El Baile a la

luz de las
Sagradas
Escrituras
Pr. Benjamín Rojas
 Introducción:
• La juventud de hoy en día desea
experimentar de todo, y si algo no se les
permite desean saber porque no deben
hacerlo, esto también es una realidad
referente al baile.
• La Biblia menciona 27 veces al baile y
en ninguna de ellas la prohíbe
directamente, es mas, en la gran
mayoría de los casos da una impresión
de aprobación y hasta fomentación.
• Además tenemos el caso de David y
muchos otros profetas que bailan para
alabar a Dios.
• Además no es lo mismo bailar, marinera
que rock o perreo que huayno.
 Textos que
hablan del baile en la Biblia “1”
• En hebreo existen ocho palabras que
podrían ser traducidas como baile pero
no únicamente como ella.
• Estas ocho palabras se repiten 139
veces, pero solo 22 veces pueden ser
traducidas como “bailar” en el A.T. y 5
en el N.T.
• Es importante mencionar que las 5
referencias del N.T. se encuentran en
los evangelios, demostrándonos que
durante la iniciación del cristianismo, el
baile no fue tomado en cuenta como
forma de adoración.
 Textos que
hablan del baile en la Biblia “2”
• “… todas las mujeres salieron detrás de
ella (María) con panderos y danzas”
(Éxodo 15:20), esta es la primera
referencia al baile que encontramos en
la Biblia.
• “Al regresar, cerca ya de la casa, oyó la
música y las danzas” (San Lucas
15:25), esta es la última referencia al
baile en la Biblia.
• Aquí el baile se lo menciona, como un
acto de gratitud y celebración.
Análisis de los
pasajes más
controversiales
donde se hace
referencia al
baile.
 Consideraciones
sobre los textos bíblicos que hablan del baile
• Samuele Bacchiocchi dice: “éstos se
relacionan a una celebración social de eventos
especiales, como una victoria militar, un
festival religioso, o una reunión familiar”
• Además el sabio Salomón dice
específicamente que hay un “tiempo para
bailar” (Eclesiastés 3:4). ¿Qué te parece?
• Por lo tanto iniciaremos nuestro
análisis de los textos más
controversiales justamente con
esa declaración de Salomón.
 Eclesiastés 3:4
“tiempo de llorar, y tiempo de
reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar”
• Salomón está usando antónimos para
dejar bien claro lo que está tratando de
decir:
• Por ejemplo: “Llorar” es opuesto a
“reír”; Por lo tanto “endechar” debe ser
el opuesto de “bailar”.
• Por lo tanto “bailar” aquí es una
expresión de alegría y regocijo ya que
“endechar” significa, afligirse,
entristecerse o lamentarse.
• La palabra hebrea aquí debería ser
traducida como “saltar” o “brincar de
alegría”, como se la traduce en siete de
los nueve pasajes donde aparece.
 Jueces 11:34
“… he aquí su hija que salía a
recibirle con panderos y danzas (baile)”.
• Podemos imaginar a la hija de Jefté,
una señorita en la mejor de las edades,
sabía que papá había ido a la guerra,
podía volver o no, estaba preocupada y
triste, pero todo esto cambió de un
momento a otro, lo vio venir, pero
además pudo observar que volvía
victorioso, que gran alegría, salió
corriendo, saltando y brincando a
recibirlo, expresando la gran emoción y
el gran gozo que sentía al ver a su padre
vivo y victorioso.
• Estaría fuera de lugar imaginar que no
corrió y abrazó a su padre, y que se
detuvo en la puerta de su casa a bailar.
 1 Samuel 18:6
“… salieron las mujeres de todas las
ciudades de Israel cantando y danzando …”
• De la misma manera, que en el caso de
la hija de Jefté, podemos imaginar a las
mujeres de Israel que salieron a recibir a
Saúl y a David cantando y saltando de
alegría para festejar el triunfo sobre
Goliat y los filisteos.
 Exodo15:20, 21
“todas las mujeres salieron
en pos de ella con panderos y danzas.”
• Esta es una de las escenas más
impresionantes de la Biblia, el pueblo
expresa de forma pura y genuina su
gozo y alegría, el pueblo acompañaba a
Moisés en un canto de alegría porque
Dios abrió el mar para librarlos, por
otro lado María junto a las mujeres de
Israel, empezaron a saltar con panderos
en mano, expresaban su gratitud a
Dios.
• Creo que nadie puede atreverse a decir
que esto fue un baile como el de
nuestros tiempos.
 2 Samuel 6:14
“David danzaba con toda su fuerza delante
de Jehová; y estaba David vestido con un efod de lino.”

• Primero: David se encontraba vestido

con el atuendo característico de los
sacerdotes.
• Segundo: él encabezaba la procesión
que llevaba jubilosa el arca a Jerusalén.
• Tercero: Debemos tomar en cuenta lo
visto hasta el momento para saber que
era lo que hacía David.
 Salmos 149: 3
“Alaben su nombre con danza; con
pandero y arpa a él canten.”; Salmos 150: 4 “Ala-
badle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas.”
• Estos son dos textos en los cuales se
escucha la invitación de Dios a través
del salmista a alabar a Jehová con
danza, pero al leerlas debemos tomar en
cuenta lo mencionado hasta este
momento.
• El término hebreo para “danza” en estos
textos es mekovl y los eruditos discuten
su correcta traducción, Mekovl deriva de
kovl, que quiere decir “abrir” o
“inaugurar”, como también puede
referirse a un instrumento musical de
tubos, en algunas Biblias esto se
evidencia ya que en el margen se
encuentra esta posible traducción.
 Salmos 149: 3
“Alaben su nombre con danza; con
pandero y arpa a él canten.”; Salmos 150: 4 “Ala-
badle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas.”
• El contexto en el cual se encuentran estos dos
términos, es un párrafo donde prácticamente se
está haciendo un listado de los instrumentos
dedicados a la alabanza de Dios.
• Además Salmo 149 y 150 tienen un lenguaje
figurativo, se dice que los hijos de Dios deben
alabar al Señor en los “reclinatorios”, con “una
espada de dos filos en sus manos”, obviamente
esto no es literal, Por lo tanto podemos afirmar
que el propósito de estos salmos no es decirnos
exactamente como debe hacerse la adoración a
Dios, ni es una licencia para que el cristiano
pueda bailar, simplemente es una invitación
para alabar a Dios con gran alegría y gozo.
 Salmos 149: 3
“Alaben su nombre con danza; con
pandero y arpa a él canten.”; Salmos 150: 4 “Ala-
badle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas.”
• El Comentario Bíblico Adventista
(1:584) dice: “Los últimos capítulos de
Salmos utilizan un lenguaje figurado
para llamar a la creación entera,
animada e inanimada, a alabar a Dios.
Si bien no se puede tomar en forma
literal todo lo dicho … La danza en los
tiempos bíblicos era una manifestación
externa de gozo santo, que se realizaba
con el mismo espíritu con que se elevaban
cantos de alabanza u oraciones de
agradecimiento”
 El baile
bíblico y la
cultura
bíblica.
 La importancia
de usar bien los lentes culturales “1”
• En la cultura de Palestina, había
algunas formas de expresar alegría que no
son muy comunes hoy. Por ejemplo, la
Biblia menciona que las personas daban
saltos de alegría. Hoy los adultos no son
muy dados a saltar cuando están
contentos, pero en aquel entonces sí era
algo completamente común y natural. Por
lo tanto la danza que se menciona en la
Biblia es sencillamente una extensión de
esta costumbre.
 La importancia
de usar bien los lentes culturales “2”
• Alguien podría decir, ya que la danza
es una expresión de gratitud a Dios,
organicemos uno como parte del culto
divino del próximo sábado. Eso sería
tratar de imponer la cultura del
antiguo cercano oriente sobre la
nuestra, y esto genera problemas, pues
así como el idioma propio de una
cultura no siempre es entendido en otra
cultura, la danza de Israel no sería
entendida de la misma manera en
nuestra cultura.
 La importancia
de usar bien los lentes culturales “2”
• No es lo mismo la danza practicada por
Israel que la practicada hoy en día, y no
porque no haya existido un baile
parecido al nuestro en esos tiempos,
sino porque ellos diferenciaban muy
claramente lo que era una expresión de
alegría y gozo sano delante de Dios y lo
que era un baile que Dios no aprobaba.
• El baile orgiástico; El baile excitante de
los cultos idólatras, o la danza fúnebre
acompañando las ceremonias
mortuorias, era muy común en las
pueblos vecinos a Israel.
 Características
de las danzas bíblicas “1”
• Las danzas podían ser procesionales,
circulares, estáticas o en forma de
saltos, esto debido a las palabras
hebreas que se emplean para baile.
• El baile o la danza de los israelitas se
realizaba como una expresión de gozo o
una manifestación de alabanza y
adoración a Dios. Nunca era realizada
simplemente por diversión o recreación.
• Eran protagonizadas mayormente por
mujeres, niños y en muy contadas y
raras excepciones los hombres
participaban de ésta.
 Características
de las danzas bíblicas “2”
• El baile bíblico no es un baile mixto, era
realizado por mujeres, niños u hombres
por separado.
• H. M. Wolf señala: “Aunque no se
conoce en detalle el estilo de baile, es
claro que generalmente los hombres y las
mujeres no bailaban juntos, y no hay
evidencia real de que lo hayan hecho
alguna vez”.
• No hay referencias a bailes realizados de
noche, sino de día y al aire libre.
• La ropa de los participantes consistía en
túnicas largas y sueltas, que no llamaban
la atención a las formas del cuerpo.
 La única
excepción de baile mixto en la Biblia
• Esta la encontramos en Éxodo 32:17-19, donde
se relata la historia del becerro de oro, el texto
dice que de lejos parecían “alaridos de pelea y
danzas”.
• Lo que realmente ocurrió en aquella oportunidad
fue la imitación de la fiesta egipcia al dios Apis,
un buey que representaba a Osiris el dios Sol, en
esta oportunidad ingerían bebidas alcohólicas e
iniciaban una desenfrenada, indecente y sensual
celebración, en la que se manifestaba en ella del
mas grosero de los libertinajes. Dios dijo que ellos
se habían “corrompido”, recordándonos la
condición de la gente antidiluviana.
 La única
excepción de baile sensual en la Biblia
• Lo encontramos en Mat. 14:6; Mar.
6:22, donde se menciona a Salomé la
hija de Herodías, bailando
seductoramente para el rey Herodes y
sus huéspedes en el día de su
cumpleaños.
• De hecho, no es éste un ejemplo digno
de imitar, pues tuvo como consecuencia
inmediata la muerte de Juan el
Bautista, y la extinción de la última
oportunidad para arrepentirse que tenía
Herodes.
 El joven del
siglo XX y su
posición frente
al baile
 El baile actual es
inmoral y destruye la espiritualidad del creyente.
• Como bien sabemos el baile de
nuestros días, no es una actividad
pura y de buen nombre, dado que
busca esencialmente la excitación
sexual mediante el contacto físico,
movimientos insinuantes y
provocativos o la vanidad.
• Mick Jagger, el cantante principal de
los Rolling Stones dice: "Todo el baile
es un sustituto para el sexo"
 El baile actual
es un sistema de adoración pagano “1”

• Desde la antigüedad el baile ha sido

usado como un instrumento de
adoración, hoy en día esto sigue siendo
practicado, sin embargo es poco
conocida esta realidad por la gran
cantidad de practicantes del baile
actual.
 El baile actual
es un sistema de adoración pagano “2”
• Del vals y el minué de siglos pasados, el
baile evolucionó al swing y el jazz en la
primera mitad de este siglo y estos al rock
metálico y el rap de hoy.
• Para que esto ocurra fueron ingresando
ritmos hipnóticos procedentes del vudú y
de otras religiones espiritistas de África,
ellas han invadido el mundo a través de
los grandes monopolios musicales de
Nueva York, y tienen un efecto
semejante al de las drogas en al mente
de millones de jóvenes.
 No puede ser
practicado bajo ninguna circunstancia.
• Primero: Practicar el baile actual de
acuerdo a lo estudiado sería algo que
desagradaría a nuestro Señor.
• Segundo: Hacer un baile religioso,
imitando a los israelitas sería un acto
incomprendido y por lo tanto mal
interpretado por nuestra cultura
• Tercero: La danza no es mencionada en
el Nuevo Testamento como parte del
culto de adoración.
• Cuarto: La danza no se menciona al
describir la tierra nueva, ni al detallar
la adoración futura de los redimidos en
el cielo.
 Orientaciones
del espíritu de profecía “1”
• En los tiempos de Elena G. de White
ya hubo quienes pensaron que se podría
incluir el baile como parte del sistema
de adoración, ella escribió al respecto lo
siguiente:
• las reuniones de este grupo se realizan
con “mucha excitación, con ruidos y
confusión”, mientras muchos de los
presentes “saltaban, danzaban y
gritaban” (Mensajes selectos, 2:38)
 Orientaciones
del espíritu de profecía “2”
• Ella advirtió: “Esas mismas cosas que
habéis explicado que ocurrían en
Indiana, el Señor me ha mostrado que
volverían a ocurrir justamente antes de
la terminación del tiempo de gracia. Se
manifestará toda clase de cosas
extrañas. Habrá vocerío acompañado de
tambores, música y danza. . . Y a esto
consideran como la actuación del
Espíritu Santo. El Espíritu Santo
nunca se manifiesta en esa forma …
No debería estimularse esta clase de
culto” (Mensajes selectos, 2:41,42)
 Orientaciones
del espíritu de profecía “3”
• “…el baile… etc.…, no podemos
aprobar porque el Cielo las condena.
Estas diversiones abren las puertas a
un gran mal. Su tendencia no es
benéfica, sino que ejercen una
influencia excitante, y producen en
algunos una pasión que los arrastra …
a la disipación” (El hogar Adventista p.
453).
• “La diversión del baile, como se practica
actualmente, es una escuela de
depravación, una terrible maldición
para la sociedad” (Mensajes para los
jóvenes p. 397).
 Orientaciones
de la Santa Biblia “1”
• “Por lo demás, hermanos, Todo lo que es
verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo
lo que es de buen nombre; si hay virtud
alguna, si algo digno de alabanza, en
esto pensad” (Filipenses 4:8)
• “Huid de la fornicación. Cualquier otro
pecado que el hombre cometa, está fuera
del cuerpo; pero el que fornica, contra
su propio cuerpo peca” (1 Corintios
6:18)
 Orientaciones
de la Santa Biblia “2”
• “Porque no nos ha dado Dios espíritu
de cobardía, sino de poder, de amor y de
dominio propio” (2 Timoteo 1:7)
• “Pero el que se une al Señor, un espíritu
es con él” (1 Corintios 6:17)
• “Cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adultero con ella en su
corazón” (Mat. 5:28).
• “Por tanto, si tu ojo derecho te es
ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti;
pues mejor te es que se pierda uno de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea
echado al infierno” (Mat. 5:29).
 El joven y la
manifestación
muy clara de su
gozo y alegría
 Una importante
aclaración sobre recreación y baile
• Aunque felizmente, la gran mayoría de los
adventistas no asistimos a los bailes; quizá no
huimos totalmente de la tentación, pues la gran
mayoría de nosotros nos detenemos a mirar como
otros bailan, ya sea personalmente o, lo que es más
común, en la pantalla del televisor, antes de hacerlos
debemos recordar los consejos de Dios.
 Fuentes sanas
de esparcimiento y recreación “1”
• Tenemos acceso a una gran cantidad de
recreaciones sanas que pueden ocupar el
lugar del baile brindándonos mucho más
que el ella.
• La necesidad de relacionarnos
socialmente puede ser atendida mucho
mejor mediante otras actividades que
nos permiten cultivar amistades
profundas, duraderas, dentro de un
marco de respeto hacia los demás y de
pureza moral, que cuenten con la
aprobación de Dios.
 Fuentes sanas
de esparcimiento y recreación “2”
• Al profundizar nuestra amistad con
Cristo, aprendemos a encontrar
recreaciones en las que él puede
participar. Nos acostumbramos a
preguntarnos si él se sentiría cómodo al
acompañarnos en tal o cual recreación. Y
nos habituamos a gustar más y mas de lo
que él puede aprobar.
• Al contemplar diariamente a Cristo se
renueva y transforma nuestro
entendimiento, y llegamos a
comprobar que la buena voluntad de
Dios es “agradable y perfecta”
(Romanos 12:2)
 Conclusión “1”
• La verdadera felicidad no se logra
mediante placeres como el baile,
sino mediante la comunión con el
Señor. Porque “el hombre, creado
para ser compañero de Dios,
puede hallar su verdadera vida y
desarrollo únicamente en ese
compañerismo. Creado para hallar
en Dios su mayor gozo, en
ninguna otra cosa puede hallar lo
que puede calmar los anhelos de
su Corazón, y satisfacer el hambre
y la sed interiores” (La educación,
p. 120)
 Conclusión “2”
• Primero: Si alguna vez la iglesia ha necesitado
reafirmar su posición en cuanto al baile, es hoy. Que el
Señor nos llene de su Espíritu para que podamos
discernir la verdad de este asunto y para que
seamos iluminar al hablar con otros.
• Segundo: Los que apelan a las referencias
bíblicas para justificar el baile dentro o
fuera de la iglesia están ignorando la
significativa diferencia existente entre
ambos.
• Tercero: Aplicar los textos bíblicos
sobre la danza al baile moderno es,
por lo menos, intencionadamente
equivocado.