Alumno: ADAN ROMERO CRUZ

Matricula: 107770

Grupo: C062

Nombre de la materia: FILOSOFÍA Y EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.

Docente: MTRA. LAURA FLORES MONTIEL.

Núm. 04

Tema de la actividad: PARADIGMA SOCIO – CRÍTICO O DIALÉCTICO.

Agua Dulce, Veracruz a 27 de abril de 2019.

 Elabora un cuadro sinóptico con al menos 10 ideas claves acerca de las principales
características
• Paradigma socio-crítico o dialéctico.
Principales características del paradigma:
socio-crítico
-Es de tendencia reduccionista.
- La realización humana es su forma
educativa más predominante.
-Antecedente: surge como respuesta a la
tradición positivista e interpretativos.
-Se fundamenta en la teoría crítica.
-Ontológicamente se concibe a la realidad
como una unidad compartida – histórica –
construida – dinámica y diversa.
-La teoría y la práctica son indisolubles “no
se puede dar el aprendizaje significativo
sin estos dos elementos”.
-Otras características importantes del
paradigma socio – crítico son: se crea una
dialéctica, hipótesis de trabajo (reformular
el contexto).
-Según Piaget el estructuralismo genético
se da a través de la cultura.
-Aspectos importantes a considerar en esta
corriente son: la noción de estructura como
sistema regido por leyes de la totalidad, la
noción de la génesis nos dice que las
estructuras no se configuran al azar,
provienen de otros y son secuenciales.
-La dialéctica en cada paso de la investigación
nos va dando nuevo conocimiento.
del paradigma:
o dialéctico.
-Sostiene que el conocimiento es una vía para la
liberación del hombre.
- la investigación reacción es colaborativa.
-Cognitivismo: Como construimos los
conocimientos, según Piaget.
-Colaboración: Aprendemos con otros por otros y
para otros (Vygotsky).
Vygotsky incorpora la frase “zona de desarrollo
próximo” (potencialidad).
“Un paradigma supone una determinada manera
de concebir e interpretar la realidad.
-Los valores que dirigen la acción investigativa
son compartidos.
-Ideología implicada: se basa en el estudio de
casos y técnicas dialécticas como instrumentos
para la investigación, su enfoque se centra en el
sujeto universal.
-La actualidad inteligente con sus funciones de
asimilación (acomodación – adaptación).
-El desarrollo cognoscitivo con sus estadios
colectivos.
-El mecanismo del desarrollo mental.
-La concepción de la ciencia va a ser: Una
ciencia social concebida de esta manera que
influye forzosamente una integración de teoría
y práctica (interaccionismo).
Conclusión:

Para ir terminando nuestra participación en la investigación de este paradigma podemos

recordar que según Poveda E. (1994) expresa que el termino paradigma viene del griego
“paradeimos” que significa ejemplo, modelo, sostiene que paradigma es un conjunto de
principios, teorías, leyes, valores y premisas metodológicas
el paradigma socio crítico se basa en la teoría crítica. sus principales representantes son
horkheimer, apple (1980) y freire (1972). pretende superar el reduccionismo del positivismo y
el conservadurismo de lo interpretativo, analizar la realidad y potencia el cambio. se conoce
como paradigma emergente, pues analiza las desigualdades sociales, culturales y transforma
la superestructura y la vida cotidiana. Dicho de una manera más sutil el paradigma socio-
crítico o dialéctico en cada paso nos va dando nuevos conocimientos ya que la concepción
de la ciencia va a ser una ciencia social concebida por lo tanto influye forzosamente una
integración de teoría y práctica a esto lo llamamos interaccionismo.
Referencias:

Millet Espinosa, M (2011). Compilación de lecturas acerca del paradigma empírico analítico-
positivista. México. pp. 129-143.pdf

Marqués Peré, G. (1996). Ciencia y metodologías de investigación. Diseño de una

investigación educativa. [documento electrónico]. Departamento de Pedagogía Aplicada,
Facultad de Educación, UAB. Disponible en httpperemarques.pangea.orgedusoft.htm.pdf

Habermas, J. (1990) Teoría analítica de la ciencia dialéctica. En La lógica de las ciencias

sociales. Madrid Tecnos, pp. 147-180.pdf

Piaget, J. (1968). “Introducción y Ubicación de los problemas” y “Las estructuras

psicológicas”. En El estructuralismo. Buenos Aires Proteo, pp. 1-16, 59-65.pdf