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PARCIAL DE REGULARIZACIÓN
PROMOCIÓN PARCIAL
FABRICIO GALLO
AÑO 2019
1) ¿Cuál es la importancia y función que le asigna Berlin a la tarea de la
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teoría política?
Para Berlín existen valores universales que dan sentido a la Teoría Política y lo
justifica mediante un ejemplo que considera inhumano a quien valore de igual manera el
patear una piedra que matar a su familia. Estos casos forman parte del análisis de conceptos
fundamentales como hombre, racional, cuerdo y natural, que ni la observación empírica ni
la deducción formal podrían explicar.
Por esa razón ninguna otra ciencia puede matar a la teoría política, que se dedica a
examinar modelos, paradigmas, estructuras conceptuales que rigen concepciones, comparan
conceptos y categorías circunscriptas a los tipos particulares de ordenamientos humanos,
del mismo modo que la teoría moral circunscribe a los individuos y la teoría social a los
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grupos.
Berlín nos explica que para comprender las sociedades humanas es necesario
conocer qué modelo dominante acerca de la naturaleza del hombre está incorporado en una
concepción política. Los modelos no se quedan quietos y a menudo pensadores los
descartan por considerarlos obsoletos, pero las doctrinas filosóficas no se descartan de
manera tan tajante porque no tiene que ver con hechos en sí, sino con la manera de
entenderlos. Las ciencias exactas buscan verdades, la filosofía política va a buscar la
utilidad de lo viejo en lo actual.
Los teóricos puedan estar condicionados a sus creencias por circunstancias que
escapan a su control, pero el querer saber lo que creemos y por qué razón (curiosidad
racional) y un deseo de justificación de los motivos y razones, justifica que la teoría política
no desaparecerá plenamente más allá que otras ciencias se ocupen de las causas.
2) Qué elementos del estado de naturaleza hobbesiano le permiten al autor
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sustentar las características de su Leviatán? (Deben describir el estado de naturaleza,
el Estado, y las conexiones entre ellos que establece en su argumentación).
Hobbes afirma que los hombres son iguales por naturaleza, porque la diferencia
física o mental entre hombre y hombre no es tan importante como para reclamar un
beneficio al cual otro no puede aspirar si lo considera en su conjunto. También asegura que
la mayor parte de los hombres cree poseer mayor grado de facultades mentales que el
común de la gente, porque cada uno ve su propio talento a la mano y al de los demás a la
distancia.
Pese a que cada hombre tiene el poder de hacer que se ejecute la ley natural,
reconoce defectos en su naturaleza. Estos defectos son la parcialidad y el deseo de
venganza que hacen a los hombres irracionales en su propia causa, puesto que el amor
propio los hará juzgar a favor de sí mismos y llegar demasiado lejos para castigar al otro.
La estructura final del estado Lockeano reside en tres poderes. El poder soberano
es el legislativo, encargado de realizar leyes, y la forma de gobierno dependerá de a quien o
quienes la sociedad le otorgue ese poder. También tenemos el ejecutivo, que se ocupa de la
ejecución de las leyes dentro de la comunidad y en referencia a las partes que la componen.
Por último, el poder federativo, que se encarga de la seguridad e intereses con respecto a los
demás estados o personas que están fuera de la comunidad.
4) Desarrollar similitudes y diferencias sobre la relación entre libertad y
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Estado en las teorías políticas de Immanuel Kant y de Jean-Jacques Rousseau.
Para Rousseau, al ser todos libres por naturaleza nadie tiene la potestad de ejercer
dominación sobre otro excepto en la familia, donde los hijos aparecen ligados a los padres
para su conservación y cuando esa necesidad cesa, los lazos familiares quedan disueltos. En
el caso que continúen unidos no será naturalmente, sino voluntariamente. En el Contrato
Social, Rousseau afirma que un hombre puede vender su libertad, pero no la de sus hijos,
porque si lo hace va en contra de la naturaleza.
Para Kant, la sociedad ideal es una sociedad ilustrada, donde todos los hombres
mediante la razón, salen de la minoría de edad sin que otros intenten mantenerlos en tal
condición. Igualmente, si el sujeto recibe una orden en el interior de una posición civil o
función que le hayan confiado, debe obedecer pese de contar con el derecho a realizar
observaciones en cuanto al uso público de la razón. Esto tiene similitudes con el planteo de
Rousseau, donde cada individuo puede, tener una voluntad contraria a la voluntad general,
pero no puede rehusarse a obedecer esta última.
5) Ejercicio de análisis: Respecto a la Discusión del Voto Femenino en
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Argentina (1947). Identifique elementos teóricos o concepciones en las intervenciones
parlamentarias y/o en los fundamentos de proyectos de ley que puedan ser pensados
con los teóricos contractualistas trabajados en la materia, ya sea por sus similitudes
como por sus diferencias. Deben desarrollar, al menos, dos conceptualizaciones
teóricas y su relación con el/los fragmento/s seleccionado/s (los que se deben
transcribir en la respuesta también).
Dada la consigna, consideré interesantes para analizar las palabras del Senador
Alberto Durant para compararlas con conceptos teóricos de los cuatro contractualistas
trabajados.
“El doctor Molinari, aquí presente, propició los derechos civiles de la mujer con un
proyecto que no fue aprobado porque en ese entonces privaba el egoísmo sobre el derecho
y porque había una cuestión de intereses creados, una cuestión de administración de
bienes comunes y porque había hombres en ese entonces que no creían a la mujer
suficientemente capacitada para administrar sus propios intereses.”(Alberto Durant,
1945:32)