aufgenommen und liiuft mittlerweile in Ober 80 Liindern.
(vgl. http://www.mcspotlight.org/beyond/nestle.html).

Texte 79
iff
Thema

Technik gehort zur Mannerwelt und tragt als "Vermittlerin von Macht und
Starke" (Cynthia Cockburn) zur Perpetuierung asymmetrischer Geschlech-
terverhaltnisse und zur Aufrechterhaltung der Geschlechterdifferenz bei. Der
Konnex von Mannlichkeit und Technikkompetenz erklart schlieBlich den
hohen Anteil von SchUiern in technischen Schulen, von Studenten an Techni-
schen Universitaten sowie den geringen Anteil von Frauen in gewerblich-tech-
nischen Ausbildungsgangen, in ingenieurwissenschaftlichen Institutionen, in
hochqualifizierten technischen Berufsfeldern und in technikbezogenen Frei-
zeitaktivitaten.

Keine Flucht aus der Technik

Die Forderung von Technikinteresse und Technikkompetenz bei Madchen und


Frauen muB ein wichtiges Anliegen sein, denn Naturwissenschaft und Technik
bestimmen aile wichtigen Lebensbereiche. Eine Flucht aus der Technik hieBe,
sich auf den Status eines "passiven Opfers der Technologisierung" oder einer
reinen Bedienerin technischer Gerate reduzieren zu lassen. Die Hoffnung, daB
die verstarkte Integration von Frauen zu einer human(er)en Technik fUhrt, daB
Ingenieurinnen sozialvertragliche Technik gestalten und die Bewaltigung
sozialer und okologischer Krisen der Industriegesellschaft gewahrleisten wer-
den, stellt nicht nur eine Oberforderung der Betroffenen dar sondern ist in sich
trOgerisch. Denn weder sollen die fUr die bisherige Entwicklung Verant-
wortlichen von der Pflicht ehtbunden werden, Technik sozial- und umweltver-
traglich zu gestalten, noch dOrfen Frauen als Alibi dafUr herangezogen wer-
den, daB Technikgestaltung so weiterlauft wie bisher. Weiters ist zu bedenken,
daB individuelle Verantwortlichkeit in einem System von Normen, Sach-
zwangen und Hierarchien ohne entsprechende politische Rahmenbedingun-
gen wenig ausrichten kann. Ziel muB eine von Menschen gestaltete, menschen-
freundliche Technik sein. Und dies ist nur erreichbar, wenn sich auch in der
Aus- und Weiterbildung sowie in der Praxis von Ingenieurlnnen und Techni-
kerlnnen (aber auch von Natur-, Gesellschafts- und Wirtschafiswissenschaf-
terlnnen) Veranderungen inhaltlicher und methodischer Art Platz greifen.
Sozial- und Umweltvertraglichkeit, in jOngster Zeit auch unter dem Titel Nach-
haltigkeit prasent, werden immer ofter als Anforderungen an technische Pro-
dukt- und Systementwicklung formuliert. Kriterien wie fehlerfreundlich, res-
sourcenschonend, risikoarm, schadstoffarm bzw. -frei, rezyklierbar, verpackungs-
frei bzw. -arm, reparierbar, kommen dabei ebenso zum Tragen wie die For-
derung nach einer partizipativen und demokratischen Gestaltung der Ent-
wicklungs- und Diffusionsprozesse. UmweltvertraglichkeitsprOfungen und
BOrgerbeteiligungsmodelle (Planungszelle, Zukunftswerkstatten, Mediation,
etc.) sollen die Betroffenen in Bedarfsklarung, Problemdefinierung, Entwick-
lung, Gestaltung undlmplementierung von Technologien einbinden, obgleich

80 Texte
iff
Christine Wachter

dabei in der Praxis vielfach die Schaffung bzw. Erh6hung der Akzeptanz im
Vordergrund steht.
Auffallend ist, daB in diesem Zusammenhang eine extreme gender-blindness,
herrscht. Frauen kommen, ebenso wie in der von denselben "blinden
Flecken" behafteten Technikfolgenabschatzung und sozialwissenschaftlichen
Technikforschung nicht vor. Auch wenn in vielen Initiativen Frauen zahlreich
vertreten sind. Die Entscheidungen werden von Entscheidungstragern und
eben nicht von Entscheidungstragerinnen getroffen. Eine "Soziale Technik",
die eine bewuBte demokratische Gestaltung und Anwendung von Techno-
logien fordert, wird ihren eigenen AnsprOchen dann nicht gerecht, wenn 51
Prozent der Bev61kerung ausgegrenzt werden. Frauen als Betroffene zu inte-
grieren, ihre Kompetenzen und ihr Gestaltungspotential wahrzunehmen und
einzubinden, sind unabdingbare Voraussetzungen fOr eine "Soziale Technik",
fOr eine Technologische Zivilisation, die von Akteuren und Akteurinnen gleicher-
maBen gestaltet wird.

Texte 81
iff
Wilhelm Berger

Die Vollendung des Dualismus in der Technologie

Die Begriffspaare Seele und Leib, erkennendes Subjekt und erkanntes Objekt
sind zwei Beispiele fOr den Reichtum an Begriffspaaren im abendlandischen
Weltbild. Wer die Seiten dieser Paare trennt und die Meglichkeit ihrer diskre-
ten Unterschiedenheit voraussetzt, versteht sie in einem dualistischen Sinne:
Die Seele ist ein ganz anderes als der Leib und laBt sich als dieses Andere
prazise yom Leib unterscheiden; das erkennende Subjekt und das erkannte
Objekt existieren jeweils fOr sich und unabhangig voneinander, und diese
Trennung wird im Akt der dann "objektiv" genannten Erkenntnis nur noch ein-
mal bestatigt. Die beiden Seiten dieser Paare stehen in einem hierarchischen
Verhaltnis: Nur wenn die Seele etwas substantieli anderes ist als der vergang-
liche Leib, kann sie auf ein ewiges Leben hoffen; nur das Subjekt, das sich
von der Welt der Objekte selbstbewuBt zu distanzieren weiB, wird diese Welt
in planerischer Arbeit unterwerfen kennen. Das dualistische Verstandnis scheint
in einem Fundamentalismus zu wurzeln, der fOr das abendlandische Weltbild
konstitutiv ist.
Eine prominente Variante des Fundamentaldualismus ist der Dualismus von
Kultur oder Geselischaft auf der einen und Natur auf der anderen Seite. Er ist
auf zweierlei Weise aktueli: Der Dualismus ist erstens fOr das Selbstverstand-
nis des Kulturbegriffs wesentlich. Ein Beispiel dafOr gibt die Zivilisationstheorie
von Norbert Elias. Sein einfluBreiches Werk Der ProzeB der Zivilisation (1969)
rekonstruiert eine Geschichte der Zivilisierung "innerer Natur" durch Trieb-
regulierung und Sublimierung, in deren Gestalt die "Kultur" der "Natur" gegen-
Obertritt. Triebregulierung wird als Hemmung des Triebes verstanden; die Ober-
schOssige Triebenergie ihrerseits kampft im Menschen gegen den hemmen-
den Teil seines Selbst oder schafft sich vieltaltige Auswege in Phantasien und
Zwangshandlungen oder Konsum. In je spezifischer Weise halt der Begriff
Kultur oder Zivilisation den Abstand einer Geselischaft zu anderen
Gesellschaften fest, die weniger reguliert, das heiBt primitiver erscheinen. Der
Dualismus kommt zweitens dort ins Spiel, wo von einem Begriff der Natur her
Kriterien fOr geselischaftliches Handeln erhofft werden. Ein Beispiel ist die
Unterscheidung von Geselischaft und Natur als Systeme, wie sie etwa Marina
Fischer-Kowalski und andere in ihrem Band Gesellschaftlicher Stoffwechsel
und Kolonisierung von Natur (1997) vornehmen. Geselischaftliche Systeme
organisieren einen Stoffwechsel mit natOrlichen Systemen, der dann als
Kolonisierung begriffen wird, wenn gezielte Eingriffe die natOrlichen Systeme
verandern. Der quantitative und qualitative Grad dieser Eingriffe gibt ein
Kriterienraster ab, auf dessen Folie der Stoffwechsel der Industriegesellschaft
als "besonders gefraBig" (S.34) erscheinen muB.

82 Texte
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Wilhelm Berger

In der Kritik der reinen Vernunft hat Immanuel Kant ein eben so einfaches wie
schlagendes Argument gegen den Fundamentaldualismus vorgebracht: Wer
die Natur vom erkennenden Subjekt ganzlich abtrennt, so daB sie als Gegen-
standlichkeit an sich erscheint, kann diese Abtrennung seiber nur als Erkennt-
nisakt vollziehen, der dem zu Erkennenden, hier also der Natur, immer schon
vorausgesetzt ist. Mit anderen Worten: Natur als Element des Fundamental-
dualismus von Natur und Kultur kann niemals etwas anderes sein als eine
Konstruktion der Kultur, die sich in dieser Konstruktion nur wieder selbst ent-
gegentritt. Sowohl die Zivilisationstheorie des Norbert Elias als auch das Kon-
zept des gesellschaftlichen Stoffwechsels kennen das Argument, das Kant
vorgebracht hat. $ie verstehen sich daher beide als heuristische Modelle.
Kants Argument bestreitet aber die Moglichkeit eines jedweden Dualismus,
also auch den der bloB modellhaften diskreten Unterscheidung. Darin liegt ein
wesentlicher Einspruch.
Der Einspruch kommt jedoch nur zur Geltung, wenn die in Rede stehenden
Modelle ihre in ihnen selbst angelegten Konsequenzen nicht bloB mit be-
schrankter Haftung ziehen. Soli, wie bei Elias, ein Verhaltnis von Trieb und
Hemmendem auch nur denkbar sein, so ist ihre diskrete Unterscheidung vor-
ausgesetzt: Ware das Hemmende zugleich das Gehemmte, oder gingen bei-
de ineinander uber, so waren weder jener innere Kampf noch der Ausweg in
die Sublimierung denkmoglich, aus denen das Modell einen Gutteil seines
Erklarungspotentials bezieht. Vor dem Hintergrund des Arguments von Kant
sind Trieb und Hemmendes nur als Effekte einer immer wieder vorausgesetz-
ten Differenz denkbar, durch die sich die jeweilige Kultur ihr Selbstverstandnis
gibt. Wo tatsachlich die jeweilige Gestalt des Triebes konkretisiert werden soli,
wie etwa bei der bekannten Unterscheidung von Todes- und Lebenstrieb,
wird ihr Charakter als Erfindung besonders plastisch. Nicht zuletzt darum hat
Sigmund Freud seine eigene Triebtheorie als Mythologie bezeichnet.

Die Milchkuh - Gesellschaft oder Natur?

Der Einspruch von Kant hat fUr das Konzept des gesellschaftlichen Stoff-
wechsels noch dramatischere Konsequenzen. Es ist eine unverzichtbare Vor-
aussetzung, daB nur als System darstellbar ist, was von seiner Umwelt abge-
grenzt werden kann. Die Umwelt des Systems ist per definitionem auBerhalb
des Systems. System und Umwelt stehen daher in einem Verhaltnis diskreter
Unterscheidung. Werden nun Natur und Gesellschaft als Systeme aufeinan-
der bezogen, so muB Gesellschaft als Umwelt der Natur und Natur als Umwelt
der Gesellschaft gedacht werden konnen. Wenn aber nun gesellschaftliche
Systeme einen Stoffwechsel mit naWrlichen System en or9anisieren sollen, in
dessen Veri auf Kolonisierung die naWrlichen Systeme verandert, ist genau
diese Voraussetzung dementiert: Natur und Gesellschaft vermitteln sich wech-

Texte 83
iff
Thema

selseitig. Darum entsteht an diesem Punkt die Notwendigkeit zur Definition.


Neue diskrete Unterscheidungen mUssen gesetzt werden. Das demonstriert
anschaulich der Beitrag von Rolf-Peter Sieferle im zitierten Buch Gesellsehaft-
lieher Stoffweehsel und Kolonisierung von Natur: Einmal geh6ren zum System
Natur aile "materiellen Elemente der Wirkliehkeit, sofern es sich nieht um
Menschen handelt" (S.38); ein andermal ist "das Fundament genetiseh ver-
erbter Anlagen und Antriebe ("Natur")" (S.49) Bestandteil der Kultur. Ais Er-
findungen, in denen sich die vorausgesetzte Differenz stets neu zu konkreti-
sieren sucht, vervielfaltigen sich die Unterscheidungen ins Unendliche. 1st die
Brotkrume, sind MilchkUhe, sind Forellen zum System Gesellschaft oder zum
System Natur zu rechnen (S.63)?

Kultur - Natur. Die Wirklichkeit

G.w.F. Hegel hat das Argument Kants selbst als dualistisches bezeichnet.
Denn Kants Kritik rekonstruiert aus der Vernunft heraus deren Grenzen. Hegel
aber will gerade die Natur, die der Kritik Kants ein an sich unerkennbares
("Ding an sich") und immer nur als Vorstellung erscheinendes bleibt, in die
Totalitat des Weltgeistes integrieren: Wirklichkeit ist ProzeB, und der ProzeB
ist Einheit von erkennenden Subjekten, die sich am erkannten Objekt bilden,
und erkannten Objekten, die sich durch den Eingriff der erkennenden Sub-
jekte verandern. FUr sich genommen sind beide Seiten bloBe Abstraktionen.
Ais Momente des Prozesses aber erzeugen sie sich wechselseitig. Das gilt
genauso fUr die Unterscheidung Kultur und Natur: FUr sich genommen haben
beide keine Wirklichkeit. Ais Moment des Prozesses erzeugt die Kultur Natur
als ihr Objekt und bildet in diesem Verhaltnis ihre eigenen Konturen. Am Ob-
jekt trifft der ProzeB auf ein Andere~ (Fremdheit, Widerstand ...), das es immer
erst zu integrieren gilt. Deshalb hat Hegel diesen ProzeB als Arbeit beschrie-
ben. Arbeit hat ihre Ziele noch vor sich.

Ein Kraftwerk im Rhein

Die technologische Zivilisation der Gegenwart vollendet den ProzeB. In ihr


kommen die beiden Momente des wechselseitigen Erzeugungsprozesses von
Kultur und Natur de facto so zur Deckung, daB dieses Andere (Fremdheit,
Widerstand ... ) zunehmend nur mehr als das eigene Andere erscheinen kann:
Fremdheit ist dann zum Beispiel die St6rung, die eine Technologie lahmlegt,
Widerstand au Bert sich zum Beispiel als nicht vorhergesehene Foige einer
Technologie. In Die Teehnik und die Kehre (1962) gibt Martin Heidegger dafUr
ein anschauliches Bild: Ein Kraftwerk ist in den Rhein gebaut, aber zugleieh
ist der Rhein in das Kraftwerk verbaut. Das heiBt: Es hat keinerlei Sinn, etwa
die Turbinenschaufel als Kultur, das Wasser, das sie treibt, als Natur zu be-

84 Texte
iff
Wilhelm Berger

zeichnen. Turbinenschaufel und Wasser sind Elemente des technischen Ar-


rangements. Der Begriff technologische Zivilisation meint, daB dieses Bild im
Hinblick auf einen Gesellschaftsbegriff verallgemeinert werden kann.
Die Tragfahigkeit einer solchen Verallgemeinerung kann hier nicht einmal an-
gedeutet, ihre Konsequenzen aber anhand der beiden in Rede stehenden Mo-
delle grab illustriert werden.
Schon ein kurzer Blick auf den expansionistischen Charakter technologischer
Zivilisation, der unter dem Gesichtspunkt der Zivilisationstheorie als MaBlo-
sigkeit und Verschwendung erscheint, konfrontiert zivilisationstheoretische
Modelle wie das von Elias mit den Grenzen des Dualismus von Trieb und
Hemmendem. An seine Stelle konnen nur Konzepte treten, in denen die mit
den beiden Polen des Dualismus bezeichneten Momente in einem sozialen
ProzeB wechselseitiger Erzeugung stehen. In seinem Werk Der hei/ige Eros
(1957) setzt zum Beispiel George Bataille Verbot und Obertretung in ein dyna-
misches Verhaltnis: Das Verbot hat nur Wirklichkeit, wenn es Obertreten wird
(ein Verbot, das niemals Obertreten wird, hat keine Existenz); die Obertretung
kann nichts anderes sein, als die Obertretung eines Verbots. Vor diesem Hin-
tergrund ware Zivilisation, wie sie Elias beschreiben will, nichts anderes als
eine soziale Ordnung von Verbot und Obertretung, der komplexe individuelle
Praktiken entsprechen. Die Anwendbarkeit dieser Formel kann leicht iIIustriert
werden: Elias deutet die zunehmende offentliche Reprasentation von
Nacktheit als Effekt etablierter Korperdisziplinierung. Die Formel von Bataille
wOrde der Dynamik gerade an der stets neu und in komplexer Weise erzeug-
ten Grenze von Bedeckung und Nacktheit nachspOren, an der, etwa in der
Werbung, das Verbot zur symbolischen Oberschreitung auffordert.

Die Unmoglichkeit der raumlichen Darstellung

Aus dem Modell eines Prozesses, der seine eigenen Momente erzeugt, folgt
eine Konsequenz, die fOr das Konzept des gesellschaftlichen Stoffwechsels
unabweisbar ist. Wie Bataille Verbot und Obertretung weder als getrennte,
noch Oberhaupt als Bereiche, also raumlich denkt, kann die Differenz der
Momente jenes Prozesses nicht als raumliche dargestellt werden: Die
Milchkuh ist niemals zu einem Teil Rind (also Natur), zum anderen Teil
Milchproduzent (also Gesellschaft), sondern raumlich untrennbar beides
zugleich und dies, angesichts der neuen Entwicklungen, zunehmend bis in die
letzte Faser hinein. Die Unmoglichkeit der raumlichen Darstellung tangiert die
Unterscheidung von Natur und Gesellschaft als Systeme in ihrem Kern. Denn
insofern System immer Umwelt mitvoraussetzt, ist diese Unterscheidung
auch als bloB heuristische Konstruktion immer auf die Voraussetzung eines
dann eben heuristischen Raums angewiesen, der den Hintergrund der
Darstellung abgibt. Jenseits dieser prinzipiellen Unmoglichkeit sind dennoch

Texte 85
iff
Thema

Unterscheidungen moglich: Von einem bestimmten, dann aber tatsachlichen


Gesichtspunkt aus erscheint ein Gegebenes als Natur, von einem anderen
Gesichtspunkt aus als Geselischaft. Nicht zuletzt das implizite Durchspielen
solcher Perspektiven ist eine Qualitat, die das Konzept des geselischaftlichen
Stoffwechsels auszeichnet. Dennoch muB gesehen werden: Die Gesichts-
punkte konnen keine Verankerung in einem vorausgesetzten Dualismus fin-
den. Aber: Wenn Politik bewuBte Gestaltung von Wirklichkeit bedeutet, dann
sind diese Gesichtspunkte politisch. Die sozialen Orte ihrer Entwicklung zu
gestalten, gehOrt heute zu einer der wichtigsten Aufgaben einer verantwortli-
chen Wissenschaft.

86 Texte
iff
Maria Nicolini

Was machen die Landleute

hommage an zosen

was machen die landleute


wenn sonntags das gras sich niederbaumt
und kreisler und schwader und preB und wickler
verbringen die zeit nicht im schupfen
achzen hanguber heuunter nachtdurch
dann liegen die plotteggs vua da ten in den winter hinein
und vom hugel her schaut schon der morgige rest

anige tuan die kia no zum stiern treibm


zartare zum zartn, festare zum festn
mitn besaman is des so a ablustige gschicht

und die mitzi lacht kafaliacht leicht


reckt sich hinauf in den fleischhimml
schneidet den fettn spagat ab und fangt den speck auf
da oasch wird an wasrig vua freid
und die maurer bauen ein haus und einen stall

maria nicolini, internetklasse h.c. artmann


schule fOr dichtung, septemberakademie 1997

Hommage an Zosen: Gedicht nach der Montagetechnik der Wiener Grup-


pe. Zwischen die erste und letzte Zeile, von H.C. Artmann vorgegeben, sind
13 Zeilen zu setzen. Auch dialektale Elemente k6nnen montiert werden.
Zosen: bauerliches Bergdorf in der Nahe von Huttenberg (Karnten).
Kreisler, Schwader, PreB, Wickler: verkurzte Bezeichnungen der GroBgerate
fUr die Heuernte. Sie heiBen Kreiselheuer, Kreiselschwader, Rundballenpres-
se, Folienwickelmaschine. Der aliererste Arbeitsgang, das Abmahen des Gra-
ses, wird mit dem Mahwerk - meistens einem Scheibenmahwerk, seltener einem
Trommelmahwerk - besorgt.
Die Heuernte ist ein groBtechnischer Vorgang. Sein Herz, das eigentliche Ge-
fahrt, ist der Traktor. Mit Traktor und Ladewagen wird das trockene Heu in den
Stadel eingefUhrt. Das halbgetrocknete Heu wird fUr das Kleinsilo zu Rund-
bali en gepreBt. DafUr sind in der Regel vier Traktoren, jeder mit dem speziel-
len GroBgerat, gleichzeitig in Betrieb.

Texte 87
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H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Thema

Plottegg: Siloballen; Benennung nach dem Architekten Wolff-Plottegg.


Friedrich Achleitner hat die Rundballen - Siloballen, allgegenwartig in der
Landschaft - mit dem Namen eines Freundes als Plotteggs bezeichnet: "Sind
die Plotteggs nur ein Vorwand? Fur was? Ihr Name entsteht zufallig, gewisser-
maBen aus Informationsmangel, nach einer Fahrt mit Manfred Wolff-Plottegg
durch die Oststeiermark" (Friedrich Achleitner: Die Plotteggs kommen. Ein
Bericht. Wien: Sonderzahl 1996).
Durch die moderne Agrarindustrie hat sich die Futterung der Rinder grundle-
gend geandert. Statt Heu aus dem Stadel erhalten die Tiere hauptsachlich
Silofutter aus Plotteggs. Mit Plotteggs zu wirtschaften sei besser und billiger
als mit Trockenheu. Man muBte die Einwande prufen. Immerhin kostet allein
schon die Plastikfolie und das ihrer-Loswerden pro Plottegg fast zweihundert
Schilling. Den Winter uber, ins Fruhjahr hinein, zuwenig Heu, zuviel Silo. Das
kann zu EiweiBuberschuB fUhren; die Rinder bekommen Durchfall. Erhalten
sie zuwenig Rauhfutter, ist, vor allem bei kleingehexeltem Silo, auch der
Zyklus des Wiederkauens gefahrdet. Die gentechnische Industrie eilt der Ge-
fahrdung schon voraus und schickt sich an, den Rindern die Vormagen weg-
zuzuchten ... und weiter dreht sich die Spirale ab diesem Schmerzpunkt.
Wahrend die Heustadel leerstehen, liegen in der Landschaft die Plotteggsko-
lonnen. Pralle Kerper eng aneinander in geballter Passivitat. "Manche Leute
argern sich: Kannst kaum a Foto von ana Landschaft machn, daBd nit die
Kugln draufhast" (Achleitner). "Und im Fruhjahr", so eine Zosener Bauerin,
"hast den Plastikfetznhaufn daliegn ... mensch!"
Kommt auf einer Bergwiese ein Plottegg aus, wuchtet er sich talwarts. Her-
renlos und gewalttatig. In Zosen riB ein rasender Plottegg kurzlich einen Licht-
masten aus.
ablustig: die Lust nehmend. Wort aus Zosen; zum Beispiel in der Wen-
dung: die Kinder dem Vater "ablustig machn" (etwa nach einer Scheidung)
kataliacht: leuchtend wie ein Gluhwurmchen. Wort aus Zosen; gebraucht
zur Beschreibung des kleinkindlichen Blicks: "kafaliacht dreinschaun".
Fleischhimme/: speck- und wurstbehangener Plafond einer bii.uerlichen Speis.
In alten Bauernhii.usern ist das Geselchte und Luftgetrocknete in der Speis
aufbewahrt. Mit Spagat wird es an Holzstangen gehiingt, die unterhalb des Pla-
fonds waagrecht montiert sind. Der Fleischhimmel ist der Schatzort des Bau-
ernhauses.
Mit modernen Baumaterialien und Bauweisen Iii.Bt sich eine gute Speis mit
passender Temperatur und Feuchtigkeit nicht herstellen. Ein Bauer in Zosen,
der ein neues Bauernhaus errichtet hat: "Wegnan FleischhimmllaBma die alte
Keischn stehn."
Wie das Haus bauen: verlorener Fleischhimmel, verlorener Speck?

88 Texte
iff
Lyla Mehta, Verena Winiwarter

Verriickte Akazie

Der Umgang von Gesellschaften mit Natur hat viele Facetten. Eine davon
ist in der "Fallstudie Merkar" dokumentiert. Am Beispiel eines indischen
Dorfes wird der Ressourcenverbrauch einer Gemeinschaft aufgezeigt, die
sich unter industriegesellschaftlichen Rahmenbedingungen eine
agropastorale Lebensweise bewahrt hat.

Welche Konsequenzen hat der Obergang von traditionellen Agrargesellschaf-


ten zu Industriegesellschaften fOr die globalen, anthropogenen Materialstr6me?
Das ist eine wichtige Frage in der Debatte zur "nachhaltigen Entwicklung".
Wissenschaftlich erschlossene Beispiele aus sogenannten Entwicklungs-
regionen k6nnen der Frage der 6kologischen Vertraglichkeit von Gesellschaft
eine politische Dimension geben, die Ober den Oblichen Eurozentrismus hin-
ausgeht. Die OberfluBgeselischaft des Nordens kann so durch Hinweise auf
Gesellschaften, die in extremen Knappheiten leben, zu einer Relativierung der
eigenen Lebensweise angeregt werden.
1m allgemeinen werden die Parameter fOr sogenannte Entwicklungsprojekte
eher "top down", aufgrund hochaggregierter Daten bestimmt. Eine "bottom-
up" Sichtweise, die vom Lokalen ausgeht und unter dem Primat der lokalen
Mitbestimmung steht, kann nur selten auf der Basis empirischer Daten zu den
Besonderheiten eines bestimmten Ortes oder einer bestimmten Region ent-
wickelt werden, da solche empirische Daten fehlen. Die "Fallstudie Merkar"
bietet eine solche Basis bezOglich Wirtschaftsformen, sozialer Organisation
und 6kologischen Rahmenbedingungen sowie eine Grobschatzung der Ma-
terial- und Energiestr6me des Dorfes. Die Studie stellt darOberhinaus einen
Versuch dar, im weiten Feld der "development studies" den theoretischen
Ansatz von gesellschaftlichem Metabolismus und Kolonisierung von Natur zur
Diskussion zu stellen. Eine konsequente empirische Anwendung der Theorie
so lite das Fundament fOr Messungen und Befragungen bilden.

Die Provinz Kutch

Merkar1 liegt in Kutch, einer Halbinsel im westindischen Bundesland Gujarat.


Die Region zahlt 1,2 Millionen Einwohner und ist mit 45.612 km2 ungefahr
halb so groB wie bsterreich. 1m SOden vom Meer, im Norden und Osten von
Salzsteppen, den sogenannten Ranns begrenzt, ist die Region von groBer

Aus DatenschutzgrOnden wurde der Name des Dorfes verandert

Texte 89
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Thema

sozialer Unterschiedlichkeit und 6kologischer Vielfalt gepragt. Die Ranns sind


einzigartige wOstenahnliche Formationen und pragen den Charakter der Re-
gion. Mit durchschnittlich 15 Regentagen und einer mittleren Niederschlags-
menge von etwa 400 mm pro Jahr ist die Region fast durchgangig mit der
Gefahr der DOrre konfrontiert. Topographie und Geologie der Region verstar-
ken die Voraussetzungen dafOr.
In Kutch herrschte immer schon Wasserknappheit. Aber die traditionellen
Wirtschafts- und Lebensweisen hatten sich den lokalen Umstanden ange-
paBt. Die Bewasserungseinrichtungen waren mit Ochsen betrieben worden
und entnahmen einen Bruchteil der Wassermenge, die heute Diesel- oder
elektrisch betriebene Pumpen fOrdern. Die Konsequenz ist ein fallender Grund-
wasserspiegel, der sich auBerst negativ auf die 6kologische Lage in der
Region auswirkt. Weitere 6kologische Probleme sind die Bodenversalzung,
exzessive "water run-offs" sowie die Senkung der Biodiversitat. Letztere
hangt in erster Linie mit einem Aufforstungsprogramm zusammen und zeigt
sehr deutlich die sensible 6kologische Situation auf. Seit den fOnfziger Jahren
wurde die Aufforstung des ursprOnglich in Lateinamerika heimischen Prosopis
juliflora-Baumes (Iokaler Name: ganda bawal - "verrOckte Akazie") gef6rdert.
UrsprOnglich sollten die Kulturen dazu dienen, das Eindringen von Meerwas-
ser und damit die Versalzung der BOden zu bremsen. Die "verrOckten Aka-
zien" haben sich aber in ganz Kutch verbreitet und die Dkologie des Systems
v611ig verandert. Aus dem Baum k6nnen zwar Feuerholz, Kohle und Gummi
gewonnen werden, aber nach Ansicht der Bewohner von Merkar ist sein Scha-
den gr6Ber als der Nutzen.
Staatliche MaBnahmen haben bis jetzt zu kurz gegriffen. Statt der langfristi-
gen DOrreresistenz der Region mit "watershed development" zu begegnen,
hat sich eine Art "relief economy" herausgebildet, wo Jahr fOr Jahr viel Geld
in fragwOrdige Arbeitsprogramme gesteckt wird. Anstatt einer langfristigen
Planung, die die Resilienz der lokalen Dkologie und damit der Dkonomie stei-
gern wOrde, dienen diese Programme eher den Lokalpolitikern und sichern
nur kurzfristig das Oberleben bis zum nachsten Regeneinbruch.

Ein Dorf im Wandel

Merkar ist eines der altesten D6rfer des Bezirks Rapar, im 6stlichen Kutch. Es
liegt am Rande der Salzsteppe. Die feudalen Strukturen sind noch erhalten.
Ein GroBteil des Landes ist in Besitz weniger, machtiger Clans. Neben diesen
"Altmachtigen", gibt es einige "Neureiche", die als zurOckgekehrte Stadter
eine veranderte Lebenseinstellung und eine Verachtung fOr das Dorfleben mit-
bringen. Die Analphabetenrate liegt bei 95 Prozent.
Getreide, Milchprodukte, manchmal Reis und Linsen und ein wenig GemOse
sind die Hauptnahrungsmittel der vorwiegend vegetarisch lebenden Dorf-

90 Texte
iff
Lyla Mehta, Verena Winiwarter

bewohner. Die meisten Nahrungsmittel kommen aus der unmittelbaren Um-


gebung, Reis wird importiert. In letzter Zeit nimmt der Anbau von kommerzi-
ellen Pflanzen, wie Kastor und KOmmel zu. Neben Ackerbau wird Viehwirt-
schaft betrieben. 3000 Schafe, 1500 Ziegen, und etwa je 300 KOhe, BOffel,
Ochsen und Kamele sorgen dafOr, daB es in Merkar mehr Hirten als Bauern
gibt. Die extensive Bewirtschaftungsform des Hirtentums ist der Trockenge-
gend besser angepaBt als die intensive Bewasserung und Feldwirtschaft.
Hirten und Bauern lebten bisher in Austauschbeziehungen, die durch die Mo-
dernisierung und die Ausbreitung der intensiven Landwirtschaft unter Druck
kommen. Die pastoralistische Lebensweise wird mehr und mehr abgewertet,
der Landbesitz aufgewertet. Es wird schwierig, Weideland fOr die Tiere zu fin-
den. GrOnde dafOr sind eine allgemeine Abnahme der Odlander und Allmen-
de, die Ausbreitung des "ganda bawal" und die Ausdehnung des Ackerbaus.
1m Dorf gibt es vier Trinkbrunnen aus denen das Wasser h8.ndisch mit Seilen
hochgezogen wird. Das Wasserholen dauert zwischen 20 und 40 Minuten.
Frauen und M8.dchen sind meist zweimal am Tag damit beschaftigt. An Ober-
flachenwasser gibt es einen kOnstlich angelegten Dorfweiher und verschiede-
ne kleinere, angelegte Wasserstellen rund um das Dorf. In den Streusied-
lungen, wo es weder Brunnen noch Reservoirs gibt, ist die einzige Wasser-
quelle das "virda", ein Loch, das im FluBbett oder in einer Depression gegra-
ben wird. Da Merkar in die Kategorie "Dorf ohne Wasserversorgung" einge-
ordnet ist, wird der Ort von staatlichen Tankwagen angefahren, die 10.000
Liter Wasser fassen und diese in einen alten Brunnen schOtten. Die Versor-
gung ist allerdings unzuverlassig.

Soziale Differenz in Merkar

Studien in Humanokologie, Humanbiologie sowie Umwelt und Entwicklung


tendieren dazu, die Gesellschaft als eine "black box" zu sehen und vernach-
lassigen die verschiedenen Akteure und ihre komplizierten Sozialbeziehungen
innerhalb der Gesellschaft. Theoretiker wie Elinor Ostrom und Firket Berkes
machen in ihren Arbeiten Ober Management von natOrlichen Ressourcen den
gleichen Fehler und stell en Dorfgemeinschaften als homogen dar. Gerade
Merkar zeigt in welch groBem Umfang Klasse, Kaste, unterschiedliche Pro-
duktionsweisen, Macht und Geschlecht Determinanten beim Umgang mit der
Natur sind. Es wurde daher versucht, die materialistische Analyse mit einer
differenzierten Sozialanalyse zu kombinieren.
Merkar hat 3000 Einwohner, die in 597 Haushalten leben. Die Kastenzuge-
horigkeit pragt das soziale Leben nach wie vor. Obwohl sich die verschiede-
nen Gruppen voneinander abgrenzen, ist das heutige Kastensystem nicht als
rigides und starres System zu betrachten. Die traditionelle Zugeh6rigkeit glie-
dert sich in sieben Haupttypen.

Texte 91
iff
Thema

- 40 Darbar-Haushalte: die frOheren Feudalherren, die heute noch illegale


AnsprOche auf die Allmende des Dorfes stellen und Kontrolle darOber aus-
Oben.
- 117 Rajput-Haushalte: Einwanderer aus Rajahstan, durchwegs Bauern, die
aber zur Kaste der Krieger gehoren. Das meiste bewasserte Land in Merkar
gehort einem einzigen groBen Clan dieser Gruppe.
- 65 Rabari-Haushalte: Wanderhirten, die bis zu 300 StOck Vieh besitzen.
- 37 Bharvad-Haushalte: ViehzOchter, verfOgen aber Ober kleinere Herden als
die Rabaris.
- 121 Harijan-Haushalte: Diese Kaste war frO her als "UnberOhrbar" diskrimi-
niert. 1m DorfgefOge ist sie immer noch isoliert. Ihre Mitglieder leben haupt-
sachlich als land lose Arbeiter und Landarbeiter. Aufgrund der staatlichen
Regelungen ist ein Harijan Dorfvorsteher, dies fOhrt aber nicht zur Erhohung
des Status der Harijan.
- 49 Muslimen-Haushalte: Lebten traditionellerweise von Rinderzucht, heute
sind sie meist als Gelegenheitsarbeiter beschaftigt.
- 118 Koli-Haushalte: Die Mitglieder leben auBerhalb des Dorfzentrums in ver-
streuten Siedlungen. Sie gelten als "wild" und gehOren zu den indienweit
etwa 6 Prozent indigener Bevolkerung, in Abgrenzung zu den Hindus, die
dem Kastenwesen unterliegen. Auch fOr sie gilt die staatliche Bevorzu-
gungsregel.
Wahrend die Kastenzugehorigkeit das soziale Leben nach wie vor pragt, ist
die Wirtschaftsweise nicht mehr ausschlieBlich von dieser abhangig. Daher
erwies es sich als sinnvoll, fOr die empirischen Untersuchungen eine Eintei-
lung der Haushalte nach Produktionstypen vorzunehmen. Die ursprOngliche
Forschungsplanung I")at mit der groBen Vielfalt auf so einem kleinen Raum
Oberhaupt nicht gerechnet. Anstelle der detaillierten Analyse von zwei Haus-
haltstypen bot sich schlieBlich folgende Typologie an, um eine passable Diffe-
renzierung der Arbeits- und Lebensumstande zu ermoglichen und die unter-
schiedlichen Material- und Energiestrome zu erfassen:
- Haushalte mit Bewasserungslandbau (44 Haushalte)
Benutzen Bewasserungsanlagen und betreiben kommerziellen Landbau mit
Getreide, Baumwolle und GewUrzen. Sie besitzen vie I Land und Macht, ver-
fOgen Ober Brunnen und Elektrizitat. An die arm ere Bevolkerung verschen-
ken sie Buttermilch und Essen.
- Landlose (Arbeiter-)Haushalte (136 Haushalte)
Landlos zu sein, heiBt in Merkar nicht unbedingt kein Land zu kultivieren.
Viele Bewohner pachtensich ein Feld und betreiben Subsistenzwirtschaft.
- ViehzOchter (102 Haushalte)
Besitzen 200 bis 600 StOck Vieh und wandern regelmassig in der
Trockenzeit bis in eine Entfernung von 500 Kilometer abo Es ist daher schwie-
rig ihr Konsumverhalten zu erfassen. Einige besitzen Land.

92 Texte
iff
Lyla Mehta, Verena Winiwarter

- Haushalte mit Landwirtschaft ohne kOnstliche Bewasserung (234 Haushalte)


"Rain-fed farmers" sind "Vollerwerbsbauern", die Ober keine kOnstlichen Be-
wasserungsanlagen verfOgen. Sie sind stark vom Regen abhangig und be-
treiben sowohl Viehwirtschaft als auch Ackerbau.
- Haushalte von Geschaftsleuten (81 Haushalte)
Die sogenannten Modernisierer des Dorfes wie Geschaftsleute, Handler,
Priester, Chauffeure etc., die nicht direkt von der Landwirtschaft leben.
Untersucht wurde Wasserverbrauch, Einsatz von Energietragern, Nahrungs-
mitteln, Tierfutter und Baumaterial. Die Ergebnisse zeigen groBe Unterschiede in
Konsummuster und Ressourcenverbrauch. Trotz Schwierigkeiten bei der Er-
hebung und Auswertung ist es gelungen, plausible Werte des Konsums zu
kreieren, die einiges Ober eine agropastorale Gesellschaft in Indien aussagen.
In einer Gesellschaft mit fast 95 Prozent Analphabeten ist die Qualitat von sta-
tistisch formulierten Informationen naturgemaB mangel haft. Ein Teil der
Diskrepanzen konnte durch teilnehmende Beobachtung ausgeglichen werden.
Zudem erfolgte die Befragung nur in solchen Haushalten, zu denen ein gewis-
ses Vertrauensverhaltnis aufgebaut werden konnte.

Einsatz von Ressourcen

Die in Zahlen ausgewiesenen Daten kennen die Komplexitat nur zum Teil
abbilden. Ob Holz oder Dung zum Heizen dient, hangt nicht nur von der Ver-
fOgbarkeit von Arbeitskraft zum Holzsammeln ab, sondern auch von der Art
der Tierernahrung. Beim Viehfutter ist es noch differenzierter: Die Palette
reicht vom alten, trockenen Brot fOr die Ziege einer Witwe bis zum zweimali-
gen GrOnfutter fOr das Vieh der GroBbauern. Weizenkerner kennen am Markt
gekauft oder in der Umgebung geerntet werden.
Der durchschnittliche tagliche Pro-Kopf-Wasserverbrauch (inklusive hausli-
cher Tierhaltung) liegt in Merkar bei 16 Liter. Selbst in Geschaftshaushalten
werden mit durchschnittlich 39 Liter Wasser pro Person und Tag nur 30 Pro-
zent des Wasserbedarfs eines durchschnittlichen Osterreichers verbraucht.
Bedenkt man, daB die meisten Bewohner mit nur sieben Liter pro Tag das
Auskommen finden, wird deutlich, welchen EinfluB die industrielle Prod uk-
tionsweise auf den Wasserverbrauch hat.
Zieht man den Vergleich zum industriellen Stoffwechsel, so ist auffallig, daB
bei geringstem Einsatz der Ressourcen Energie und Wasser eine, gemessen
an mitteleuropaischen Standards, gute Ernahrungssituation herzustellen ist.
Wahrend der Wasserverbrauch um den Faktor"10, der Energieverbrauch grob
geschatzt um den Faktor 20 differieren, halten sich die energetischen Anteile
der Ernahrung pro Kopf die Waage.
Lassen sich auf Basis der erhobenen Daten Vermutungen Ober die Zukunft
von Merkar anstellen? Die Fakten sprechen eine deutliche Sprache. Der

Texte 93
iff
Thema

Einsatz fossiler Energie fOr eine intensivere Bewasserung hat negative Auswir-
kungen auf den Grundwasserspiegel. Die Wirtschaftstypen, die nach Kasten-
zugeh6rigkeit geregelt sind, verlieren an Bedeutung, es entstehen neue Wirt-
schaftstypen. Die sozialen Unterschiede werden sich eher verscharfen als
verringern. Arbeitsprogramme der Regierung sind kurzfristig zwar wirksam,
fOhren aber zu Abhangigkeiten und verfehlen das Ziel einer langerfristigen
6kologischen Stabilisierung. Eine "nachhaltige Entwicklung" fOr Merkar ist nur
dann absehbar, wenn eine lokale, an die kulturellen und 6kologischen Rah-
menbedingungen angepaBte Strategie, zumindest fOr die ganze Region ent-
wickelt wird. Erfahrungen aus anderen Regionen und Entwicklungsmodelle
anderer Lander sind nicht einfach importierbar. Ohne empirische Basis loka-
ler Daten wird die Entwicklung von Konzepten und Strategien wenig erfolg-
reich sein.

Reflexion zur Theorie

Den Forscherinnen bleibt schluBendlich die Frage, wie sich das theoretische
Ruckgrat einer Theorie, die fOr sich in Anspruch nimmt, die Beziehungen von
Gesellschaft und Natur auf der materiel len Ebene vollstandig erklaren zu k6n-
nen, bewahrt hat. Auf diese Frage sind zwei entgegengesetzte Antworten zu
geben, in denen sich die Komplexitat und Widerspruchlichkeit der Arbeit im
Feld widerspiegelt.
Metabolismus und Kolonisierung als Konzepte auf einer Metaebene sind zu
allgemein, zu abgehoben, um sich vor Ort anwenden zu lassen: Natur hat fOr
verschiedene Menschen im Dorf ganz unterschiedliche Bedeutungen. Wert-
haltungen und Machtverhaltnisse bilden Filter, die auch bei Fragen nach Res-
sourcenverbrauch und Entsorgung eine groBe Rolle spielen k6nnen. Die Viel-
fait menschlicher Handlungen laBt sich nicht in das Korsett der Theorie sper-
reno
Metabolismus und Kolonisierung sind als Planungsgrundlage fOr die
Entwicklung von Fragestellungen fOr die Feldforschung sehr hilfreich. Vor
allem aber dienen sie als Reling auf dem schwankenden Boot der Empirie,
indem sie die Aufmerksamkeit bei Feldarbeit und Auswertung auf die materi-
ellen Wechselwirkungen fokussieren. Erst dadurch kann die stoffliche und
energetische Seite der Kultur sichtbar gemacht werden.

94 Texte
iff
Lexikon

Zivilisation

Nach einem Wort von Norbert Elias bringt der Begriff Zivilisation "das Selbst-
bewuBtsein des Abendlandes zum Ausdruck". Er tritt in dieser Funktion historisch
an die Stelle der Antithese von Christentum und Heidentum. Dabei umfaBt der Be-
griff zwei Dimensionen: eine geographische Dimension, eben das Abendland und
eine inhaltliche Dimension, die sich auf die Manieren und Brauche, den Stand der
wissenschaftlichen Erkennntnis und die religiosen Ideen bezieht, die das Abend-
land zu teilen meint. Seine erste Auspragung in diesem Sinne verdankt der Begriff
der Schrift De civilitate morum puerilium des Erasmus von Rotterdam (1530), von
der Uber 130 Auflagen erschienen sind.
Die konkrete Bedeutung des Begriffs war in verschiedenen Landern unterschied-
lich. Das deutsche Wort Zivilisation zielte eher auf auBeres Verhalten, wahrend das
englische civilisation oder das franzosische civilite den Stolz auf das eigene Land
zum Ausdruck brachten, eine Funktion, die im deutschen eher der Begriff Kultur
erfUlite.
In der Gegenwart kommen mit dem Wort Zivilisation verschiedene Spannungen
zum Ausdruck: Dem Motiv einer Zivilisationsgeschichte als Fortschrittsgeschichte
stehen etwa Begriffe wie Zivilisationskrankheit oder Preis der Zivilisation gegenU-
ber. Der Begriff Weltzivilisation steht oft in Opposition zum Begriff Regionalkultur.
Samuel P. Huntington's Werk The clash of civilisations (1996) prognostiziert einen
zukUnftigen Kampf unterschiedlicher "Kulturkreise", fUr die der Begriff "civilisations"
eingesetzt wird. 1m deutschen Sprachraum wird in der Polemik, die Hans Peter
Duerr in seinem Buch Nacktheit und Scham. Der Mythos vom ZivilisationsprozeB
(1988) gegen die Thesen von Norbert Elias begonnen hat, eine weitere Spannung
zum Thema sichtbar: Wah rend der ZivilisationsprozeB bei Elias einen ProzeB der
zunehmenden Verinnerlichung von Triebdisziplinierung darstellt, will Duerr bele-
gen, daB die Verhaltnisse von Trieb und Regulierung, Nacktheit und Scham zu
allen Zeiten so komplex waren, daB jedenfalls kein Modell einer einheitlich histori-
schen Bewegung vom Wilden zum Zivilisierten antizipierbar ist.
Wilhelm Berger

Okologie

Die Chancen, mit dem Begriff Okologie Verwirrung zu stiften, stehen gut. Zwar ist
Okologie in aller Munde, was damit verbunden wird, konnte jedoch kaum hetero-
gener sein. Die Bedeutungen gehen von "biologischer Teildisziplin" bis zu "neuer
Leitwissenschaft", von "normativer Imperativ der Umweltschutzbewegung" bis zu
"wettbewerbsverzerrender Einschrankung der industriellen Produktion", von "Ach-
tung vor der Natur" bis zu "verkaufsfCirderndes Attribut". Betrachtet man die Ge-
schichte des Begriffs, lost sich die Verwirrung zwar nicht auf, sie wird aber ver-
standlicher.
Um 1800 beginnt sich ein neues Forschungsfeld innerhalb der biologischen
Wissenschaften auszudifferenzieren. Der deutsche Zoologe Ernst Haeckel pragte
in der zweiten Halfte des 19. Jahrhunderts den Begriff Okologie. Damit so lite er
diesem Gebiet, das sich mit den Beziehungen der Organismen zu ihrer Umwelt
beschaftigte, einen Namen geben. Wortlich kann Okologie mit "Lehre vom Natur-

Texte 95
iff
Thema

haushalt", vom griechischen oikos - das Haus, Obersetzt werden. Gegen Ende des
19. Jahrhunderts begannen einige Biologen, sich selbst als Okologen zu bezeich-
nen und zu Beginn des 20. Jahrhunderts ist Okologie als Teildisziplin der Biologie
in der Fachwelt anerkannt. Den jeweiligen wissenschaftlichen Traditionen folgend
sind es einmal Tiere, einmal Pflanzen die im Mittelpunkt stehen, einmal einzelne
Organismen, einmal Organismengruppen, einmal Naturbeschreibung, einmal Ana-
lyse von Energie- und StoffflOssen in Okosystemen. Die Suche nach einheitlichen
Konzepten und Methoden ist bis heute ein wichtiges Ziel der Forschungsanstren-
gungen.
All das sind Interna der Wissenschaftsgeschichte die Oblicherweise auBerhalb der
scientific community kaum Beachtung finden. So war das auch im Fall der Okolo-
gie, bis Ende der 60iger Jahre eine neue soziale Bewegung entstand und sich
zunehmend Gehor verschaffte. Die Umweltschutz- oder Okologiebewegung the-
matisiert die Foigen gesellschaftlichen Handelns fOr die natOrliche Umwelt und
macht sie politisch zum Thema. Die Okologiebewegung steht dabei zur wissen-
schaftlichen Okologie in einem paradoxen Verhaltnis. Auf der einen Seite benutzt
sie fOr die politische Argumentation Konzepte und Ergebnisse der Wissenschaft.
Begriffe wie .. Gleichgewicht der Natur", .. Okosystem", ..okologische Nische", .. Nah-
rungsketten", .. Vielfalt" und .. Stabilitat" wurden auf diese Weise popular. Auf der
anderen Seite identifiziert die Okologiebewegung Naturwissenschaft und Technik
als Hauptursache fOr die Umweltkrise und ist daher in ihrem Kern antiszientistisch.
Die Okologiebewegung brachte damit die Fachokologie in nicht geringe Ver-
legenheit. Viele der okologischen Argumente, die in die politische Diskussion Ein-
gang fanden waren wissenschaftlich langst Oberholt. Gerade dabei sich als .. harte"
Naturwissenschaft zu profilieren wurde die Okologie von einer antiszientistischen
Bewegung zur Gegenthese zu den analytischen Naturwissenschaften, zur Um-
welt- Beziehungs- und Vernetzungslehre und zur neuen holistischen Leitwissen-
schaft hochstilisiert. Die Grundfrage der Oklogie wird damit von einer .. ist" Frage
in eine .. soli" Frage umdefiniert. Ludwig Trepl meint: .. Die Okologie als Wissen-
schaft wird mit der Okologie als Evangelium verschmolzen und zwar derart, daB
die Wissenschaft selbst zur Heilslehre wird."
In diesem Spannungsfeld zwischen normativen Erwartungen und innerer
Konsolidierung als Wissenschaft befindet sich die Fachokologie noch heute. Die
wissenschaftliche Bearbeitung der Umweltfrage hat sich langst auch jenseits der
Fachokologie etabliert. Dabei entstanden Komposita, die entweder den Begriff
Okologie (Humanokologie, StadtOkologie, Soziale Okologie) oder den Begriff Um-
welt (Umweltsoziologie, UmweltOkonomie, Umweltgeschichte) verwenden. Viele
dieser neuen Wissenschaftsgebiete definieren sich nicht mehr als Subdisziplinen,
sondern Umweltforschung wird zunehmend als interdisziplinares Arbeitsfeld be-
griffen. Damit einher geht die langsame Verschiebung von einer naturbezogenen
zu einer gesellschaftsbezogenen Analyse. Das Konzept nachhaltige Entwicklung
thematisiert Umweltprobleme nicht mehr in naturalen Kategorien allein, sondern
im Spannungfeld sozialer und okonomischer Entwicklung.
Abseits der Wissenschaft hat sich Okologie als Begriff in fast allen gesellschaftli-
chen Subsystemen erfolgreich etabliert, wenn auch in jedem dieser Systeme mit
anderer Bedeutung. Es ist daher nicht verwunderlich, daB nach wie vor so heftig
und unerbittlich Ober Okologie diskutiert wird.
Helga Weisz

96 Texte
iff
Lexikon

Modelle und Operationalitat

In der allgemeinen Modelltheorie wird ein Modell als ein Etwas definiert, das fOr ein
anderes Etwas, fOr sein Original steht. Das Modell weist Eigenschaften auf, die
sich auf das Original beziehen. Ein Modell ist aber nicht nur eine Reduktion seines
Originals, in dem Aspekte des Originals unterschlagen werden, sondern es besitzt
auch Qualitaten, die im Original nicht auftreten. Gerade diese verleihen dem Mo-
dell seinen Sinn und Zweck. Die Landkarte, das Modell einer Landschaft, laBt sich
zusammenfalten und in die Tasche stecken, man kann auf ihr Entfernungen und
Hahen ablesen, es lassen sich Wegrouten plan en usw. Modelle mOssen nicht
Abbilder von bereits vorhandenen Objekten sein, sie dienen auch als Bauplane
und Vorlagen fOr die Konstruktion von Originalen. Nach Herbert Stachowiak rich-
tet sich die Erstellung eines Modells nach den Antworten auf die Fragen: Was wird
modelliert? FOr wen wird das Modell erstellt? FOr welchen Zeitraum gilt das
Modell? Was ist sein Zweck?
Die Modelle, auf die in den iff-texte-Beitragen Bezug genom men wird, sind natur-
wissenschaftliche bzw. sozialwissenschaftliche Modelle. Sie reprasentieren Bezie-
hungen zwischen Naturvorgangen beziehungsweise gesellschaftlichen Interaktio-
nen. Die Naturwissenschaften zeichnen sich insbesondere durch ihre quantitativen
Modelle aus. Die fOr die Naturwissenschaftler relevanten Merkmale eines Natur-
vorganges lassen sich messen. 1m Modell werden diese GraBen durch mathema-
tische Formeln aufeinander bezogen. Aus den gemessenen Daten lassen sich mit-
tels mathematischer Verfahren neue, direkte Messungen nicht zugangiger Para-
meter errechnen oder Prognosen Ober den weiteren Verlauf des beobachteten
Naturprozesses erstellen. Diese Modelle dienen nicht der Naturbeschreibung allein,
sondern werden in der Technik konstruktiv genutzt: Dasselbe Modell wird zur
Vorlage gezielter Eingriffe in die tote und lebende Natur. Die Erstellung und An-
wendung sozialwissenschaftlicher Modelle staBt auf wesentlich graBere Schwie-
rigkeiten. Zum einen sind viele sozial relevante Merkmale nicht meBbar, oft gar
nicht sinnvoll definiert. Zum anderen kannen Personen auf durch Modelle gewon-
nen Aussagen so reagieren, daB im nachsten Moment diese Aussagen zu verwer-
fen sind. In der Gruppendynamik werden etwa die Sympathie- bzw. Antipathie-
beziehungen unter den Mitgliedern einer Gruppe durch ein graphisches Modell,
ein sogenanntes Soziogramm, dargestellt. Die Beziehungstruktur der Gruppe an-
dert sich aber sofort, wenn die Gruppenmitglieder mit diesem Soziogramm kon-
frontiert werden.
Von besonderer Bedeutung ist die Operationalitat von Modellen beziehungsweise
ihrer Resultate in einem EntscheidungsprozeB. Ein operatives Modell vermittelt
explizite Handlungsanleitungen dafOr, welche Entscheidungen zu treffen sind. 1m
Idealfaliliefert das Modell einen Algorithmus, ein "Kochrezept", in welcher Reihen-
folge welche Schritte auszufOhren sind. Derartige Entscheidungsprozesse lassen
sich potentiell in Maschinen implementieren. 1m (anderen) Extremfall stellt ein
Modell ein Theoriegebaude dar, das zwar eine Sicht der Dinge liefert, aber zu kei-
nen prazisen Voraussagen Ober den Lauf der Dinge kommt. Zu dieser Kategorie
zahlen die groBen philosophischen WeltentwOrfe.
Ernst Kotzmann

Texte 97
iff
Thema

Nachhaltige Entwicklung

Der Begriff "Nachhaltigkeit" taucht erstmals im Jahr 1713 - im Zusammenhang mit


nachhaltiger Forstwirtschaft - bei von Carlowitz auf. 1795 erklarte der preuBische
Oberlandforstmeister Georg Ludwig Hartig angesichts der durch den Holzver-
brauch der Industrie verursachten Schadigung der Walder: "Es laBt sich keine
dauerhafte Forstwirtschaft denken und erwarten, wenn die Holzabgabe aus den
Waldern nicht auf Nachhaltigkeit berechnet ist. Jede weise Forstdirektion muB
daher ihre Waldungen so zu benutzen suchen, daB die Nachkommenschaft wenig-
stens eben so viel Vorteil daraus ziehen kann, als sich die jetzt lebende Generation
aneignet." In der Foige wurde die Allmendenutzung abgeschafft und die Walder
wurden in Privatbesitz Obertragen. Die landwirtschaftliche Niederwald- und Streu-
wirtschaft wurde eingeschrankt, urn den Holzbedarf der Industrie zu decken. An-
stelle von LaubhOlzern, die sich fOr die Streuwirtschaft eignen, wurden zunehmend
Fichtenwalder aufgeforstet, da diese fOr die Industrie von groBerem Nutzen waren.
Der Begriff "Sustainable Development" kommt erstmals in der "World Conserva-
tion Strategy" vor, die 1980 von der International Union for the Conservation of Nature
(IUCN) gemeinsam mit verschiedenen UNO-Organisationen veroffentlicht wurde.
Ais strategische Ziele wurden genannt: Ressourcenschonung, Erhaltung der Ar-
tenvielfalt und lebensnotwendiger Okosysteme. Kritik richtete sich darauf, daB die
zugrundeliegenden soziookonomischen Ursachen nicht adaquat berOcksichtigt
worden seien. Wichtige Diskussionen Ober nachhaltige Entwicklung losten 1987
der Bericht der Weltkommission fOr Umwelt und Entwicklung (Brundtland-Kom-
mission), der sogenannte "Brundtland-Report" und die 1992 stattgefundene UNO-
Konferenz Ober Umwelt und Entwicklung in Rio de Janeiro aus. Seither ist der Be-
griff "sustainable development" bzw. verschiedene deutsche Obersetzungen (zu-
kunftsfahige oder nachhaltige Entwicklung) ein Kristallisationspunkt der Umwelt-
diskussion, trotz oder vielleicht sogar wegen seiner geringen inhaltlichen Be-
stimmtheit, die zahlreiche unterschiedliche Interpretationen zulaBt.
Die Zahl der Interpretations- und Definitionsversuche des Begriffes "nachhaltige
Entwicklung" ist Legion. Ein kleinster gemeinsamer Nenner der vielen Definitionen
konnte sein, daB es beim angestrebten Ziel der nachhaltigen Entwicklung urn die
Herstellung von langfristig aufrechterhaltbaren Austauschprozessen zwischen Gesell-
schaften und Natur geht, die.in moglichst sozial- und wirtschaftsvertraglicher Art
und Weise bewerkstelligt werden soli. Reduziert auf diese einfache Formel wird
klar, daB es dabei urn eine politische Zielvorstellung und weniger urn einen wis-
senschaftlichen Begriff geht. Der Verdacht liegt nahe, daB dieser Charakter des
Begriffs auch durch gefinkelten "Verwissenschatilichungsaufwand" nicht veran-
dert werden kann. Thema 'der wissenschaftlichen Beschaftigung kann es aller-
dings sein, Operationalisierungsarbeit zu leisten, Szenarien im Sinn von "wenn-
dann-Beziehungen" zu analysieren,und den Versuch zu machen, einen moglichst
groBen Teil dieser Zielsetzung einer Quantifizierung und Objektivierung zuganglich
zu machen.
Ein wesentliches Element des Begriffes "nachhaltige Entwicklung" sind Gerechtig-
keitsvorstellungen. Diese beziehen sich nicht nur auf die Beziehungen zwischen
heute und zukOnftig lebenden Generationen (intertemporale Gerechtigkeit), son-
dern auch auf die Beziehungen zwischen reichen und armen Landern. BezOglich
des erwOnschten Entwicklungspfades fOr die Lander der sogenannten Dritten Welt

98 Texte
iff
Lexikon

gehen allerdings die Vorstellungen we it auseinander: In der Dritten Welt selbst wird
der Begriff oft abgelehnt, weil befUrchtet wird, die reichen Lander wOrden ihnen
unter dem Vorwand der Nachhaltigkeit die industrielle Entwicklung und somit
zunehmenden Wohlstand, vorenthalten wollen. Gleichzeitig werden in den reichen
Landern Ansichten wie "mehr Industrialisierung kann der Globus nicht verkraften"
oder "Armut bedingt Umweltzerst6rung, Umweltschutz geht mit dem Wohlstand
einher" vertreten. In die Diskussion eingebracht wird weiters, daB das soziale
Gefalle innerhalb der Industriegesellschaften im Rahmen des Konzeptes der nach-
haltigen Entwicklung kaum thematisiert wird. Ein wichtiger Kritikpunkt in diesem
Zusammenhang ist, daB Frauen, die bis jetzt am Wohlstand der industrialisierten
Regionen unterproportional teilhaben konnten, nun fUr die Durchsetzung einer
nachhaltigen Entwicklung Oberproportional zu zahlen haben.
Helmut Haberl

Gender

1m anglo-amerikanischen Sprachraum wird zwischen "sex" und "gender" unter-


schiedeh. Unter "gender" ist im Gegensatz zum biologischen Geschlecht (eng I. "sex")
das soziale Geschlecht zu verstehen, also durch Erziehung, Sozialisation, gesell-
schaftliche Konventionen gepragte geschlechtsspezifische Rollenzuschreibungen,
die eine gegebene Kultur mit den Geschlechtskategorien mannlich und weiblich
verbindet. Mit dieser Unterscheidung ist die Absicht verknOpft, auf die Relevanz
nicht-biologischer, d.h. sozialer und kultureller Faktoren bei der Entwicklung zu
Mannern und Frauen hinzuweisen. 1m Deutschen gibt es diese sprachliche Dif-
ferenzierung nicht. In der feministischen Forschung wird "gender" mit "Ge-
schlecht" Obersetzt (Geschlechterdifferenz, geschlechtsspezifisch, Geschlechter-
forschung) und als soziale Strukturkategorie verstanden. Angeblich mannliche
oder weibliche Eigenschaften sind zum geringsten Teil auf biologische Ursachen
rOckfUhrbar, sondern Ergebnisse historisch gewachsener, ideologischer Zuschrei-
bungen, geschlechtsspezifischer Sozialisationsverlaufe und geschlechtlicher Macht-
und Arbeitsteilung. Einem bestimmten Geschlecht angeh6ren heiBt demnach,
einen bestimmten sozialen Ort zugewiesen bekommen. Dieser Platz in der Gesell-
schaft unterliegt zeitlichen und raumlichen Differenzierungen, das heiBt die
Geschlechterrollen k6nnen historische und geografische Unterschiede und
Veranderungen aufweisen. In der Gender-Forschung wird danach gefragt, welche
Stellung die beiden Genus-Gruppen in den verschiedenen sozialen Spharen ein-
nehmen, welche Mechanismen bei deren sozialer Verortung wirksam sind. Mit
"Geschlechterverhaltnis" wird das institutionelle OrdnungsgefUge bezeichnet, in
welchem "gender" als dominantes Kriterium der Statuszuweisung gOitig wird. Diese
kulturellen Statuszuweisungen werden mit dem Begriff "Geschlechterdifferenz"
benannt, und umfassen sowohl Selbst- als auch Fremdzuschreibungen. Neben
institutionellen und strukturellen Rahmenbedingungen spielen dabei auch hand-
lungstheoretische Faktoren eine Rolle, die unter dem Begriff "doing gender"
zusammengefaBt, aile Handlungen von Personen in Alltagssituationen und
Institutionen meinen, welche soziale Unterschiede zwischen den Geschlechtern
produzieren oder verscharfen.
Christine Wachter

Texte 99
iff
Rolf Peter Sieferle

Was ist Natur?

Der Begriff der Natur scheint unausrottbar zu sein. Offen bar werden elementare
OrientierungsbedOrfnisse erfOllt, wenn innerhalb der gesamten Wirklichkeit zwei
fundamentale Bereiche unterschieden werden: Es gibt Natur und folglich gibt es
auch Nicht-Natur. Was aber soli damit erreicht werden? Diejenigen, die von Natur
sprechen, haben ja nicht aile das Gleiche im Sinn, sondern meinen dieses oder
jenes, je nach dem, wer von ihr redet und was er damit bezweckt.
Robert Boyle, einer der GrOndungsvater der modernen Naturwissenschaften, zahl-
te bereits im Jahre 1682 mehr als dreiBig verschiedene Bedeutungen auf, die das
Wort Natur haben konnte, und diese lahl dOrfte mittlerweile nicht geringer gewor-
den sein.1 Boyle schlug angesichts dieser unObersichtlichen FOlie der Verwendun-
gen des Wortes vor, doch diesen unscharfen, vieldeutigen Begriff ganz fallen zu
lassen. Er hatte, wie jedermann weiB, damit keinen Erfolg.
Die anhaltende Popularitat von "Natur" verweist darauf, daB es eine dem Begriff
zugrunde liegende tiefere und allgemeinere Evidenz gibt, die mit der Nennung die-
ses Wortes heraufbeschworen wird. Um dieser Evidenz naher zu kommen, ist es
sinnvoll, den Begriff der Natur von seinen Gegensatzen her zu bestimmen. Wer
von Natur redet, bezieht sich dabei immer auf etwas anderes, was Nicht-Natur ist.
Dieses Andere kann mit unterschiedlichen Namen belegt werden, doch hat das
Begriffspaar bestimmte gemeinsame lOge, die sich auf folgende Weise charakte-
risieren lassen: Natur steht fOr das Elementare, Selbstandige, Spontane, Gewach-
sene, NichtverfOgbare, Nichtproduzierte. Auf der Gegenseite befinden sich das
KOnstliche, Technische, durch Verabredungen und Vereinbarungen Geordnete, das
Gemachte und Erzwungene, das Gestaltete und Kultivierte. Natur ist damit der
totale Gegensatz von Kultur und der Begriff gewinnt eine konkrete Bedeutung nur
dann, wenn implizit dieser Gegensatz mitgedacht wird.
Die Unterscheidung zwischen Kultur und Natur entsprang universalgeschichtlich
vermutlich einer Grunderfahrung der Agrargesellschaft. 2 Die bauerliche Welt war
von einem Gegensatz zwischen Innen und AuBen gepragt. Sie kannte die einge-
hegte lone der Kultivation auf der einen und den Busch und Wald auf der ande-
ren Seite. Innen lagen Haus, Hof, Garten und Feld, jenseits der Grenze oder Ge-
markung, drauBen, foris, befanden sich der Forst, die WOste und die Wildnis.
Aus dieser raumlichen Unterscheidung zwischen den lonen und Gegenstanden
der Natur auf der einen und denender Kultur auf der anderen Seite, konnten nun
allgemeinere, kategoriale Bedeutungen hervorgehen:
- Der Acker muB bebaut werden, doch das Holz wachst von selbst. Kultur ist also
Arbeit und lwang, Natur aber Freiheit und Spontaneitat.

1
Robeh Boyle: A Free Inquiry into the Vulgarly Received Notion of Nature (1682). In:
Works, Bd. 5, London 1772, S. 158-254.
2
Vgl. Ernest Gellner: Pflug, Schwert und Buch, Stuttgart 1990, S. 80-100.

100 Texte
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H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Externe Perspektiven

- Der umgrenzte Hof schOtzt vor wilden Tieren, wah rend im Wald Bestien und
Damonen hausen. Kultur bietet also Sicherheit und Stetigkeit, wah rend die Natur
gefahrlich und unberechenbar ist.
- Der Acker wird wieder zum Wald, wenn er nicht durch permanente Anstrengun-
gen im Zustand der Kultivierung gehalten wird. Diese Erfahrung legt eine Unter-
scheidung von Wesentlichem und Zufalligem nahe. Das NatOrliche ist der
Zustand, dem die Dinge entgegentreiben, sofern sie nicht von kOnstlichen Kraf-
ten davon abgehalten werden.
"NatOrlich" ist das der eigenen Art GemaBe, wahrend "kOnstlich" sein bedeutet,
ab-geartet, ent-artet oder de-generiert zu sein. Die Aufrechterhaltung des KOnst-
lichen bedarf der permanenten Intervention, der Beherrschung, der Arbeit, wah-
rend die Dinge von sich aus dahin streben, ihren natOrlichen Zustand einzuneh-
men. Natur ist dann eben dasjenige, was von der Kultur nicht (oder noch nicht)
bearbeitet, umgestaltet und verbaut worden ist. Hierin wird aber bereits eine Ambi-
valenz erkennbar, die den Gegensatz von Natur und Kultur, von natOrlich und
kOnstlich pragen wird: NatOrlich ist, wie die Dinge sein sollten (namlich nicht dege-
neriert); natOrlich ist, wie die Dinge nicht sein sollten (namlich nicht vernOnftig).
Diese elementare Spannung von Natur und Kultur laBt sich auch in eine zeitliche
Ordnung bringen. Dann ergibt sich die folgende Bedeutungszuschreibung: Die
Natur ist das Primare oder UrsprOngliche, also dasjenige, dessen sich die Kultur
im Zuge ihrer Gestaltungen bemachtigen kann und das sie in ihrem Sinne um-
formt. Die Kultur ist somit das Spatere, das sich Ober einen Anfang legt und die
Wirklichlichkeit von ihrem Ursprung entfernt. Der KulturprozeB kann daher als ein
geschichtlicher Vorgang verstanden werden, in dessen Verlauf die Natur verdrangt
und Oberformt wird. 1m Extremfall konnte am Anfang eine reine und vollstandige
Natur gestanden haben, wahrend am AbschluB dieses Vorgangs samtliche
Naturelemente in Kultur verwandelt worden sind.
Ober die Beurteilung dieses Prozesses ist damit zunachst noch nichts gesagt,
aber es liegt auf der Hand, daB er komplementar bewertet werden kann. Der
Vorgang kann, mit unterschiedlichen Vorzeichen versehen, der Transformations-
prozeB von Natur in Kultur also fOr "gut" oder "schlecht" gehalten werden. Dabei
entstehen zwei historische Grundverlaufe, innerhalb deren jeweils eine normative
Verschiebung konstatiert werden kann: Die Welt wird im Zuge ihrer Kultivierung,
also der Verwandlung von Natur in Kultur entweder besser oder schlechter.
Das erste Muster operiert nach dem Modell des Aufstiegs bzw. des Fortschritts. Ihm
zufolge steht am Anfang des historischen Prozesses ein Naturzustand, welcher voll-
standig negative ZOge tragt. Dieser Ursprung ist chaotisch, grausam, entbehrungs-
voll; in ihm herrschen Mangel, Hunger und Not, die Menschen sind Gefahren aller Art
hilflos ausgesetzt, die von unkontrollierten Naturmachten ausgehen, von wilden
Tieren etwa, von Krankheitserreger, von Unwettern, von den UngewiBheiten der Nah-
rungsversorgung und nicht zuletzt den Obergriffen seitens anderer Menschen, denen
sie mangels einer staatlichen Rechtsordnung hilfllos ausgeliefert sind. Ihr Leben ist in
der klassischen Formulierung von Thomas Hobbes "solitary, poor, nasty, brutish, and
short".3 Sie leben in Dumpfheit, Unwissenheit, Furcht und Aberglauben.

3
Thomas Hobbes: Leviathan (1651), I, 13.

Texte 101
iff
Thema

Auf einen sol chen absolut negativen Ursprung kann nur eine Verbesserung folgen.
Der ProzeB der Geschichte wird daher als eine progressive Entfernung von einem ent-
behrungsreichen Naturzustand entworfen. Die Kultur schafft die Eigenschaften, die
das Leben in der Ursituation vermissen lieB. Ordnung und Wohlstand, Aufklarung und
Humanisierung, Sittlichkeit und Sicherheit sind diesem Entwurf zufolge Ergebnisse
eines Prozesses, der sich von der Natur entfernt bzw. diese Oberformt.
Aus der Beschreibung wird aber ein Programm: Die Natur soli von der Vernunft
unterworfen und beherrscht werden. Die wilden Triebe und grausamen Neigungen
sollen unterdrOckt werden. Der Mensch soli durch Erziehung, durch Vorbilder und
durch institutionellen Zwang zivilisiert werden. Am logischen Ende dieses
Vorgangs steht dann ein Zustand hOchster Kultur, in welchem die Vernunft ihre
Herrschaft angetreten hat, und in dem die Krafte der Natur entschlOsselt und zum
Wohle der Menschheit gezahmt sind.
Das Gegenbild zu diesem Aufstiegsmuster geht dagegen von der Existenz einer
ursprOnglich harmonischen Naturordnung aus, von welcher sich der Mensch im
Laufe seiner Entwicklung entfernt hat. Dieser Erzahlung zufolge lebte der Mensch
einst im Einklang mit den Forderungen einer natOrlichen Ordnung. Seine
BedOrfnisse waren einfach und bescheiden, so daB er nichts von dem vermissen
konnte, was ihm im Laufe seiner spateren Entfremdungsgeschichte zugewachsen
ist. Er war friedfertig, denn es fehlte ihm jeder Anreiz zu Gewalt und Krieg. Er fOhl-
te sich in seinem schlichten Dasein wohl, denn noch gab es die ReichtOmer und
Machtpositionen nicht, nach denen er hatte streben konnen. Er benotigte keine
staatliche Zwangsordnung, denn er konnte noch seinen natOrlichen Instinkten fol-
gen, welche ihm den Weg zum richtigen Leben und zum gerechten Handeln zeig-
ten. Er lebte stabil, in emotionaler Nahe zu seinen Mitmenschen, eingebettet in
kosmische Harmonien, im Einklang mit anderen Lebewesen und mit denjenigen
Dingen ausreichend versorgt, die er zum guten, maBvolien Leben benotigte.
Der GeschichtsprozeB, in dessen Verlauf sich die Menschheit von diesem
Naturzustand entfernte, muBte daher als ein Degenerationsvorgang verstanden
werden, als die fatale Entfernung von einem "Goldenen Zeitalter", als Austreibung
aus dem Paradies, als zivilisatorische Entfremdung und VerstOmmelung. Die
Kultur, die sich im Verlauf dieses Prozesses gebildet hat, ist ein Produkt der
Zerrissenheit und Trennung, des Verlustes und der Versuche, diese Verluste wie-
der zu kompensieren. Der Ursprung be halt damit aber einen normativen Wert,
denn an seinen Eigenschaften kann abgelesen werden, wovon der Mensch sich
entfernt hat und wohin er zurOckkehren kann, falls es gelingt, wieder aus dem
Kafig der Zivilisation auszubrechen.
Beide Geschichten vom Ursprung sind vollstandig komplementar. Der Anfang der
einen Entwicklung steht am Ende der anderen. Beide entwerfen das Bild eines
Potentialgefalles, wobei lediglich der Weg in dem einen Fall von unten nach oben,
im anderen aber von oben nach unten weist. Beide erzahlen sie von einem ProzeB,
dessen Inhalt darin besteht, Kultur an die Stelle von Natur zu setzen, und in bei-
den fungiert Natur als dasjenige,· woyon sich die Menschheit (gIOcklicher- oder
unglOcklicherweise) entfernt hat. Jede dieser Erzahlungen ist aber Produkt einer
Gegenwart, die jeweils als spiegelbildlicher Gegensatz zu dem natOrlichen Ur-
sprung verstanden wird. Die Eigenschaften dieses Ursprungs sind nichts als die
umgekehrten Eigenschaften der Gegenwart, wie sie sich dem Erzahler der jeweili-
gen Geschichte darstellt.

102 Texte
iff
Externe Perspektiven

Wer also in seiner eigenen Zeit, in erster linie die Herrschaft kultureller Zwange,
zivilisatorischer Oberformung oder lastiger, sozialer Verhaltenszumutungen erblickt,
wird sehnsOchtig nach einem Ursprung suchen, welchem all diese negativen
Eigenschaften abgingen, und er wird diesen Ursprung zum Naturzustand erklaren.
Wer dagegen in seiner Gegenwart nicht so sehr Zwang als Unordnung, nicht so
sehr zivilisatorische Entfremdung als materielie Not, nicht so sehr soziale Er-
starrung als Unwissenheit und fehlende Bildung erblickt, wird in diesen Mangeln
die noch immer wirksamen Restbestande einer rohen, ungeschliffenen Natur se-
hen, die es durch forcierte Zivilisierung, durch Aufklarung, Erziehung und wach-
sende wissenschaftliche und technische Naturbeherrschung zu Oberwinden gilt.
Dieses komplementare Grundmuster von ursprOnglicher Natur und diese Oberfor-
mende Kultur, wird in der Figur des "Primitiven" besonders deutlich, also des "Natur-
menschen", wie er in den Blick des Zivilisierten gerat. Er tritt in zwei Grund-
varianten auf: als Barbar und als edler Wilder. Beide Typen waren schon in der
Antike die Grundformen, in denen sich der Unterschied zwischen dem Ange-
horigen einer fremden, rOckstandigen und der eigenen, entwickelten Kultur aus-
drOcken lieB.4 Wer den Stand der eigenen Kultur hoch einschatzte, dem galt der
unzivilisierte Fremde als ungeschliffener Rohling, als Barbar, der nicht einmal rich-
tig sprechen kann. Umgekehrt konnte der einfache Naturmensch aber auch eine
idealisierte Negativfolie bilden, die eine Kritik an den herrschenden Verhiiltnissen
gestattete. Diesem dualen Grundmuster folgte auch das europaische Denken in
der Neuzeit vorbehaltlos. Der Wilde erschien als bedOrftig oder bescheiden, als
yom Tode bedroht oder als tapfer, als ungehobelt oder als anmutig - je nach den
MaBstaben, welche die jeweils eigene Kultur gesetzt haUe.
Die polemische Struktur der Rede von der Natur, wird in dieser GegenObersteliung
von Natur und Kultur schlagend deutlich. Der Natur werden bestimmte
Eigenschaften zugerechnet, aus denen entweder durch Parallelisierung oder kom-
plementare Zuordnung, bestimmte ZOge der Wirklichkeit abgeleitet werden, die
dadurch an weltanschaulicher Legitimitat gewinnen.

4
Vgl. Arthur O. Lovejoy / George Boas: Primitivism and Related Ideas in Antiquity.
Baltimore 1935.

Texte 103
iff
Bodo Hell

Herbstgedicht
(nach Giuseppe Arcimboldo, Meister des Capriccios
vom Leser/von der Leserin erweiterbar)

Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht


verlang deine Apfel/Aprikosen/Ananas im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Birnen im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine CitrusfrOchte im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Datteln im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Erdbeeren im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Feigen im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Granatapfel/Gravensteiner/Grapefruits im Papier
Obst im Papiersack fault nicht/klebt nicht/riecht nicht/naBt nicht
verlang deinen Holler, deine Hagebutten und Heidelbeeren im Papier
Obst im Papiersack fault nicht/klebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Idared im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Johannisbeeren/Jonathan im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Kriecherl/Kirschen/KhakilKiwilKronprinz Rudolph im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nicht/naBt nicht
verlang deine Lychees/Limetten im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nicht/riecht nichtinaBt nicht
verlang deine Melonen/Mangos/Marillen im Papier

104 Texte
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Externe Perspektiven

Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht


verlang deine Nektarinen/Naschis (das sind grammatikalische Zwitter, namlich eine
Kreuzung zwischen dem Apfel und der Birne, sieht hObsch aus, schmeckt etwas
flau) im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Opuntien (Vorsicht vor den haarfeinen Stacheln) im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Pflaumen/Pampelmusen/Pomelos/Pfirsiche im Papier
Obst im Papiersack fault nicht/klebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Quitten (sind bereits am Markt, siehe auch Quittenkase) im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nicht/riecht nichtinaBt nicht
verlang deine Rosinen/Ribisel/Reineclauden/Ringlotten im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Stachelbeeren/SharonfrOchte (siehe Nashis), Strudler im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nicht/naBt nicht
verlang deine Tutti Frutti und TOllkirschen im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine UmeboshiPflaumen im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Vogelbeeren und kandierten Veilchen im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine WeichselnlWeintrauben im Papier
Obst im Papiersack fault nicht/klebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine X - hamma nix im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
verlang deine Ysopwurzel im Papier
Obst im Papiersack fault nichtlklebt nicht/riecht nichtinaBt nicht
verlang deine Zwetsche/Zwetschge/Zwetschke (osterr. nur so) im Papier
Obst im Papiersack fault nicht/klebt nichtlriecht nichtinaBt nicht
Papiersack.................... reiBt

Texte 105
iff
Die Gentechniker

FOr eine kritische Auseinandersetzung mit der Wissenschaft


Ein Pladoyer von Christian Nohel

"Wir sind in unserer Wissenschaft", schreibt Friedrich DOrrenmatt 1961 in den Phy-
sikern, "an die Grenzen des Erkennbaren gestoBen. Wir wisseneinige genau erfaB-
bare Gesetze, einige Grundbeziehungen zwischen unbegreiflichen Erscheinungen,
das ist alles, der gewaltige Rest bleibt Geheimnis, dem Verstande unzuganglich. Wir
haben das Ende unseres Weges erreicht. Aber die Menschheit ist noch nicht soweit.
Wir haben uns vorgekampft, nun folgt uns niemand nach, wir sind ins Leere gestoBen.
Unsere Wissenschaft ist schrecklich geworden, unsere Forschung getahrlich, unsere
Erkenntnis tOdlich. Es gibt fOr uns Physiker nur noch die Kapitulation vor der Wirklich-
keit. Sie ist uns nicht gewachsen. Sie geht an uns zugrunde.Wir mOssen unser Wis-
sen zurOcknehmen, und ich habe es zurOckgenommen. Es gibt keine andere Losung,
auch fOr euch nicht".
DreiBig Jahre nach DOrrenmatts Physikern steht die Diskussion um die Wissenschaft
wieder im Rampenlicht. Das zeigt die politische Debatte Ober den kommerziellen
Einsatz der Gentechnik in Landwirtschaft und Lebensmittelproduktion. Die in Oster-
reich phasenweise auBerst emotional gefOhrte Auseinandersetzung gipfelte im Gen-
technik-Volksbegehren, das im April 1997 von 1,27 Millionen Osterreicherinnen und
Osterreichern unterzeichnet wurde.
1m Zuge dieser offentlichen Debatte lassen sich mehrere Hauptakteure ausmachen.
Einerseits die Gentechnikskeptiker, reprasentiert durch eine breite Allianz von Kon-
sumentenschutz-, Umwelt- und Tierschutzorganisationen, Bauernvereinigungen,
sowie Teilorganisationen der katholischen Kirche u.v.m.; andererseits die gentechnik-
befUrwortenden, groBteils multinationalen Konzerne, vertreten durch Lobbyisten, PR-
Agenturen und Reprasentanten osterreichischer Tochterunternehmen. In diesem, fUr
die politische Entscheidungsfindung in entwickelten Demokratien durchaus Oblichen
und charakteristischen Konflikt zwischen Interessensvertretungen, spielten jedoch
einige Vertreter einer weiteren Gruppierung eine diskussionswOrdige Rolle: die Gen-
technikanwender in der Wissenschaft.
In diesem Beitrag wird nicht auf inhaltliche Positionierungen innerhalb der Gentech-
nikdebatte eingegangen. Weder Pro- noch Contra-Argumente konnen in der gebote-
nen KOrze hier abgehandelt werden. Stattdessen soli die Rolle der Wissenschaft am
Beispiel der osterreichischen Debatte kritisch hinterfragt werden. Dabei gilt die Kritik
logischerweise nur fOr bestimmte Teile der scientific community und nicht fOr die
Wissenschaft im allgemeinen.
Die These: Einige Wissenschafter vertraten unter dem Vorwand der "wissenschaftli-
chen Objektivitat" ihre eigenen und die wirtschaftlichen Interessen ihrer Geldgeber.
Die osterreichische Diskussion Ober den Einsatz der Gentechnik entwickelte sich
immer starker zu einer Auseinandersetzung zwischen Gentechnikskeptikern und Tei-
len der gentechnikanwendenden scientific community. Anstelle von Industrievertre-
tern argumentierten immer haufiger Wissenschafter die Interessen der Branche.
Spitzenreprasentanten der Wissenschaft aus dem Bereich der Bio- und Gentechno-
logie traten in der Offentlichkeit als Lobbyisten auf.
In der Oberwiegend offentlich gefOhrten Diskussion wurden seitens dieser Wissen-
schafter haufig Argumente vorgebracht, die eindeutig die okonomischen Interessen

106 Texte
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur iff
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Externe Perspektiven

der "dahinter stehenden Kapitalgeber" widerspiegelten. So waren bei Diskussionen


um den Bedarf und die Sinnhaftigkeit der kommerziellen Nutzung der Gentechnik in
der Landwirtschaft, um die Bekampfung des Hungers in der sogenannten Dritten
Welt, hinsichtlich der Klonierung, ja selbst bei Fragen der Starkung der BOrgerbeteili-
gungsrechte und konkreten Anderungen des Gentechnikgesetzes, sowie des Import-
verbotes von gentechnisch verandertem Mais nicht Industrievertreter an vorderster
Front zu finden, sondern Wissenschafter.
In dieser Funktion traten diese Personen nicht als Lobbyisten oder Interessensver-
treter auf, sondern zogen sich bei allen Konfrontationen auf den Status des "objekti-
ven" Wissenschafters zurOck. Eine ahnliche Vorgangsweise ist bereits aus vergange-
nen gesellschaftspolitischen Kontroversen, wie etwa der Atomdebatte hinlanglich
bekannt.
Die GrOnde fOr ein derartiges Auftreten von Wissenschaftseliten mogen vielschichtig
und komplex sein. Dennoch soli versucht werden, diesbezOglich einige Thesen zu for-
mulieren:
- Es gibt keine unabhangige Forschungs- und Technologiepolitik
- Forschung wird Oberwiegend durch Drittmittelfinanzierung gesteuert
- Das Festhalten am und das Sich-Verstecken hinter dem Prinzip der Objektivitat
"Das elitare Prinzip", so Philippe Kourilsky, "ist in der Forschung unverzichtbar. Des-
halb ist ihre gesellschaftliche Verwaltung so schwierig: Die Interessen der Mehrheit
mOssen denen der Elite weitgehend untergeordnet werden".
Der von Philippe Kourilsky formulierte Elitenanspruch ist angesichts der tatsachlichen
okonomischen Rahmenbedingungen - speziell fOr den Bereich der Forschung - gera-
dezu naiv. In Zeiten ohne Forschungs- und Technologiepolitik, wo Bildungsbudgets
aus Sparpaketlogiken radikal gekOrzt werden, wird die Forschung zunehmend von
Kapitalgebern (Stichwort Drittmittelfinanzierung) beeinfluBt. Wie Ernst Ulrich von
Weizsacker be merkt, ist "die Okonomie heute das MaB aller Dinge - einschlieBlich der
Wissenschaft". 1m Normalfall werden die wissenschaftlichen Ergebnisse von Anwen-
dern Obernommen, weiterentwickelt und in wirtschaftliche Erfolge umgesetzt. For-
schung wird in immer groBeren AusmaB von den Interessen des GroBkapitals gesteu-
ert.
Doch selbst wenn die These Kourilskys zutrafe, daB die Forschung von der Wissen-
schaftselite bestimmt wird bzw. werden soli, so liegt diesem Denkansatz eindeutig
das hehre Prinzip der Objektivitat der Wissenschaften zugrunde. Es ist erstaunlich,
daB im ausgehenden 20. Jahrhundert speziell unter den Naturwissenschaftern be-
harrlich an diesem Prinzip festgehalten wird. Nach wie vor wird mit der Wertneutralitat
der Wissenschaften argumentiert; jeder Erkenntnisfortschritt sei ein Gewinn. Lediglich
die Anwendung konne getahrlich werden bzw. Risiken mit sich bringen.
Diese "KOchenmesserethik" dient sichtlich, vor allem im Bereich der Naturwissen-
schaften, als moralischer Selbstschutz vor der Eigenverantwortung. Denn die For-
schung vollzieht sich in einer Atmosphiire von erbitterter Konkurrenz. Wichtigster
WertmaBstab in der erkenntnisorientierten Forschung ist die Beurteilung durch Fach-
kollegen. Die wissenschaftliche Gemeinschaft unterwirft sich nur ihrem eigenen Urteil.
Sie ist daran gewohnt, Richter und Partei in einem zu sein. Urn zu reOssieren, bedarf
es daher finanzieller Mittel, die eine kompetitive Forschung ermoglichen. Und diese
UnterstOtzung erfolgt zunehmends durch kapitalstarke Konzerne.
Aus dem Elitedenken, verbunden mit dem Anspruch auf Objektivitat, ist eine (durch-
aus ungewollte und nicht erkannte) Arroganz gegenOber der Mehrheit nicht we iter

Texte 107
iff
Thema

verwunderlich. So wurde uber Jahrzehnte mit Unterstutzung namhafter Wissen-


schafter immer wieder, speziell im Bereich der kommerziellen Anwendung wissen-
schaftlicher Ergebnisse, der (subjektiven) Bevolkerung Allmacht und Sicherheit vor-
getauscht; man denke nur an die Atomdebatte (Atomgau ist nur ein hypothetisches
Risiko), an den Wunderstoff FCKW (Jahrzehnte spater als Hauptverursacher der Zer-
storung der Ozonschicht entlarvt), an krebserregendes Asbest, an BSE etc.

Instrumentalisierte Wissenschafter

"Je planmaBiger die Menschen vorgehen", so Durrenmatt in den Physikern, "desto


wirksamer vermag sie der Zufall zu treffen".
Das Beschwichtigen einerseits und die zufallig auftretenden, unvorhergesehenen
Ereignisse andererseits, vor allem aber die immer starkere Bindung der Forschung an
wirtschaftsreibende Kapitalgeber haben den Glauben in die Wissenschaft erschuttert
und die Stellung des Wissenschafters in der Offentlichkeit stark beeintrachtigt.
Und mittlerweile wird seitens der scientific community der Gentechnik abgesprochen,
eine Risikotechnologie zu sein.
"Interessant", so Horst Domdey vom Genzentrum der Ludwig Maximillian Universitat
Munchen, "erscheint auch, daB die Verantwortung fUr potentielle und real existieren-
de negative Foigen einer Technologie zumeist den Naturwissenschaftern unterge-
schoben wird. Sie werden mit den im jeweiligen Fall konkret Verantwortlichen in einen
Topf geworfen und als Bosewichte oder Narren hingestellt. Tatsachlich aber stellen
naturwissenschaftliche Erkenntnisse oder technische Verfahren immer nur eine Op-
tion in der Gesellschaft dar. Die Entscheidung uber die Art ihrer Nutzung und die
gesetzlichen Rahmenbedingungen hierfur obliegt in keinem Fall der Naturwissen-
schaft".
Unter diesem Druck agieren immer mehr Wissenschafter - im Namen der Wissen-
schaft - als industrielle Interessensvertreter und werden diesbezuglich auch gezielt
instrumentalisiert (obwohl einigen Wissenschaftern vorgeworfen werden muB, dies
bewuBt in Kauf zu nehmen). Diese Instrumentalisierung erfolgt seitens der Politik,
indem politisch zu treffende Entscheidungen auf die Wissenschaft abgeschoben wer-
den und seitens der Wirtschaft, indem sie versucht, kommerzielle Interessen durch
objektive Wissenschafter legitimieren zu wollen. Speziell in der Frage der kommerzi-
ellen Nutzung der Gentechnik in Landwirtschaft und Lebensmittelproduktion ist Dom-
dey vollig recht zu geben, daB es sich hier um einen politischen EntscheidungsprozeB
handelt, doch kann TeHen der scientific community der Vorwurf nicht erspart werden,
daB sie behaupten als Wissenschafter mit Objektivitatsanspruch zu argumentieren,
tatsachlich aber als Interessensvertreter an einer politischen Diskussion teilnehmen.
Ein Besinnen auf Eigenverantwortung und eine kritische Auseinandersetzung mit die-
sen Fragen ist daher seitens der Wissenschaft, das Erkennen der Notwendigkeit einer
unabhangigen Forschungs- und Technologiepolitik (dies inkludiert selbstverstandlich
die Bereitstellung der notwendigen finanziellen Mitteln) seitens der politischen
Entscheidungstrager erforderlich.

108 Texte
iff
Literatur zum Thema

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Gotthard Gunther Beitrage zu einer operationsfahigen Dialektik. Hamburg:
Meiner 1980
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Eggert Holling, Peter Kempin Identitat, Geist und Maschine. Auf dem Weg
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Jahrbuch Okologie 1995 MOnchen: C.H.Beck 1994; S 20-28
Kevin Kelly Das Ende der Kontrolle. Die biologische Wende in Wirtschaft,
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Suhrkamp 1995
Ernst Kotzmann, Arno Bamme Der Mensch als Gegenstand seiner For-
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Texte 109
iff
Thema

Philippe Kourilsky Genetik, Gentechnik, Genmanipulation. Paris 1987


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Wolfgang Sachs (Hg.) Der Planet als Patient. Berlin / Basel/Boston: Birk-
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Rolf Peter Sieferle, Ulrich Muller-Herold OberfluB und Oberleben - Risiko,
Ruin und Luxus in primitiven Geselischaften. In: Gaia Vol.5/1996 Nr.3-4; S
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Oswald Spengler Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morpho-
logie der Weltgeschichte. MUnchen: dtv 1972
Julian Steward The Theory of Culture Change. Urbana 1955
Judy Wajcman Technik und Geschlecht. Die Feministische Technikdebatte.
Frankfurt a.M.: Campus 1994
Joseph Weizenbaum Die Macht der Computer und die Ohnmacht der Ver-
nunft. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1979
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Walter Zimmerli (Hg.) Technologisches Zeitalter oder Postmoderne. MUn-
chen: Fink 1988

110 Texte
iff
Michael Stampfer

Technologiepolitische Impulse

Ein groBer Teil der asterreichischen Forschungskapazitat liegt in den


aftentlichen Forschungsstatten. Diese gilt es starker fOr
Kooperationsvorhaben mit der Wirtschaft nutzbar zu machen. Zusatzlich
zur natigen thematischen Breite der Forschungslandschaft sollten in
wichtigen Feldern international wettbewerbsfahige GraBen entstehen.

Eine bedeutende Forschungsbasis und erfolgreich innovierende Unterneh-


men stell en wichtige Faktoren fOr die Standort- und Zukunftssicherung eines
Staates dar. Dabei ist neben der Entwicklung der einzelnen Felder - sprich
Industrie, Klein- und Mittelstandische Unternehmen (KMU), Vertragsforschungs-
einrichtungen, Universitaten etc. - das Zusammenspiel der Akteure im Rah-
men des "Nationalen Innovationssystems" ein entscheidender Faktor und auf-
grund der Komplexitat der Interaktionsmechanismen eine anspruchsvolle und
erstrangige Politikaufgabe. Das "Nationale Innovationssystem" stellt die Ge-
samtheit der angesprochenen Akteure im Zusammenhang mit dem techni-
schen (und klarerweise auch dem gesellschaftlichen) Wandel dar; das bein-
haltet auch relevante Aktivitaten in der Bildungs- und Infrastrukturpolitik
sowie RegulierungsmaSnahmen. Dieser aus der evolutionaren Okonomie und
aus weniger hierarchischen Politikkonzepten entstandene Ansatz sieht die
Rolle des Staates nicht nur als Ferderer und Regulierer, sondern auch als
Moderator zwischen unterschiedlichen Handlungslogiken einzelner Teilberei-
che, deren Zusammenwirken angesichts neuer Umfeldbedingungen entschei-
dende Wichtigkeit erhalt. Diese Umfeldbedingungen sind bekannt und lassen
sich durch Stichworte wie Wirtschaftsintegration, Innovationswettlauf, kOrze-
re Halbwertszeit von Forschungsergebnissen oder Transfer Sciences um-
reiSen. Hinzu treten weitere, freilich keineswegs neue Argumente, warum die
effentliche Hand Oberhaupt Finanzierungs-, das heiSt Bereitstellungsauf-
gaben in der Technologiepolitik zu Obernehmen hat: Wahrend in der Grund-
lagenforschung oft keine bzw. kaum Marktfahigkeit vorliegen kann, ist es im
anwendungsorientierten Bereich der Entwicklung und des Einsatzes neuer
Technologien in erster Linie das Problem mangelnder Appropriierbarkeit von
Forschungsergebnissen, das Auftreten darOber hinausgehender externer Effek-
te und das hohe Risiko teurer, unsicherer Forschung fOr einzelne Unterneh-
men. Dazu gibt es eine gute theoretische und empirische Untermauerung.
Die Befunde fOr Osterreich sind ebenfalls gut untersucht und ergeben grob
folgendes Bild: Die Aufwendungen fOr Forschung und technologische Ent-
wicklung (FTE-Quoten) insgesamt sind mit stabilen 1,5 Prozent am BIP zu
gering; der OECD- und der EU-Durchschnitt liegen weit darOber. Von der Aus-

Texte 111
iff
Michael Stampfer

Technologiepolitische Impulse

Ein groBer Teil der asterreichischen Forschungskapazitat liegt in den


aftentlichen Forschungsstatten. Diese gilt es starker fOr
Kooperationsvorhaben mit der Wirtschaft nutzbar zu machen. Zusatzlich
zur natigen thematischen Breite der Forschungslandschaft sollten in
wichtigen Feldern international wettbewerbsfahige GraBen entstehen.

Eine bedeutende Forschungsbasis und erfolgreich innovierende Unterneh-


men stell en wichtige Faktoren fOr die Standort- und Zukunftssicherung eines
Staates dar. Dabei ist neben der Entwicklung der einzelnen Felder - sprich
Industrie, Klein- und Mittelstandische Unternehmen (KMU), Vertragsforschungs-
einrichtungen, Universitaten etc. - das Zusammenspiel der Akteure im Rah-
men des "Nationalen Innovationssystems" ein entscheidender Faktor und auf-
grund der Komplexitat der Interaktionsmechanismen eine anspruchsvolle und
erstrangige Politikaufgabe. Das "Nationale Innovationssystem" stellt die Ge-
samtheit der angesprochenen Akteure im Zusammenhang mit dem techni-
schen (und klarerweise auch dem gesellschaftlichen) Wandel dar; das bein-
haltet auch relevante Aktivitaten in der Bildungs- und Infrastrukturpolitik
sowie RegulierungsmaSnahmen. Dieser aus der evolutionaren Okonomie und
aus weniger hierarchischen Politikkonzepten entstandene Ansatz sieht die
Rolle des Staates nicht nur als Ferderer und Regulierer, sondern auch als
Moderator zwischen unterschiedlichen Handlungslogiken einzelner Teilberei-
che, deren Zusammenwirken angesichts neuer Umfeldbedingungen entschei-
dende Wichtigkeit erhalt. Diese Umfeldbedingungen sind bekannt und lassen
sich durch Stichworte wie Wirtschaftsintegration, Innovationswettlauf, kOrze-
re Halbwertszeit von Forschungsergebnissen oder Transfer Sciences um-
reiSen. Hinzu treten weitere, freilich keineswegs neue Argumente, warum die
effentliche Hand Oberhaupt Finanzierungs-, das heiSt Bereitstellungsauf-
gaben in der Technologiepolitik zu Obernehmen hat: Wahrend in der Grund-
lagenforschung oft keine bzw. kaum Marktfahigkeit vorliegen kann, ist es im
anwendungsorientierten Bereich der Entwicklung und des Einsatzes neuer
Technologien in erster Linie das Problem mangelnder Appropriierbarkeit von
Forschungsergebnissen, das Auftreten darOber hinausgehender externer Effek-
te und das hohe Risiko teurer, unsicherer Forschung fOr einzelne Unterneh-
men. Dazu gibt es eine gute theoretische und empirische Untermauerung.
Die Befunde fOr Osterreich sind ebenfalls gut untersucht und ergeben grob
folgendes Bild: Die Aufwendungen fOr Forschung und technologische Ent-
wicklung (FTE-Quoten) insgesamt sind mit stabilen 1,5 Prozent am BIP zu
gering; der OECD- und der EU-Durchschnitt liegen weit darOber. Von der Aus-

Texte 111
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Kontroversen

gabenseite her teilen sich der 6ffentliche und der private Sektor die Ausgaben
etwa je zur Halfte; diese Verteilung fallt in gr6Beren Industriestaaten deutlich
anders aus: Die Industrie tragt den L6wenanteil. Aber auch Vergleichslander
wie die Schweiz, Schweden oder Finnland haben Finanzierungsmuster, die
ein h6heres Engagement der Wirtschaft abbilden. Zu diesem Bild paBt, daB
aile drei erwahnten Lander FrE-Quoten weit uber der 2 Prozent - Marke haben.
Eine Akzentuierung erfahrt dieses Bild durch die Verwendungsseite: Uber-
durchschnittlich hohe Anteile der staatlichen FTE-Mittel flieBen in Osterreich
in den Universitatssektor und zwar in Form wenig steuerbarer General Uni-
versity Funds; das heiBt an keine Leistungsindikatoren gebundene Globalzah-
lungen fUr aile Aufgaben. Zugleich liegt der staatliche Finanzierungsanteil an
der im Unternehmenssektor durchgefUhrten FTE nach wie vor unter dem EU-
Durchschnitt. Umgekehrt flieBen nur sehr geringe private Mittel in 6ffentliche
Forschungseinrichtungen.

Strukturelle Verbesserungen

Die Institutionenlandschaft zeigt ein reiches und oft kleinteilig strukturiertes


Bild im Bereich der 6ffentlichen Forschungseinrichtungen (einschlieBlich der
universitaren Forschung mit ihren durchschnittlich sehr kleinen Instituten) und
im Bereich der 6ffentlichen Projektf6rderungen, wo Ministerien, Fonds wie
FFF und FWF sowie spezialisierte Agenturen tatig sind. Zusatzlich wurden in
der Risikofinanzierung und im besonders wichtigen Handlungsfeld "Technolo-
giediffusion, -transfer und Beratung" in den letzten Jahren beachtliche 6ffent-
liche Initiativen gesetzt, nicht zuletzt um der starken KMU-Ausrichtung der
6sterreichischen Wirtschaft zu entsprechen und den damit gegebenen
Innovations- und Forschungsbarrieren entgegenzuwirken. Fur die Schwer-
punktsetzungen im Bereich FrE sowie die Finanzierung und Organisation der
Kooperation Wissenschaft - Wirtschaft wurden in Studien und Vergleichs-
erhebungen ebenfalls strukturelle Verbesserungsm6glichkeiten erkannt und
vorgeschlagen. Konkret wiesen das Technologiepolitische Konzept (1996)
und die Technologiebeauftragten der Bundesregierung (1997), nicht zuletzt
ausgehend von der Analyse der FTE-Mittel und ihrer Verwendung, unter ande-
rem darauf hin, daB
- starker als bisher Schwerpunktsetzungen vorzunehmen seien;
- 6ffentliche Mittel zukunftig vermehrt so eingesetzt werden soliten, daB sie m6g-
lichst hohe private Investitionen zur Foige haben und
- ein besseres institutionelies Zusammenwirken zwischen einzelnen Akteuren
des Nationalen Innovationssystems unerlaBlich sei; ganz besonders treffe
das auf die Erh6hung der Kooperation Wissenschaft - Wirtschaft zu.
Seit 1996 wurden durch das BMWV umfangreiche MaBnahmenpakete konzi-
piert, die auf diese Anforderungen richtungsweisende Antworten geben sol-

112 Texte
iff
Kontroversen

len. Dank der VerfOgbarkeit zusatzlicher FTE-Mittel fOr die Jahre 1997 bis 1999
(als "Technologiemilliarden" in der Offentlichkeit diskutiert) konnte ein Finan-
zierungsrahmen nicht nur fOr eine vermehrte Projektforderung Ober die Fonds
sichergestellt werden, sondern auch ein Ausbau der Schwerpunktforderun-
gen und die Umsetzung stru ktu rei I neuer Initiativen in Angriff genommen wer-
den. Die ersten Programme sind bereits angelaufen und stellen einen wichtigen
Eckpfeiler der Technologiepolitik des BMWV fOr die nachsten Jahre dar. Auf
diesen Bereich soli wegen seiner Wichtigkeit besonders eingegangen werden.
Eine vermehrte Schwerpunktsetzung, aufbauend auf den sehr positiven Er-
fahrungen im BMwv, vor allem im Innovations- und Technologiefonds (ITF),
soli dazu beitragen, kritische Massen (Programme) zu schaffen. Von beson-
derer Bedeutung sind weitere wirtschaftsorientierte Schwerpunktprogramme
gerade in Feldern, wo heimische Starken vorhanden sind - oder wo ein star-
kes offentliches Interesse auf die Technologieentwicklung wirkt und oft da-
durch Markte schaffen hilft: Umwelttechnologien sind dafOr ein prominentes
Beispiel. Daher ist im Wissenschaftsministerium unter anderem derzeit ein
Schwerpunkt zur Forderung von nachllaltigen Technologieentwicklungen als
Impulsprogramm mit Start im Lauf des Jahres 1998 in Vorbereitung. Weitere
Impulsprogramme sollen auch die Forderung von Clustern, das heiBt struktu-
rierten Starkefeldern der osterreichischen Wirtschaft umfassen.

Mehr Staat - mehr privat

Die Zusammenarbeit Wissenschaft - Wirtschaft hat damit zu tun, daB viele


Unternehmen ihre notwendigen Forschungs- und Innovationsleistungen nicht
(mehr) alleine bewaltigen konnen - nicht zuletzt deshalb, weir das Tempo des
technischen Wandels zunimmt und das Auftreten neuer Kombinationen von
Technologien neue Herausforderungen fOr traditionelle Produktpaletten und
Produktionsformen bereithalt. Ein ebenso gewichtiges Argument ist, daB ein
groBer Teil der osterreichischen Forschungskapazitat in den offentlichen For-
schungsstatten liegt; diese sind starker fOr Kooperationsvorhaben mit der
Wirtschaft nutzbar zu machen. Auch hier geht es darum, daB zusatzlich zur
notigen thematischen Breite der Forschungslandschaft in wichtigen Feldern
international wettbewerbstahige GroBen entstehen, wobei als Hauptkriterium
zur unbedingt erforderlichen wissenschaftlichen Exzellenz auch ein Nach-
frageelement tritt. Diese Nachfrage fOhrt dazu, daB es Finanzierungspart-
nerschaften zwischen der offentlichen Hand und der privaten Seite in ver-
mehrten AusmaB geben wird; das heiBt, daB zusatzliche staatliche Mittel mehr
private FTE-Investitionen auslosen sollen und werden.
Wenn im Obrigen gelegentlich ein Aushungern der Grundlagenforschung per-
horresziert wird, so bietet sich nach heutigem Stand der Dinge, namlich der
Planung und Umsetzung der Initiativen aus den Technologiemilliarden und der

Texte 113
iff
Kontroversen

generellen Budgetansatze fOr Forschung und Technologie, dafOr kein AnlaB.


Ausgangspunkt der Technologiepolitik des BMWV ist nicht die Erkenntnis,
daB genug Geld vorhanden sei - und daher zwischen der Grundlagenfor-
schung und der wirtschaftsbezogenen Forderungen riesige Summen verschieb-
bar seien. Ausgangspunkt ist vielmehr, daB zusatzliche Impulse gesetzt wer-
den mOssen. Diese Impulse sollen freilich, wie erwahnt, in erster Linie die
Wettbewerbstahigkeit verbessern, die privaten Forschungsanstrengungen inten-
sivieren und Kooperationen fordern. Zwei aktuelle Programme des BMWV ha-
ben sich diesen Zielsetzungen besonders verschrieben.

Starke regionale Vernetzung

Aus Mitteln der ersten Technologiemilliarde wurde eine Impulsaktion zur Ko-
operation Fachhochschulen - Wirtschaft im BMWV geplant und umgesetzt;
Ende 1997 ist die Entscheidung gefallen, welche Vorhaben gefOrdert werden.
Ausgangspunkt war die Analyse, daB zur Starkung der Innovationskraft vor
allem der Klein- und Mittelbetriebe auf einer regionalen Ebene Forschungs-
und Transferstrukturen verbessert werden mOssen. Hier wurden seit den acht-
ziger Jahren mit der Einrichtung von Technologietransferzentren bzw. Indu-
strieparks sowie der Starkung der auBeruniversitaren Forschung in den mei-
sten Bundeslandern Schritte in Richtung einer endogenen regionalen Erneu-
erung gesetzt; das BMWV hat diese Schritte stets in bedeutendem AusmaB
unterstOtzt. Dieser Weg ist freilich noch nicht beendet; die BemOhungen um
eine verstarkte Innovationsausrichtung der KMU, auch im Sinne einer Bring-
schuld, mOssen weiter forciert werden. Der in Entstehung begriffene Fach-
hochschulsektor stellt einen vielversprechenden Ansatzpunkt dar, weil die
Studiengange wirtschafts- und praxisorientiert sind, eine Verpflichtung zur
angewandten Forschung besteht und eine starke regionale Vernetzung mit
Unternehmen sowie Forschungs- und Transfereinrichtungen eine wichtige
Basis fOr die Arbeit der Studiengange darstellt. Von diesen Befunden ausge-
hend hat das BMWV einen Wettbewerb organisiert, der Projekte der Studien-
gange gemeinsam mit Unternehmen zum Inhalt hat. Diese Vorhaben sind von
der Wirtschaft kofinanziert, weisen Netzwerkcharakter auf und bilden einen
Grundstein fOr dauerhaftere Forschungs- und Transferinfrastrukturen. Durch
den Wettbewerbscharakter konnte ein Optimum an Qualitat erzielt werden.
Obwohl die aitesten FH-Studiengange erst seit vier Jahren bestehen und die
Kriterien ein hohes Niveau vorgaben, wurden nach einer knappen Ausschrei-
bungsfrist 22 ambitionierte Antrage eingereicht. Davon wurden in einem Aus-
wahlprozeB durch ein externes Expertenpanel nach einer PrOfung und Vor-
bereitung durch die Forderspezialisten des FFF elf Vorhaben zur Forderung
vorgeschlagen. Diese erfolgreichen, nunmehr bereits laufenden Projekte um-
fassen ein breites Spektrum von Produktionstechnologien Ober Elektronik bis

114 Texte
iff
Kontroversen

hin zu Managementfragen. FOr die bis zu 50 Prozent gehenden BMWV-Forde-


rungsanteile wurden knapp 40 Millionen Schilling ausgeschOttet. Aufgrund
des groBen Erfolges dieser Impulsaktion plant das BMWV weitere Initiativen
zur dauerhaften Starkung der regional angepaBten Forschungs- und Trans-
ferstrukturen.

Starkung der Spitzenforschung

Ein weiteres und in jeder Hinsicht groBer dimensioniertes Vorhaben zielt auf
die Starkung der Spitzenforschung und steht unmittelbar vor dem offiziellen
Beginn: Die Auswahl, Einrichtung und Finanzierung von Kompetenzzentren in
Qsterreich soli dort kritische Massen schaffen, wo sich Starken im Bereich der
heimischen Forschung mit einer Nachfrage der Wirtschaft treffen. Dazu hat
das BMWV Ende 1997 ein umfassendes Politikpapier unter dem Titel "K plus.
Forschungskompetenz plus Wirtschaftskompetenz" als Vorhabensbericht fOr
die Arbeit der nachsten Jahre vorgelegt. Kernpunkt ist die Intensivierung der
Kooperation Wissenschaft - Wirtschaft: Kompetenzzentren sind zeitlich befri-
stete Forschungseinrichtungen, deren Aufgabe es ist, auf hohem Niveau lang-
fristige und international konkurrenzfahige Forschung zu betreiben, die so-
wohl akademisch als auch fOr die Wirtschaft von groBer Relevanz sind. Die
Arbeit verlauft entlang eines gemeinsam geplanten mehrjahrigen Forschungs-
programmes.

Zwanzig Kompetenzzentren

Kompetenzzentren sind rechtlich selbstandige Einrichtungen, die in den aller-


meisten Fallen an Universitaten oder auBeruniversitaren Forschungseinrich-
tungen angesiedelt bzw. an diese angebunden sein sollen. Zugleich mOssen
mehrere Unternehmen ihre langerfristige Bereitschaft bekunden, ein Zentrum
thematisch und finanziell mitzutragen. Mindestens 40 Prozent der insgesamt
benotigten Ressourcen mOssen von der Wirtschaft aufgebracht werden. Die
restlichen 60 Prozent kommen zu einem groBeren Teil von der dafOr in Zukunft
verantwortlichen Finanzierungseinrichtung des Bundes; zu einem geringeren
Teil von anderen Gebietskorperschaften. Universitaten bzw. ihre Teilorganisa-
tionen sollen sich ebenfalls beteiligen - in der Regel Ober bestimmte Sachlei-
stungen. Kompetenzzentren sollen auf sieben Jahre eingerichtet werden und
vorerst eine Finanzierungsgarantie des Bundes auf vier Jahre erhalten. Dabei
konnen einige der Zentren - ausreichende Industrienachfrage vorausgesetzt -
im Vollausbau mit bis zu 60, 70 Personen und einer entsprechenden Manage-
mentstruktur eine betrachtliche GroBe erreichen. Ein KernstOck des K plus-
Programms wird die strenge QualitatsprOfung der Antrage sein. Wieder sor-
gen Wettbewerbe und strikte prozedurale Garantien fOr hochstmogliche Qua-

Texte 115
iff
Kontroversen

liUit. In einem zweistufigen Auswahlverfahren werden die wissenschaftliche


Qualitat, die Mechanismen der Zusammenarbeit und die Geschaftsplanungen
durch externe Experten beurteilt. In mehreren Ausschreibungsrunden sollen
vorerst zw6lf, spater bis zu zwanzig Kompetenzzentren auf Basis von Antra-
gen unterschiedlichster Proponentengruppen entstehen. Die drei obenge-
nannten Prinzipien, Schaffung von Schwerpunkten, Anreize fOr mehr private
(strategische) Forschungsinvestitionen sowie die Kooperation Wissenschaft -
Wirtschaft sind in diesem Programm verwirklicht.
Diese inhaltlichen Programme stehen auch vor dem Hintergrund einer inten-
siv gefOhrten Organisationsdiskussion, die zum Zeitpunkt der Abfassung die-
ses Beitrages noch nicht ihren AbschluB gefunden hat. Ais sehr wahrschein-
lich anzusehen ist freilich die Starkung der Schwerpuktf6rderungen des Bun-
des, namentlich durch die Einrichtung einer neuen F6rdereinrichtung mit dem
sprechenden Namen Fonds fOr Kompetenzzentren, Impulsprogramme und
Regierungsinitiativen (KIR - Fonds). Der KIR soli aktive und umfassend konzi-
pierte Schwerpunkte umsetzen und die Steuerung komplexer Programme wie
Clusterf6rderungen oder eben Einrichtung und Finanzierung von Kompe-
tenzzentren Obernehmen. Damit arbeitet die Bundesregierung, namentlich
das BMWV weiter an einer strategisch orientierten Technologiepolitik.

116 Texte
iff
Kurt GrOnewald

Technologieoffensive - reduktionistische Forschungspolitik?

Wenn Vorschlage zu einer Technologieoffensive unter weitgehendem


AusschluB der Offentlichkeit konzipiert, sie unter weitgehendem
AusschluB des Parlaments und Betroffener propagiert werden und dies
noch dazu von millionenteuren Inseraten der Industriellenvereinigung
beworben wird, ist Nachdenken angesagt.

Zur Ausgangslage ein politisches Stimmungsbild: In Zeiten zunehmender


Schnellebigkeit darf damit gerechnet werden, daB rasches Handeln honoriert
wird und offentliche Reputation starker mit der Anzahl und der Geschwin-
digkeit getroffener Entscheidungen als mit deren inhaltlicher Qualitat und
Foigenabschatzung verknOpft wird.
"Die Armel aufgekrempelt und in die Hande gespuckt" scheint es niemanden
zu irritieren, daB die Kapitel Ober Bildung und Forschung im KoalitionsOber-
einkommen und in vielen Parteiprogrammen kaum Umfang und GOte durch-
schnittlicher Maturaaufsatze erreichen. Manchen Politi kern genOgt es, nur oft
genug zu behaupten, wie wichtig beides fOr die Zukunft sei. Wer wird und
kann hier schon widersprechen?
Ober die Bedeutung, die die Regierung Bildung und Forschung zumiBt, laBt
sich durchaus nachdenken. Oem Boulevard und den durch Sparpaket bela-
steten BOrgern galt es, eigene Enthaltsamkeit vorzuweisen. Ais Zeichen weg-
wei sender Einsparungseffekte auf Regierungsebene wurden die "Gigamini-
sterien" fOr Wissenschaft und Verkehr sowie fOr Arbeit, Gesundheit und Sozi-
ales erfunden. Der damit verbundene Glaube an pOlitische Omnipotenz, Omni-
prasenz und Machbarkeit zeugt von wenig Respekt vor den Dingen und wird
nur mehr von der standigen Deklarierung unterschiedlichster Aufgabenberei-
che zur "Chefsache" Obertroffen.
Es klingt daher eigenartig, nach vollzogener Diversifikation der Aufgaben-
bereiche des fOr die Universitaten zustandigen Ressorts in Wissenschaft,
Forschung, Verkehr und Telekommunikation, nunmehr den Ruf nach BOn-
delung der Krafte zu vernehmen. Eigenartig auch die Antwort auf den Hilferuf
des Ministers nach einem Staatssekretariat zur besseren Bewaltigung aller
Aufgaben, die spottisch das sic her billigere "es bleibt wie es ist" bemOhte.
Ware hier nicht vielmehr der ebenso gern wie haufig zitierte "intelligente
Wandel" angezeigt, um zu erkennen, daB diese FOlie unzusammenhangender
Kompetenzen oft nicht mehr als eine flOchtige Beschaftigung mit Teilberei-
chen zulaBt?
Die Analyse, daB alles noch besser sein konnte, ist ebenso einfach zu stellen,
wie sich zu einem verantwortlichen Umgang mit offentlichen Geldern auch in

Texte 117
iff
H. Haberl et al. (eds.), Technologische Zivilisation und Kolonisierung von Natur
© Springer-Verlag/Wien 1998
Kontroversen

jenen Gebieten der Bildung und Forschung zu bekennen, die politisch als
zukunftsweisender Schwerpunkt ausgewiesen wurden. Es erhebt sich aller-
dings die Frage, ob die Umsetzung eines relativ undifferenzierten anwen-
dungs- und technologieorientierten Forschungsf6rderungsmodells, verbun-
den mit eben so relativ undifferenzierten SparmaBnahmen im Universitats-
bereich, tatsachlich ein intellektuelles, innovatives und ausgereiftes Konzept
darstellt.
Die Regierung will Impulse setzen und laBt daran arbeiten: Allein die im
groBkoalitionarem Proporz abgestimmte Rekrutierung zweier Personen aus
dem Bereich von Universitat und GroBindustrie als sogenannte Regierungs-
beauftragte, zeugt schon, ungeachtet ihrer unbestrittenen Qualifikation und
Kompetenz, von einer etwas reduktionistischen Betrachtungsweise einer weit
umfassenderen Problematik. Wenn Vorschlage zweier Experten zu einer Tech-
nologieoffensive unter weitgehendem AusschluB der Gffentlichkeit konzipiert,
sie unter weitgehendem AusschluB des Pari aments und Betroffener propa-
giert werden und dies noch dazu von millionenteuren Inseraten der Industriel-
lenvereinigung beworben wird, ist Nachdenken angesagt. Nachgedacht wer-
den dart Ober politische Verantwortung, politisches Interesse, Akzentsetzung
und Delegation, da diese Vorschlage zumindest initial von der Regierung eins
zu eins Obernommen wurden.
Eine Reduktion der Kompetenzen des Wissenschaftsressorts, verbunden mit
der Auslagerung wesentlicher Teile der Forschungsfinanzierung in ein letztlich
fachfremdes Bundeskanzleramt, wie dies das Konzept der Technologieoffen-
sive vorsieht, sind keine Signale, die allzu groBe Hoffnungen erwecken. Kon-
zepte, die die EinfOhrung von ad personam von Kanzler und Vizekanzler nomi-
nierter Rate propagieren, diesen Aufsichtsratsfunktionen fOr ein BOro fOr For-
schung und Technologie Obertragen, welchem die Globalsteuerung der For-
schungsf6rderungsmittel obliegt, sind bedenklich. Wenn nun noch ein direk-
ter Zugriff via Rat und BOroauf die Leitung eines neu zu errichtenden Fonds
zur F6rderung angewandter und wirtschaftsnaher Forschung (KIR) propagiert
wird, scheint die Balance zwischen den Zielgebieten der Forschungsf6rde-
rung endgOltig ins Wan ken zu geraten.
Die vom Bundeskanzler am 18. Janner 1998 in der ORF-Pressestunde ge-
auBerte Ansicht, wonach die staatlichen Transferzahlungen fOr Forschung und
Entwicklung (F & E) an die Universitaten vorwiegend der Grundlagenforschung
diene und er diese zugunsten der technologieorientierten und anwendungs-
bezogenen Forschung umzuschichten gedenke, beziehungsweise sie bei ver-
mehrter Anstrengung nach Drittmittelf6rderung zu reduzieren, kann nicht
unwidersprochen bleiben. Diese Argumentation steht allerdings im Einklang
mit der allgemein vertretenen Ansicht, der Anteil 6ffentlicher Finanzierung von
F & E sei in Gsterreich Oberproportional hoch.

118 Texte
iff
Kontroversen

Tatsache ist, daB der Anteil von F & E am Bruttoinlandsprodukt (BIP) Oster-
reich mit knapp Ober 1,5 Prozent einen weit unterdurchschnittlichen Rang
unter vergleichbaren Industrienationen zuweist. Experten und die OECD emp-
fehlen Osterreich eine Aufstockung der nationalen Ausgaben fOr F&E um min-
destens 30 Prozent. Bezogen auf die bisherige Praxis staatlicher F6rderungen
bedeutet dies ein errechnetes Defizit staatlicher F6rderungen von jahrlich drei
bis vier Milliarden Schilling.
Zwar ist es richtig, daB der Anteil staatlicher Finanzierung an F&E mit nahezu
50 Prozent, gemessen an vergleichbaren Industrienationen wie der Schweiz
(28,4 Prozent), wo der private Sektor (Wirtschaftllndustrie) die Hauptlast der
Finanzierung tragt, Oberdurchschnittlich hoch ist. Setzt man die staatlichen
Aufwendungen in Beziehung zum Blp, relativieren sich diese Zahlen jedoch
sofort, da die Ausgaben der Schweiz fOr F & Emit 2,7 Prozent des BIP
wesentlich h6her liegen (6ffentliche Ausgaben Schweiz: 0,76 Prozent; Oster-
reich: 0,74 Prozent). Es entbehrt nicht einer gewissen Ironie, daB die den
6sterreichischen Universitaten als leuchtendes Beispiel vorgehaltene ETH
ZOrich, sich in Gr6Be, Studentenzahlen und Budget mit der technischen Uni-
versitat Graz messen laBt. Dort schlagen die aufgewendeten Millionen in
Schweizer Franken, hier aber in Schillingen zu Buche.

Akuter Handlungsbedarf

In ihrer Untersuchung zur "Forschungsfinanzierung in Europa" bescheinigen


Bernhard Felderer und David Campbell Osterreich eine schlechte Positionie-
rung im internationalen Vergleich und leiten daraus einen akuten Handlungs-
bedarf abo Die fOr die Mehrzahl von Kleinstaaten kennzeichnende ungenO-
gende Aggregationskapazitat der Privatwirtschaft muB durch offentliche F & E
Finanzierung kompensiert werden.
Die Notwendigkeiten von Strukturverbesserungen, die vielzitierte BOndelung
der Krafte, klare Verantwortlichkeiten und die Transparenz der Mittelvergabe
nach strengen wissenschaftlichen, aber auch forschungs-, bildungs- und gesell-
schaftspolitischen Kriterien, stehen auBer Diskussion und sollten raschest
angestrebt werden.
Der Oberwiegende Anteil 6sterreichischer Forschung findet an den Univer-
sitaten statt. Deren vielzitierte Basisfinanzierung (GUF) wird zu Ober 96 Pro-
zent von der 6ffentlichen Hand getragen, was etwa 75 Prozent des Budgets
des Wissenschaftsressorts bindet. Nachdem ca. 90 Prozent der Bundesaus-
gaben fOr F & Evon diesem Ressort getragen werden, ist hier der Spielraum
fOr Innovation gering und kann nur durch additive Mittel, nicht aber durch
bloBe Umschichtungen wesentlich erh6ht werden. Der Beitrag privater Hoch-
schulfinanzierung ist mit unter 3 Prozent der F6rderungssumme marginal und
laBt auf ein relatives Desinteresse bzw. mangelnde Prasenz finanzkraftiger

Texte 119
iff
Kontroversen

und innovationsfreudiger Wirtschafts- und Industrieunternehmen in Oster-


reich schlieBen.
Die in den letzten zwei Jahrzehnten beobachtete Vervierfachung von Studen-
tenzahlen war politisch gewollt und aufgrund des niedrigen Akademikeranteils
in Osterreich auch notwendig. Diese Vervierfachung war begleitet von einer
Verdoppelung des Hochschulpersonals, notwendigen Investitionen in besse-
re Raumressourcen, Gerateausstattungen und Betriebsmittel. Sollen muhsam
erreichte Qualitatsstandards, die noch immer nicht in allen Bereichen interna-
tionales Niveau erreichen, gehalten werden, so kann niemand guten Gewis-
sens einer Reduktion der Basisfinanzierung das Wort reden. Professor J. P
Contzen, Generaldirektor der gemeinsamen Forschungsstelle der Europa-
ischen Kommission, hat beim Europaischen Forum Alpbach die Differenzie-
rung von grundlagen- und anwendungsorientierter Forschung als kunstlich
und antiquiert kritisiert. Dieses dualistische Weltbild der Wissenschaft pragt
jedoch die Vorstellungen wesentlicher Personen in Regierung und Wirtschaft.
Gegenlaufig dazu hat die Regierung Japans erst kurzlich erkannt, daB die ein-
seitige Propagierung angewandter Forschung letztlich dazu fUhrte, daB, nach-
dem alles erworbene Wissen von heute angewandt wurde, Impulse fUr wirk-
lich Neues fehlen. Das japanische Parlament beschloB daher, die Grundlagen-
forschung als Motor fUr die Zukunft zu starken und zu fordern.

Polarisierung ist unverantwortlich

Die Krise der Universitat und die Krise der Gesellschaft lassen sich nicht tren-
nen und sind gemeinsam zu reflektieren. Die bloBe Reduktion von univer-
sitarem Qualifikationserwerb auf trendgesteuerte Nachfrage, mit dem Ziel einen
moglichst rasch meBbaren Beitrag zur internationalen Wettbewerbsfahigkeit
zu leisten, wird den tertiaren Bildungssektor der Gefahr aussetzen, zum blo-
Ben staatlichen Steuerungsinstrument partiell zweifellos notwendiger Struk-
turanpassungen zu werden. Zudem wird das Schielen auf den Nutzen einer
rein anwendungsbestimmten und arbeitsmarktorientierten Ausbildung
Hoffnungen wecken, die nicht im erwarteten AusmaB eingelost werden kon-
nen.
Die Minderbewertung einer, der zunehmenden Spezialisierung und damit ver-
bundenen eingeengten Ausbildung gegenuberzustellenden generalistischen
Denkweise und Reflexion wird den Beitrag der Universitaten zur Demokrati-
sierung der Gesellschaft, zur emanzipatorischen Entwicklung und zur Heran-
bildung gesellschaftskritischer, mundiger Burger nicht fordern.
Die Einstellung einiger Regierungsmitglieder aus konservativem wie sozialde-
mokratischen Lager zu den Universitaten ist gepragt yom Bild der Annahe-
rung der Hochschulen an private Unternehmen mit gestarkten Leitungsebe-
nen und betrieblichen Management und wird begleitet von einer Ent-

120 Texte
iff
Kontroversen

politisierung der Steuerungs- und Entscheidungsproblematik. Die Entwick-


lungsgeschichte des sogenannten "Ruster Papiers" zur Technologieoffensive
der Bundesregierung ist unter diesem Aspekt bemerkenswert.
Zweifel los sind Universitaten verbesserungswOrdig und daran wird, wie an
Reformen der innerbetrieblichen Struktur des Wissenschaftsressorts, zu ar-
beiten sein. Die Propagierung einer "verrotteten" Universitat zur besseren
politischen Durchsetzbarkeit nicht ganzlich ausgereifter Konzepte ist unklug
und angesichts der politischen Versaumnisse der Vergangenheit unseri6s. Aile
statistischen Vergleiche und Fakten lassen darauf schlieBen, daB neben sinn-
haften Organisationsreformen vornehmlich die Anstrengungen zur Aufstockung
des Forschungsbudgets verstarkt werden mOssen. Eine Polarisierung von
Vertretern der Universitaten und Industrie, wie sie nun in unzahligen Debatten
und medial verbreiteten Stellungnahmen im Streit um eine zum wahren Bedarf
letztlich lappische Technologiemilliarde beobachtet wird, ist unverantwortlich
und schadlich.

Balance wahren - Wissenschaftsressort starken

Die Tatsache, daB die Zahl der Akademiker pro 1000 Erwerbstatige in Oster-
reich im europaischen Vergleich nahezu letztrangig ist und es dennoch Pro-
bleme gibt, diese ihrer Qualifikation entsprechend am Arbeitsmarkt unterzu-
bringen, zeigt, daB auch von Seiten der Wirtschaft und Industrie nicht straffrei
im Glashaus mit Steinen geworfen werden darf.
Galt es nicht in letzter Zeit als un modern, den Staat immer zur Kasse zu bit-
ten und rief man nie nach F6rderung der Eigeninitiative? Weshalb so lite nun
die Republik das Forschungsrisiko der Unternehmen durch Mittelzuweisung
verstaatlichen, wahrend die Wirtschaft ihre Gewinne ohne vereinbarte Gegen-
leistung privatisieren kann?
Staat und Wirtschaft werden ihre BemOhungen und Beitrage fOr verbesserte
Forschungsbedingungen erh6hen mOssen. Die Balance zwischen Grund-
lagenforschung und wirtschaftsnaher Forschung so lite dabei gewahrt wer-
den, und das Bild ihrer Gegensatzlichkeit ist so weit als m6glich aufzuheben.
Die Etablierung eines Rates fOr Forschung und Technologie, zusammenge-
setzt aus anerkannten Experten von Universitaten und Fachhochschulen,
ausgelagerter Forschungseinrichtungen, der Wirtschaft und forschungsrele-
vanter Ministerien mit innovativ beratendem Charakter, scheint allerdings
sinnvoll. Die Verbindlichkeit hier erarbeiteter Empfehlungen ist durch eine aus-
fOhrliche BegrOndungspflicht bei abweichenden Strategien der politisch
Verantwortlichen herzustellen.
Der Trennung von Forschung und Lehre sowie der Abkoppelung von strategi-
scher Planung und Finanzierung ist durch eine Starkung des Wissenschafts-
ressorts entgegenzuwirken. Die Idee eines eigenen Fonds zur F6rderung wirt-

Texte 121
iff
Kontroversen

schaftsnaher und.angewandter Forschung sollte beibehalten werden und die


Kooperation und Vernetzung diverser Fonds mit unterschiedlichen Ziel-
gebieten der F6rderung ist durch ein unabhangiges BOro, zusammengesetzt
aus Experten aus verschiedensten Disziplinen und ministerieller Expertise, zu
gewahrleisten.

122 Texte
iff
Autorinnen und Autoren

Arno Bamme Univ.Prof.Dr.phil., Leiter der Abteilung fOr Technik- und Wissen-
schaftsforschung, stellvertretender Institutsvorstand des iff

Wilhelm Berger Univ.Ass.Prof.Dr.phil., Mitarbeiter an der Abteilung Technik-


und Wissenschaftsforschung

Marina Fischer-Kowalski Univ.Prof.Dr.phil., Leiterin der Abteilung Soziale


Okologie

Peter Fleissner Univ.Prof.Dipl.-lng.Dr.techn., von 1990 bis 1997 Professur


fOr Gestaltungs- und Wirkungsforschung und Informatik an der TU-Wien, seit
August 1997 Leiter der Abteilung fOr Technologie, Beschaftigung und Wett-
bewerbsfahigkeit des Instituts fOr Technologische Zukunftsforschung der
Gemeinsamen Forschungsstelle der Europaischen Kommission in Sevilla

Kurt Grunewald a.o.Univ.Prof.Dr.med., Professor an der Universitatsklinik fOr


Innere Medizin Innsbruck. Vorsitzender der Bundeskonferenz des wissenschaft-
lichen und kunstlerischen Personals (BUKO) der osterreichischen Universi-
taten und Kunsthochschulen.

Helmut Haberl Univ.Ass.Dr.rer.soc.oec., Assistent an der Abteilung Soziale


Okologie

Bodo Hell Autor und Almhirt lebt in Wi en und in der Steiermark. Prosa, Radio,
Theater, Musik, Foto, Film; zuletzt MA(H)LZEIT (mit Tuschezeichnungen von
Linde Waber und Stickbildern von Hil de Gard, Edition Thurnhof Horn 1997)
AM STEIN (Dokumentarfilm, mit Othmar Schmiderer, 110 min. Verleih Cine-
matograph Innsbruck 1996)

Ernst Kotzmann Univ.Ass.Dr.phil., Assistent an der Abteilung Technik- und


Wissenschaftsforschung

Lyla Mehta Mag.rer.soc.oec., Dissertantin an der University of Sussex. Ab


Sommer 1998 Research Fellow am Institute for Development Studies, Sussex,
UK

Maria Nicolini Prof.Lpa.Mag.rer.nat.Dr.phil, Wissenschaftlerin an der Abtei-


lung Soziale Okologie

Christian Nohel Mag., Lebensmittel- und Umweltreferent im Grunen Klub


des Pari aments und Lehrbeauftragter an der Wirtschaftsuniversitat Wien

Texte 123
iff
Autorinnen und Autoren

Rolf Peter Sieferle Univ.Prof.Dr.phil., Professor fOr Neuere Geschichte an der


Universitat Mannheim

Michael Stampfer Dr.jur., im Bundesministerium fOr Wissenschaft und Ver-


kehr mit technologiepolitischen Grundsatzangelegenheiten befaBt. Derzeiti-
ger Arbeitsschwerpunkt: Umsetzung der Kompetenzzentren

Christine Wachter Dr.phil., Diplomierte Umwelttechnikerin, Leiterin des Inter-


universitaren Forschungszentrums fOr Technik, Arbeit und Kultur (IFl), Assisten-
tin an der Abteilung Technik- und Wissenschaftsforschung

Helga Weisz Mag.rer.nat. Wissenschaftlerin an der Abteilung Soziale Okologie

Verena Winiwarter Ing.Mag.phil., Wissenschaftlerin an der Abteilung Soziale


Okologie

Beitrage im Magazin

Katharina Heimerl (KH)


Andreas Heller (AH)
Konrad Krainer (KK)
Marlies Krainz-DOrr (MKD)
Manfred Leiter-Rummerstorfer (MLR)
Mario Patera (MP)
Ina Paul-Horn (IPH)
Hans Pechar (HP)
Christa Piber (ChP)
Franz Rauch (FR)
JOrgen Suschek-Berger (JSB)
Verena Winiwarter (VW)

Beitrage im Lexikon

Wilhelm Berger
Helmut Haberl
Ernst Kotzmann
Christine Wachter
Helga Weisz

124 Texte
iff
Index

Thema

Band 1 Wie wird Wissen wirksam?


Mit Beitragen von: Arno Bamme, Erwin Bundschuh, Roland Fischer,
Marina Fischer-Kowalski, GOnter Getzinger, Ralph Grossmann,
Luise Gubitzer, Katharina Heimerl, Peter Heintel, Andreas Heller,
Konrad Krainer, Harald Payer, Ada Pellert, Harald Rohracher,
Klaus Scala, Gerhard Strohmeier und Helmut Willke
Band 2 Besser Billiger Mehr - Zur Reform der Expertenorganisationen
Krankenhaus, Schule, Universitat
Mit Beitragen von: Roland Fischer, Victor Gotwald,
Ralph Grossmann, Katharina Heimerl, Andreas Heller,
Eduard Hruska, Christian K6ck, Konrad Krainer,
Marlies Krainz-DOrr, Max J. Lenz, Mario Patera, Hans Pechar,
Ada Pellert, Peter Posch, Franz Rauch, Klaus Scala,
Willi O. Wegenstein, Georg Zepke

Lexikon

Effizienz und Effizienzsteigerung (2), Gender (3), Intervention (1),


Modelle und Operationalitat (3), Nachhaltige Entwicklung (3),
Organisationsentwicklung (1), Okologie (3), Qualitatssicherung (1),
Steuerung (2), Systemische Beratung (2), Zivilisation (3)

iff home page

http://www.uni-klu.ac.at/g roupsliff/

Band 4 der iff Texte zum Thema

Alternative Okonomie

erscheint am 28. Oktober 1998

Texte 125
iff
INSTITUTSLEITUNG
Vorstand: Univ.Prof.Dr. Roland Fischer T: 43-1-526 96 88-17
Stellvertreter: a.o.Univ.Prof.Dr. Ralph Grossmann T: 43-1-523 43 31
Univ.Prof.Dr. Arno Bamme ~ 43-463-2700-769
Verwaltungsleiter: Dr. Franz Prochazka ~ 43-463-2700-753
Sekretariat: Ursula Rotter ~ 43-463-2700-754
e-mail: ursula.rotter@uni-klu.ac.at
ABTEILUNG GESUNDHEIT UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG
Siebensterngasse 42/10 Themen
1070 Wien Organisationsentwicklung
T: 43-1-523 43 31 in Expertenorganisationen
F: 43-1-523 43 31-18 Lernende Organisation
Leitung: Pallative Versorgungsstrukturen
a.o.Univ.Prof.Dr. Ralph Grossmann Steuerung von
Sekretariat: Helena Biritz komplexen Organisationen
e-mail: helena.biritz@univie.ac.at

ABTEILUNG SCHULE UND GESELLSCHAFTLICHES LERNEN


SterneckstraBe 15 Themen
9010 Klagenfurt Schulinnovationen und
T: 43-463-2700-740 Schulentwicklung
F: 43-463-2700-759 Bildungspolitische Implikationen von
Leitung: a.o.Univ.Prof.Dr. Konrad Krainer Schulentwicklung
Sekretariat: Margit Bader, Politische Bildung
Waltraud Rohrer
e-mail: waltraud.rohrer@uni-klu.ac.at
ABTEILUNG SOZIALE OKOLOGIE
Seidengasse 13 Themen
1070 Wien Gesellschaftlicher Stoffwechsel
T: 43-1-526 75 01 Kolonisierung natOrlicher Systeme
F: 43-1-523 58 43 Kulturelle Evolution 6kologischer
Leitung: Vertraglichkeit
Univ.Prof.Dr. Marina Fischer-Kowalski Burgerbeteiligung
Sekretariat: Michaela Worliczek
e-mail:
m ichaela. worliczek@univie.ac.at

ABTEILUNG RAUM UND OKONOMIE


WestbahnstraBe 40/6 Themen
1070 Wien Landwirtschaft
T: 43-1-526 96 88 Regionalentwicklung
F: 43-1-526 96 88-18 Historische Anthropologie
Leitung:
a.o.Univ.Prof.Dr. Gerhard Strohmeier
Sekretariat: Roswitha Pogner
e-mail: roswitha.pogner@univie.ac.at

126 Texte
iff
ABTEILUNG STUOIENZENTRUM FOR WEITERBILOUNG
SterneckstraBe 15 Themen
9010 Klagenfurt Alternative Modellbildung in der
T: 43-463-2700-724 Okonomie
F:43-463-2700-759 Integrierte Regionalentwicklung
Leitung: Univ.Prof.Dr. Peter Heintel Energie und Umwelt
Sekretariat: Ingrid Ringhofer Mediation und Konfliktregelung
e-mail: ingrid.ringhofer@uni-klu.ac.at Psychosoziale Weiterbildung
Teamentwicklung und Beratung
in Organisationen

ABTEILUNG TECHNIK- UNO WISSENSCHAFTSFORSCHUNG


SterneckstraBe 15 Themen
9010 Klagenfurt Technikgestaltung
~ 43-463-2700-763 Frauen und Technik
F:43-463-2700-759 Technik, Logik, Technologie
Leitung: Univ.Prof.Dr. Arno Bamme Kultur, Technik, Gesellschaft
Sekretariat: Andrea LaBnig
e-mail: andrea.lassnig@uni-klu.ac.at
Standort Graz:
Schloglgasse 2
8010 Graz
T: 43-316-81 39 09
Sekretariat: Reinhard Wachter
e-mail: waechter.r@ifz.big.ac.at

ABTEILUNG THEORIE, ORGANISATION UNO OIOAKTIK


VON WISSENSCHAFT
WestbahnstraBe 40/6 Themen
1070 Wien Vernetzung und Widerspruch
T: 43-1 -526 96 88 Hochschulforschung
F: 43-1-526 96 88-18 Theoretische und angewandte
Leitung: Univ.Prof.Dr. Roland Fischer Museologie
Sekretariat: Marzena Felnhofer
e-mail: marzena.felnhofer@univie.ac.at

iff REOAKTION
LerchenfelderstraBe 78-80/3/46
1080 Wien
T & F: 43-1-406 64 26
e-mail: iff-redaktion@adis.at Sekretariat des Herausgebers:
Walter Eckermann Helena Biritz
Werner Korn T: 43-1-523 43 31
Mag. Esche Schorghofer e-mail: helena.biritz@univie.ac.at

Texte 127
iff