Serie de Estudios: La Oración

Mensaje 01

BÚSCANDO LA BENDICIÓN DE DIOS POR MEDIO DE LA ORACIÓN

Gn 32.22-32 “22Y se levantó aquella noche, y tomó sus dos mujeres, y sus dos siervas, y
sus once hijos, y pasó el vado de Jaboc. 23Los tomó, pues, e hizo pasar el arroyo a ellos y a
todo lo que tenía. 24Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el
alba. 25Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y
se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. 26Y dijo: Déjame, porque raya el
alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices. 27Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu
nombre? Y él respondió: Jacob. 28Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino
Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. 29Entonces Jacob le
preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas
por mi nombre? Y lo bendijo allí. 30Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque
dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. 31Y cuando había pasado Peniel, le salió el
sol; y cojeaba de su cadera. 32Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy día, del
tendón que se contrajo, el cual está en el encaje del muslo; porque tocó a Jacob este sitio de
su muslo en el tendón que se contrajo.”

I. TRATA CON SINCERIDAD TUS PROBLEMAS CON EL SEÑOR. Muchas veces

perdemos el tiempo solucionando las cosas a nuestra manera, o buscando la ayuda,
“Ya he orado y con fe, pero nada”, esa expresión manifiesta la poca confianza que
tenemos en Dios.

1. Agrade a Dios orando con fe.- He. 11.6 “6Pero sin fe es imposible agradar a
Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan.” Alguien dirá: “ No se ofenderá Dios si solo
me acerco a él cuando tengo problemas?. Debemos saber que Dios está
dispuesto a escucharte aun en tiempo de angustia:

2. Pasos para recibir las bendiciones de Dios.- Sal. 50.14-15 “14 Sacrifica a Dios
alabanza, Y paga tus votos al Altísimo; 15 E invócame en el día de la angustia; Te
libraré, y tú me honrarás.”

II. MODELO DE UNA ORACIÓN MUY INTENSA.- El ejemplo de Jesús en Getsemaní

Lc 22.39-46 “39Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus
discípulos también le siguieron. 40Cuando llegó a aquel lugar, les dijo: Orad que no
entréis en tentación. 41Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y
puesto de rodillas oró, 42diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no
se haga mi voluntad, sino la tuya. 43Y se le apareció un ángel del cielo para
fortalecerle. 44Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como
grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra. 45Cuando se levantó de la
oración, y vino a sus discípulos, los halló durmiendo a causa de la tristeza; 46y les
dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos, y orad para que no entréis en tentación.”

1. Proceso de la oración en Getsemaní:

A. La bendición inicial. - “Orad que no entréis en tentación” v.40.

B. Aprendiendo a orar. - “pero no se haga mi voluntad sino la tuya” v. 42.
C. Las oraciones serán más intensas según nuestros problemas. - “Y
estando en agonía, oraba más intensamente”. V. 44.
D. Nos renueva y fortalece a la comunión. - “Levantaos”. V. 46.
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2. ¿Cómo sería la oración en tu Getsemaní? - No tienes que estar necesariamente

en huerto, pero, en tu interior mismo puedes derramar las expresiones mas
intensas que brota de tu corazón.

A. ¿Por qué dijo Jesús “pasa de mi esta copa”? - Simbólicamente era una
copa amarga, muy dura para aceptarle en nuestra carne. vea Lc.22:42
“42diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi
voluntad, sino la tuya.”

B. La voluntad de Dios no siempre es agradable a nuestra carne. - Dios

mismo tiene que poner en nuestro corazón todo lo necesario para orar
conforme a su voluntad. Fil 2.13 “13porque Dios es el que en vosotros produce
así el querer como el hacer, por su buena voluntad.” y el Señor despertará en
tí un deseo de buscarle, de acercarte a Él en oración.

1) No culpes tu frialdad en la pasividad de otros. - Dios tiene un trato

para con los fríos y los tibios. Ap. 3:14-16 “14 Y escribe al ángel de la
iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero,
el principio de la creación de Dios, dice esto: 15 Yo conozco tus
obras, que ni eres frío ni caliente. !!Ojalá fueses frío o caliente!
16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de

mi boca.”

2) No te jactes ni envidies la riqueza material de los demás. Ap.3:17

“17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna
cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo.”

3) Hay otras cosas de mayor valía he importancia: LAS BENDICONES

PARA LOS CRISTANOS VICTORIOSOS (BOSQUEJO)
a. Oro refinado. - Son las obras que permanecen y que por ellas
recibiremos sus bendiciones eternas. (galardones)
b. Vestiduras blancas: ¿Qué significa?.-
Uno se puede vestir de amor. Col.3:14 “14 Y sobre todas estas
cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.”
Te puedes vestir también de humildad. 1P.5:5 “5 Igualmente,
jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a
otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los
soberbios, Y da gracia a los humildes.”
Las mujeres pueden vestirse con buenas obras.1Ti.2:9,10
“9 Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con
pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas,
ni vestidos costosos, 10 sino con buenas obras, como
corresponde a mujeres que profesan piedad.”
 Las acciones justas de los santos. - Ap.19:8 “8 Y a ella se le ha
concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de
los santos.”

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 La vestidura que identifican a los vencedores. - Ap.3:5 “5 El que

venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré
su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre
delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.”
 Lo tienen los miembros de las iglesias. - Ap.3:4 “4 Pero tienes
unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus
vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas,
porque son dignas.”
 Tendrán vestiduras los creyentes fíeles de la tribulación. -
Ap.7:9-14 “9 Después de esto miré, y he aquí una gran
multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y
tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y
en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y
con palmas en las manos; 10 y clamaban a gran voz,
diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está
sentado en el trono, y al Cordero. 11 Y todos los ángeles
estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de
los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros
delante del trono, y adoraron a Dios, 12 diciendo: Amén. La
bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la
honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los
siglos de los siglos. Amén. 13 Entonces uno de los ancianos
habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas
blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? 14 Yo le dije:
Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han
salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las
han emblanquecido en la sangre del Cordero.”

4) Que no te incomode la decisión que Dios toma con los demás, referentes a
su obra.

III. CONSEJOS FINALES PARA COMENZAR A ORAR.

1. Aprenda a pedir. - Stg 4:2,3 “2Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y

no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no
pedís. 3Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.”

2. No caigamos en la insensatez de la vida sin cristo.- Tit 3:3-6 “3Porque

nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados,
esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia,
aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. 4Pero cuando se manifestó la
bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5nos salvó,
no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el
Espíritu Santo,”

3. Una oración de convicción profunda.- Hubo una mujer enferma que lo había
probado todo y decía.- Mt 9.21 “21porque decía dentro de sí: Si tocare
solamente su manto, seré salva.”

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Serie de Estudios: La Oración

Mensaje 02

ORACIÓN INOPORTUNA

Ex. 14:13-15 “13 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que
Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para
siempre los veréis. 14 Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos. 15Entonces
Jehová dijo a Moisés: Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen.”
Puede venir un tiempo cuando esta pregunta tiene que ser respondida, y éste fue el caso de
Moisés. Hay un tiempo cuando el clamor deberá dar lugar a la acción. Cuando ésta es
escuchada y el mar Rojo se divide, hubiera sido una vergonzosa desobediencia que
permanezcan temblando y orando de temor.

I. ¿PORQUÉ DIOS NO RESPONDE LAS ORACIONES? Veamos algunas

razones:
1. Cuando oramos solo por costumbre. - Algunos han practicado la hipocresía
repitiendo formas de oración que aprendieron en su infancia.
2. Cuando la oración solo se torna parte de mi religión. - Hay muchas
religiones, pero hay que saber que la vida cristiana no es una vida religiosa, es
una vida nueva que se desarrolla libremente por fe y amor al Señor. Mat. 6:7
“7Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que
por su palabrería serán oídos.”
3. Cuando oramos para satisfacer lo que podría ser nuestra costumbre o
tradición. - Si solamente oramos para satisfacer vuestra mente acostumbrada a
ello, es como que estuviéramos burlándonos del Dios vivo. El quiere escuchar
oraciones del corazón, la voz del alma y de la conciencia.

A. Si el hombre está mal en su corazón, es por demás que siga orando

aparentando piedad. 1:12-15 “12¿Quién demanda esto de vuestras manos,
cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios? 13No me
traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día
de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras
fiestas solemnes. 14Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las
tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas.
15Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos;

asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre

vuestras manos.”;
B. Ninguna actitud pagana agrada al Señor. - Ez. 20:31 “31Porque
ofreciendo vuestras ofrendas, haciendo pasar vuestros hijos por el fuego, os
habéis contaminado con todos vuestros ídolos hasta hoy; ¿y he de
responderos yo, casa de Israel? Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no os
responderé.”

II. NO SIEMPRE DIOS NOS RESPONDE COMO QUEREMOS.

1. Dios quiso que el pueblo cruce el mar rojo y aun allí demuestre que cree y
confía en él. Ex.14:21,22 “21 Y extendió Moisés su mano sobre el mar, e
hizo Jehová que el mar se retirase por recio viento oriental toda

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Serie de Estudios: La Oración

aquella noche; y volvió el mar en seco, y las aguas quedaron

divididas. 22 Entonces los hijos de Israel entraron por en medio del
mar, en seco, teniendo las aguas como muro a su derecha y a su
izquierda.”.
A. Si Dios nos dice algo para hacer hay que hacerlo, y deje de orar.

B. Ilustración: Durante un rápido deshielo de uno de los ríos de

América un hombre quedó en una de las piezas de hielo que todavía
no se había separado de la masa grande. Sin embargo, en su terror,
no lo veía, sino que se arrodilló y empezó a orar a Dios en voz alta
que lo librase. La gente que estaba a la orilla le gritaban a grandes
voces: «Hombre, deje de orar y agárrese la grieta, que se está
abriendo. Y venga hasta la orilla.» Así podríamos decir a algunos:
«Cese de orar y crea en Jesús.»

2. Dios quiso demostrar su poder y que sean testigos oculares de su juicio

sobre los malos. - Ex.14:23-28 “23 Y siguiéndolos los egipcios, entraron
tras ellos hasta la mitad del mar, toda la caballería de Faraón, sus
carros y su gente de a caballo. 24 Aconteció a la vigilia de la mañana,
que Jehová miró el campamento de los egipcios desde la columna de
fuego y nube, y trastornó el campamento de los egipcios, 25 y quitó las
ruedas de sus carros, y los trastornó gravemente. Entonces los
egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque
Jehová pelea por ellos contra los egipcios. 26 Y Jehová dijo a
Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan
sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballería. 27 Entonces
Moisés extendió su mano sobre el mar, y cuando amanecía, el mar se
volvió en toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontraban con el
mar; y Jehová derribó a los egipcios en medio del mar. 28 Y
volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la caballería, y todo el
ejército de Faraón que había entrado tras ellos en el mar; no quedó
de ellos ni uno.”
3. Dios quiso que su pueblo sea testigo ocular de su poder y misericordia. -
Ex.14:29-31 “29 Y los hijos de Israel fueron por en medio del mar, en
seco, teniendo las aguas por muro a su derecha y a su izquierda.
30 Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios; e Israel

vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. 31 Y vio Israel aquel
grande hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios; y el pueblo
temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a Moisés su siervo.”

III. A VECES LA ORACIÓN DEMUESTRA IGNORANCIA.

1. Antes de orar por bendiciones hay que arrepentirse del pecado.- En vez
de quitar el pecado y sentir pena por él, algunas personas se quedan
satisfechas con una oración de palabras. «Obedecer es mejor que los
sacrificios.» vea 1S. 15: 22 “22 Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto
en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las
palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los
sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.”

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Serie de Estudios: La Oración

2. Primero es la fe, el creer después viene la oración.- El Evangelio no dice:

«Ora y serás salvo»; sino: «Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo» Mat.
7:21 “21No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”; Juan 6:47
“47De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

Ilustración: Una investigadora ansiosa a quien yo había explicado

claramente el gran mandato del Evangelio: «Cree en el Señor Jesús», resistía
constantemente mis esfuerzos para llevarla a Cristo. Por último, exclamó:
«¡Ore por mí, ore por mí!» Quedó muy sorprendida cuando le repliqué: «No lo
haré de ninguna manera. Yo he orado por usted antes; pero si usted rehúsa
creer la Palabra del Señor, no veo por qué debo orar por usted. El Señor le
manda creer en Cristo, y si usted no lo hace, sino que persiste haciendo a
Dios mentiroso, usted se perderá, y lo tendrá bien merecido.» Esto la trajo a
razón. Me pidió que le explicara de nuevo el camino de la salvación, lo
escuchó atentamente y, como un niño, su rostro se iluminó al exclamar:
«¡Señor, yo puedo creer!, ¡yo creo, y soy salvada! Gracias por haberme hecho
entender y sacado de la incredulidad.» Luego, añadió suavemente: «Y ahora,
¿no orará por mí?» Naturalmente que lo hice y nos regocijamos juntos de que
podía ofrecer la oración de fe.

3. No suponga que Dios te oye, verifíquelo en la Palabra de Dios.- Debemos

venir a El como pecadores y no elevar nuestras oraciones como una muestra
de nuestra justicia y piedad Luc. 18:11-12 “11El fariseo, puesto en pie, oraba
consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los
otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;
12ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.”

III. DEBEMOS ORAR CORRECTAMENTE.

1. La oración debe ser vivencial. - Los suspiros y clamores no son para ordenar a
Dios, sino una irresistible expresión del corazón Sal. 42:1 “ 1 Como el ciervo brama
por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía. ”; Ro. 8:26
“26Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de
pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles.”
2. Orar estando persuadidos que Dios nos escucha. - Sal. 116:2 “2 Porque ha
inclinado a mí su oído; Por tanto, le invocaré en todos mis días.”

3. Deleitándonos al acercarnos a Dios en oración.- Es un dulce medio de comunión

con mi Dios. Sal. 73:28 “28 Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien; He
puesto en Jehová el Señor mi esperanza, Para contar todas tus obras.”

Ilustración: La oración de Bunyan.

En una ocasión cuando Bunyan estaba tratando de orar, el tentador le sugirió: «Que ni la
misericordia de Dios ni la sangre de Cristo tenían que ver con él, ni podían ayudarle a
causa de sus pecados, por lo tanto era en vano orar. Sin embargo, él se dijo dentro de sí:
«Yo continuaré orando.» El tentador le dijo: «Tu pecado es imperdonable.» «Bien -replicó
él-, yo oraré.» Así que empezó a orar de esta forma: «Señor, Satanás me dice que ni tu
misericordia ni la sangre de Cristo son suficientes para salvar mi alma; Señor,
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Serie de Estudios: La Oración

¿Cómo te honraré más, si creo que tú no me echarás fuera, o creyendo lo que el

tentador me dice? Señor, yo creo que tú no quieres ni puedes hacerlo, por tanto,
continuaré honrándote creyendo que puedes, si quieres.» Y mientras hablaba así,
como si alguien me hubiese dado un golpe en la espalda, vino a mi mente la palabra de
la Escritura: «¡Oh hombre, grande es tu fe!»

Ilustracion: El Peso de una Oración

Después de la Segunda Guerra Mundial, una mujer cansada entró a una tienda y le
preguntó al dueño si le podría dar suficientes víveres para hacer comida para ella y sus
niños. Cuando él le preguntó como cuánto tiene para gastar, ella contestó: “Mi marido
murió en la guerra y la verdad, no tengo nada para pagar, sino una pequeña oración.”

Aunque el hombre no se conmovió al momento, pensó en una contestación diestra a la

demanda sencilla de la mujer. “Escriba su oración en un pedazo de papel y puede llevar
todo lo que pese en víveres,” dijo enojado. Para su sorpresa, ella sacó una nota de su
bolsa y se la dio, diciéndole: “La hice durante la noche mientras velaba a mi bebé
enfermo.” Sin leer el papel, lo puso en un lado de la balanza y dijo: “Veremos cuánto vale
en comida.”

Para su sorpresa, nada pasó cuando puso el pan en el otro lado de la báscula (balanza).
Se molestó aún más cuando puso otros víveres en la balanza y no se movió. Finalmente
gritó: “Bueno, basta ya, ya no le cabe más. Aquí está una bolsa, usted misma llénela,
porque estoy muy ocupado!” Con lágrimas en los ojos le agradeció y se fue.

Más tarde el dueño de la tienda descubrió que la báscula (balanza) se había

descompuesto…Cuando miró el papel de la madre, se asombró al leerlo: “Por favor,
amado Señor, danos hoy nuestro pan de cada día.”

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Serie de Estudios: La Oración

LOS TRES TIPOS DE ORACIÓN (ESTUDIO BÍBLICO MESIÁNICO)

“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor
del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los
deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el
mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para
siempre”. 1Juan 2:15-17

I. La Oración en Privado

A. Mateo 6:5-6: Quizás el mejor pasaje con respecto a la oración en privado. Al ocuparse de
la oración en privado, Yeshúa (Jesús) hizo dos puntos.
1. La Oración Hipócrita.- El primer punto es la oración hipócrita. Él dice que cuando ore
no haga como hacen los hipócritas según el verso 5. ¿Y qué es lo que hacen los
hipócritas? “…porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de
las calles”. ¿Y con qué propósito? ¿Para comunicarse con Dios? No, sino para ser
vistos de los hombres. Dado que su propósito era ser vistos de los hombres, Jesús
dijo: “de cierto os digo que ya tienen su recompensa”. Su recompensa es nada más
que haber sido vistos de los hombres. Si ésa es la actitud por la cual entran en
oración, entonces ésa es toda la recompensa que van a obtener; eso es todo lo que
recibirán como respuesta a su oración.

2. La Oración Adecuada.- El segundo punto en el verso 6, Jesús procedió entonces a

discutir la oración adecuada:“Mas tú, cuando ores entra en tu aposento, y cerrada la
puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensará en público”. Como podemos ver, esto no está diciendo nada en contra
de la oración en público. Este verso está enseñando contra la “ostentación” en la
oración; contra usar la oración para mostrar religiosidad; contra usar la oración para
mostrar habilidades de oratoria. El tema es el de la motivación, no el de la manera.
Con respecto a la oración adecuada, la palabra cuando enfatiza regularidad. Debería
haber periodos regulares de oración. La palabra entra enfatiza un acto individual de
oración en privado. El énfasis de este pasaje es el aislamiento físico para que usted
pueda concentrarse realmente en el Señor en su vida de oración.

B. La Base de la Oración

La segunda cosa acerca de las oraciones en privado es que las oraciones descansan sobre
órdenes específicas. Deberíamos estar dispuestos a orar debido a que las oraciones
descansan sobre órdenes explícitas y promesas de las Escrituras (Mateo 6:12; Santiago
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Serie de Estudios: La Oración

1:15; I Juan 1:9). Debido a que las oraciones descansan sobre órdenes específicas y
promesas de la Escritura, deberíamos orar regularmente en privado.
C. La Armonía con la Palabra de Dios

En tercer lugar, deberíamos orar en armonía con la Palabra de Dios en sus propósitos, pero
las peticiones específicas y garantizadas no tienen ninguna base en la Escritura. En otras
palabras, no deberíamos entrar en nuestra oración en privado esperando que Dios esté
obligado a responder las peticiones exactamente cómo queremos que lo haga. Esto es
contrario a la Escritura. Mateo 6:11, 26-34 garantizan nuestras necesidades diarias, pero no
hay ningún detalle. Dios decidirá cómo exactamente satisfará nuestras necesidades.
Podemos confiar en que Él suplirá esas necesidades; pero deje que Dios sea Dios en la
manera en la cual las suple; ésa es la oración adecuada. En Romanos 1:9-10, no había
ninguna garantía de que la petición específica de Pablo de poder llegar a Roma sería
contestada. Luego, ésta fue respondida y Pablo logró llegar a Roma; pero lo hizo como un
prisionero y no como un agente libre. Santiago 4:15 dice: “deberíais decir: Si el Señor quiere,
viviremos y haremos esto o aquello”. Debido a que no tenemos una promesa de Dios de que
Él contestará cada petición específica que le hagamos, deberíamos aplicar Santiago 4:15 y
decir: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”. La oración adecuada incluye
la confianza de que Dios cumplirá Su propósito en sabiduría y amor, pero eso no significa
que nuestra petición específica esté garantizada. Necesitamos expresar nuestros deseos
reales y sentimientos a Dios como lo hizo David en el Salmo 51. A la misma vez,
deberíamos ser conscientes del desagrado de Dios (Salmo 38:3). Esto muestra que
deberíamos estar orando en armonía con la Palabra de Dios en sus propósitos, pero no
exigir que una oración sea respondida sobre la base de la forma en la que usted quiere que
sea respondida. Permita que Dios conteste su oración en la forma que Él sabe que es la
mejor.
D. La Oración Basada en la Escritura

La cuarta cosa acerca de la oración en privado es orar sobre la base de la Escritura

(Santiago 4:2-3). En el verso 2, Santiago dijo: “no tenéis lo que deseáis, porque no
pedís”.Algunas veces no recibimos cosas de parte del Señor simplemente porque no le
pedimos estas cosas al Señor. Pero algunas veces pedimos y aun no
recibimos porque [nosotros]pedís mal (v. 3). Si usted ora esperando y exigiendo que Dios
responda su oración en una forma específica, entonces eso es pedir mal. Algunas veces
nuestras oraciones no son contestadas porque para empezar no pedimos; pero, algunas
veces nuestras oraciones no son respondidas debido a que pedimos de una forma y modo
errados.
E. Oraciones de Ira y Queja

La quinta cosa acerca de la oración en privado es que las oraciones de ira y

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Serie de Estudios: La Oración

quejas no son inapropiadas. Está perfectamente bien de que usted lleve sus
quejas y reclamos al Señor. Job hizo esto en Job 10:1-7. Y en Job 21:15, Job
se quejó: ¿De qué nos aprovechará que oremos a él? Claramente, la Biblia
nos permite orarle a Dios y expresarle nuestras oraciones de quejas. Si lee el
libro de Jeremías, verá que Jeremías oró un número de veces. Un buen
número de sus oraciones son oraciones de quejas, oraciones de
insatisfacción. Él estaba descontento con cómo estaban las cosas.

F. Ejemplos de Oración en Privado

En sexto lugar, existe un número de ejemplos de oración en privado. Todas éstos

están en el libro de Salmos: Salmo 17:1-15; 72:20; 86:1-17; 90:1-17; 102:1-28;
109:4; y 142:1-7. Cada una de éstas tiene un sobrescrito, que declara claramente
que éstas son oraciones privadas e individuales. Sumario: Un tipo de oración es la
oración en privado. La Biblia nos anima a orar en privado con el énfasis estando
contra la oración hipócrita y a favor de la soledad, el aislamiento y el alejamiento
de todas las distracciones para que podamos entregarnos al Señor para un
tiempo de oración.

II. La Oración en Público

Cuando la Biblia enfatiza la oración en privado, no pretende excluir la oración en

público. La Biblia también enseña la oración en público. Tenemos siete ejemplos
específicos de esto en el Libro de Hechos.

A. Hechos 1:14

Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con
María la madre de Jesús, y con sus hermanos. Hay tres cosas acerca de la
oración en público en este pasaje. En primer lugar, había una actitud: todos
compartían; todos estaban unánimes. Todos estaban de acuerdo en su vida de
oración y sus asuntos. En segundo lugar, la acción:ellos perseveraban [en
reuniones de oración] en un número de ocasiones. En tercer lugar, las
inclusiones: incluía a los once apóstoles e incluía a las mujeres, así que ésta era
una reunión de un grupo mixto de oración. Incluía a: María, la madre de Jesús e
incluía a: sus hermanos, los cuatro medio hermanos de Yeshúa que se
convirtieron en creyentes en algún momento entre Su muerte y Hechos 1.

B. Hechos 4:23-31

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Serie de Estudios: La Oración

El segundo pasaje es Hechos 4:23-31: Y puestos en libertad, vinieron a los suyos

y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho.
Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano
Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos
hay; que por boca de David tu siervo dijiste: ¿Por qué se amotinan las gentes, Y
los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la tierra, Y los
príncipes se juntaron en uno Contra el Señor, y contra su Cristo. Porque
verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien
ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer
cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. Y ahora,
Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen
tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y
prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús. Cuando hubieron orado, el
lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu
Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

1. El Trasfondo

En primer lugar, el verso 23 nos da el trasfondo. Fue después de que fueron

liberados de prisión y fue después de que los gobernantes les ordenaron dejar de
predicar.
2. El Grupo de Oración

En segundo lugar, el grupo de oración está en el verso 24a. Era un grupo de

alabanza en respuesta al informe del verso 23. En la oración, alzaron la voz; era
un grupo de oración vocal; oraron de forma verbal, en voz alta. La actitud
era unánime; todos estaban de acuerdo en la oración.

3. El Contenido

En tercer lugar, en los versos 24b-30 está el contenido de la oración. Aquí,

déjeme señalar varias cosas. La primera es el destinatario: Dios el
Padre: Soberano Señor. Ellos oraron a Dios el Padre a quien tienen que ser
dirigidas todas las oraciones. Luego santificaron el nombre de Dios diciendo: “tú
eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay”. Al
santificar el nombre de Dios, trajeron a la memoria la majestad y el poder de Dios
a quien estaban orando. Si este Dios es el responsable de la Creación, Él
ciertamente puede responder sus peticiones. Éste es un reconocimiento de la
soberanía de Dios. En el verso 25a, la oración habla del papel del Espíritu Santo
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Serie de Estudios: La Oración

en la Palabra profética, quien había hablado en el Antiguo Testamento a través de

David. Luego, en los versos 25b-26, citan Salmo 2:1-2. No lo citan como un
cumplimiento, porque eso no ocurrió en Hechos 4, sino como una aplicación en
los versos 27-28.

Habiendo reconocido la soberanía de Dios, hacen luego algunas peticiones

específicas. Le recuerdan a Dios el trasfondo en el verso 29a: Y ahora, Señor,
mira sus amenazas.

Al decir esto, ellos declaran el problema. Habiendo declarado el problema, hacen

la petición en el verso 29b: “concede a tus siervos que con todo denuedo hablen
tu palabra”. La petición que ellos hacen en esta oración pública era de denuedo
espiritual al predicar el Evangelio al enfrentar a la oposición oficial. Luego oran por
ciertos acompañamientos al denuedo en el verso 30: “mientras extiendes tu mano
para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu
santo Hijo Jesús”. Ellos concluyeron su oración en el nombre de Yeshúa.
4. La Oración Respondida

Al final, la oración es respondida en el verso 31, por una demostración

sobrenatural de poder debido a que: “el lugar en que estaban congregados
tembló”.
La respuesta específica fue que: “todos fueron [otra vez] llenos del Espíritu
Santo”. La llenura del Espíritu, en este caso, les dio el denuedo [para hablar] la
palabra de Dios en respuesta a su propia oración.
C. Hechos 12:5, 12-17

El tercer pasaje acerca de la oración es Hechos 12:5 y 12-17. El verso 5 declara

el propósito de este grupo de oración: “Así que Pedro estaba custodiado en la
cárcel; pero la iglesia hacía sin cesar oración a Dios por él”. El propósito de la
reunión del grupo de oración era orar por Pedro que ahora estaba en prisión bajo
la amenaza de ser ejecutado. La Iglesia estaba pidiendo en oración ferviente a
Dios a su favor. Específicamente, el grupo era la Iglesia de Jerusalén. Ellos
deseaban identificarse totalmente con Pedro. Ellos dirigieron sus oraciones a Dios
el Padre.

La respuesta a su oración se encuentra en los versos 12-17. La reunión de

oración fue en un hogar privado: “la casa de María la madre de Juan, el que tenía
por sobrenombre Marcos”, el autor del Evangelio de Marcos (v. 12). En ese
momento, Pedro llegó. Su llegada mostró que su oración fue contestada (vv. 13-
17). Estaban orando con la expectativa de que su oración fuera contestada, pero
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Serie de Estudios: La Oración

ésta no fue respondida en la forma en que ellos pensaron que lo sería.

D. Hechos 16:25

El cuarto ejemplo de la oración en público está en Hechos 16:25: “Pero a

medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los
oían”. Cerca de la medianoche, Pablo y Silas estaban orando. Parte de su oración
incluía: “cantaban himnos a Dios; y [sus compañeros prisioneros] los oían”. Aquí,
el grupo de oración consistió sólo de dos personas: Pablo y Silas. Era vocal ya
que todos los otros prisioneros los podían escuchar orando y cantando. La causa
de este grupo de oración era persecución por la fe. Ellos dirigieron sus oraciones
a Dios el Padre. En este caso, la audiencia pública ante la cual oraron eran todos
incrédulos.
E. Hechos 20:36
El quinto ejemplo de la oración pública es Hechos 20:36: “se puso de rodillas, y
oró con todos ellos”. En este caso, el grupo consistió de Pablo y los ancianos de
la Iglesia de Éfeso. Habían seguidos las admoniciones y advertencias de Pablo en
el pasado y ahora él ora que también seguirán siguiéndolas en el futuro.

F. Hechos 21:5

El sexto ejemplo de oración pública es Hechos 21:5: “acompañándonos todos,

con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la
playa, oramos”. En este caso, el grupo consistió de familias enteras. Fue una
oración de despedida. Fue una oración concerniente a la seguridad de Pablo por
su viaje a Jerusalén.

G. Hechos 27:35

El séptimo ejemplo de oración pública es Hechos 27:35: “Y habiendo dicho esto,

tomó el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos”. Aquí la oración pública
fue una oración para bendecir los alimentos. El destinatario fue Dios el Padre y la
audiencia incluyó a creyentes e incrédulos. Éstos son los siete ejemplos de
oración pública en el Libro de los Hechos, mostrando que Dios aprueba ambos
tipos de oraciones: privada y pública.

H. “Las Diez Oraciones Públicas Menos Deseadas”

He leído un artículo llamado, “Los Diez Hábitos Menos Deseados de la Oración

Pública”, de Leroy Patterson. Me gustaría compartir estas diez cosas porque creo
que son importantes al orar en público y Leroy Patterson lo ha expresado bien.
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Serie de Estudios: La Oración

En primer lugar, evite la Oración de Asamblea Solemne en la que el que ora

cambia a una voz intensa y dice “Dioz” en lugar de “Dios”.
En segundo lugar, evite el Camuflaje de Cliché; el uso de clichés para camuflar
la falta de preparación; tales como, “inclinamos nuestros corazones”, “bendice a
cada uno de nosotros”, “esconde a tu siervo detrás de la cruz”, “glorifica tu
nombre”, “que nuestros corazones sean encendidos”. Éstos son clichés, que
realmente carecen de significado.

Una tercera cosa a evitar es la Oración del Sólo, en la que usamos el término
“sólo” en una forma monótona; tales como, “sólo bendícenos hoy”, “sólo quédate
con nosotros”, “mientras sólo te adoramos”, “sólo bendice al enfermo”.
Una cuarta cosa a evitar es la Oración de Promoción Santa; una oración usada
para recaudar apoyo para un proyecto favorito; tales como, “mientras vemos a
nuestro alrededor nos acordamos de la necesidad de expandir nuestras
instalaciones”, o una oración usada para anunciar una atracción venidera como,
“Señor, mientras nuestro evangelista invitado empieza una campaña de
avivamiento esta noche, que cada uno de nosotros sienta la convicción de traer a
nuestros amigos no salvos”.

La quinta cosa a evitar es la Oración Sermón donde el pastor no sólo está

orando, sino que está usando el momento de la oración para darle un sermón a
su congregación.
La sexta cosa a evitar es la Oración del Padre en la que el término “Padre” es
sobre utilizado.

La séptima cosa a evitar es el Síndrome Tú Sabes, que es una oración que se mantiene
recordándole a Dios lo que Él sabe: “Tú conoces nuestros corazones”, “Tú conoces la
situación en el campo misionero”, “Tú conoces las necesidades de nuestros misioneros”, “Tú
sabes que el hermano Jones está en el hospital”; no tenemos que estar diciéndole a Dios lo
que Él ya sabe.

La octava cosa a evitar al orar en público es la Oración Alrededor del Mundo, que es la
oración de una persona que se siente obligada a orar por todas las cosas cuando le pidieron
orar sólo por una cosa. Así que cuando a usted le pidan dar gracias a Dios por la comida,
sólo déle las gracias por la comida. No comience a orar “alrededor del mundo” en
preparación para la petición de oración.

La novena oración a evitar es la Oración Pago por Demanda, que reclama cada promesa de
la Biblia sin importar a quién fue hecha y exigiendo a Dios responderla exactamente como es
requerido, dejándole a Dios ningún espacio para maniobrar.
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Serie de Estudios: La Oración

La décima cosa a evitar en la oración en público es la Oración En Conclusión, la oración

resumen, por la que uno se siente obligado a resumir el mensaje que recién acaba de
predicar e incluso reitera los mismos tres puntos.

III. Las Oraciones Escatológicas

Éstas son oraciones concernientes a las cosas futuras que han sido prometidas.
Discutiremos las oraciones escatológicas en cuatro áreas específicas.
A. Con Respecto al Rapto

La primera cosa concierne al Rapto. Debemos orar con respecto al Rapto según Lucas
21:36: “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de
todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre”.
El medio para escapar estas terribles cosas es por medio del Rapto.
Cuando Jesús dijo: todas estas cosas que vendrán en el contexto de Lucas 21:36, la
frasetodas estas cosas tienen que ver con la Gran Tribulación. Deberíamos estar velando y
orando que podamos ser capaces de escapar estas cosas terribles que ocurrirán; escapar
de la Gran Tribulación por medio del Rapto y de estar de pie ante el Hijo del Hombre.
Estaremos de pie delante del Hijo del Hombre después del Rapto en el Tribunal del Mesías.
No escapamos orando. Si usted es un creyente, automáticamente escapará de la Gran
Tribulación. El énfasis aquí es orar para que el Rapto ocurra debido a que, por medio del
Rapto, escaparemos de todas estas cosas que vendrán y de estar de pie delante del Hijo del
Hombre.
B. Con Respecto a la Gran Tribulación

Una segunda oración escatológica concierne a la oración en relación a la Gran Tribulación

que se encuentra en Mateo 24:20 y Marcos 13:18. Es una oración con respecto a la huida de
Israel; Israel huirá de la tierra a la mitad de la Tribulación. Los creyentes en la primera mitad
de la Tribulación deben orar que cuando deban huir, no ocurrirá en una de dos
ocasiones: “Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo”.
Los creyentes en la Tribulación estarán orando esta oración escatológica. Mientras ahora
deberíamos estar orando para que el Rapto ocurra pronto, no necesitamos orar ahora que la
huida de Israel no ocurra en un día de reposo o en el invierno. Pero una vez que la
Tribulación comience, entonces ésta es la oración que los santos de la Tribulación deberían
orar.
C. Con Respecto a la Segunda Venida

La tercera cosa acerca de las oraciones escatológicas concierne a la Segunda Venida en

Marcos 13:33: “velad y orad”. Específicamente en ese contexto, el velad y el orad es para la
Segunda Venida. Ésta, también, será una oración de los creyentes antes de la Segunda
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Serie de Estudios: La Oración

Venida.
D. Con Respecto al Reino

La cuarta cosa acerca de la oración escatológica concierne al Reino. Hay tres cosas
concernientes a la oración escatológica con relación al Reino. En primer lugar, el Mesías
será el objeto de la oración continuamente (Salmo 72:15). El Mesías estará visiblemente
presente en esta tierra y por eso será el objeto de la oración continuamente a lo largo de los
1,000 años del Reino. En segundo lugar, el Templo Milenial será una casa de oración para
todos los pueblos. Mientras que bajo la Ley Mosaica, el Templo era una casa de oración sólo
para los judíos, en el Milenio, el Templo será una casa de oración para todos los
pueblos (Isaías 56:7; Mateo 21:13; Marcos 11:17; Lucas 19:46). En tercer lugar, en el Reino,
los gentiles vendrán a Jerusalén de forma regular a orar; para suplicar el favor del Señor
(Zacarías 8:21-22).

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