ANEXOS

1. FICHA DE DOCUMENTACIÓN DE EXPERIENCIAS

DATOS DEL ESTABLECIMIENTO EDUCATIVO o SECRETARÍA DE

EDUCACIÓN.
Nombre del Establecimiento Educativo o Secretaría de Educación:
INSTITUCION EDUCATIVA PAJONAL
Código DANE:

Nombre del rector o Secretario de Educación:

EFIGENIA BLANCO SILGADO
Secretaría
Municipio / Ciudad Departamento de Zona
Educación
SAN ONOFRE SUCRE SUCRE XRural
Urbana
Dirección
Establecimiento
Correo
Educativo o Teléfono de contacto
electrónico
Secretaría de
Educación coordinacion 3225846762
Corregimiento de pajonal@gmail.
Identificación com
Pajonal

DATOS DEL LÍDER DE LA EXPERIENCIA

Nombre y Apellidos: EUNICE OCON RAMOS

Documento de identidad: 64522352

Cargo/s Área Zona

Docente/ Directivo/ COORDINACION X Rural
Estudiante/ /
Secretario de Urbana
Educación/ líder de
Calidad.
Tutor PTA
Líder EI / CDI
Dirección Teléfono de
Correo electrónico
Residencia contacto
Crra 17 #25-44 San nanyocon@gmail.co 3225846762
Onofre m
Descripción breve del perfil:

(Nivel de estudios, áreas de interés, trayectoria)

Magister en Gerencia de Recursos Humanos, Especialista en

Ludica Educativa, Psicologa. Experta en Gestión Curricular y
Proyectos Formativos para Desarrollar Competencias,
Conciliadora en Equidad investida por el Ministerio de Justicia
y el derecho, Diplomada en Administración del recurso
humano, Diplomada en Psicologia de la Motivacion Personal,
Diplomada en Formación Pedagógica para la Educación
Superior. Diplomada a Atencion en Familias y Gestion
Educativa. Capacitada en Politicas de Proteccion Infantil, en
estrategias pedagogicas para la formacion del pensamiento,
Cultura y Derechos humanos y herramientas juridicas para
atender casos de violacion. Con experiencia en comunidades
vulnerables, proyectos de atencion a la primera infancia,
genero y familias. Miembro de la Red de Investigadores del
Departamento de Sucre (Redisucre), experta en formulacion de
proyectos y programas sociales y de atencion a la comunidad.
Experiencia en Cargos de Orientacion Escolar, Psicologa de
Atencion Comunitaria, Psicologa formadora en atención a
personas vulnerables, Director de ONG y Docente de
educación superior y en la actualidad Directivo Docente de la
IE Pajonal
 Documento Orientador

ESTRATEGIA DE TRANSFORMACIÓN DE AMBIENTE ESCOLAR

En Aula, Establecimiento Educativo o con la comunidad
Nombre de la experiencia: ENCUENTROS COMUNITARIOS “DISEÑA EL
CAMBIO” FORMANDO EN VALORES PARA ERRADICAR LA VIOLENCIA
Eje Temático: Eje 3: Escuelas que promueven la convivencia
Nivel en que se desarrolla la Poblacióna la que se dirige la
experiencia: estrategia:
(Puede señalar varias opciones) (Puede señalar varias opciones)
Identificación de
la Experiencia Primera Infancia: Institución Educativa:
Pre-escolar: X
Primaria:X Estudiantes: X
Secundaria: X Docentes: X
Media: X Directivas: X
Otros: Familia:X
Cuál: Comunidad: X
Otros:
Cuál:
1. Tiempo de ejecución: ¿Hace cuánto desarrolla la experiencia? (Mar-
que con una X).

Menos de 1 año
Entre 1 año y 2 años
Resumen: Entre 2 años y 3 años (X)
Más de 3 años
2. Describe brevemente de qué se trata la experiencia teniendo en cuenta
lo siguiente: Tema, objetivos, población con la que trabaja, Acciones desa-
rrolladas, participación, resultados y lecciones aprendidas.
Este proyecto nace como iniciativa institucional de los niños, niñas y jóvenes
estudiantes de la Institución Educativa Pajonal, para la intervención de las
comunidades afrodescendientes de donde provienen; tratando de impactar
positivamente sus formas de vida, sus relaciones con el entorno y sus
perspectivas de futuro a través de la restauración de la identidad afro y los valores
familiares. La problemática se desarrolla en las comunidades Afrodescendientes
de Pajonal, El Cerro, Barrancas, Plan Parejo, Aguas Negras y en las veredas de Si
Te Gusta y Buenaventura. Estas poblaciones están ubicadas en las Zona Norte y
Platanera del Palenque de Torobe, Municipio de San Onofre; Allí se vive una
fuerte problemática social, donde a diario se violan los derechos fundamentales
de las comunidades afrodescendientes, en especial de niños, niñas y
adolescentes; el miedo y los desplazamientos generados por los actores del
conflicto armado, trajeron desintegración de familias, laxitud y deformación de
los valores ancestrales afrodescendientes, característicos de la herencia africana.
La poca garantía de los Derechos de las Comunidades Afrodescendientes a partir
de la falta de auto-reconocimiento de los niños, niñas y jóvenes, de la debilidad
institucional representada en la poca prestación de servicios y programas que
permitan la reconstrucción del tejido social y de la identidad étnico-cultural, la
intervención de las problemáticas familiares, la prevención de la violencia en las
comunidades, violencia de género y condiciones desfavorables para las niñas y

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 Documento Orientador
mujeres. Los atropellos que han sufrido las niñas y mujeres afrosan-onofrinas;
el desarraigo, las violaciones y la pérdida del dominio de su propio cuerpo, que
fue usado y abusado en el conflicto; impide también que las generaciones futuras
afiancen claramente el concepto de ser afro y la valoracion de sus derechos
humanos, sexuales y reproductivos. En estas comunidades, las jóvenes optan por
tener vidas promiscuas, embarazándose a temprana edad y entregando los hijos
a las abuelas, para ellas continuar “siendo libres”, sin preocuparse por su
educación o por el futuro; algunas finalmente encuentran parejas que las
sostienen económicamente, pero a cambio de violencia psicológica y física. Se
evidencia la desvinculación afectiva de la familia con las problemáticas de jóvenes
y los educan bajo elementos violentos como son defenderse a los golpes ante
cualquiera que signifique amenaza. Los niños y jóvenes de estas comunidades
educativas desconocen la historia de sus ancestros y los valores que estos
heredaron de sus abuelos africanos, los movimientos diasporicos y los legados
culturales que los afrodescencientes dejaron en el territorio a través de sus luchas
emancipadoras desde la colonia; lo que los vuelve presa fácil de las nuevas
culturizaciones y movimientos que generan la violencia y el desarraigo de los
valores familiares y sociales. Las Instituciones Educativas, se ha convertido en
receptoras de todo tipo de violencias de actors armados que infunden terror en
niños y niñas para dominar el carácter y evitar que se revelen ante toda la
violencia que siembran en sus barrios y comunidades. Llevan a los adolescentes a
pertenecer a grupos armados a cambio del poder que les da un fusil y de maltratar
a sus congéneres sin importar si son o no familia. Aborreciendo con esto el sentir
del afro, que es tener y considerar a todos los seres humanos como hermanos y
como hijos de la misma madre. La experiencia se sustenta en el enfoque “Socio
Formativo” y se apoya en la construcción colectiva de los saberes, tanto de los
niños, niñas, adolescente y del docente como de la comunidad afro que participa
del proceso, como sujetos que se complementan desde sus distintas
cosmovisiones. Sus objetivos fundamentales son: Contribuir a través del dialogo
de saberes afro a la reconstrucción, el conocimiento y valoración de la memoria
identitaria, las diásporas africanas, la cultura familiar y los valores ancestrales, de
las comunidades afrodescendientes cimarronas del Palenque de Torobe que
habitan la zona norte y platanera, del Municipio de San Onofre Sucre. Propiciar el
desarrollo de competencias en los niños, niñas, jóvenes y adolescentes de las
comunidades afro a través de la incorporación del ejercicio de los derechos
étnicos en su cotidianidad y cosmogonía cultural. Construir espacios de dialogo y
reconciliación para la interacción positiva de los niños, niñas, jóvenes y sus
familias de las comunidades intervenidas a través de los encuentros comunitarios,
y la estrategia de comunicación radial. Diseña el cambio realiza sus actividades en
tres momentos: Formación: La acción ofrece a los niños, niñas y adolescentes una
base conceptual y teórica pero también habilidades lúdico-recreativas para
abordar los temas y replicarlos de una manera novedosa: Talleres de Formación
que ofrece a los niños, niñas, adolescentes y familias afro las herramientas
conceptuales y metodológicas, para abordar las temáticas sobre derechos
sexuales y reproductivos, foros, videos foros y los Encuentros Comunitarios.
Comunicación: se operativiza de en tres escenarios: uno interpersonal a través de
los Encuentros Comunitarios donde desde el dialogo con el otro construimos
conocimiento. El escenario mediático a través del trabajo que dinamizarán los
padres, madres, adolescentes y niños destinatarios en la emisora escolar. El
escenario de Movilización social a través de estrategias como los videos foros, y
el Foro Municipal sobre Derechos Sexuales y Reproductivos; que convocan

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 Documento Orientador
masivamente en torno a la temática. Participación: A partir de la interacción de
diferentes actores como los Jóvenes, niños, padres, Instituciones y la comunidad
en general quienes se convierten en participantes y dinamizadores de los
procesos tanto de comunicación como de formación, se puede avanzar en aras
de aportar a la construcción de experiencias positivas en términos de paz y
convivencia pacífica. Especialmente en la Noche Llena de Tambores y en la
Integración Familiar Afrodescediente. Finalmente las tres estrategias descritas,
apuntarán a la generación de diálogo en torno al tema de los valores étnicos
afrodescendientes. La experiencia se trabajado por fases Fase 1: Encuentros
Comunitarios “Formando en Valores para Erradicar la Violencia” Fase 2: “Al
Encuentro de nuestras raíces Afro-San Onofrinas” Fase 3: “Desenterrando Raíces,
Fortaleciendo talentos”. Diseña el cambio coloca en función la riqueza cultural,
ancestral y el talento de los estudiantes y padres de familia, quienes desde el
teatro, la danza, la declamación, las artesanías, las huertas escolares y la música,
recuperan sus valores morales, étnicos, alimentarios y culturales; logrando
fomentar la sana convivencia y la participación de la comunidad en general. Este
proyecto trata de incidir en la modificación de estereotipos relacionados con la
discriminación de los hombres y las mujeres negras, destacando los procesos de
como ellos asumen su identidad y desempeñan un rol comunitario a través del
fortalecimiento de su liderazgo y el reconocimiento de sus aportes a la cultura,
la identidad y la territorialidad. Promovió la participación y el trabajo conjunto de
niños, niñas, adolescentes, jóvenes padres de familia, profesores, e instituciones
en el proceso de construcción de identidad y valores familiares afrodescendientes
a través de ejercicios ciudadanos desde la infancia y adolescencia, mediante la
realización de encuentros comunitarios e integración familiar. De igual manera
fortaleció las relaciones y la comunicación entre la comunidad y las instituciones
del orden público, para permitir desde estás, la salvaguarda de los derechos de
las comunidades afrodescedientes presentes en el territorio y el pleno ejercicio
de ellos desde el respeto y la tolerancia. Logrando que el lenguaje de los valores
familiares afro sea común en los contextos en que se desenvuelven los
estudiantes.
Descripción de la situación, contexto o problema identificado:
Problema o ¿Cuál es la situación o problema que dio origen a la experiencia?,
necesidad San Onofre y en especial la zona norte, en donde está ubicada la IE Pajonal, vive
una fuerte problemática social, donde a diario se violan los derechos
fundamentales de las comunidades afrodescendientes, en especial de niños,
niñas y adolescentes, donde el miedo y los , desplazamientos generados por los
actores del conflicto armado, trajeron desintegración de familias, laxitud y
deformación de los valores ancestrales afrodescendientes, característicos de la
herencia africana; Son graves las condiciones de las familias y la poca garantía de
los Derechos de las Comunidades Afrodescendientes a partir de la falta de auto-
reconocimiento de los niños, niñas y jóvenes, de la debilidad institucional
representada en la poca prestación de servicios y programas que permitan la
reconstrucción del tejido social y de la identidad étnico-cultural, la intervención
de las problemáticas familiares, la prevención de la violencia en las comunidades,
violencia de género y condiciones desfavorables para las niñas y mujeres. Los
atropellos que han sufrido las niñas y mujeres afrosan-onofrinas; el desarraigo,
las violaciones y la pérdida del dominio de su propio cuerpo, que fue usado y
abusado en el conflicto; impide también que las generaciones futuras afiancen
claramente el concepto de ser afro y la enorme responsabilidad que esto trae
consigo; desconociendo que la mujer y el hombre Afro son importantes; por sus

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 Documento Orientador
luchas por la alimentación, por la salud, por el cuidado de la tierra y por la defensa
de los derechos colectivos de toda su comunidad.
En estas comunidades, las jóvenes optan por tener vidas promiscuas,
embarazándose a temprana edad y entregando los hijos a las abuelas, para ellas
continuar “siendo libres”, sin preocuparse por su educación o por el futuro;
algunas finalmente encuentran parejas que las sostienen económicamente, pero
a cambio de violencia psicológica y física; lo que se convierte sin lugar a dudas en
una nueva forma de ser esclavas
Adicional a lo anterior se evidencia la desvinculación afectiva de la familia con las
problemáticas de jóvenes, es decir, los padres y madres no generan lazos de
confianza a sus hijos e hijas, promoviendo la desinformación y la pérdida de
valores fundamentales en niños, niñas y adolescentes y los educan bajo
elementos violentos como son defenderse a los golpes ante cualquiera que
signifique amenaza. Todo esto se puede resumir en asi:

Problema 1: Niños/as y adolescentes afrodescendientes, carecen de

herramientas que apunten a la obtención de habilidades sociales para la vida que
inviten a manejar la asertividad y responsabilidad en la vivencia de la sus
derechos y una sana convivencia. Problema 2: Las Familias afrodescendientes,
son poco participativas dentro de procesos que ofrezcan instrumentos eficaces
para abordar los derechos de niños, niñas y adolescentes, la convivencia sana y
pacífica y que les permita la reconstrucción del tejido familiar y social. Problema
3: La comunidad en general no cuenta con bases conceptuales para abordar
temáticas relacionadas con hábitos y actitudes que permitan el abordaje de los
derechos con equidad de género y de igual manera la prevención de la violencia
sexual y de género, así como todos los tipos de violencia hacia niños, niñas y
adolescentes. Problema 4: Son pocas las estrategia permanentes de
documentación, sistematización y metodologías que inviten a reconocer, ejercer
y socializar los derechos de los niños, niñas y adolescentes, como única forma de
legitimarlos, donde los beneficiarios y destinatarios del proyecto cuenten con
herramientas para ejecutar acciones que apunten a la construcción de paz y a
las garantías de la no repetición de las problemáticas sociales en el Municipio

¿Cuál es el escenario o el contexto donde se ha desarrollado la situación o

el problema? Por favor, descríbalos.
La problemática se desarrolla en las comunidades Afrodescendientes de Pajonal,
El Cerro, Barrancas, Plan Parejo, Aguas Negras y en las veredas de Si Te Gusta y
Buenaventura. Estas poblaciones están ubicadas en las Zona Norte y Platanera
del Palenque de Torobe, Municipio de San Onofre; su población se ubica en el
estrato social 1, sus principales fuentes de ingreso son la agricultura, la ganadería,
el trabajo por jornal, los servicios domésticos, y la venta de chance y lotería.
El 90% son afrodescendientes y un 10% son indígenas. La población es
completamente rural y carece de servicios públicos básicos y de buena calidad de
vida.
El corregimiento de Pajonal, es un pequeño asentamiento afro colombiano típico
de aproximadamente 2.600 habitantes, que llevan la herencia rítmica tradicional
africana, encarnada en el bullerengue, cantado y contado por sus sabedoras y
cantoras en canciones. Sus habitantes llevan el ritmo en la sangre y se han dejado
contagiar de ritmos como la salsa, el vallenato, el reggaetón y la champeta, que
suenan en pikos y equipos de sonido en las fiestas patronales. Suenan también el
Porro con la única Banda de Viento que tiene la región y los tambores en ritmos

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 Documento Orientador
como la chalupa y el mapale.
La población es completamente rural, se caracterizan por ser alegres,
trabajadores, hospitalarios y son reconocidos por su legado cultural de baile
Cantao, una herencia musical representada por dos cantaoras como, Celia
Estremor Rubio, nacida el 30 de Septiembre de 1929 en Pajonal Sucre. Madre de
siete hijos cantaora y compositora innata de sus canciones las cuales hacen
alusión a sucesos de su diario vivir.
Su santo patrón es San Roque Jacinto, traído desde Cali por el párroco Guillermo,
el santo fue traído desde Italia, el año es incierto, del 15 al 17 de Agosto se
celebran las fiestas patronales en honor al Santo y a la fundación del pueblo.
Las madres y padres de familia viajan a los departamentos y países vecinos en
busca de mejores oportunidades de trabajo dejando los niños, niñas y jóvenes al
cuidado de abuelos, parientes cercanos, y algunos de estos incluso viven solos.
Un 20.65% de la población estudiantil son desplazados víctimas de la violencia
generada por el paramilitarismo y otros grupos armados al margen de la ley, que
desde hace aproximadamente 20 años han mantenido influencia en la región
dejando secuelas psicológicas, reflejadas en el comportamiento y rendimiento
académico de los estudiantes.
Los niños y jóvenes desconocen la historia de sus ancestros y los valores que estos
heredaron de sus abuelos africanos, los movimientos diasporicos y los legados
culturales que los afrodescencientes dejaron en el territorio a través de sus luchas
emancipadoras desde la colonia; lo que los vuelve presa fácil de las nuevas
culturizaciones y movimientos que generan la violencia y el desarraigo de los
valores familiares y sociales. Se convierten en miembros de tribus urbanas y de
pandillas, llevando violencia a sus familias y a las escuelas.
Nuestra escuela se ha convertido en receptora de todo tipo de violencias típicas
de regímenes esclavistas que infunden terror en niños y niñas para dominar el
carácter y evitar que se revelen ante toda la violencia que siembran en sus barrios
y comunidades. Llevan a los adolescentes a pertenecer a grupos armados a
cambio del poder que les da un fusil y de maltratar a sus congéneres sin importar
si son o no familia. Aborreciendo con esto el sentir del afro, que es tener y
considerar a todos los seres humanos como hermanos y como hijos de la misma
madre; Africa.

Justificación de motivos y fundamentación de la experiencia para

resolver el problema o necesidad.
Fundamentación ¿Por qué es interesante la situación en particular o el problema?,
Para los afrodescendientes lo más importante es la preservación de la cultura de
la paz. Somos pueblos de familia, en los que por tradición y herencia se han
solucionado las diferencias a través del dialogo y sin recurrir a la violencia; los
fenómenos violentos son de aparición reciente entre nuestras comunidades, han
llegado por extensión del conflicto que tenía como escenario otras regiones del
país y está marcando la memoria de los niños, niñas y jóvenes de nuestras
comunidades. En las Zonas Norte y Platanera sobreviven la violencia y los
conflictos en las familias. El desplazamiento trajo consigo graves problemas de
convivencia entre las familias y las comunidades se llenaron de agresividad;
perdiéndose los valores ancestrales de la colaboración mutua, de respeto, la
solidaridad y la valoración por el otro.
En particular esta situación se puede detallar así:

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 Documento Orientador
1. Los niños, niñas y adolescentes, han visto una desintegración del vínculo
familiar, con poca orientación paterna y materna; originados por las
dificultades económicas y el bajo nivel educativo de los adultos, que ha con
llevado a la perdida de los patrones socializadores; dando como resultado
niños y adolescentes desinteresados por su futuro y propensos a involucrarse
en conductas riesgosas, posiblemente como forma de buscar afecto y
aprobación.
2. Adicional a lo anterior se evidencia la desvinculación afectiva de la familia con
las problemáticas de jóvenes, es decir, los padres y madres no generan lazos
de confianza a sus hijos e hijas, promoviendo la desinformación y la pérdida
de valores fundamentales en niños, niñas y adolescentes. Temas como el de
la sexualidad son dejados a un lado, permitiendo así que los niños exploren
indiscriminadamente sin guías y orientación adecuadas, y trayendo como
consecuencia que se violen cada día sus derechos, y convirtiéndose en
victimas fáciles de abusadores que se aprovechan de ellos.
Esto hace indispensable emprender estrategias como las de este proyecto,
buscando con esta iniciativa, reconstruir el tejido social de estas comunidades,
apuntándole con las acciones restaurativas del mismo a la construcción de una
paz duradera que garantice la no repetición de la violencia y que genere espacios
de reconciliación y cohesión en las comunidades intervenidas; dejando en estas
capacidad instalada para la defensa de los derechos de los niños, niñas y
adolescentes como actores principales del cambio social en sus territorios.

¿Motivos para plantear una solución al problema?,

Frente al EJE DE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA Y CONSTRUCCION DE
CIUDADANIA, se necesita crear estrategias que permitan fortalecer en los jóvenes
su identidad y conocer sus necesidades emocionales y físicas, en el marco de los
derechos sexuales y reproductivos, sin embargo es un agravante la falta de apoyo
por parte de sus familias y de la comunidad para desarrollar su personalidad de
forma adecuada. La acción es pertinente ya que permitirá que los adolescentes
aumenten competencias para vivir de forma adecuada su sexualidad con enfoque
de género, de igual manera niños y niñas se apropiarán de elementos para la
vivencia de la sexualidad adolescente y se convertirán en multiplicadores de
experiencias a través de la lúdica. Frente al EJE DE VALORES Y PAZ. Es necesaria la
construir espacios de dialogo para la interacción positiva de los niños, niñas,
jóvenes y sus familias. La acción es pertinente ya que apunta a sensibilizar y
formar a familias de los destinatarios en el abordaje asertivo frente a la temática,
permitiendo a las familias mejorar los modelos de crianza y apuntarle a la
erradicación de la violencia al interior del hogar. En este eje se pretende dotar a
los padres y representantes de las familias afrodescendientes e indígenas de las
comunidades focalizadas; de estrategias que les permitan lograr una mejor
relación con sus hijos, con la escuela y la comunidad, permitiendo su
incorporación en el proceso formal, transformándolo en agente multiplicador en
cada familia, para ayudar a identificar elementos de conflictos, prevenir
problemas, buscar soluciones y de esta manera favorece el desarrollo integral de
los niños, que permitan la construcción de paz y la garantía de la no repetición de
la violación de sus derechos. Frente al EJE PATRIMONIO CULTURAL E IDENTIDAD
3: Es necesario crear espacios de integración y dialogo que favorezcan la
inserción de la comunidad en la defensa de la identidad comunitaria y étnica

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 Documento Orientador
afrodescendiente, Lo anterior es obstaculizado por la falta de actitud clara y
comprometida por parte de la comunidad. La acción es pertinente ya que apunta
a la ejecución acciones de formación y sensibilización tendiente a promover la
identidad de la comunidad Afrodescendiente, (re)descubrir las culturas, las
formas de relacionarse, confianzas establecidas, intereses colectivos sin dejar de
lado las particularidades de los sujetos sociales que lo componen, en tanto niños,
jóvenes, adultos mayores, mujeres, hombres, que tienen formas de ver, sentir y
expresar su territorio, su cotidianeidad. Para eso se van a abordar la
reconstrucción de la memoria ancestral afrodescendiente, identificando lugares,
eventos, personas y fechas conmemorativas o rituales importantes para las
comunidades, que recuerden el ambiente de paz en que vivían antes de la
violencia y permita que las nuevas generaciones gocen de lo mismo
¿Cuáles son las motivaciones para desarrollar la experiencia?
Se hace necesario crear espacios de integración y dialogo que favorezcan la
inserción de la comunidad en la defensa de la identidad comunitaria y étnica
afrodescendiente, (re)descubrir las culturas, las formas de relacionarse, las
confianzas establecidas, los intereses colectivos sin dejar de lado las
particularidades de los sujetos sociales que lo componen, en tanto niños, jóvenes,
adultos mayores, mujeres, hombres, que tienen formas de ver, sentir y expresar
su territorio, su cotidianeidad, su identidad y la vivencia de sus derechos.

Objetivos:
Objetivos ¿Qué se quiere lograr con la experiencia?

1. Fomentar una cultura de la sexualidad sana y responsable en el marco de los

derechos sexuales y reproductivos en niños, niñas y adolescentes de las
comunidades afrodescendientes de la Zona Norte y Platanera del Municipio
de San Onofre.
2. Propiciar el desarrollo de competencias en los niños, niñas, jóvenes y
adolescentes de las comunidades afro a través de la incorporación del
ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos en su
cotidianidad y cosmogonía cultural.
3. Construir espacios de dialogo y reconciliación para la interacción positiva de
los niños, niñas, jóvenes y sus familias de las comunidades intervenidas a
través de los encuentros comunitarios, y la estrategia de comunicación radial
4. Contribuir a través del dialogo de saberes afro a la reconstrucción, el
conocimiento y valoración de la memoria identitaria, las diásporas africanas,
la cultura familiar y los valores ancestrales, de las comunidades
afrodescendientes cimarronas del Palenque de Torobe que habitan la zona
norte y platanera, del Municipio de San Onofre Sucre.
5. Vincular a los adultos mayores afrodescendientes y a la comunidad afro en
general, en la construcción, conocimiento y difusión de los procesos socios
culturales que hacen parte de las memorias diasporicas afrodescendientes y
su participación en la construcción de valores y cultura en el territorio

¿Qué aspectos de la situación o el problema se busca transformar?

El proyecto contempla la intervencion de las problematicas presentes en la

comunidad para permitir que :
1. Los niños, niñas y adolescentes sean conocedores de su identidad, de su
cuerpo, de la importancia de ellos en sus territorios y del rol que como

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 Documento Orientador
afros desempeñan en la sociedad.
2. Se busca transformar la participación y el trabajo que los padres de
familia, profesores, e instituciones realizan en el proceso de formación
de valores y ejercicios ciudadanos desde la infancia y adolescencia,
contribuyendo en la cimentación de una cultura de paz y respeto por los
derechos humanos.
3. Se quiere fortalecer las relaciones y la comunicación entre la comunidad
y las instituciones del orden público, para permitir desde estás, la
salvaguarda de los derechos y el pleno ejercicio de ellos desde el respeto
y la tolerancia.
4. Y finalmente hacer que el lenguaje de los valores sea común en los
contextos en que se desenvuelven los estudiantes, para contribuir con
esto a su interiorización en beneficiando el comportamiento y la
convivencia en estas instituciones en particular, y en la sociedad en
general.

Proceso:
La metodología utilizada por esta iniciativa es la de Investigación acción-
Descripción participación. La participación activa de los niños, adolescentes, las familias y
delproceso y comunidad en la construcción de las herramientas de diagnóstico y su trabajo en
acciones la problemática, generará inicialmente una transformación individual en ellos,
desarrolladas que luego se traducirá en una transformación colectiva, cuando entran a trabajar
con la comunidad. Los métodos de ejecución fueron los siguientes:
Formación: La acción ofrece a los niños, niñas y adolescentes una base conceptual
y teórica pero también habilidades lúdico-recreativas para abordar el tema de los
derechos sexuales y reproductivos, identidad afro y construccion de ciudadania y
replicarlos de una manera novedosa. Las estrategias que se complementan en el
proceso son: Talleres de Formación que ofrece a los niños, niñas, adolescentes y
familias las herramientas conceptuales y metodológicas, para abordar las
temáticas, los foros, los videos foros y los Encuentros Comunitarios.
Comunicación: La estrategia de comunicación se operativiza de manera
transversal representada en tres escenarios: uno interpersonal a través de los
Encuentros Comunitarios donde desde el dialogo con el otro construimos
conocimiento. El escenario mediático a través del trabajo que dinamizarán los
padres, madres, adolescentes y niños destinatarios en la emisora escolar. El
escenario de Movilización social a través de estrategias como los videos foros, y
el Foro Municipal; que convocan masivamente en torno a la temática.
Participación: A partir de la interacción de diferentes actores como los Jóvenes,
niños, padres, Instituciones y la comunidad en general quienes se convierten en
participantes y dinamizadores de los procesos tanto de comunicación como de
formación, se pudo avanzar en aras de aportar a la construcción de experiencias
positivas en términos de paz y convivencia pacífica.
Finalmente las tres estrategias descritas, apuntan a la generación de diálogo en
torno al tema de los valores étnicos afrodescendientes, los derechos humanos y
reproductivos y la construccion de ciudadania y a abrir espacios de concertación
para que la paz, los derechos de niños, niñas y adolescentes y que la reparación a
las víctimas en el territorio sea asumida de manera colectiva.
La experiencia se trabaja por fases, se viene ejecutando desde el año 2017 y en la
actualidad se ejecuta la fase 3.
Fase 1: Encuentros Comunitarios “Formando en Valores para Erradicar la
Violencia”

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 Documento Orientador
Fase 2: “Al Encuentro de nuestras raíces Afro-San Onofrinas”
Fase 3: “Desenterrando Raices, Fortaleciendo talentos”
 ¿¿Qué acciones se han desarrollado para cumplir los propósitos de la
experiencia?
El proyecto se divide en 5 ejes de acción que son:
1. PATRIMONIO CULTURAL E IDENTIDAD:

Buscamos dar a conocer la identidad de la comunidad Afrodescendiente,

(re)descubrir las culturas, las formas de relacionarse, confianzas establecidas,
intereses colectivos sin dejar de lado las particularidades de los sujetos sociales
que lo componen, en tanto niños, jóvenes, adultos mayores, mujeres, hombres,
que tienen formas de ver, sentir y expresar su territorio, su cotidianeidad. Para
eso se van a abordar la reconstrucción de la memoria ancestral afrodescendiente,
identificando lugares, eventos, personas y fechas conmemorativas o rituales
importantes para los territorios.
2. DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS Y CONSTRUCCION DE
CIUDADANIA

Propiciar el desarrollo de competencias en los niños, niñas, jóvenes y

adolescentes de las comunidades afrodescendientes focalizadas, la incorporación
del ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos en su
cotidianidad. Lo que les permitirá construir de manera saludable, autónoma y
enriquecedora su vivencia de la sexualidad, fortalecida a través de los valores
étnicos y mejores condiciones para que los niños de los territorios intervenidos
sean tratados como sujetos de derechos
3. VALORES Y PAZ:
En este eje se pretende dotar a los padres y representantes de las familias
afrodescendientes de las comunidades focalizadas; de estrategias que les
permitan lograr una mejor relación con sus hijos, con la escuela y la comunidad,
permitiendo su incorporación en el proceso formal, transformándolos en agentes
multiplicadores en cada familia, para ayudar a identificar elementos de conflictos
propiciados por la discriminación y el desconocimiento cultural, prevenir
problemas y buscar soluciones, basándose en el dialogo constructivo y la escucha
a los mayores; actos propios de la etnia afrodescendiente; para así de esta
manera favorecer el desarrollo integral de los niños
5. MEDIO AMBIENTE: Este eje requiere un esfuerzo trasversal y la participación de
las instituciones del sector público (Policía, Alcaldía, Instituciones Educativas,
Infantería de Marina), ya que implica re-valorar el entorno y valorarlo, como
patrimonio ancestral y territorial afro; partiendo por el reconocimiento de lo no
deseado (micro basurales, basura domiciliaria desperdigada por todo el barrio,
áreas verdes sin mantención, entre otros). Proponiendo actividades que
permitan mejorar el entorno y que visualmente sea más agradable, más habitable
y más seguro.
6. SEGURIDAD CIUDADANA: La seguridad ciudadana es un eje transversal que
requiere ser abordado de manera intersectorial con las instituciones
responsables del tema en el Estado, a la vez que debe ser congruente con el
modelo participativo de intervención que tiene planificado el proyecto. La
principal acción es la identificación de los lugares del barrio que son posibles focos
de actividades delictivas y la prevención de situaciones que afecten la seguridad
de la comunidad a través de capacitación para la prevención de riesgos, la

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 Documento Orientador
formación a los jóvenes y la prevención de los conflictos.
 ¿¿Qué acciones se han desarrollado para cumplir los propósitos de la
experiencia?
Para la ejecución del proyecto desde cada eje, se realizan acciones que
contribuyen al cumplimiento de los objetivos de los mismos, las cuales son:
ACTIVIDADES:
1. Talleres para adultos mayores sobre: cantos, arrullos y danzas
afrocolombianas y afro san onofrinas (diálogos de saberes afros). Se
realizan cada año nueve (9) talleres en los que a través de la formación y
la participación de Docentes conocedores del tema de memoria y
herencia afrodescendiente buscaremos rememorar y construir las rutas
recorridas por nuestros ancestros negros en la zona norte y la riqueza
cultural dejadas por estos. Se harán de forma lúdica y participativa,
queriendo también visibilizar a los adultos mayores y su condición de
miembros importantes de la comunidad
2. Celebración cultural y folclórica afro-sabanera “Noche llena de
tambores” Esta actividad busca exaltar las tradiciones musicales y la
oralidad de los pueblos afro y palenquero, haciendo una intercambio
cultural con los miembros de las comunidades de San Basilio de
Palenque, Maria La Baja y el Nispero. Este evento lleva dos ediciones.
3. Talleres sobre derechos sexuales y reproductivos, equidad de género,
relaciones sociales, nuevas masculinidades y violencia basada en genero
para estudiantes y docentes, video foros, conversatorio
Se realizan cada año nueve (9) talleres en los que a través de la formación
y la participación de personal especializados en el tema de salud sexual y
reproductiva y construcción de ciudadanía, se buscara la conformación
de una red interinstitucional a través de mesas de trabajo que permitan
la reflexión pedagógica y el acceso a la participación y a la toma de
decisiones basados en la diversidad de los NNA afrodescendientes de la
zona Norte y Platanera de San Onofre.
4. Encuentros Comunitarios Afro
Esta intervención se desarrolla a través de nueve (9) encuentros en los
barrios y veredas de la zona norte de San Onofre, con actividades
orientadas a reforzar los valores en las familias, incluyendo la práctica de
estos mismos, el manejo de normas de autoridad ligadas al
fortalecimiento de los lazos afectivos, la disponibilidad de espacio y
tiempo para los hijos, la integración y el mejoramiento de la interacción
familiar; como mecanismo para prevenir los conflictos y
comportamientos que afectan la armonía y contribuir en la disminución
del alto índice de violencia y agresividad existente
5. Festival intercomunitario de los valores e integracion familiar
Afrodescendiente. En este evento annual, se reunen las familias de todas
las comunidades participantes del Proyecto y alli muestran los avances
que han tenido a nivel de sus relaciones como comunidad, en los valores

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 Documento Orientador
y en la integracion para la elaboracion de una carroza alegorica a un valor
que representan durante todo el año.
6. Edición de la Revista “Diseña el cambio, construyendo una experiencia”
en la que se mostrara todo el ejercicio que realizan los niños en cuanto al
aprendizaje de los temas propuestos por el Proyecto.
7. Construcción de la monografía y el diagnostico que recopila y organiza
un conocimiento compartido sobre el territorio afro para la construcción
de una convivencia positiva y duradera

8. Edición Jingle de audio de 15 minutos, grabados por los niños del

proyecto

9. Emisión y edición de 12 programas radiales producidos por niños y

jóvenes multiplicadores, de una hora c.u. una vez a la semana. Durante
3 meses

10. Reuniones de comités de autoridades del territorio y miembros de la

comunidad para la Elaboración de mapa de riesgos psicosociales que
afectan a los territorios afro y sus posibles intervenciones

11. Foro Municipal Juvenil “

12. Portafolio de memorias comunitárias elaboradas por membros de lós

territórios afetados por el conflito armado

 ¿Cómo han participado las familias, la comunidad, los docentes, y estudiantes

en la experiencia?
La comunidad educativa participa activamente en cada uno de los ejes del
proyecto. Cada uno es considerado un actor fundamental de las acciones. Niños,
niñas, adolescentes y jóvenes que lideran las iniciativas de teatro, danza, colectivo
de comunicación. Participan de forma activa en el logro de los objetivos
propuesto dentro de la estrategia diseña el cambio, mediante el montaje de
obras de teatro, bailes tradicionales, y el cubrimiento y dinamización de cada de
las actividades que se realizan dentro de institución y la comunidad.
Los profesores: orientan y acompañan a los estudiantes en cada una de las
actividades propuestas por cada iniciativa.
Las madres, padres y abuelos, apoyan y dinamizan el proceso dentro de la
comunidad, al igual que son formados en valores y derechos.
Diseña el cambio coloca en función la riqueza cultural, ancestral y el talento de
los estudiantes y padres de familia, quienes desde el teatro, la danza, la
declamación, las artesanías, las huertas escolares y la música, recuperan sus
valores morales, étnicos, alimentarios y culturales; logrando fomentar la sana
convivencia y la participación de la comunidad en general en la salvaguarda de
sus derechos humanos y reproductivos.
 ¿Qué mecanismos, herramientas, medios de comunicación o elementos han
usado para el desarrollo y comunicación de las acciones?

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 Documento Orientador
La estrategia de comunicación se operativiza de manera transversal representada
en tres escenarios: uno interpersonal a través de los Encuentros Comunitarios
donde desde el dialogo con el otro construimos conocimiento. El escenario
mediático a través del trabajo que dinamizarán los padres, madres, adolescentes
y niños destinatarios en la emisora escolar. El escenario de Movilización social a
través de estrategias como los videos foros, y el Foro Municipal; que convocan
masivamente en torno a la temática. También se hace uso de la emisora
comunitaria, de las revistas y videos en redes sociales.
 ¿Cuál ha sido el rol de los directivos docentes del establecimiento educativo
o de los líderes de la comunidad étnica o la modalidad de Educación Inicial?
Los directivos docentes han sido los encargados de realizar la gestión y
coordinación de cada una de las iniciativas y actividades que desarrolla el
proyecto.
El Concejo Comunitario de Pajonal, se ha vinculado activamente en cada una de
las acciones y son multiplicadores del proceso en los diferentes escenarios de la
comunidad.
 ¿Cómo desarrolla en los estudiantes su capacidad crítica?
El proyecto permite que se den condiciones pedagógicas y metodológicas para el
desarrollo de un pensamiento crítico, en los estudiantes lo que facilitara en ellos
la toma de las decisiones autónomas. Esto se logra a través de la construcción de
un proyecto de vida basado en el conocimiento de su etnia, de la cosmogonía de
su región, de la influencia de la política y la cultura en sus procesos de formación
y en las relaciones con su contexto a traves de la contruccion de un significado
positivo de identidad y valoracion del propio cuerpo
¿Cómo fomenta el respeto por la diversidad y la consolidación de una identidad
de la comunidad escolar?
Este proyecto trata de incidir en la modificación de estereotipos relacionados con
la discriminación de los hombres y las mujeres negras, destacando los procesos
de como ellos asumen su identidad y desempeñan un rol comunitario a través del
fortalecimiento de su liderazgo y el reconocimiento de sus aportes a la cultura, la
identidad y la territorialidad. De igual manera en la construccion de una paz
duradera en el territorio que garantice la no repeticion de las violencias de genero
contra niños, niñas y adolescentes
 ¿Cuál es el impacto de la experiencia?
Diseña el Cambio, promovió la participación y el trabajo conjunto de niños, niñas,
adolescentes, jóvenes padres de familia, profesores, e instituciones en el proceso
de construcción de identidad y valores familiares afrodescendientes a través de
ejercicios ciudadanos desde la infancia y adolescencia, mediante la realización de
encuentros comunitarios e integración familiar.
De igual manera fortaleció las relaciones y la comunicación entre la comunidad
y las instituciones del orden público, para permitir desde estás, la salvaguarda de
los derechos de las comunidades afrodescedientes presentes en el territorio y el
pleno ejercicio de ellos desde el respeto y la tolerancia. Logrando que el lenguaje
de los valores familiares afro sea común en los contextos en que se desenvuelven
los estudiantes.
Diseña el cambio coloca en función la riqueza cultural, ancestral y el talento de
los estudiantes y padres de familia, quienes desde el teatro, la danza, la
declamación, las artesanías, las huertas escolares y la música, recuperan sus
valores morales, étnicos, alimentarios y culturales; logrando fomentar la sana

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convivencia y la participación de la comunidad en general.

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Seguimiento, evaluación y monitoreo:

 ¿Qué mecanismos se utilizan para dar cuenta del cumplimiento de los
Resultado objetivos y metas propuestos?
s Se realiza el seguimiento de cada una de las acciones a través del análisis de los
actores claves y su desempeño en cada acción. Se evalúan las acciones, objetivos
y metas a través del seguimiento de plan operativo. Se trabaja cada acción a través
de un marco lógico y se fundamenta en el levantamiento de una línea de base. Al
final de cada acción se evalúa su impacto y se corrigen las posibles fallas al interior
del proceso para ser ejecutadas en fases posteriores.
Se recogen testimonios, observaciones y entrevistas a los participantes del
proyecto.
Se presentan las acciones y su resultado en la comunidad educative y se comparte
toda la informacion y los resultados obtenidos a traves de video clic en redes
sociales.
 ¿Qué indicadores pueden dar cuenta del resultado de la experiencia? Ejemplo:
Resultados Pruebas SABER, permanencia, aprobación, entre otros.
1. La deserción de los estudiantes ha disminuido significativamente al hacer
parte de los colectivos del proyecto.
2. La permanencia de los estudiantes en la IE es constante y su interés por
participar en cada una de las iniciativas ha aumentado
3. Aumento de la participación de las familias en las actividades de la
institución.
4. La comunidad educativa colabora y participa activamente en todo el
proceso de las fases del proyecto.
5. Los barrios y sectores intervenidos manifiestan valores comunitarios,
como la unión y la integración alrededor de las acciones del proyecto.

 ¿Cuáles han sido los principales cambios conseguidos a partir de la propuesta?

Las comunidades intervenidas han manifestado su alegría al sentir que son tenidas
en cuenta, que pueden contar sus experiencias y necesidades a través de los
encuentros comunitarios, además de participar en espacios de diálogo abierto y
participativo.
La comunidad educativa se ha reunido en torno a la consecución de los objetivos
del proyecto.
La participación activa de niños, niñas y adolescentes en todas las actividades
propuestas por el proyecto; siendo ellos constructores y actores fundamentales
de cada una de ellas.
El afianzamiento de todas las estrategias institucionales: teatro, danzas,
comunicaciones, huerta escolar, Liderarte, donde los niños, niñas y adolescentes
participan con contenidos y propuestas para la ejecución del proyecto.
La realización del proyecto, nos ha permitido movilizar e integrar a las
comunidades afrodescendientes de la Zona Norte del Municipio de San Onofre y
llevar a ellas el mensaje de la necesidad de rescatar los valores familiares afro , de
la convivencia pacífica y de la construcción de un nuevo tejido social en los
territorios que brinde protección a los niños, niñas y adolescentes que en ella
habitan

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 ¿Cuáles han sido las principales dificultades por las que ha atravesado y cómo
las ha superado?
La principal dificultad ha sido el recurso económico, que nos ha imposibilitado en
algunas ocasiones llegar a todas las comunidades e intervenir a más familias.
Afortunadamente hemos contado con el apoyo de socios y aliados estratégicos
que nos han acompañado en cada una de las comunidades en las que nos hemos
propuesto implementar la iniciativa.
 ¿Cómo evalúa el proceso de aprendizaje de sus estudiantes?
Para evaluar el proceso de aprendizaje de los estudiantes, se tiene en cuenta los
resultados de las actividades realizadas, su proceso de desarrollo, la participación
de los estudiantes en cada una de ellas, la responsabilidad, la interacción con
otras personas, la organización y la iniciativa de estas, como también los cambios
o logros alcanzados.
 ¿Qué comparaciones ha realizado con los resultados obtenidos?
Se han comparado los resultados obtenidos con los propuestos en otras
iniciativas, de acuerdo al impacto que estos han tenido en las comunidades
intervenidas.
 ¿Cómo hace seguimiento a los procesos?
El seguimiento a los procesos se efectúa a través de una matriz de cumplimiento
de acciones y de responsabilidad de cada actor responsable de los mismos. De
igual manera con la transversalizacion de las áreas se evalúan los temas centrales
de los procesos trabajados en las comunidades.
 ¿De qué manera registra los avances de la propuesta?
A través del seguimiento al Plan de Acción y al Marco Lógico establecido para el
proyecto; se llevan a cabo las verificaciones de cada una de las acciones
ejecutadas, el porcentaje de cumplimiento de las metas y obetivos propuestos y
el plan de mejoramiento a establecer para la fase siguiente.
Sostenibilidad:
¿¿Qué acciones y mecanismos ha desarrollado para hacer sostenible la
Sostenibilida experiencia?
d La experiencia lleva tres fases ejecutadas en tres años y se ha podido realizar con
el apoyo de las organizaciones con las que se ha hecho sinergia en cuanto a sus
objetivos de acción. Se busca que esta experiencia se convierta en un proceso
permanente al interior de las instituciones Educativas de la Zona Norte del
municipio. Se busca también que haga parte de las estrategias del PEI dentro de
los procesos de integración comunitaria. Se han hecho reuniones y solicitudes a
universidades y organismos internacionales para ampliar las fases del proyecto y
llevarlo a otras zonas afro del municipio.
La experiencia ha participado en una convocatoria de la Unidad Nacional para las
Victimas de la cual fue ganadora y obtuvo un fortalecimiento en equipos y bienes
para la IE Pajonal, de igual manera ha sido financiada en sus acciones por las
Organizaciones Tierra de Hombres Suiza y la Alianza SIMMA. Se encuentra inscrita
como experiencia significativa en la Convocatoria Diseña el Cambio 2019 de la
Fundacion Terpel.
Algunas acciones de la experiencia han sido ejecutada en varias instituciones
educativas del municipio de San Onofre, (IE Plan Parejo, IE Aguas Negras, CE
Barrancas, CE El Cerro) logrando una alta aceptación de las comunidades
intervenidas. Se ha presentado en encuentros y foros regionales de comunidades

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 Documento Orientador
afro, organizados por la Alianza SIMMA

 ¿Cómo participa el Establecimiento Educativo, las comunidades étnicas y las

familias, cuidadores y comunidad de la Modalidad para hacer sostenible la
experiencia?
Participando y multiplicando lo aprendido, haciendo de las estrategias del
proyecto actitudes propias para la vida y convirtiéndose en embajadores de las
costumbres y valores familiares afrodescendientes.
Los exalumnos y egresados que viven en el interior del país, colaboran en las
actividades culturales a traves de donaciones para la realización de la Noche llena
de Tambores y los Encuentros comunitarios. La comunidad hace rifas y bingos para
la Integración Familiar Afrodescendiente.
Toda la comunidad educativa se ha unido en torno a la acción para que perdure
en el tiempo.

La Experiencia ha permitido construir empoderamiento social, cultura ambiental,

cultura política y modelos económicos solidarios y sustentables en las
comunidades donde se interviene, en donde se han trabajado más que unas
prácticas sobre contenidos, y nos ha permitido proyectarnos a la sociedad y a la
comunidad; convirtiéndonos en referentes del trabajo Etnico-Social y Cognitivo en
tanto que hemos avanzado en procesos de sistematización, de reconstrucción y
de transformación de los participación comunitaria.
El empoderamiento social a traves de la enseñanza de la legislación
afrocolombiana y el dar a conocer derechos que la comunidad desconocía, más los
resultados permiten transformar el orden desigual establecido como mentalidad
y como imaginario de los territorios afro.
De igual manera se fortalece a nivel pedagógico en cuanto que se fortalece el
enfoque Socioformativo al involucrar el contexto de los estudiantes en el aula
como recurso para su aprendizaje.

Proyección:
Proyecció ¿Qué acciones se pueden realizar para mejorar o ampliar la participación?
n La iniciativa busca incidir en todas las comunidades afro del municipio de San
Onofre a través de las Instituciones Educativas, y para eso se requiere que la SED
Municipal apoye las acciones y facilite el traslado de los equipos pedagógicos y de
gestión del proyecto. Para esto también se requiere implementar un plan de
acción más amplio que incluya otros actores dentro del proceso.
 ¿Qué otros actores pueden involucrarse?
Se pueden vincular a las acciones del proyecto, las organizaciones de base que
trabajan por los derechos de los niños, niñas y adolescents de las comunidades
afro, organizaciones públicas y privadas que tengan incidencia en los territorios,
universidades y equipos de investigación.
 ¿En qué otros escenarios educativos se puede implementar esta experiencia?
Esta experiencia se puede implementar en centros de educación superior a través
de talleres o foros donde se trabaje el tema de la identidad de los niños, niñas y
adolescentes afrodescendientes, en simposios o seminarios y en cualquier espacio
en el cual se construya el dialogo y la construccion de territorios facificos, donde
se garantice la paz y la no repeticion de actos violentos.

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 ¿Cómo establece convenios de cooperación o alianzas estratégicas con otras
instituciones y entidades?
Para el establecimiento de alianzas estratégicas, el proyecto se basa
específicamente en sus resultados, estos han sido reconocidos por las
organizaciones públicas y privadas que nos han apoyado en cada una de las fases
del mismo y con las cuales se han establecido convenios para su continuidad en el
tiempo. Tenemos sinergias con las organizaciones y trabajamos en la búsqueda de
un bien particular que es la reconstrucción del tejido social de las comunidades
afrodescendientes de San Onofre.

Criterios descritos en el artículo 51 del decreto 1965 de 2013

¿La estrategia cuenta con el apoyo y reconocimiento del comité escolar de
convivencia del establecimiento educativo? (marque con una X)
X Si
--No

Si la respuesta es afirmativa, describa brevemente cuál es el apoyo que esta

instancia presta al desarrollo de dicha estrategia.
El comite de convivencial escolar apoya las acciones que se realizan
desde el Proyecto, participando en cada una de ellas y favoreciendo la
realizacion de las mismas, hacienda seguimiento a los resultados de las
acciones y evaluando su impacto en los cambios de la convivencial
institucional y en las relaciones de los estudiantes con su entorno.
¿La estrategia involucra acciones orientadas a la promoción de la con-
vivencia escolar y a la prevención de los riesgos de ocurrencia de situa- ciones
que afectan la convivencia escolar y el ejercicio de los derechos humanos,
sexuales y reproductivos en el contexto del establecimiento educativo?
(marque con una X)
Si X
No
Elementos
de la Ley de Si la respuesta es afirmativa, describa brevemente las acciones que
Convivenci promueven la convivencia escolar y contribuyencon la prevención de los
a escolar riesgos de ocurrencia de situaciones que afectan la convivencia escolar y el
ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos en el estable-
cimiento educativo
CINE FOROS. Esta actividad consiste en la proyección de videos a la comunidad y a
los estudiantes en un espacio en el cual se pretende generar en los participantes,
opiniones y concepciones concretas en cuanto al tema de los derechos sexuales y
reproductivos. Esta es una estrategia que busca básicamente promover la
participación de las familias pertenecientes a la comunidad en las actividades del
proyecto y en la defensa de los derechos sexuales y reproductivos.

Se proyectaron 8 videos por zona en los cuales se estima que asistio una población
de 150 personas beneficiarios del proyecto.
Eficacia: al terminar las actividades de cineforos contaremos con familias
apropiadas del proceso de formación para, Comprender y educar a los niños/as y
jóvenes, en la defensa de los derechos sexuales y reproductivos. Capaces de
Ejercer una autoridad positiva, reconociendo el derecho de sus hijos a tomar
decisiones frente al ejercicio de su sexualidad

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Encuentro Comunitarios: Esta actividad pretende promover en las familias la

apertura de espacios de dialogo abierto y positivo en cuanto a los temas de la
sexualidad adolescente, y los imaginarios que sobre estos tienen algunos padres.
Se realiza básicamente por la necesidad que tienen los niños y adolescentes de
encontrar acompañamiento y aceptación positiva e incondicional de parte de sus
familias y la comunidad en general con respecto a sus derechos sexuales y
reproductivos

Descripción de la actividad: es una estrategia de articulación de la familia y de la

comunidad, en la que a través de obras de teatro los miembros de estas, se
convierten en actores y constructores de sus vivencias y se abordan temáticas de
interés orientadas a la formulación de estrategias para la defensa de los derechos
sexuales y reproductivos de niños, niñas y adolescentes. Se trabajaron 9
Encuentros Comunitarios en cada fase del proyecto.

Programa radiales, presentados por padres y adolescentes : esta actividad es

necesaria porque permite sensibilizar a la comunidad en general frente al tema
de derechos sexuales y reproductivos, mediante el uso de herramientas de
comunicación a la cual tienen acceso la mayoría de la población (emisora
comunitaria).
Descripción de la actividad: esta actividad consiste básicamente en la utilización
de medios de comunicación que aproximen las problemáticas trabajadas en el
proyecto hacia un número mas amplio de población que resultara beneficiaria
indirectamente del mismo y sus avances en la defensa de los derechos sexuales y
reproductivos, orientadas hacia los siguientes tópicos:

1. Sexualidad y machismo y relaciones de poder.

2. Roles sociales y sexuales
3. Fidelidad y promiscuidad.
4. ETS y sus consecuencias para la pareja.
5. Mitos sobre la sexualidad.
6. La importancia del amor en la crianza
7 Para que ser padres, decisión de ser padres.
8. Aborto.

¿La estrategia evidencia la manera como desarrolla y fortalecen las com-

petencias ciudadanas y el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y
reproductivos? (marque con una X)
X Si
No

Si la respuesta es afirmativa, ¿cuálescompetencias ciudadanasse busca fortalecer

a través del desarrollo de la estrategia?
Describe brevemente a travésde qué acciones concretas se fortalece el desarrollo
de las competencias ciudadanas y se favorece el ejercicio de los derechos
humanos, sexuales y reproductivos en el establecimiento
educativo.

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La estrategia busca que los niños/as y adolescentes adquieran habilidades sociales

para la vida, que sean asertivos y responsables en el manejo de su sexualidad y
con un concepto propio de etnia e identidad; se propone una serie de actividades
y lo que al final demostrará la eficacia de la misma:
1. Talleres de formación en habilidades sociales y derechos sexuales y
reproductivos y construcción de ciudadanía para adolescentes: Eficacia:
Tendrán competencias conceptuales, lúdicas y recreativas para sensibilizar
y formar a otros niños y adolescentes en temas relacionados con la salud
sexual y reproductiva y la vivencia de una sexualidad sana y responsable,
conocedores de sus derechos y capaces de hacer exigibilidad de los mismos
en su comunidad.
Esto implica que seran capaces de considerar cuáles son sus implicaciones éticas,
sociales, económicas y políticas en su territorio y se manifiesten como agentes
tranformadores de la realidad, capaces de recrear sus contextos y realizar una
reflexión crítica a través del lenguaje corporal, el arte y la comunicación
trabajadas en los diferentes colectivos
Cartilla “sexualidad en la adolescencia". Eficacia: distribuida la cartilla
contribuyendo a un mayor conocimiento y ejercicio de los derechos sexuales y
reproductivos de niños, niñas y adolescentes

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