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Sociedad multiétnica y pluricultural

La sociedad multieé tnica es aquella sociedad que se encuentra integrada por grupos
eé tnicos,sin importar cultura,raza e historia,es por ello que las ciudades son
consideradas sociedades multieé tnicas e incluso aquellas ciudades donde no existe el
respeto y la tolerancia hacia las eé tnias.

La eé tnia proviene de un vocablo griego que significa pueblo o nacioé n...La eé tnia
incluye factores culturales,como las tradiciones,la lengua,las creecias religiosas.La
raza,en cambio senñ ala las caracteríésticas morfologíécas de un grupo humano(color de
piel,rasgos faciales,contextura,etc).

En los ué ltimos 10 anñ os el mundo ha evolucionado considerablemente,en particular


en el aé rea cientíéfico-tecnologíéca y ha ocurrido un cambio social,econoé mico y políético
que ha obligado a los paíéses a modificar sus estrategias de produccioé n agropecuaria
a fin de lograr mayor rendimiento en menores espacios.

La crisis econoé mica mundial ha afectado significativamente no solamente la


produccioé n animal sino el comercio internacional con sus profundas repercusiones
econoé micas y sociales.Los paíéses en desarrollo exportadores de productos animales
no pueden competir con los paíéses desarrollados,que compensan sus mayores
costos de produccioé n con subvenciones que crean trastornos en el mercado
nacional.

El eé xodo rural y la industrializacioé n por otra parte,han causado deforestacioé n de


grandes aé reas resultando en el deterioro de las condiciones climaé ticas y de las
tierras de cultivo.

Origen cultural de la sociedad Venezolana


La cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas,la indíégena,la
africana y la espanñ ola. Las dos primeras a su vez teníéan culturas diferenciadas segué n
las tribus. La transculturizacioé n y asimilacíéon,condicionoé para llegar a la cultura
Venezolana actual. Venezuela tambieé n se enriquecioé por otras corrientes culturales
de origen antillano y Europeo en el siglo XIX,en especial de procedencia francesa. En
etapa maé s reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíéferas irrumpieron
manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva imigracioé n de
origen espanñ ol,Italiano y portugueé s,aumentando ya el mosaico cultural. Asíé por
ejemplo de Estados unidos llega la influencia del gusto por el beisbol,el cine,el arte y
las construcciones arquitectoé nicas actuales.
Contexto cultural en la Venezuela actual
La Venezuela actual es un paíés con ventiocho millones de habitantes con personas
que vienen de todo el mundo,aquíé conviven una inmensa variedad de personas que
vienen de otros paíéses con todas sus costumbres. El momento actual es el resultado
de todos los sucesos desde hace 40 anñ os de etapa democraé tica capitalista, es
solamente cuando sucede el sacudoé n de Caracas el 27 de Febrero de 1989, que
Venezuela da un salto como consecuencia de este terremoto social. Nuestro Paíés
actualmente vive una etapa de transicioé n con fuertes cambios políéticos,que
promueven una cosmogoníéa enfrentada al capitalismo.

Características de la sociedad Venezolana


La descendencia indíégena,africana,espanñ ola.

*La mezcla de estas razas produjeron los diferentes grupos sociales donde se
clasificaban por el color de piel y la posicioé n econoé mica,como incio de cultura a
traveé s de la historia.

*En la actualidad,las culturas Venezolanas han trascendido,el Venezolano tiene sus


propias costumbres y las mantiene al salir a vivir a otro paíés.

*En el aspecto Socio-Políético,actualmente la sociedad Venezolana se encuentra


dividida en dos, la mitad que apoyan la causa del presidente y la otra mitad que no.

*Existe un porcetaje bajo de pobreza econoé mica. Las personas de escasos recursos
son las que no estudian o no tienen los recursos necesarios para llegar a ser
profesionales, muchos obtan por otras víéas de escape como las drogas, la
prostitucioé n y el robo.

La educación como mecanismo de inclusión social


La educacioé n en cualquier sociedad y en cualquier tiempo ha tenido como objetivo la
reproduccioé n de tal sociedad,es decir,el reforzamiento y la perpetuacioé n de sus
valores,de sus creencias,de sus relaciones de dominacioé n. De esta manera,el nueo
paradigma educativo se relaciona con la apertura,con la vinculacioé n social y la
pertinencia, con el uso intensivo de las tecnologíéas,co la utilizacioé n combinada de lo
formal y lo no formal,con el reconocimiento y la validacioé n de experiencias en lo
individual, con la incorporacioé n curricular de saberes colectivos y con el
establecimiento de un ambiente educativo democraé tico,en todos los niveles, en el
cual se aprenda democracia socialista, se aprenda libertad en un ambiente libre, se
aprenda participacioé n y solidaridad en un ambiente participativo y solidario y en fin
donde se aprenda a luchar por la inclusioé n en un ambiente sin exclusiones. Lo cierto
es que hoy es posible concebir una sociedad con aspiraciones de justicia social e
inclusioé n ,una sociedad libre sin un sistema revolucionario de educacioé n que forme
parte de la misma estructura del sistema cientíéfico tecnologíéco.

Durante la decada de los 90 los paíéses de Ameé rica Latina iniciaronuna serie de
reformas educativas orientadas a lograr el acceso universal a la educacioé n baé sica y al
mejoramiento de su calidad y equidad sin embargo todavíéa persisten importantes
desigualdades educativas. Es urgente el desarrollo de políéticas decididas de equidad
para que la educacioé n cumpla con una de sus funciones fundamentales;constribuir a
superar las desigualdades de origen de los alumnos para avanzar hacia socidades
maé s justas,equitativas y democraé ticas.

Ameé rica Latina se caracteriza por tener sociedades muy desintegradas y


fragmentadas debido a la persistencia de la pobreza y a la gran desigualdad en la
distribucioé n de los ingresos, lo cual genera altos íéndices de exclusioé n.

La salud en la Venezuela actual


Sus efectos positivos estaé n impactando en forma inmediata sobre todos los
segmentos de la poblacioé n,en esa perspectiva su accioé n tiene alcance territorial. Ha
servido para ayudar a sostener la estabilidad etaria,el equilibrio sanitario
ambiental(relacioé n individuo-ciudad-naturaleza),la reduccioé n en las tasas de
mortabilidad y mortalidad,la etabilidad en el empleo productivo y el estado de
felicidad individual y social como programa ocial en pleno desarrollo,vive atrapado
en la dialeé ctica del impacto de lo nuevo,que por eso mismo es fraé gil,bajo el peso
muerto de lo rancio. La salud de Venezuela depende de una red de hospitales y
cliníécas financiadas por el estado venezolano o por sistemas privados. La
infraestructura de la salud de Venezuela ha venido deterioraé ndose draé sticamente
desde la deé cada de 1980. Los servicios pué blicos y privados suelen verse
sobrepasados en su capacidad. Durante el anñ o 2013 el gasto pué blico de sanidad en
Venezuela se redujo 1,68% a 1,54% y se cerraron numerosas plantas hospitalarias a
nivel nacional. Se dejaron de financiar faé rmacos para síéntomas menores,entre otras
medidas. Ademaé s,existen problemas en la sanidad pué blica que se empezaron a
manifestar a inicios del 2013 con la escasez de medicamentos, debido a que se han
experimentado la escasez de faé rmacos,los enfermos o sus parientes han tenido que
recurrir a otras denominaciones o realizar grandes recorridos entre estados para
encontrar dichos medicamentos.

Aportes culturales a la medicina veterinaria


Los papiros egipcios de lahum(1900 a.c) y la literatura vedas de la antigua india
ofrecen uno de los primeros registros escritos sobre la medicina veterinaria. El
emperador budista de la India Asoé ka,ordeno lo siguiente ¨En todas partes del reio se
haraé n dos tipos de medicina,medicina para personas y medicina para animales.
Cuando no hubiese hierba curativas para las personas y animales se ordenaba
comprarlas y sembrarlas.

Los primeros intentos de organizar y regular la praé ctica veterinaria tienden a


centrarse en los caballos debido a su importancia como medio de transporte.

Por otra parte los indíégenas han observado durante generaciones, el


comportamiento y el desarrollo de los animales en el campo.

Conocen las enfermedades comunes que los aquejan y han desarrollado foé rmulas
que les permiten sanarlos. Estos conocimientos empíéricos son conocidos como
etnoveterinaria. Se le puede considerar como en peligro de extincioé n, debido a los
raé pidos cambios actuales en la comunidades rurales a lo largo del mundo,por la
influencia de nuevas teé cnicas en la elaboracioé n de faé rmacos sinteé ticos.

Por ejemplo plantas como la rama negra,el ajo,el matico,el paico,la uvilla y el tilo son
usadas para combatir enfermedades parasitarias,mastitis,coé licos,entre otras
dolencias.

Este tipo de medicina no solo se practica por los indíégenas, en Pakistaé n se usan tiras
de tela empapadas en barro y clara de huevo para tratamiento de fracturas, en Malíé
atan corteza de aé rbol alrededor de un miembro fracturado.

Entonces nos preguntamos de donde se forjo el interes hacia la medicina veterinaria


para implementar todas estas practicas en ellos, los egipcios teníéan tanta devocioé n
hacia sus mascotas que incluso los mandaban a momificar y colocarlos en sus
sarcofagos porque segué n ellos su mascotas gozaé n de su companñ ia en el maé s alla.

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