LA IGLESIA: SU NATURALEZA, SUS CARACTERÍSTICAS Y SUS

PROPÓSITOS
“LECCION 44”

ELABORO:

CARLOS IVAN CARDENAS

TUTOR:
ENRIQUE BERMUDEZ CATAÑEDA

TEOLOGIA SISTEMATICA
1/08/2019
 PREGUNTAS PARA APLICACIÓN PERSONAL

1. Al pensar en la iglesia como la comunión invisible de todos los verdaderos

creyentes todo el tiempo, ¿cómo afecta eso la manera en que usted piensa de
sí mismo como creyente individual? En la comunidad en que vive, ¿hay
mucha unidad visible entre creyentes genuinos (es decir, ¿hay mucha
evidencia visible de la verdadera naturaleza de la iglesia invisible?)? ¿Dice
algo el Nuevo Testamento respecto al tamaño ideal de una iglesia individual?

Al pensar en la iglesia como la comunión invisible de todos los verdaderos

creyentes, la verdad no me afectaría, Esto se debe a que no podemos ver la
condición espiritual del corazón de las personas. Podemos ver a los que asisten
externamente al templo, y podemos ver evidencias externas de cambio espiritual
interno, pero no podemos en realidad ver el corazón de las personas y su situación
espiritual; sólo Dios puede ver eso. Por eso Pablo dice: «El Señor conoce a los
suyos» (2 Ti 2:19).

Me preocupa que esta pasando internamente, creo que soy débil, decía el apóstol
pablo “Cuando soy débil, entonces soy fuerte” por que puedo mirar a que horas cae
el otro o de alguna forma analizar su vida interior, me preocupa que las personas
dejen de buscar de Dios, eso sí me pondría un poco triste, oraría por ellos y ya Dios
haría la obra.

Es muy asertivo lo que dice el autor, Incluso en nuestras propias iglesias y nuestros
barrios, sólo Dios sabe con certeza y sin error quiénes son verdaderos creyentes.

Hablando de la iglesia como invisible el autor de hebreos habla de la «asamblea

(literalmente, «iglesia») de los primogénitos inscritos en el cielo» (Heb 12:23), y dice
que los creyentes del día presente se unen con esa asamblea en la adoración;
donde La iglesia invisible es la iglesia como Dios la ve.
 Yo creo hoy en día se ve creyentes genuinos, sabemos que es un creyente en
proceso, no perfecto.

Según este capítulo La iglesia visible es la iglesia según los creyentes la ven en la
tierra. En este sentido la iglesia visible incluye a todos los que profesan fe en Cristo
y dan evidencia de fe en sus vidas.

Dice el autor en esta definición no decimos que la iglesia visible es la iglesia como
cualquier persona del mundo (tal como un no creyente o alguien que sostiene
enseñanzas heréticas) pudiera verla, sino que queremos hablar de la iglesia como
la perciben los que son genuinamente creyentes y tienen una comprensión de la
diferencia entre creyentes y no creyentes.

De esta manera vemos que cuando Pablo escribe sus epístolas escribe a la iglesia
visible en cada comunidad: «A la iglesia de Dios que está en Corinto» (1 Co 1 :2);
«A la iglesia de los tesalonicenses» (ITS 1:1); «a . . . Filemón, . . . a la hermana
Apia, a Arquipo . . . y a la iglesia que se reúne en tu casa» (Flm 1-2). Pablo
ciertamente se daba cuenta de que había no creyentes en algunas de esas iglesias,
algunos que habían hecho profesión de fe que no era genuina, que parecían ser
creyentes pero que a la larga se apartarían.

Sin embargo, ni Pablo ni ningún otro podía decir con certeza quiénes eran esas
personas. Pablo simplemente escribió a la iglesia entera que se reunía en un lugar
dado. En este sentido, podemos decir hoy que la iglesia visible es el grupo de
personas que se reúnen cada semana para adorar como iglesia y profesan fe en
Cristo.

2. ¿Consideraría usted a la iglesia en que está ahora como una iglesia

verdadera? ¿Alguna vez ha sido miembro de una iglesia que usted pensaría
que es una iglesia falsa? ¿Piensa usted que se hace algún daño cuando los
creyentes evangélicos continúan dando la impresión de que piensan que las
iglesias protestantes de teología liberal son verdaderas iglesias cristianas?
Visto desde la perspectiva del juicio final, ¿qué bien o qué daño puede surgir
 si no decimos que pensamos que las iglesias no creyentes son iglesias
falsas?
Bueno actualmente me siento en una iglesia verdadera por que me ha permitido
aprender, he conocido la palabra y de esta manera, me ha permitido creer en la
Trinidad del único Dios verdadero (Padre, Hijo, y Espíritu Santo), en la Biblia es la
Palabra de Dios, creo que María, siendo virgen, concibió del Espíritu Santo y que
dio a luz a Nuestro Señor Jesucristo y uno entiende que es un pecador y que el
pecado ha roto la comunión entre Dios y él
no desea seguir en ese camino pecaminoso que va a la muerte eterna, uno sabe
que no es capaz de salvarse a sí mismo y volver a Dios, uno cree que el Señor
Jesucristo, siendo sin pecado, murió en la cruz para tomar su lugar y salvarle del
infierno, además creo que Jesús resucitó de entre los muertos y que ofrece una
nueva vida a todo aquél que pone su fe en Él, sé que tengo una vida eterna porque
he recibido al Señor Jesucristo como mi Salvador personal y decidido vivir en
obediencia a Dios.

Gracias a Dios no he sido miembro de una iglesia falsa.

Bueno yo creo que aquellos evangélicos que continúan dando la impresión de que
piensan que las iglesias protestantes de teología liberal son verdaderas iglesias
cristianas, se están haciendo daño, porque no hace hincapié en la doctrina y en
muchas otras características que los están llevando a la mentira, le están fallando
al padre, a la falta de comunión con el verdadero y a la salvación eterna.

3. ¿Le da alguna de las metáforas de la iglesia un nuevo aprecio por la iglesia a

la que asiste al presente?

Si realmente estas metáforas me dan más asertividad de sentir ese aprecio por la
iglesia donde asisto, por ejemplo, Pablo ve a la iglesia como una familia cuando le
dice a Timoteo que actúe como si todos los miembros de la iglesia fueran miembros
de una familia más amplia: «No reprendas con dureza al anciano, sino aconséjalo
como si fuera tu padre. Trata a los jóvenes como a hermanos; a las ancianas, como
 a madres; a las jóvenes, como a hermanas, con toda pureza» (1 Ti 5:1-2). Dios es
nuestro Padre celestial (Ef 3:14), y nosotros somos sus hijos e hijas, porque Dios
nos dice: «Yo seré un padre para ustedes, y ustedes serán mis hijos y mis hijas,
dice el Señor Todopoderoso» (2 Co 6: 18).
Cada una de las metáforas que se usan para la iglesia puede ayudarnos a apreciar
más de las riquezas del privilegio que Dios nos ha dado al incorporarnos en la
iglesia. El hecho de que la iglesia es como una familia debería aumentar nuestro
amor y compañerismo unos con otros
otra metáfora familiar ve a la iglesia como el cuerpo de Cristo (1 Co 12:12-27).
Debemos reconocer que Pablo de hecho usa dos diferentes metáforas del cuerpo
humano cuando habla de la iglesia. En 1 Corintios 12 se toma a todo el cuerpo
como metáfora para la iglesia, porque Pablo habla del «oído» y del «ojo» y del
«sentido del olfato» (1 Co 12:16-17). En esta metáfora, no se ve a Cristo como la
cabeza unida al cuerpo, porque los miembros individuales son ellos mismos partes
individuales de la cabeza. Cristo en esta metáfora es el Señor que «está fuera» de
ese cuerpo que representa la iglesia y es a quien la iglesia sirve y adora.

4. ¿A qué propósito de la iglesia piensa usted que puede contribuir más

eficazmente? ¿Respecto a qué propósito ha puesto Dios en su corazón un
fuerte deseo de contribuir?

Pensaría en contribuir al Ministerio a los creyentes: Nutrir. Según la Biblia la iglesia

tiene una obligación de nutrir a los que ya son creyentes y edificarlos a la madurez
en la fe. Pablo dijo que su propia meta no era simplemente llevar a las personas a
la fe inicial que salva sino «presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre» (Col
1 :28, RVR). Le dijo a la iglesia de Éfeso que Dios dio a la iglesia personas dotadas
«a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el
cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la
plena estatura de Cristo» (Ef4: 12-13). Es claramente contrario al patrón del Nuevo
Testamento pensar que nuestra única meta con las personas es llevarlas a la fe
inicial que salva. Nuestra meta como iglesia debe ser presentar a Dios a todo
creyente «perfecto en Cristo» (Col 1:28).
Creo a servir con amor, vivir en el amor, estar con el amor es cristo Jesús, es la
manera que se podría cambiar la perspectiva de este mundo, es el testimonio de
la obra del espíritu santo en mi vida, la que actúa en la palabra, de esta manera
tenemos que exhortar con la palabra, explicar la palabra y explicar con la palabra,
si la cabeza mayor que es cristo no esta vigente en nuestra congregación, en
nuestra vida personal, familiar no hay nada, el evangelio se ha perdido, el centro
tiene que ser cristo y solo cristo.