7.

El psicoanálisis
 Tras el escenario de la conciencia está el objeto de estudio propiamente psicoanalítico:
el inconsciente y su funcionamiento.
 A través de muchos años de experiencia clínica irá elaborando una teoría que trata de
explicar por qué nos pasa lo que nos pasa y descubrir que los seres humanos ignoramos
muchas cosas de nosotros mismos
 Elaborará una explicación de nuestros conflictos, de nuestras motivaciones y subrayará la
importancia de la infancia y de las relaciones.

Aspectos biográficos de Sigmund Freud (1856-1939)

 Sigmund Freud nace en Freiberg (Moravia) (Imperio Austro-Húngaro).

 De todos los hijos, Sigmund fue, sin duda, el hijo más querido de su madre, Amalia, lo que
más adelante relacionará, hablando de Goethe, con la capacidad creativa y la confianza en
uno mismo.
 Gracias al autoanálisis y al trabajo con los pacientes Freud nos descubrirá que los primeros
años de la infancia son decisivos para nuestra personalidad, que nuestras primeras
relaciones afectivas dejan marca para toda la vida.

Los descubrimientos del inconsciente y el método psicoanalítico

 como esta idea de dos reinos separados (mente y cuerpo) es insostenible, solamente
después de Descartes encontramos en diferentes pensadores la idea de la "mente
inconsciente".
 Freud presenta la revolución psicoanalítica al afirmar sin ambages que en las profundidades
del psiquismo hay una zona vedada a la conciencia, mostrando que hay otros escenarios
de la memoria, más allá de lo consciente.
 lo que muestra este caso es que Anna O. había "olvidado" los pensamientos y los impulsos
que había tenido que reprimir mientras cuidaba a su padre enfermo. El olvido de recuerdos
tan significativos y cargados de emociones exigía un mecanismo activo, pero no percibido
por la propia paciente: un mecanismo de olvido inconsciente. De allí surgieron los dos
conceptos básicos de inconsciente y represión.
 La represión sería el proceso o mecanismo que, de forma autónoma respecto a la
conciencia, provoca el olvido dinámico de las experiencias insufribles, dolorosas,
amenazadoras, perturbadoras, es decir, de las experiencias que producen ansiedad
 Concetración: Freud pedía a la paciente que se concentrase en un síntoma particular y
que intentara recordar todo lo que pudiera explicar su origen. Cuando la paciente no decía
nada, Freud le ponía la mano sobre la frente insistiendo en que ciertos recuerdos surgieran.
Cuando finalmente la paciente expresó lo que le venía a la mente añadió: "De hecho, habría
podido decírselo desde la primera vez, pero no creía que fuera esto lo que usted quería
saber".
 Asociación libre:
 Convencido de que allí se encontraba el obstáculo, Freud le pidió que dijera todo lo que
le viniera a la mente, asociando libremente, sin censurar sus pensamientos.
 ¿¿¿¿Posteriormente abandonó los métodos preanalíticos (hipnosis, catarsis,
concentración) para centrarse en la asociación libre????

4 puntos de vista:

1. Con todo ello ya estamos mencionando el punto de vista dinámico del modelo freudiano:
por un lado el paciente quiere curarse, pero por otro (inconscientemente) quiere olvidar las
experiencias y sentimientos dolorosos de su conciencia, hay una fuerza, pues, que se
resiste al recuerdo. Así, Freud descubre y elabora el concepto de resistencia que no es un
simple olvido, sino una barrera, un mecanismo de defensa.
2. Hay que tener en cuenta también el punto de vista económico porque es este punto de
vista el que presentará el síntoma como un sustituto de la energía psicológica que podía
haberse expresado de otra forma.
3. Más adelante Freud añadirá el punto de vista genético, ya que se da cuenta de que toda
conducta, consciente o inconsciente, tiene una historia que la determina, que ningún
fenómeno psíquico es un azar sino que está determinado.
 4. finalmente incorporará el punto de vista estructural: toda conducta o representación mental
es expresión de la personalidad como un todo, y, por lo tanto, de la dinámica entre las
instancias internas del sujeto.

7.4. La transferencia y contratransferencia

Transferencia:
 el/la paciente revive inconscientemente en la transferencia el tipo de relación que ha vivido con
las figuras de los padres o las personas que hacían esa función.
 Freud define transferencia como el proceso inconsciente en virtud del cual se actualiza la
repetición de tipos de relaciones infantiles, vividos con un marcado sentimiento de actualidad.
 La transferencia existe dentro y fuera del análisis, la única diferencia es que en el tratamiento se
la detecta y se la hace consciente.
 Habrá que añadir que gracias a la comprensión de la transferencia, el analista no depende ya
únicamente de las narraciones más o menos distorsionadas del paciente, sino que puede captar
en la relación transferencial del aquí y ahora el funcionamiento mental, el tipo de relación que
establece el paciente ya que el que muestra la transferencia es el nódulo de la historia íntima de
su vida, reproduciéndolo palpablemente como presente en lugar de recordarlo.
 Es el conjunto de experiencias mantenidas fundamentalmente en la infancia las que determinan
el estilo de relaciones que seremos capaces de establecer más adelante.
 En la obra de Freud encontramos una evolución respecto al concepto de transferencia: desde
captarla como un obstáculo, una "resistencia", una dificultad más en los tratamientos, hasta ir
concibiendo la idea de que en la transferencia se actualiza lo esencial del conflicto infantil y, por
lo tanto, llegar a considerarla "el más potente de los instrumentos terapéuticos".
 La teoría de la transferencia es una de las grandes aportaciones del psicoanálisis a la ciencia al
mostrar este fenómeno psíquico universal inconsciente que consiste en unir el pasado con el
presente a través del falso enlace que sobrepone el objeto originario con el actual.

Contratransferencia:

 Es el resultado de la influencia del paciente sobre los sentimientos inconscientes del

analista.
 La contratransferencia, que podría ser un obstáculo, se convierte en instrumento, porque, al
reconocer que cualquier ser humano tiene inconsciente, lo que hay que hacer es exigir al
terapeuta el reconocimiento de sus emociones, y por esta razón, antes de ocuparse de las
ansiedades del paciente, el psicoanalista debe ocuparse de las suyas, pasando por la
experiencia de su propio psicoanálisis. Entonces podrá ser más capaz de discriminar sus
sentimientos y los del otro, y utilizar los estímulos contratransferenciales para comprender
mejor al paciente.

La interpretación de los sueños y las teorías de la personalidad

La interpretación de los sueños

 el significado de los sueños está íntimamente relacionado con el descubrimiento del

funcionamiento inconsciente.
 En este libro (la interpretación de los sueños) explora cómo funciona nuestro inconsciente
mostrando que a través del trabajo de entender el significado de los sueños podemos
conocer más profundamente lo irracional de la mente.
 En el libro encontramos los puntos centrales de la psicología de Freud: el determinismo
psíquico, la concepción de la mente como fuerzas antagónicas en conflicto, el poder oculto
de nuestras emociones, la fuerza del inconsciente, y, más allá de la psicopatología,
desarrolla una psicología general del psiquismo humano.
 Según Freud los sueños son realizaciones de deseos reprimidos.
 La neurosis de los pacientes le había mostrado la importancia de los
sueños y el estudio de los sueños de dio la clave de la neurosis.

Primera Teoría del aparato psíquico o primera teoría de la personalidad

La mente está organizada en 3 partes:

 CONSCIENTE
 Es la parte del aparato
psíquico más próxima al
mundo exterior.
 Su función es
esencialmente
perceptiva: registra
información procedente
del exterior y del interior.
 Otras funciones de este
sistema son las del
pensamiento, razonamiento,
control de la movilidad,
lenguaje, etc
Características
generales
PRECONSCIENTE INCONSCIENTE
 Los contenidos aunque  es la parte más primitiva,
no se encuentre en el más arcaica y originaria
campo de la conciencia, del psiquismo.
pueden llegar a ella en  Al mismo tiempo es la
parte más próxima a lo
cualquier momento. somático-psíquico, a lo
 Estos contenidos son corporal.
“huella mnémicas”:  Ninguna criatura al nacer
inscripciones, tiene lenguaje ni
representaciones de los pensamiento
estructurado, pero sí tiene
acontecimientos. sensaciones de placer o
 Tanto el Pcs. como el displacer.
Inc. tienen huellas  el inconsciente se parece
mnémicas, pero las del a una prisión de máxima
inc. no pueden llegar a seguridad que mantiene
la conciencia mientras cerrados elementos
antisociales,
que las preconscientes recientemente llegados o
sí. que ya hace años que
están allí, tratados con
dureza y severamente
custodiados, pero que
siempre tratan de escapar
y surgir en la conciencia.
 Los contenidos del
inconsciente son
contenidos reprimidos
que no pueden llegar a la
conciencia por la acción
de la represión.
 El inconsciente se va
constituyendo histórica y
represivamente y estos
contenidos reprimidos
tienen mucha relación con
la historia infantil de cada
sujeto.
 Por represión se
entiende la operación a
través de la cual la
persona trata de rechazar
o mantener en el
inconsciente
representaciones
(pensamientos,
sentimientos, imágenes,
deseos, recuerdos)
relacionados a una
pulsión. Se produce en
aquellos casos en que la
satisfacción de un deseo
(que produciría placer)
generaría displacer,
malestar, en virtud de
otras exigencias (éticas,
sociales, etc.).
  Las representaciones
preconscientes son
representaciones de
Tipos de cosa y de palabra,
representaciones están relacionadas con
el lenguaje y por lo
tanto con la conciencia.
 Las representaciones
inconscientes son
representaciones
de cosa sola, les
falta la palabra. En
una alucinación las
representaciones son
visuales, de cosa, sin
lenguaje.

 Son muy pocos los procesos mentales que son conscientes y, por
Tipo de censura lo tanto, entre el sistema consciente y preconsciente hay una
censura selectiva.
 Consciente y preconsciente forman una censura represiva ante el
inconsciente.

 Los sistemas consciente y preconsciente están dirigidos por  está gobernado por
procesos secundarios que regulan el funcionamiento mental con procesos primarios o
menos pasión y más eficacia, a través del pensamiento, de la conjunto de energías
capacidad de posponer las satisfacciones, y están regidos por el mentales no
principio de la realidad, domesticadas y regido
por el principio del
placer, que quiere la
Procesos y satisfacción inmediata,
principios ciega, sin pensar en las
consecuencias.

Así, pues, cada criatura se rige inicialmente por procesos primarios y por el principio del placer, el
cual desea la satisfacción inmediata. Ahora bien, la experiencia va mostrando al sujeto que la
satisfacción inmediata puede ser decepcionante o tener muy malas consecuencias y esto nos enseña
que es peligroso tratar de realizar ciertos deseos sin pensar antes y tener en cuenta la realidad.
Entonces es cuando va tomando importancia el principio de realidad.

Los sueños

 Las condiciones del dormir facilitan una relajación de la censura represiva que trata de
controlar las fuerzas inconscientes. Porque al apartarnos de la realidad exterior y
especialmente, al menguar la actividad motora al dormir implica menor peligro de que los
impulsos inconscientes desemboquen en una satisfacción "real". Debilitada la censura ante
la suspensión de las funciones del yo, los deseos inconscientes tienen más margen de
salida.
 Como ya hemos dicho, la tesis de Freud es que los sueños son realizaciones de deseos;
por el lado del yo es el deseo de dormir, por el inconsciente, de deseos reprimidos, es decir,
de una demanda del inconsciente que quiere gratificación. Ésta es la función principal del
sueño, no la de pedir nada, sino la de expresar un deseo que se realiza de inmediato en
fantasía onírica.
 Estos deseos quedan disfrazados con restosdiurnos, es decir, preocupaciones o hechos
del día anterior, pero Freud señala que estos hechos o pensamientos del día anterior sólo
intervienen en el sueño en la medida en que se asocian a los deseos inconscientes más
profundos.
 Estos deseos quedan disfrazados con restos diurnos, es decir, preocupaciones o hechos
del día anterior, pero Freud señala que estos hechos o pensamientos del día anterior sólo
intervienen en el sueño en la medida en que se asocian a los deseos inconscientes más
 profundos. Ahora que conocemos la teoría de la personalidad lo podemos entender más a
fondo: desde la perspectiva del inconsciente el sueño realiza deseos, le da una satisfacción
alucinadora; desde la perspectiva del Pcs.-Cs. el sueño es el guardián del dormir. Haciendo
una analogía, es como si el Yo (Cs.-Pcs.) dijera al Inc.: "Sueña lo que quieras, porque es
una fantasía, no hay peligro de que pase nada, y yo puedo seguir durmiendo". Por el lado
del Inc. el deseo tiene cierta satisfacción ya que a nivel primitivo no se distingue bien lo real
de lo imaginario, así, el sueño es una "solución de compromiso" que caracteriza a todas las
formaciones del inconsciente (síntomas, lapsus, etc.)
 El sueño tiene dos tipos de contenidos, el contenido manifiesto, es decir, el recuerdo que
tenemos del sueño, y el contenido latente que son los deseos inconscientes de quien
duerme. Precisamente el trabajo de análisis será descubrir los deseos e ideas latentes
que se ocultan bajo el disfraz del contenido manifiesto. Contenido latente y contenido
manifiesto son dos lenguajes diferentes que dicen lo mismo: uno muy claro (el latente), al
que es difícil acceder, y el otro disfrazado, en "chino" (el contenido manifiesto), el sueño que
recordamos.
 Los mecanismos de transformación del material latente al manifiesto son los propios del
funcionamiento de los procesos inconscientes, y los fundamentales son dos: la
condensación y el desplazamiento.

La teoría estructural de la personalidad

 Paulatinamente Freud descubrió que no solamente es inconsciente lo reprimido, como

pensaba anteriormente, sino que muchas de las defensas y de los mecanismos represores
son también inconscientes, que el Yo no es completamente consciente. Como hemos
mencionado antes, Freud había identificado en la primera teoría al inconsciente como
reprimido y situado el "yo represor" en el Cs.-Pcs.
 Por lo tanto cambia la división topográfia del aparato psíquico.
 Identificaciones:
 proceso psicológico a través del cual el sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un
atributo del otro y se transforma total o parcialmente sobre este modelo.
 Desde su perspectiva, lo que llamamos nuestro yo es una cristalización de las
identificaciones hechas básicamente durante nuestra infancia.
 Ya no habla de sistemas o provincias psíquicas, sino de instancias y ello es debido a que
este modelo es antropomórfico y no topográfico.
 Ahora Freud se servirá de un modelo que permite concebir el psiquismo como una dinámica
de relaciones interpersonales: ello, yo y superyó.
 Nuestro psiquismo surge a través de las relaciones con los otros y así, la personalidad sería
más o menos el juego de instancias intrapsíquicas que reflejan las relaciones interpsíquicas
que ha vivido el sujeto en su historia, especialmente durante su infancia.
 Ello
 El ello ignora la noción del
tiempo, la negación, la
contradicción, el bien y el mal,
la moral, es totalmente
inconsciente, pero no todo lo
inconsciente es ello, porque
ya hemos dicho que algunos
mecanismos de defensa del
yo son también inconscientes.
 El ello es el fondo pulsional
de la personalidad, todos los
aspectos que tenemos
heredados, constitutivos y
pulsionales se expresan
psíquicamente en el ello.
"Cualquier fuerza que impulsa
el barco corresponde al ello:
pero el yo tiene que ser
el capitán sin el cual nunca se
llegaría a puerto".
 Cuando con el tiempo se
desarrollen el yo y el superyó,
toda la energía de estas
instancias tendrá su fuente en
el ello.
 Al nacer psíquicamente
somos ello, porque no hay
relaciones intrapsíquicas
(internas) sin haber vivido
relaciones interpsíquicas (con
los demás).
Tipo de principio Principio de placer: dejando de
lado cualquier consideración a los
peligros o a los principios
morales.
Yo Superyo
 El yo es una porción de Ello  Esta instancia psíquica es el
modificada por la representante internalizado de
proximidad e influencia del las pautas morales de los
mundo exterior. La región padres, le dice al chico lo que
más periférica del ello, al debe y no debe hacer.
verse obligado a mantener  no sale por la identificación con
un equilibrio con la realidad lo que hacen los padres, sino
exterior, va generando un con el superyó de ellos (con lo
yo organizado para percibir que los padres dicen lo que hay
las excitaciones y que hacer, con las normas
defenderse de ellas. morales interiorizadas de los
 Sus funciones son la mismos padres).
percepción, la memoria, la  Sus funciones centrales son de
actividad motora y el conciencia moral (censura),
lenguaje. prohibición y de ideal a imitar.
 Dos partes del yo:  éste dirigirá su vigilancia hacia el
 Consciente yo y esto explica la exigencia, a
 Inconsciente: formado veces cruel, con la que censura y
por mecanismos de critica al yo, que sufrirá todo esto
defensa. con el sentimiento de
culpabilidad
 Pero hay que recordar que el
 El yo también protege el niño o la niña no sólo ve en los
organismo contra el peligro padres una fuente de castigos y
exterior con la señal de riñas, sino también de protección
miedo. y ternura. Por esta razón, el yo
trata de cumplir las demandas
 Por esta razón, el del superyó y, cuando lo
tratamiento psicoanalítico consigue, la satisfacción del
no tiene suficiente con superyó repercute en el
hacer desaparecer los sentimiento de autoestima del
síntomas, sino que, yo.
fundamentalmente, trata de  Tiene una gran parte
fortalecer el yo de la inconsciente.
personalidad del sujeto,
porque es necesario que el
yo no quede sometido al
primitivo ello, en servil ante
el superyó, sino que sea
capaz de conducir
armónicamente las
relaciones entre las otras
dos fuerzas rebeldes. El yo
debe poder disciplinar el
caos del ello, hacer más
racional las exigencias del
superyó y adaptarse
sanamente a las realidades
del mundo exterior.
Principio de realidad:
 los seres humanos
necesitamos postergar la
satisfacción dependiendo
de las limitaciones y
condicionamientos del
mundo externo.
(diccionario UOC)
 Es el mediador entre el ello
y el superyó. (diccionario
UOC)
 es también el núcleo
defensivo ante las
exigencias del ello que,
 cuando son muy violentas
despiertan en el yo el
sentimiento de angustia
como señal del peligro
interior.

¿Qué representa Lo pulsional-filogenético Individual-histórico Cultural-colectivo

psiquicamente? La dialéctica entre estas tres instancias es la personalidad

El desarrollo psicosexual y las teorías pulsionales

 A partir de Freud por sexualidadse entiende algo muy diferente: toda una serie de
actividades y excitaciones existentes desdelainfanciaque producen placer
 Freud lleva a cabo una renovación, tanto en el tiempo (desde el inicio de la vida la criatura
busca placer), como en el espacio (no sólo la zona genital, sino todo el cuerpo es erógeno).

PULSIÓN:
 concepto límite entre lo somático y lo psíquico, como el representante psíquico de las
excitaciones que nacen en el interior del cuerpo y que llegan al psiquismo.
 Tiene 4 partes:
1. La fuerza: el motor de toda pulsión
2. El origen: interno, somático, el lugar donde se pone en marcha la
excitación (zonas erógenas)
3. El objeto:
 a través del cual la pulsión obtiene su fin.
 Variabilidad del objeto: puede ser una persona (o una de sus
partes), un objeto real o abstracto (los ideales); externo o interno
al sujeto (el individuo narcisista se quiere a sí mismo)
4. Fin: la satisfacción de la pulsión, lo cual provoca placer.

Tipos de pulsiones:
1. Sexuales:
Pulsiones sexuales Pulsiones de
autoconservación
 La energía de vinculadas a las
estas es la libido necesidades corporales
necesarias para la
conservación del individuo
(por ejemplo, el hambre).
Pulsiones de vida (eros)
La pulsión que tiende a
conservar la sustancia viva
y a condensarla en
unidades cada vez mayores
Pulsiones de muerte (Thanatos)
 Impulso antagónico a eros que
tienen a disolver estas unidades y a
retornarlas al estado más primitivo,
inorgánico.
 "actúan silenciosamente en lo íntimo
del ser vivo, persiguiendo su
desintegración
 una parte de esta pulsión se orienta
contra el mundo exterior,
manifestándose como impulso a la
agresión y destrucción. De tal manera
que la propia pulsión de muerte sería
puesta al servicio de Eros, ya que el ser
vivo destruiría algo exterior, animado o
inanimado, en lugar de destruirse a sí
mismo.
  Por el contrario, al cesar esta agresión
contra el exterior tendría que aumentar
por fuerza la autodestrucción.

Son del Son del consciente  Los fenómenos vitales podían ser explicados por la interacción y el
inconsciente antagonismo entre estas dos pulsiones, entre fuerzas a favor de la
vida y fuerzas agresivas.
 Ambas pulsiones raramente aparecen aisladas, sino que se
amalgaman entre sí: "En el sadismo, admitido desde hace tiempo
como pulsión parcial de la sexualidad, nos encontramos con esta
amalgama particularmente sólida entre el impulso amoroso y la
pulsión destructiva".
 Lo que señala Freud con esta última teoría es que en el núcleo de
toda patología está siempre el odio, la agresividad o la dialéctica
entre amor y odio
 Que ninguna actividad mental puede considerarse fruto de una sola
de las pulsiones actuando aisladamente porque las dos se fusionan;
que amor y odio son inseparables, por ejemplo, en el acto sexual
existe una cierta agresividad en busca de una unión más íntima.

Están en oposición (mirar pág. 101)

 Identificar
 las escuelas teóricas a las que pertenece cada autor
 El marco histórico cultural.
 y explicar brevemente las bases de sus respectivas corrientes de pensamiento.
 Contextualizar y analizar las ideas principales de los autores justificándolos desde su
propia perspectiva teórica.
 Principio de placer
 relación existente entre el principio de placer y la pulsión (o instinto) de muerte.